“数百年后他的后学如是说："老吾老以及人之老"仁义礼智信的圣王思想依然影响深远。”在数字化转型的现代社会中，分享心情短句可以提升你的情感。一句话能够传递更深层次的情感沟通让人恍如置身其中，你掌握了句子的核心概念吗？在整理相关资讯的过程中励志的句子小编发现了孔子语录相关的素材，用心感悟生活中的点滴你会发现更多的乐趣！此外，关于语录，您还可以浏览活出自己的励志语录摘录。

1、孔子的治国理政方法是以礼治国。在不损害周王朝权威的前提下。恢复周王朝的礼仪制度。恢复周王朝的严格等级制度。以仁义道德治理国家。

2、其中，最为著名的是《论语》中的10句话，被人们称为孔子的金言。

3、来孔子家乡曲阜，读千年传统文化，悟儒家大作精髓。这句话紧密结合孔子的儒家文化，让人们了解孔子家乡曲阜的伟大的神奇的魅力，知道儒家文化在中国几千年思想文化的巨大影响，句子讲究整齐，节奏鲜明，读起来琅琅上口，富有音乐美，给人影响深刻。

4、当朋友指出我们的错误时，我们往往不是先反躬自省，而是本能地去辩解，这样人家还会对你提出忠告吗？

5、叫《论语》。此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。《论语》是孔子及其弟子的语录结集，全书共20篇，以语录体为主，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想及教育原则等。

6、以圣贤为友，与经典同行，努力学习与传承中华传统经典文化！

7、孔子办教育出于通过教育宣传他的儒家主张。

8、第二，孔子的教育思想，因材施教，有教无类，悔人不倦……成为万世师表，为中华教育从思想到技术提供了模板。

9、夫妻要相敬如宾，女子无才便是德，男主内，女主外，男人养家，天经地义，没有一个男人要求女人出外挣钱养家，没有一个男人会说女人是吃他挣的，女人只需把做好家务，别的不用操心。

10、孟子说孔子的时代是：世道衰微,邪说暴行有作,臣弑君者而有之,子弑其父者有之。

11、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧021君子求诸己，小人求诸人022小不忍则乱大谋

12、说明孔子是个虚心接受别人批评和建议的人

13、孔子金言包括十句话，分别是“爱人、尽职、诚实、敬神、节制、宽容、尊重老人、敬重师长、诚实劝告、按规矩办事”。

14、2)打破教育上贵贱贫富的等级,提纲“有教无类”,使人人享有教育的平等权利,学生众多,史称“弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人”;促进学术下移

15、公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。

16、"IhearandIforget,IseeandIremember,IdoandIunderstand."

17、故事四：有法律却用不到才好

18、当然，以现在的眼光来看，这个称号有点太过夸张了。要知道，在百家争鸣的年代，有不少人的地位都不在孔子之下。道家的老子、庄子，法家的韩非子、墨家的墨子、纵横家的鬼谷子、兵家的孙子，他们的地位都比较类似。

19、五十多岁时，孔子由鲁国中都宰（主管中等都城行政长官）升任司寇（掌管刑狱与纠察）。

20、祭奠至圣先师，传承千年文脉。

21、该书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。

22、孔夫子搬家——书多。这是中国的民间谚语。运用在文章里，使文章更加朴实口语化，显得真实自然。

23、译文：孔子评论南容说:"国家有道时，他有官做;国家无道时，他也可以免去刑戮。"于是把自己的侄女嫁给了他。

24、意为：勤勉好学，不以向下请教为耻。

25、所谓意念老实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱漂亮的女子一样喜爱善良，这么才能说心安理得，因此君子在一个人独处时肯定要谨慎。

26、其三，“欲而不贪”，就是要求为政者当求百姓之利（仁），不为一己之私。在孔子看来，为政者当以“仁”为利，而不以利为利，这里所谓“仁”就是指百姓之利。为政者求仁而得仁，又何必在逐利。“欲仁而得仁，又焉贪？”（《尧曰》）此外，《论语》中孔子的弟子有若在答哀公问时，也明确表达了这种思想观点。“哀公问于有若曰：‘年饥，用不足，如之何？’有若对曰：‘盍彻乎？’曰：‘二，吾犹不足，如之何其彻也？’对曰：‘百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？’”（《颜渊》）

27、《“论语”为政第二》，子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：＇思无邪＇。”这里孔子强调无邪就是思想主旨纯正无邪。孔子说情爱是人的天性产物，弗学而能，不妨顺其自然，不应妄加价值判断，因为这些都来自于自然，纯真的心灵。孔子对男女情爱是持有一种宽容的态度。《论语八佾第三》，子曰：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤

28、但前路漫漫，孔子愈挫弥坚，“知其不可而为之。”

29、好像是：唯女子与小人难养也。孔老人家不是专长于爱情的，他一点不浪漫。在《韩非子》中就有过一段，大概意思是说有一个诸侯国（当时春秋，小国很多）的妃子仰慕孔子，于是请他去相见，孔子去了，一次两次之后，就有人说孔子是不是跟这个妃子有什么关系？其实谁也不知道，但孔子很无辜啊，最后还是解释不清楚。

30、孔子先世是宋国贵族，因政治斗争失败，逃到鲁国。由于“贫且贱”，求知考自学。

31、译文，孟武子问孝。孔子说，使父母只担心子女的疾病。

32、孔子是作为“人伦之楷模，万世之师表”而被后人尊崇的。以仁为核心的伦理纲常被封建统治者用来维系君臣、父子、夫妇之间的关系，维持封建社会的秩序。孔子授徒三千，贤者七十二人，以其为代表的儒家学派在当时被尊为显学，成为封建社会的主流意识形态。儒家的思想奠定了中华文化之根，深深地渗入到中国人的血液中，所以人们称孔子为万世先师。

33、孔子作为读书人的祖师，经典话语很多，每个人认知不同，得出结论也有差别。普遍认为孔子最著名的三句话:己所不欲，勿施于人；人无远虑，必有近忧；德不孤，必有邻。

34、彼不教，自勤苦。译文：从前，孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾向他学习。像孔子这样的圣贤，尚不忘勤学。

35、他是个猎人,不被藏羚羊打动是情理之中的事.他双眼一闭,扳机在手指下一动,枪声响起,那只藏羚羊便栽倒在地.它倒地后仍是跪卧的姿势,眼里的两行泪迹也清晰地留着.

36、引用常见的典故、寓言和神话传说等打比方。

37、那人说：“砍断我的脚，本来就是因为我犯了罪，那是无可奈何的事情。当初您审判臣的时候，一开始先根据法律寻找减轻臣刑罚的方法，是想要让臣免于法律的惩罚，这是臣很明白的;在审判完了定罪的时候，要确定刑罚了，您很庄重伤感，都可以从表情上显现出来，这个也是臣很明白的。您不是因为私情而要对臣徇私舞弊，只是因为有天生的仁人之心，才会自然而然地这样做。这是臣要使您逃避灾难的.原因。”

38、孔子之所以被称为万世师表，是因为他开创了封建时代的两千年人文文化。被称为万世师表，其实过誉了。在当今时代，孔子的思想已经过时了，不可能成为新时代的主流人文思想。但孔子的精神，其传承周文王的那种建立人间礼制的精神，将被后人传承下去。

39、《孔丛子.嘉言》“吾观孔仲尼有圣人之表。河目而隆颡，黄帝之形貌也；修肱而龟背，长九尺有六寸，成汤之容体也。”

40、不过不是我们鲁国的时代了，，

41、于是，状告父亲的儿子听说了此话之后，就请求放弃状告了。

42、译文：孔子评论公冶长说:"可以把女儿嫁给他，他虽然被关在牢狱里，但这并不是他的罪过呀。"于是，孔子就把自己的女儿嫁给了他。

43、解释：孔子说：“要整理整顿那些异端，（因为）他们对天下的危害太大了！”

44、卫国君臣发生动乱的时候，子羔要逃走，来到城门，发现城门已经关闭了。守门的人就是那个曾经被子羔砍断脚的那个人。

45、孔子熟悉古代经典，相传曾经删定“六经”作为教材。“六经”即《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》。《乐》已佚失，其他五经尚存。

46、纪念先贤，弘扬国学，传承经典。

47、孔子所说的“仁”其实是人道精神，也就是咱们现在说的人道主义，人道主义不论在什么社会国家都是适应的，可以说是人类社会永恒的一个主题。孔子所说的“礼”其实是礼制精神，也就是现在社会的制度与秩序，俗话说得好“没有规矩不成方圆”，社会需要良好的秩序。可以这样说，孔子的“仁”与“礼”为中国古代社会的思想奠定了基础。在教育方面，孔子强调“有教无类”，认为世界上任何人都应该享有受教育的的权利。

48、第一，孔子为中华文化的传承作出了巨大贡献，作《易传》，写《春秋》，继往开来。孔子之前的中华文化因孔子得以传承，孔子以后为中华文明的传承，成为世界上唯一没有中断的文明提供了强大的精神动为。

49、)主张培养君子,提出了与世袭制度完全对立的教育用人原则——学而优则仕

50、这个歇后语是：孔夫子搬家一一净是输（书）。孔夫子是伟大的教育家，思想家，家中一定尽是藏书，所以搬家时都是书。于是就有了这个歇后语：孔夫子搬家一一净是输（书）。

51、孔子及弟子语录被后人收录为一本书名叫《论语》。

52、尧说：“啧啧!你这位舜!上天的大命已经落在你的身上了。诚实地保持中道吧!假如天下百姓都隐于困苦和贫穷，上天赐给你的禄位也就会永远终止。”舜也这样告诫过禹。(商汤)说：“我小子履谨用黑色的公牛来祭祀，向伟大的天帝祷告：有罪的人我不敢擅自赦免，天帝的臣仆我也不敢掩蔽，都由天帝的心来分辨、选择。我本人若有罪，不要牵连天下万方，天下万方若有罪，都归我一个人承担。”周朝大封诸侯，使善人都富贵起来。(周武王)说：“我虽然有至亲，不如有仁德之人。百姓有过错，都在我一人身上。”认真检查度量衡器，周密地制定法度，全国的政令就会通行了。恢复被灭亡了的国家，接续已经断绝了家族，提拔被遗落的人才，天下百姓就会真心归服了。所重视的四件事：人民、粮食、丧礼、祭祀。宽厚就能得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就能取得成绩，公平就会使百姓公平。

53、不过，后来封建社会的统治者发现，儒家学说是最适合他们统治的一种工具，因此，儒家学说，得到了统治阶级的大力支持，不断的发扬光大。而且，儒家学说有个最大的特点，就是认为今不如古，上古年间的三皇五帝是最好的年代。所以作为它的创始人，孔子的地位被拔高到前无古人后无来者的地步，不也是理所当然的吗？

54、生而首上圩顶，故因名曰丘云，长九尺六寸，人皆谓之长人而异之

55、：如果朋友有错误，要衷心劝告他，引导他，但是他就是不听，怎么办呢？有的人可能会苦口婆心，继续劝导，这样下去可能朋友都厌烦了，最后说不定还会埋怨你。每个人都有自己的处事方式，即使是好朋友，也不能过于干涉，否则很容易连朋友也做不成呢。

56、银瓶除了嘴能说，与人共事，还爱占人便宜。一次老范到后院新盖的牲口棚看牲口，管家老季跟了过来，在驴马之间说：“东家，把老汪辞了吧。”

57、二、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉——《论语》【译文】孔子说：“把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人不知疲倦，而我做到了哪些？”

58、他们就是儒家的先贤，至圣-孔子，亚圣-孟子，今天让我们回溯历史追寻先贤。

59、其一，“惠而不费”，就是要求为政者要施惠于民，节约用度。孔子说的“薄施于民而能济众”“安人安百姓”“因民之所利而利之”等，为为政者指明了如何“惠民”的问题，而其“节用而爱人”则是基于“不费”的思想而提出的具体主张。

60、儒学精神照华夏五洲，先师功德垂青史。

61、孔子说：“不先用孝道来教化就采用杀戮的方式，这是暴虐地杀害无辜。三军打了败仗，不可因此而杀掉军兵;诉讼之事处理得不正，不可因此而用刑罚进行惩罚。上级官员先行教化而能使百姓服从善政，那么，百姓就会顺风而从。自身行得端正，然而百姓不顺从善道，然后再设置刑罚来加以惩治，那么，百姓就能知罪了。几尺高的墙，百姓不能越过;几百尺高的山，即使是儿童也可以一步步地登上山顶。这是因为循序渐进。如今的情况是，仁义已经衰落很久很久了，百姓怎会不违背仁义呢?《诗经》中说：‘使民不会迷心性。’当初，君子引导百姓而使百姓不迷失心性，因此可以不用威严暴戾之法，设置了刑罚却可以不使用。”

62、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》翻译：孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩”

63、孔子长十尺，海口尼首方面，月角日准河目，龙颡斗唇，昌颜均颐，辅喉骈齿，龙形龟脊虎掌，胼肩修肱参膺，圩顶山脐林背，翼臂汪头阜，堤眉地足，谷窍雷声，泽腹修上趋下，末偻后耳，面如蒙共，手垂过膝，耳垂珠庭，眉十二采，目六十四理，立如凤崎，坐如龙蹲，手握天文，足履度宇，望之如林，就之如升腰大十围，胸应矩，舌理七重，钧文在掌。

64、孔子的弟子子羔，名叫高柴，他在卫国从政期间，曾经对一个人用个砍断脚的刖(yue)刑。

65、老夫实在是不懂互联网呀，

66、原文：子曰：“学而不思则罔（wǎng)，思而不学则殆(dài)。”

67、译文，当父亲话着，观察他的愿望和志向，父亲死了，观察他的行为和话动，三年不改变父亲的途径，方向，这也就可以说是孝了。

68、他的以仁为核心的伦理纲常被封建统治者用来维系君臣、父子、夫妇之间的关系，维持封建社会的秩序。孔子授徒三千，贤者七十二人，以其为代表的儒家学派在当时被尊为显学，成为封建社会的主流意识形态。儒家的思想奠定了中华文化之根，深深地渗入到中国人的血液中，所以人们称孔子为万世先师。

69、孔子是我国古代私人办学的先驱

70、【示例】（1）《后汉书·滕抚传》：“风政修明，流爱于人，在事七年，道不拾遗。”

71、孔子，孔氏，名丘，字仲尼。祖籍宋国（今河南省商丘市夏邑县），春秋末期鲁国陬邑（今山东省曲阜市南辛镇）人。

72、南京古称金陵，有六朝古都之称。来南京好玩的地方数不胜数，其中夫子庙也是必打卡的地方之一，来此地，乌衣巷也是必观赏的地方，古时有句诗句＂旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。说的就是乌衣巷。

73、等都体现了孔子以德治国的思想。

74、【释义】形容社会风气道德良好。

75、弘扬传统文化，追思先贤孔子。

76、【翻译】孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗?”

77、财富能够修饰房屋，道德能够修饰身心，心胸宽广能够使身心舒坦，因此君子一定要做到意念老实。

78、孔子曾做过“乘田”（管畜牧）、“委吏”（司会计）等官。他对自己的工作无论大小事都一丝不苟。当管理牛羊的小官时，他说：“叫我管牛羊，我就得把牛羊养得肥胖强壮。”后来管理仓库，他又说：“我要把仓库的账目计算得一清二楚。”

79、任何事情的出现都有积极的一面和消极的一面。孔子的思想在中国整个封建时代，起到了稳定人心的作用，也禁锢了人性的自由突破，被统治阶级利用，本质上具有宗教的意义了。

80、孔子的理想是“克己复礼”，是归返于“大同社会。”

81、孔子是一位先知先觉的圣人！

82、孔子的"仁学"以己（即一切人）为出发点，其基本的含义是爱一切人（即泛爱众）。

83、有子说：”孝顺父母，顺从兄长，却往往爱触犯上面的人，这样的人很少见过。不喜好触犯上面的人，反而喜好造反的人却是没有的。君子专心致力于最重要的事情，最根本的东西要是确立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这未必不是为人最紧要的事情吗！”

84、子被称为：“天纵之圣”、“天之木铎”、孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。孔子简介：孔子（公元前544年9月28日―公元前478年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑，今属河南省商丘市夏邑县，出生地鲁国陬邑，今属山东省曲阜市。中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖（非儒学），随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。

85、如果说老子是守道者，是末代天师，那孔子可以说是传道者，是首位圣师。

86、南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。

87、总之，孔子金言所包含的智慧在很大程度上揭示了中华文化的精髓，依然让人深思。

88、这章经文讲了颜回的仁德修养情况。

89、“仁”不只是道德层面的问题,而是涉及到社会的方方面面，上至统治阶级，下到平民百姓，均是“仁学”所约束的对象。

90、翻译：孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从；光是思考但不学习，就是有害的。”

91、【用法】作谓语、定语、状语；指好的社会风气。

92、《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

93、数百年后他的后学如是说："老吾老以及人之老"仁义礼智信的圣王思想依然影响深远。

94、母亲忙说：“孩子，外面风大，天又这么冷，眼看就要下雨了，你不要到院子里去玩了吧。”

95、孔子治国主张是以下四点

96、"仁学"是孔子法律思想的逻辑起点和价值取向，在孔子的治国思想中占有十分重要的地位。

97、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》翻译：孔子说:"温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了.

98、自从汉武帝摆黜百家毒尊儒术之后，儒生都有意无意的付会为孔子门生，推崇孔子学说，自认为是儒学正宗。

99、孔子是我国古代著名的思想家和教育家，其思想深刻，言语简洁，留下了许多著名的金言。

100、女孩在家只需学会家务，学会女工就可以了，女孩到了婚嫁年龄，只需父母或者兄长给找好婆家，省去了谈恋爱的心酸，没有大龄剩女，足不出户未尝不好，不用自己找对象，倒也很省心。

101、夫子庙秦淮河商业中心。围绕着内秦淮河，有繁华的秦淮人家和热闹的夫子庙商城。既有充满文气的孔庙和江南贡院，也有满是南京特色的小吃酒楼，更有大量的商家店铺，这里是南京最有古都气息的地方。

102、子羔说：“君子不能从缺口过去。”

103、仁者安人，知者利仁。

104、孔子的“德治”思想：一是要求统治者必须减轻对人民的压迫和剥削，削减苛捐杂税，使人民得到宽和惠。二是注重犯罪的经济原因，认为盗窃的发生在于统治者的贪得无厌，百姓得不到好处而为，主张富民、裕民，先富后教，反对“不教而杀”。

105、《论语·雍也》中的：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

106、【用法】作谓语、宾语、定语；指完美到没有一点缺点。（含褒义）

107、孔子是中国奴隶社会向封建社会过渡时期，出现的精神领袖，开创了符合封建时代的人文规则。对促进当时的社会进步，稳定人心具有积极的作用。孔子的思想根源，可见于《易经》中的十翼，形式脱胎于周礼。为了弘扬他的思想，开馆收徒，开创了中国教育的先河。而其“有教无类”的观点，赢得了更多的人心。其修身持家治国的观念，更是符合了当时的社会潮流。

108、第一部史书《春秋》孔子是作者。

109、：丘吉尔说：“真相还在穿鞋的时候，谣言已经走过半个地球了。”大家总是喜欢道听途说，这种作风从孔子那个年代，一直延续到现在。谣言止于智者，这就需要我们每个人在听到一些消息时，先思考一下，而不是急于转发。

110、第三，孔子的人格魅力，以仁为核心的儒家思想，对历代统治者提出了一定的精神约束。

111、过去，现在你喜欢那时候的婚姻乎？

112、不得不说，很多古人的智慧，在几千年后的当今也依然实用。这句话就是其中的典型。

113、孔子讲的是"仁"他所讲的仁就是"爱"爱所有的人当然也就包括他自己的爱情孔子对爱情的言论唯女子与小人难养也!近之则不逊，远之则怨。?"唐棣之花，偏其反而，岂不尔思?室是远而"，孔子曰:"未之思也，夫何远之有?""唐棣之花，偏其反而，岂不尔思?室是远而"，孔子曰:"未之思也，夫何远之有?"

114、季康子说：“治理百姓以孝道为本，现在杀掉一人而惩治不孝之徒，不是也可以吗?”

115、当媳妇虽然很无奈，但千年的媳妇总能熬成婆。

116、我望着这些灯，灯光带着昏黄色，似乎还在寒气的袭击中微微颤抖。有一两次我以为灯会灭了。但是一转眼昏黄色的光又在前面亮起来。这些深夜还燃着的灯，它们，似乎只有它们默默地在散布一点点的光和热，不仅给我，而且还给那些寒夜里不能睡眠的人，和那些这时候还在黑暗中摸索的行路人，

117、逝者如斯夫，不舍昼夜，数千年前一个须发尽染的老头站在河边笑着说："有朋自远方来不亦乐乎"

118、：当我们求别人一件事，尤其是比较难的事的时候，有的人胸脯拍得啪啪响，说“没问题”“放心吧”“交给我好了”，我们会觉得这种人很好，爽快！其实有时候他根本就没考虑事情的难度，答应下来却不一定能完成。而另外一些人，他们面临任务的时候，总是小心谨慎，不轻易许诺，但却努力去完成，在你没有抱希望的时候，他却给你说办好了。孔子说，就应该和第二种人共事。嗯嗯，

119、【示例】王小刚步入这门学科的研究领域还远未登堂入室。

120、孔子是有名的教育家，他的语录被收录后，就有了现在的《论语》！

121、天佑中华有先师，厚德传承继圣贤

122、以德治国是孔子的一贯主张。有经文为证。

123、那人说：“这里有一间房子可以躲避。”

124、答：这个歇后语的答案是：孔夫子的口袋一一书（袋）呆子。孔夫子的口袋一定是装书的，所以是书袋子。于是就有了这个歇后语孔夫子的口袋一一书（袋）呆子。这个歇后语巧妙的运用了袋与呆的谐音，使语言变得幽默风趣。

125、还有“学而时习之，不亦说乎”，强调学习和实践的重要性。

126、【翻译】孔子说：“三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”

127、以志向为道，志向同者为谋，共就大业，志向不同者不相为谋，你走你的阳关道，我走我的独木桥。

128、《论语》是儒家的一部典范之作，并且该书自宋代以后，被列为“四书”之一，对后世产生了深远的影响。

129、人存政举,人亡政息意思是说一个人在任的时候就干这个事情当他离开了就没有人继续做这个事情了。

感谢您阅读“2024最新孔子语录汇总129句”，希望这些或经曲、或时新的语录让您的生活更有意义。djz525.com小编还为您推荐了有关孔子语录的专题，请您阅读！

上一篇 ：平安社区创建工作总结
下一篇 ：标准建设工程合同