把握自己的作文(篇1)

我们谁也无法决定自己将出生在怎样的一个家庭里，我们也不知道周围的人是否喜欢我们的降临。不管如何今天我们来到了这儿，这个世界接受了我们，这就是一个机遇。

不管我们贫穷，还是富贵，只要我们还活着还能感受贫穷与富贵，我们就有机会。有些事人是不能决定的，我们没有必要在这些无法决定的事上下功夫，无论如何都没有根源，这些其实都是上帝的礼物，我们为什么不能让不喜欢变成喜欢，每个人的生活都是每个绚丽多姿的故事，故事都是双面性的。我们没有必要妒忌美貌，因为总有一天会人老珠黄；我们也没有必要贪婪财富，因为，我们是因为活着而赚钱，而不是为了赚钱而活着，如果你选则后者，那不是金钱的奴隶吗，你再是拥有也只是一个奴隶。活着的方式纯属个人喜好，没人能束缚你，每一颗心都有一双翅膀，要勇往直前的飞翔，没有到不了的地方。

是的，每个人都掌握着一个人的命运——自己。我曾经听说这样一个感人的故事：有一个成功的男人，但一次不幸让他在生死的边缘挣扎，在这时医生也只有叹息，又一个年轻的生命将离我们而去，妻子玛丽在悲伤中哭泣“亲爱的，如果你还留恋这个世界请留下一滴眼泪”突然看见自己的丈夫真的流下了一滴眼泪，她几乎乞求的呼叫“医生，看，他对自己还有希望，我们没有理由放弃”。男人奇迹般的活了下来，我为他喝彩。

生命是一个很微妙的东西，也就是妙不可言，我们要做自己的主人。命运是一只鸟我们便是鸟的翅膀，朋友们准备好了吗?我们一起飞翔!

把握自己的作文(篇2)

把握现在，拥有未来；把握机遇，走向成功；把握原则，赢得尊敬；把握友情，获得知音；把握分寸，寻得美丽

题记

把握时间

一泄而过的时间，无法停驻，如同一脉流水，匆匆走过。抓住时间之流里的水滴，成就为驾驭时间的勇者。 我不是什么天才，我只是把别人喝咖啡的时间用在了学习上。 一代大师鲁迅，依然是那样的谦逊，把握住不可虚度的光阴去充实自己。

生命中，没有了时间等于没有了生命，它比水还宝贵，比火还热烈，让时间成为成功的种子。

把握机遇

世界上，机会可遇而不可求，它决定着成败与荣辱。它是时间长河中一个个美丽的浪花，是游戏中一枚枚诱人的金币，是留给我们美味的糖果。很好地把握住了机遇，一跃而上定能够成为采撷机遇而丰收的果农，收获机遇而甜蜜的幸运者。如果没有烟丝落入实验瓶的经历，何来成功地研制新型炸药？

机遇是一颗珍贵的种子，植于天地之间，成就硕果累累。

把握自己

天生我才必有用，千金散尽还复来。 这句荡气回肠的诗含着一丝苦涩与不甘，折射出一个乐观、勇敢的心。自己的生命是自己的，何必要受命运的摆布？把握自己，成就一份坦然，成就一份不屈，成就一份豪迈。把握自己，在逆流中积极向上，在风雨中迎面而上，在坎坷中铺就平坦。

自己是一个闪着光芒的生命个体，都有自己的光芒。不怕命运亏待自己，奋斗，何愁不能到底顶峰。

把握生命中的一切美妙的东西，绘制一份七彩蓝图！

把握自己的作文(篇3)

不管是什么样的水，只要他到达海洋，它就是海洋了。——题记

命运是一个很捉弄人的东西，看不见也抓不着。但是，如果你有好好的把握机会的话，那你就能够掌握命运!

能够这样说，只要你努力你那你就能够真正的把自己当作胜利者!不管是什么样的水，只要他到了阴沟，它就是阴沟了!必须不要自己走了后悔路，那才是最关键的!

最重要的是人要有。，是天下最厉害的东西了。你幻想着的时候什么都没有，你做行动派的时候那就拥有许多令人羡慕的东西了。你占有了就务必时时为得到的愉快付出代价!〈心态〉

心态是什么?那就是成功的道路!被人扶了一把，也许很快就会忘记：被人踩了一脚，也许一辈子都忘不了!以前帮过别人的，没有得到回报，也许会一向耿耿于怀!这就是心态问题，你把心态摆好了自然会有人注意到你。不要老是想着被人会把什么的，为别人付出也不是没有价值的。至少你明白，在着浑浊的世界你还持续着那一份天真那一份最可贵的最真的“真”!〈痛苦〉

痛苦是必然的!要说谁的一生中没有痛苦，那还真是连最后的一片“真”都没有了!有人说，痛苦是上帝为我们吃的一种药，有着和苦海一样的深邃：和快乐一样一样能够使身上的病痛解除!我们从欢乐中迷失的，往往能从痛苦中找回来。它是我们务必学习的功课。只是痛苦，人人都不喜欢它。但是，它却是我们最好的良师!〈失落〉

有些人时常把失落挂在嘴边，只是忽视了它的重要性。

失落，是应为你经常和别人比较，比较多了失落就会多。心里沉溺在沼泽里，身就在沼泽里。但是你换一个角度就不一样了，看的景象也不一样!你这样想：你就是世界，你就是幸福，你就是你的未来!如果你真的能这样想，那我能够告诉你：你远离失落了!你不再失落了!

其实很喜欢一些很有感触的句子，但是不管现实是什么样的就只要记住自己不会输给自己!自己把握命运，时刻提醒自己：你不是弱者!

把握自己的作文(篇4)

“态度决定一切！”——米卢

生活中，我们总要面临一些挫折与失败，然而，我们在面对这些困难的时候，首先应该做些什么呢？神奇教练米卢说“态度决定一切”，所以我们要做的不是从外界借助多少他人的力量，而是要选择一种良好的心态

那么，良好的人生态度是怎样的呢？我想它应该是河蚌忍受沙粒的痛苦而选择育出珍珠的心态，应该是蚕蛹为冲破重重阻碍而奋力破茧的抉择，应该是小草头顶着大石头的压力而挺起脊梁的刚毅，应该是海燕不畏汹涌澎湃的风浪的袭击而毅然飞翔于蓝天时的勇敢……

河蚌、蚕蛹、小草、海燕，这些原本渺小的生命尚能做到如此境界，我们作为万物之灵的人呢？我们要把自己的命运，我们要创造人生的辉煌，为此，我们选择积极的拼搏的人生态度

良好的人生态度，常常能使我们走出逆境，把握自己的命运

忍受宫刑的司马迁，写出了“史家之绝唱，无韵之离骚”的巨着《史记》；双耳失聪的贝多芬谱出了令世人震撼的《第九交响曲》；还有那既听不到，也看不到，还说不出的海伦居然成为美国历史上最受尊敬的女性教育家这一切，让我们常人看来近乎不可能之事却都发生了，为何？一切都缘于他们具有积极的人生态度，有把困难当成垫脚石的大勇，有把缺陷当成上帝赐予的礼物的大气

良好的人生态度，常常使我们的人生化平淡为神奇

每个人可以有不同的命运，但每个人都可以有自己的辉煌，这其中的关键就在于你的人生态度刘翔从小刻苦训练，通过自己的不懈努力，最终获得世界“栏王”的称号反观他的人生，要是没有挑战人生的心态、没有为国争光的念头，他能成功吗？他能有自己如此般灿烂的人生吗？今日“篮王”姚明不也正在演绎着这个真理吗？

“不想当将军的士兵不是好士兵！”是啊，谁不想拥有自己的辉煌人生呢？但是，请你首先拥有良好的、向上的人生态度！别忘了“态度决定一切”！

把握自己的作文(篇5)

一真名着，一份会心，一种神情！在重读《钢铁是何如炼成的》苏联名着后，对故事中主人翁保尔、柯察金那种向运气挑战宁死不屈的铁人精神所感动，犹感敬佩，愈甚是一种身残志坚，不向故障俯首，不为痛苦征服的超强意志，杰出知道出宏大而高尚的努力力量与钢铁意志。

人生如梦，是寻求无中止的理想，纵容自我，沉醉沉醉，可能就似保尔一样勤奋进军生命极限，挑战人生灾荒，探究做人的真理。又有多少人能超出自我，但是，自我莫不是最重大的仇敌吗？须要的不是不屈，更不是舍弃，惟有保尔的精神才是真实的模仿，只能具有保尔的意志就是勇者的姿势，飞越空想，人生便不会提早得回中止符。

就好炼钢炉中闷热的熔液，鲜血一样可以具有与其披敌的沸点，努力的价格率领生命跨进另外一个极峰，抚着你归宿一种新的境地。

保尔，其实不为本人不公的运气感觉到悲伤，反而是这类苦痛孕育了对生活更激烈的期待与求知，激发心中打败澎湃波澜的决心，化哀伤为力量，将自己有限的价格进来到无尽的奉献和拼搏旁边，即最后得回的或许是终身中列人能会心到的告捷欣喜，由于他打败了本人，运气也为之欷歔，保尔不是传闻中的神，他也是跟我们一样，体魄发肤之于父母的人，但为何能在非常卑劣的环境中挑选坚韧不拔，而又为何他可以不胆寒艰险磨难主动赶上？或许他有坚毅的梦想、意向，将梦想变成实际，这即是豪杰气慨，而这豪杰的内心和意志就是钢铁。

武穴育才高中陈训国

！

把握自己的作文(篇6)

英国哲学家培根说过：“人的命运，主要掌握在自己手中”。没错，我们要学会做人，做自己的主人，如同哲学家说的一样，要想改变自己，就先要主导自己！

每次我上网，都会看见新闻“某某某为某某事自杀”，他们如此轻视宝贵的生命，轻视生活，为什么会要长这么大，让父母操心了那么多年。他们在自杀时，有没有想过别人的感受，父母含幸如苦的抚养他那么多年，到头来都被他为一些鸡毛蒜皮的事而自杀毁了，他（她）也许是家里的独生子女，家里就他（她）这么一个孩子，而他却不顾父母的感受。别人是怎么看你的？他们会认为你不孝，“白发人送黑发人”，扔下父母。不仅如此，你的朋友们会怎么看你？他们会认为你是个懦夫，不敢承担责任，遇到挫折就放弃。

可是一个个生活道路比你更坎坷的人都走过来了，你有什么理由放弃自己，放弃生活？他们只是比你多一份坚持、毅力、耐力，你就因为这些而被困难击垮吗？你看！爱因斯坦四岁才会说话，比同龄人发育迟，但是他没有放弃；张海迪五岁身患脊髓癌，胸下的部位瘫痪了，但他战胜困难，学会了医术，还给农村孩子当起教书先生；陈景润一生研究数论，可却尝尽冷嘲热讽，他没有崩溃，而是更努力的去研究，最终还是看到了明媚的阳光；海伦·凯勒幼年患病，双耳失聪，双目失明，幼年时，更是非常调皮捣蛋，经历风雨后，最终看到彩虹。许多名人都是和我们一样，生活道路并不好走，有句话说：“生活就像心电图，如果一帆风顺，那就证明你挂了。”不要以为他们和我们不一样，他们也是人类；也不要埋愿父母不聪明，要靠你自己，才能闯出一片新大陆！闯出你自己的天地！

我们不是废物，我们有四肢，有心，有充满智慧的大脑！我们不会因为自己是富二代而瞧不起其他人，人人平等；我们不会心高气傲，我们会虚心听取别人给自己的评价、提议；我们是祖国的花朵，中国的希望，我们不能被生活的种种困难击倒！男生做个顶天立地、机智勇敢的男子汉，女生做个知书达理、靠自己获得成功的女汉子！我们二十一世纪的青少年，我们有上进心，追求心；有毅力，有智慧，这才是我们中国人的本性！尽管你相貌平平、成绩一般，但是你有追求上进的那颗火热的心，就足够了；有的人，你能出口成章，这也是你的本事，成绩并不是真实的你，你要用心，用口，用头脑表达出你的想法。

如果你真的心灵那么脆弱，受到什么打击都会寻死，那一生所有受到的挫折你都要自杀，那你要死多少次呢？所以不要这么愚蠢，白白断送自己的生命。

青少年们，“阳光总在风雨后”，抬起头，迈开腿，勇敢的走向前吧！

把握自己的作文(篇7)

把握自己的脚步即把握好自己对每件事的态度。明智之人一步踏入了光明的未来，昏庸之人一步跌入了黑暗的深渊。因此，把握自己的脚步非常重要。

在滚滚乌江之前，项羽兵败。一位老者愈将他载过乌江，但项羽拒绝了。“力拔山兮气盖世”的他因无言见江东父老而放弃了生的机会。但他可知“胜败乃兵家常事”，可知“星星之火可以燎原”？因为一次巨大的挫折而一蹶不振的他没能认真地把握好自己的脚步，断送了他重拾旧山河的希望，断送了他“生亦为人杰，死亦为鬼雄”的生命。再看看与他争天下的刘邦，虽然他文不如人,武不精，但面对项羽时，他丝毫不胆怯。他召贤纳士，身边总有人为他出谋划策，在他人帮助下，拥有了抵抗项羽的能力。在项庄舞剑的险境中，他又珍惜自己的生命，走出了明智一步。终于，在他正确的步伐下，击败了似乎不可匹敌的项羽，成了汉朝的皇帝。设想一下，若刘邦在与项羽对抗时没能把握好自己的脚步，在项庄走了与项羽一样错误的脚步，他能统一天下，成为汉高祖吗？

把握好脚步，不仅能让你获得成功，也能让你走出诱惑，拥抱你所向往的生活。

你看那五柳先生陶渊明，走出了官场，告别了名利与金钱，回到了自然的怀抱中。只要一壶酒，便与清风明月一起，抒写出自己的志向，描绘出自己归隐田园的快乐。“衣沾不足惜，但使愿无违”就衬出了他平静的内心。在他破旧的茅屋中，他以天为被，地为床。他与鸿儒亲切交谈。他在与大自然亲密拥抱。在苔痕上阶经，草色如帘青中，他正确的脚步带他进入了自然的怀抱，带他踏入了“安能摧眉折腰发事权贵“的心境，带他进入了他向往的生活。

因此把握好自己的脚步吧，把握好了自己的人生扁舟，它定能渡你过那沉浮的生活之河。

把握自己的作文(篇8)

在平时的学习、工作或生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。那么，怎么去写作文呢？下面是小编为大家收集的把握自己把握时间的作文，欢迎阅读与收藏。

青春是每个人生命里的一道风景线，是一道绚丽的彩虹。风景虽美，却也有残落的一天，彩虹再艳，但也有消失的.一瞬。一眨眼，不经意之间，我们就会发现自己美好的流年也已即将枯竭。惶恐与不安，担惊与受怕，也都无法挽回已逝的时间。唯一能做的，就是把握好现在，把握住自己。

把握自己，不仅是想象中的那么随便。把握今天，也不是简简单单就能说出口的谎言。如朱自清所说的“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，它便从凝然的双眼前过去了。”

那么，是不是我们只能坐着，眼巴巴地看着珍贵的时间从眼前流过而无可奈何？伸手欲捉，却见它敏捷地从指间溜过。叹息，但又可惜！

时间是构成生命的基础，但我们一面喊着珍惜时间，一面用大把大把的时间去做一些无关紧要的事或在发呆。难道时间对我们就这么宽裕，我们的时间就如此富裕吗？！我悲哀，我沉痛！我们以一脸无所谓的神情向白白流走的时间告别，却忘了这简直是在浪费我们的生命！

莫等闲，白了少年头，空悲切！

时间犹如离弦之箭，稍纵即逝，如果不珍惜，那也只能“空悲切”……

我们总下意识的说“还有明天”，我们总会习惯的喊“以后再说”。这时的我们，又有几人想起了老祖先们饱含悔恨的劝说？“明日复明日，明日何其多”。我们一次次地食言，一次次地把事情向明天搁，有没有人怀疑终有一日我们口中的明天会干涸？如果今天是我们生命的最后一天，扪心自问，我们有多少悔恨，有多少遗憾，有多少事情还在耽搁？

虚度光阴，欲自修而年已蹉跎。我们不要再耽搁，不要再彷徨，把握住即逝的时间吧！

把握自己的作文(篇9)

得益于老师给了我们这样一个静下心来读书的机会，在繁忙的功课之余，拜读了海德格尔的《存在与时间》，深有感触。在过去的两年大学岁月里，一直忙于参加形形色色的社团活动，结交各个圈子的朋友，去图书馆也只是为各种复习，竟没有静坐下来认认真真品一本书。在这些白驹过隙的时光中，我从来没有仔细思考过生活的意义是什么，我们是为了什么而活着？在看到德国哲学家海德格尔的《存在与时间》这本书之后，我对于这方面有了新的思考和认识。

代表海德格尔整个哲学思想的经典著作就是这本《存在与时间》，它奠定了整个现代西方哲学的基础和方向。它之所以享誉于世，是因为它在现代西方社会这个被称为“后工业社会”的特定的历史条件下提出了存在的问题。对存在的意义的追问是海德格尔的巨大贡献。海德格尔所提出的存在的问题之所以在西方引起极大关注，与西方社会数百年的历史和思想的发展有密切的关系。在西方社会漫长的历史演变过程中尤其是近代科学哲学革命以来，理性一直是一面高扬的旗帜，社会生活的方方面面都必须接受理性的审判才能谋求自己的合法生存权。

在读海德格尔之前自己所理解的“存在”，就是单纯的存在，例如：“存在即合理”即“一切存在的事物都有它存在的理由”。整部《存在与时间》只关心一个问题：存在的意义问题。但是海德格尔用“存在”这个词意指什么呢？如果有什么区别的话，存在意指什么呢？

“存在即合理”在《小逻辑》43页原文译文是：“凡是合乎理性的东西都是现实的，凡是现实的东西都是合乎理性的。”“存在”是最普遍最抽象的共相，亦即事物的本质。而所谓“合理”是指合乎理性，合乎绝对精神。这种理性不仅仅是主观的理想性，而且是事物的本质，而事物是符合自己的本质的，所以合乎理性的东西一定会成为现实所接纳的东西；当只有合乎理性的东西才能“称”为现实的时候，一切现实的存在的东西就都是合理的，合乎理性成为现实的条件。而现实中存在的现在，因为已经存在，自然而然的获得了理性的支撑，它是合理的。

跳出自己的思维，不是创造性思维，思维由于存在而存在，这让我想起了唯心主义最核心的命题“我思故我在”，笛卡尔的我思故我在，是他全部认识论哲学的起点，也是他“普遍怀疑”的终点。他从这一点出发确证了人类知识的合法性。从这个角度出发，存在的前提是思考，由于人的认识能力，所以世界因为认识而存在，缺乏了认识那么就构不成构成世界的要素，因为自己的想象世界因此存在，意即思考才是世界的本源，这样的思考和海德格尔的命题有很大的相似处。我思故我在，我的思考铸就了我这个人，推广开来就是思考创造了所有的像。这种思想虽然我们经常去批判，但是不无道理，在没有更合适的道理替代这个道理之前这就是最合理的解释。但是这样想下去，我因为不断地思考而存在，我不思考就是走向终极的毁灭。但是这不能解释我的疑惑，因为可能没有真正地悟懂。

“存在”是“最普遍”的概念：“无论一个人于存在者处把握到的是什么，这种把握总已经包含了对存在的某种领悟。”但“存在”的“普遍性”不是种的普遍性。如果存在者在概念上是依照种和属来区分和联系的话，那么“存在”却并不是对存在者的最高领域的界定：存在不是种。存在的“普遍性”超乎一切种的普遍性。

“存在”是自明的概念。在一切认识中、一切陈述中，在对存在者的一切关联举止中，在对本身一切关联举止中，都用得着“存在”。在对存在者之为存在者的任何行止里面，在对存在者之为存在者的任何存在里面，都先天的`有一个谜。

我们不知道“存在”说的是什么，然而当我们问道“？存在？是什么？”时，我们已经栖身在对“是”的某种领悟中了，尽管我们还不能从概念上确定这个“是”意味着什么。我们一直还未认出该从哪一境域出发来把握和确定存在的意义，但这种通常而模糊的存在之领悟是一种实际情形。

任何存在论，如果它未首先充分地澄清存在的意义并把澄清存在的意义理解为自己的基本任务，那么，无论它具有多么丰富多么紧凑的范畴体系，归根到底它仍然是盲目的，病背离了它最本几的意图。一切存在论问题的中心提法都根植于正确看出了的和正确解说了的时间现象以及如何根植于这种时间现象。存在有本真状态和非本真状态，这是由于此在根本是由向来我属着一点来规定的。但是，此在的非本真状态并不意味着“较少”存在或“较低”存在。非本真状态反而可以按照此在的最充分的具体化情况而在此在的忙碌、激动、兴致、嗜好中规定此在。

无论对世界之内的存在者是从存在者状态上加以描写也好，还是对这种存在者从存在论上加以阐释也好，这样的做法中随便哪一种都不着“世界”现象的边际。“世界之为世界”是一个存在论的概念，指的是“在世界之中”的一个组建环节的结构。而我们把在世认作此在的生存论规定性。由此看来，世界之为世界本身是一个生存论环节。“世界”在存在论上绝非那种在本质上并不是此在的存在者的规定，而是此在本身的一种性质。

海德格尔说：“求助于自明性确实是一种可疑的方法。”这个结论这以这样解释，自明性是存在的一种属性，在人类尚未了解到存在时就已经将存在作为自己研究的基础，来研究其他事物，这将是一个空中楼阁。因此，在研究人之前，似乎应该先知道存在是什么。

我认为海德格尔在理解存在的意义的时候，从“此在”出发。所谓“此在”一般来说指我们人类现在的存在，而提问这种存在也是我们存在的一部分。我们因为此时在存在，此时在想而证实我们现在存在着，而我现在发问，因为我现在会存在，因而会发问。海德格尔认为应在世界，作出这样存在样态的“存在者”，“在世界之中”之三种环节中考察世界存在。在《存在与时间》中依次讨论了这几个环节，并在各个环节中找出下位的各种构成环节。虽然有些术语不懂，但是存在的构成中，三个环节很有道理，因为环环相扣才能符合人类思考的逻辑性，即使我们知道难以理解，但是因为逻辑所以我们可以理解，因为复杂难以认识所以为我们所追求，人不在追求未知世界么，未知世界不就是为感悟的嘛。未感悟就意味着我们处于昏昏沉沉的境界。

此刻存在的我为什么会觉醒，反思自己，那是因为作为思想支援的“畏”。心在老在担心着什么，畏惧之心时刻有之。造成埋头于日常的此在发生动摇的是“畏”，在世界之中的存在本身就是畏的对象。担心能否在这个世界内存在。我们在不断复苏自己的思维状态中，不断地，不愿意按部就班，对于存在的意义，自身的价值的拷问为什么会动摇，因为我们总在担心一些东西，“操心”既是此在的存在，我们因为畏惧而操心。海德格尔认为正在被展开和发现的此在的存在方式才是真理和真实性的本源现象。此在操心自己的存在，是先于自身存在的存在者，其实就是使自己与现在还没有的东西相关联。甚至自己最后的的关联。

为了作为一个整体而完结，此在非不可。但如果掉，此在原本就不可能亲身经历这种事。此在对于自身来说终究是未完。自己自身的对于此在来说，决不可能作为现实的东西亲历。人生在世考虑两个极点，生和。听天由命转变为人定胜天，对于生我们亲历过，但是对于作为存在状态的终结，是无法体验到的，那要到另外一个境界了，这是我们所说的来生，循环，还是只是人的肉体形式化为物质的存在，精神消散，但是人的精神反而是人的本真的东西，畏，我们考虑生的意义价值。为了连续生与我们有了时间，时间就成了一种纽带。虽然读起来很晦涩，但后来又花了很多时间阅读其他人关于此书的见解来加深自己的理解。

《存在与时间》给了我许多关于时间与生命的思索：时间是无限的，而生命是有限的，作为具体的人，要用有限的生命去验证无限时间的存在和延续。从这个意义上讲，我们浪费的不是时间而是生命，我们节省的不是时间也是自己的生命，时间是无意义的，而生命就是要在这种无意义中，创造出有意义，赋予这种无意义于意义，打断无限为无数个有限。

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