己所不欲勿施于人作文(篇1)

春秋时期的某一天，子贡向他的老师，也就是大圣人孔子问道：“有没有一句话可以终身奉行的呢?”孔子略加思索，道：“应该就是恕了吧!已所不欲，勿施于人。”于是，“已所不欲，勿施于人”这个流传千年至今不变的道理便出现了。

现在的很多人都应该学过这个道理吧?不妨在看到此文时细细想一想，你的行为和孔子所言一致吗?相信很多人都会点头称是，但是这不大现实吧，再仔细想想吧。就像我的一个朋友，当我问他这个问题后，他想都没想就点了头。其实我这个朋友比较小气，每次别人送了他他不喜欢的东西，他不会丢掉，而是要等到要送给其他人礼物时就趁机把这些他不喜欢的东西当做礼物送出去。什么不合他尺码的T恤啦，戴着不舒服的表啦，不太喜欢的书啦，统统送了出去，却把那些好看的，实用的小玩意儿给自己留下来。有一次我看他这样做，忍不住问：“你这样做会不会不太好啊?”他却头也不抬答道：“你懂什么!我这叫做省钱好吧。”

几年省了下来，他身边的朋友却越来越少，直到某天他收到一个朋友寄来的生日礼物—一大箱的烂苹果，他刚开始忿忿不平，却在突然间想起了自己寄出去的那些礼物;那些收到这种礼物的人，会不会心情也同现在的自己一样呢?他顿悟，此次不再将自己不喜欢的礼物送给别人。

也许你看了这个故事，就会发现自己身上也有我朋友的这种毛病。虽然我们知道：“己所不欲，勿施于人”的意义，但我们却无法做到，哦不，应该是只能偶尔做到。我们言行不一致，我们经常口是心非，我们的心还会不时地被自私蒙住，我们会因此而忘却一切美德，一切道理，这往往是会让我们后悔的，但很多人也会不以为意地忘掉这些事情。我们太自私，不懂得“己所不欲，勿施于人”这是我们的不对。

如果孔子活到如今，肯定是不希望我们这样子的吧。但“人无完人”孔子也不一定做得到没有私心吧，所以，别管他，因为“已所不欲。勿施于人”啊。

己所不欲勿施于人作文(篇2)

一个富人去请教一位哲学家，为什么自己有钱以后很多人不喜欢他了，哲学家说：因为你有钱后只看到自己而看不到别人了。富人仔细体味着这句平淡无奇的话，百思不得其解。

其实，人往往是自私的，只是有些人私心特大，有的人私心较少而已。但这个世界是公平的，自私的人永远是不受欢迎的，世界是由许多人组成的一个整体，我们都是只有一只翅膀的天使，只有拥有着才能飞翔，人与人之间需要尊重和理解。人活一辈子，其实就是与他人沟通，要能够沟通，就必须坚持“已所不欲，勿施于人”。现在许多人就如前面那个富人，一有些钱就目中无人，说话也变了味，这样的人浑身都尽是铜臭味，他只愿交往比他富的人，完全忘记了“达则兼济天下”这句话。在他眼里别人都是穷光蛋，说话不客气，行事嚣张，专横拔扈，完全不考虑别人的感受，这样的人是要吃大亏的。

陈世美一心只想荣华富贵，他攀龙附凤，杀妻灭子，终究是人财两空，死在包大人铡刀之下，唐明皇宠信杨贵妃，不顾百姓劳顿，岭南快马送荔枝往长安，终究弄得众叛亲离，江山破碎。

而唐太宗则知道这个道理，他采纳魏征的“十思”而天下大治，百姓安居乐业，自然国泰民安，历史上才有贞观之治的美誉。

孟子进言齐宣王，从“齐恒晋文之事”晓之以理，阐述了要体谅百姓，使其“仰足以事父母，俯足以畜妻子”则天下可以运于掌上，民之归如水之下也。

已所不欲，勿施于人。凡事多为别人想想世界将更加和平，想想那些医疗事故，那些残疾人，如果是你呢？想想那些被虐待的战俘，那些流离失所，挣扎在水深火热中的难民，如果你也在其中呢？想想那些被端上餐桌的猴头、熊掌，难道动物就没有生存的权利吗？这些太可怕了，可这却是一些人的所作所为，他们的行为将被人们唾弃，他们始终有受惩罚的一天！

已所不欲，勿施于人。为别人着想，别人也会为你着想，真诚才能换真心，生活中如果人人都能做到这一点，世界将会更和平、安宁。生活一定会更加和谐，充满快乐。

己所不欲勿施于人作文(篇3)

己所不欲勿施于人作文600字议论文 第1篇

孔子曰：‘己所不欲，勿施于人。’所谓己所不欲，勿施于人就是用自己的一颗心去帮助别人、感化被人，将心比心，站在别人的立场上，设身处地的为别人想一想。

记得有一次，开学不久后，老师要调动我们的座位。换完位置后，我坐的桌椅大不如前，总是摇摇晃晃的，还总是咯吱咯吱地叫。我坐着很不舒服，所以就想趁放学没人时把我以前坐的桌椅给换回来。但当我走到那桌椅前时，一股不知哪`来的罪恶感在我心里油然而生，我愧疚地看了那桌子一会，就走开了，继续去坐我那张摇摇晃晃地破桌椅。为什么呢？因为我想到了孔子所说的‘己所不欲勿施于人’。这张烂桌椅，我自己不想坐，别人肯定也不想坐呀，为什么就非要我自己坐好的桌椅，别人坐差的呢？所谓将心比心，就是要站在别人的角度上，为别人想一想，不要太自私，不要做什么事都只为自己着想。

己所不欲，勿施于人，就是叫大家换位思考，站在别人的立场上为别人思考问题。

己所不欲勿施于人作文600字议论文 第2篇

很惭愧，“已所不欲，勿施于人”这句话，我是上了大学才明白它出自《论语》。大学之前的求学态度是不求甚解，不问来源。

这句“百姓日用而不知”的句子，不知其来源倒也无所谓，重要的是要了解它的真正涵义。我们似乎已经对这些老祖宗的智慧语录免疫，不依循这些人生哲学来处世，反而倒行逆施。几天前看了几则有关中国黑心食品的电视新闻，更让我觉得这句孔子名言早已被人遗忘了！

上海有黑心馒头，厂家用回收的过期馒头，加上头粉与色素再重新制造新的馒头；有人偷拍访问制馒头师傅，问他会不会吃该馒头？他回答说他明白馒头是怎样制造出来的，怎敢吃呢？第二天又看到广州爆出“再生面包”事件，也是以回收的过期面包来再生面包；隔一天看到安徽出现“牛肉膏”与“羊肉膏”添加剂，能够把猪肉、鸡肉等加工成贵价的牛肉、羊肉，味道口感一模一样。

这就是现今见利忘义、谋财害命的写照，是“己所不欲，却施于人”。中国黑心食品的新闻时有所闻，这次接二连三的爆出几宗骇人听闻的消息，让人们对“中国制造”原本已有点感冒的情景有更加恶化之迹。

乐见^v^发展的海外华裔与侨胞，看到这种现象，心里挺矛盾的；一方面高兴看到祖籍国的综合国力强大，另一方面忧心中国形象受损，担心中国不法商人唯利是图、不顾人命的做法，让国际社会对中国“另眼相看”。我们虽非中国籍却是流着中国人的血液，我们在海外矢志保护中华优良文化传统，却被祖籍国的一小部分人见利忘义的破坏传统，叫我们情何以堪？

是不是言重了？黑心食品全世界都有，为何独以放大镜看中国事件？不了解何为中华文化之人，我不与之争辩；我们爱好中华传统文化之人，看到过去四百年西方文化成为引领世界主流而产生的急功近利、漠视社会正义、破坏自然生态等后遗症，一些人主张宣扬中国古老智慧经典《易经》、《老子》、《论语》等书的当儿，中国人自我如不珍惜自我的宝贵文化遗产，如何以软实力服人？

不知如何实践“己所不欲，勿施于人”，怎能进一步要求人们做到“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语·雍也》）的更高境界呢？孔子说：“仁者，爱人”，不爱人，不要成为仁者也就算了，但何必害人呢？

子曰子曰的说教话，现代人已经不爱听了，因为没钱过活，孔子也帮不了你。可是别忘了，有人漏液赶科场，有人辞官归故里，世上的事永远是阴阳相济的，有人因为钱而不择手段，有人却热心的派钱助人；有人将传统文化视为糟粕，有人视为珍贵宝物。

己所不欲勿施于人作文600字议论文 第3篇

由己所不欲，勿施于人想到的《论语》中说：己所不欲，勿施于人。意思是自我不想做的事情，不要强加于别人身上。这句话说得短小而经典，因此被许多人引为座右铭挂在身上。

没错，这句话说得很对，但是我想了想，难道只有是己所不欲，才能勿施于人吗？那么己所欲，是不是就能够施于人？

每个人都有这么一个习惯，就是总喜欢把自我认为好的东西介绍给另一个人。我有一个同学，他很喜欢周杰伦，于是他把周杰伦的海报贴满了整个宿舍，又不厌其烦的给我们讲述他的经历，最后找来了同学对他的反感。可他最后还很委屈的说：这么厉害的人，难道你们不敬佩他吗？诚然，JAY的名气很大，但也不是全天下的人都喜欢他一个，毕竟还有喜欢刘德华，喜欢李宇春的。那位同学很喜欢周杰伦，是没错。但如果把这种喜欢横加与别人身上，就是他的不对了。

大千世界，形形色色。有人爱江山，有人爱美女，有人爱财富，有人爱自由。如果把比尔？盖茨的金钱送给犬儒学派的第欧根尼？拉尔修，我相信他必须会嗤之以鼻。正如我们无法理解自我厌恶的东西一样，也许别人也无法理解我们的好意呢！己所欲，亦勿施于人！

己所不欲勿施于人作文600字议论文 第4篇

一个富人去请教一位哲学家，为什么自我有钱以后很多人不喜欢他了。哲学家说：因为你有钱后只看到自我而看不到别人了，富人仔细体味着这句*淡无奇的话，百思不得其解。

其实，人往往是自私的。只是有的人私心特大，有的人私心较小而已。但这个世界是公*的，自私的人永远是不受欢迎的。世界是由许多人组成的一个整体，我们都是只有一只翅膀的天使，只有拥抱着才能飞翔，人与人之间需要尊重和理解。人活一辈子，其实就是与其他人沟通。要能够沟通，就务必坚持己所不欲，勿施于人。

此刻许多人就如前面那个富人，一有些钱就目中无人，说话也变了味，这样的人浑身尽是铜臭味，他只愿交往比他富的人，完全忘记了“达者兼济天下”这句话，别人在他眼里都是穷光蛋，说话不客气，完全不思考别人的感受，这样的人是要吃大亏的。

陈世美一心只想荣华富贵，他攀龙附凤，杀妻灭子，终究是人才两空，死在包大人铡刀之下。唐明皇宠信杨贵妃，不顾百姓劳顿，岭南快马送荔枝往长安，终究弄得众叛亲离，江山破碎。

而唐太宗则明白这个道理，他采纳魏征的“十思”而天下大治，百姓安居乐业，自然国泰民安，历才有贞观之治的美誉。

孟子进言齐威王，以“齐桓晋文之事”晓之以理，阐述了要体谅百姓，使其“仰足以事父母，俯足以畜妻子”，则天下可运于掌上，民之归如水之下也。

己所不欲，勿施于人。凡事多为别人想想，世界将更加和*。想想那些医疗事故，那些残疾人，如果是你呢？想想那些*待的战俘，那些流离失所，挣扎在水深火热中的难民，如果你也在其中呢？想想那些被端上餐桌的猴头、熊掌，难道动物就没有生存的权利吗？这些太可怕了，可这却是一些人的所作所为，他们的行为将被人们唾弃，他们终有受到惩罚的那一天！

己所不欲，勿施于人。为别人着想，别人也会为你着想，真诚才能换真心。生活中如果人人都能做到这一点，世界必须会更加和*，安宁。生活得更加和谐，充满快乐……

己所不欲勿施于人作文600字议论文 第5篇

人生就像打电话，不是你先挂就是我先挂;人生就如一场戏，总有落幕之时;人生就如一首歌，有始有终有高潮。但我们在人生旅途中奔波前行时，千万别忘了创造价值，因为付出总会有回报。

人们嘴边常念叨着付出，可真正把它当回事的却很少，当今社会，人们最缺的便是一种奉献精神，你付出得越多，回报也就越大，我们每个人都站在同一起跑线上，哪个用的力量越大，发挥出的效果也就越好。就像老一辈科学家钱伟长一样，为人民，为国家作出了巨大的贡献，他所创造出的价值是弥足珍贵的，是受世界瞩目的。

过关斩将英雄路，一帆风顺能几人。古今中外，但凡成大事者，谁人没有付出百倍的辛劳，谁人没有遭遇万倍的艰辛。诸葛亮曾说过，非学无以广才，非志无以成学。科学家居里夫人，用尽一生的力量，*生做了上千次的实验，谁又能体会得到她比常人更为特殊的那种意志，比常人所多付出的那份艰辛呢?她曾经说过，我们必须有恒心，尤其要有自信力，我们必须相信。我们的天赋是用来做种事情的，无论代价多么大。这种事情必须要做到。

当今社会是一个竞争型的社会，爱因斯坦曾经说过，一个人的价值并不应看他取得什么，应看他奉献什么。因此，我们每个人在社会中，都应该说具备一种舍我其谁的精神，千万不要以自我为中心，要坚信，付出总是快乐的，付出总有回报。

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。不管时代如何变迁，不管未来如何发展，奉献的主旋律都始终不会停歇。十几年的寒窗苦读;十几年的风里来雨里去;十几年的坚持不懈，造就了多少寒门学子奔向锦绣前程。如今的我，也徘徊在这生与死的边缘，用尽余力想奋力一博，不管结果如何，只愿此生不留遗憾，要想成功的几率大，就得比别人付出得多，就要从实力上压倒对方，我相信，付出的征程不会太长，等待我的将是金灿灿的一片。

人生这场戏;这首歌，都注定了要演奏下去，演奏者的能力则决定了感染力，我们都是人生的演奏者，我相信，无悔的付出也是一首悦耳的交响乐。

己所不欲勿施于人作文600字议论文 第6篇

“己所不欲勿施于人”，我想，这句话大家必须都很熟悉了吧！这是2500多年前，孔老夫子说的一句话。

所谓“己所不欲勿施于人”就是用自我的一颗心去帮忙别人、感化别人，将心比心，站在别人的立场上，设身处地的为别人想一想。准确的说，就是：种豆得豆，种瓜得瓜。

我们要同农民伯伯一样，在春天播种，在秋天收成。而我们在生活中的不一样就是，要以一颗善良的心去帮忙别人、理解别人、感化别人，将“礼貌”与“宽容”栽在他人的心灵的土地上。

“己所不欲勿施于人”干什么事情多要先站在别人的立场上先想一想：

医院里的那些在生死边缘痛苦的挣扎的病人；在医院里的那些在生死边缘痛苦的挣扎的病人；想想那些在街上乞讨的老人与孩子；想想那些因为天灾而在水深火热之中受苦的人们……你的心里总是会泛起一丝丝的辛酸，不是吗？想想看，如果你是这其中的一员，你会期望自我被别人看不起吗？我想没有。其实，每一个人都有在这个世界生活下去的权力，不，就应是每一个生物，每一个生命都有权力在这个世界生存下去的权力。即使是那些做错了事情的人，也是有法律来惩罚他的。

“己所不欲勿施于人^v^。为别人想想，别人也会为你着想。要以自我的真诚与真心去换取别人的真诚与真心。

己所不欲勿施于人作文600字议论文 第7篇

己所不欲，勿施于人。记得这句话出自《论语·颜渊篇》，是孔子的弟子颜渊记录的孔子名言。意思就是自己不想要的，不要施加在别人身上。现在，想起这句话就不免有几分愧疚。

我们家楼上住着一个三四岁的小女孩，她精力充沛，早起晚睡，整天在家里不是跑来跑去就是敲敲打打，我们家里就只听到“叮叮当当”的噪声。我可怜他们家的地板，更可怜我们家的天花板。当然，最可怜的是我们自己。虽然天长日久的噪声已经习惯了，但在中午、晚上我们睡觉时，那不知疲倦的“叮叮当当”声还是吵得我们睡不安稳。为了这件事，我们曾上楼提醒过多次。但是过不了两三天，“叮叮当当”的声音就会再次响起。我一直认为我们拥有一个世界上最糟糕的邻居。直到有一天，我在家里蹦蹦跳跳地来到书房时，爸爸突然大声叫住我：“停下，别蹦了！”我被吓了一跳，扭过头来一看，爸爸正以严厉的目光看着我：“你蹦什么蹦？不知道楼下有人住呀？你不是老说楼上太乱吗？……”生气过后，爸爸语重心长地对我说：“‘己所不欲，勿施于人’。你不是刚学过这句话吗？明知道楼上的妹妹天天乱，对她有意见，你这样乱蹦乱跳，就不想想楼下的邻居怎么说？以后，可不能这样了！”

从此，我再也没有在家里蹦过，也没有再埋怨楼上太乱——我刚学会走路时，在家里也是爬高上低的呢！我惊奇地发现，“己所不欲，勿施于人”这句话，不仅仅是对自身的一种提醒，更是对他人的一种理解，对他人的一种尊重！这使得它在我心中生根发芽。让我对生活有了一种*和的心态。

己所不欲，勿施于人。牢记它让我一生受益！

己所不欲勿施于人作文600字议论文 第8篇

在学校的食堂中，乱扔垃圾最严重的地方就是卖零食的窗口。每有一个年级吃完饭，因为垃圾桶较远，面包盒、鸡肉袋等包装就在窗口前满地都是。学校曾派老师监管，但效果甚微。直到一天，那个窗口前多了一个白色的垃圾桶。从此，很少有人把垃圾乱扔了。

看着整洁的地面，我不禁想起一个故事：一个年轻人因贫穷逃到一个小镇，镇长很看重他。一天雨很大，镇长家花园旁的.小路变得十分泥泞，路人便踩着花草穿过花园，绕过那段泥泞的小路。年轻人很生气，试图阻止路人，但路人根本不听。不久，镇长回来了，镇长挑着两担炉灰，撒在小路上。之后再也没有穿过镇长家花园的路人了。

很多时候，一味的禁止是没有作用的。不要告诉别人“不能做”，要告诉别人“怎样做”，这样很多难题都会被解决。为何不把“请勿乱扔垃圾”的牌子换成一个垃圾桶？为何不在“禁止吸烟”的标语旁写明可以吸烟的位置？

电池对水的污染是很大的，仅一粒纽扣电池污染的水就相当于一个人一生的用水量。虽然*的电池消费量很大，但很少部分的电池得到了回收。锌皮、碳棒（石墨）、铜帽这些不可再生资源都被白白地浪费掉了。*回收电池的能力是世界领先的，但回收厂却收不到电池。为了保证盈利，不得不向国外进回废电池，光是运费就是一笔不小的开销。如果废电池能像饮料瓶一样方便。快捷地给收废品的人，即使没有回报的钱，大多数人也愿意这样做。但是事实并非如此。所以大部分电池与剩菜一起进了垃圾填埋场，失去了价值的同时还污染着环境。我希望电池回收厂能为我们多放一个“桶”。我们就会自觉地爱护环境的。

生活中很多道德上的问题并不主要是因为人的素质；要求的过高，设施的不完善，规则的不合理都会让人们的“素质”变得很低。发现问题后单单指责往往是无效的。只有用行动解决它，哪怕只是多放一个桶，只要得当，就会有很好的效果，人们的“素质”也会提高的。

一中午的喊声抵不上多放一个桶。在指责别人时，你曾为别人多放了一个桶吗？

己所不欲勿施于人作文600字议论文 第9篇

孔子曰：“己所不欲，勿施于人。”这句话出自于《论语》。所谓己所不欲，勿施于人，是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。

这短短的八个字，做起来却是难上加难。

在饭桌上，你夹菜给客人吃，但是，你怎么知道这道菜客人喜欢吃还是不喜欢吃，如果他这时不吃你夹的菜，你会显得很为难情，如果他强行吃下去，那么有可能他对这个菜过敏，这是己所不欲，施于人的体现。

你可以先问清楚他喜欢吃什么，根据自己的口味来点菜，而不是这这样直接夹菜给别人。

老师上课发本子下来让我们写小练笔，但是，你恰巧拿到了一个有些破损的本子，这时，你趁着同桌在发本子，你把自己的本子和同桌的换了一本。这也是己所不欲，施于人。

可以和老师讲换一本或者将就着用，不能偷偷拿别人的的和自己换。

运动会前，能选的项目只有两个了，一个好做一点的，一个不好做的，老师让你选不好做的那一个，让你把好做的让给别的同学，但你选了好做的，把原先老师让你选的给了同学，还说这有这一个了项目了。这不是己所不欲施于人吗？

自己不想要的，就不要强加给别人，让我们从小事做到己所不欲，勿施于人吧。

己所不欲勿施于人作文(篇4)

贺然

孔子曾说过：“己所不欲，勿施于人。”意思是自己不想要的，不要强加给别人。我对此深有体会。

一个风和日丽的早晨，我站在马路旁边着朋友，我们早就约好一起去溜冰，我背着重重的书包，在街道上左顾右盼，这里人来人往，可始终不见朋友的身影。“咦，真奇怪，不是约的八点吗？”我嘀咕着，看看手表，已经八点三十分了。我已经有些不耐烦，打一个电话吧。“喂？”我尽力保持镇静。“喂，什么事呀？”朋友不紧不慢的说。“你到哪儿了？我们不是约好去溜冰的吗？”“噢，我起晚了，你等我一下吧。”朋友仍然不紧不慢地说。我早就不耐烦了，但按捺住脾气，“好吧，那你快点吧。”“好，马上。”“十分钟……二十分钟……，三十分钟……又过去了三十分钟，街上的人已经寥寥无几，只见朋友慢吞吞走过来，仿佛没事一样，“走吧。”看到朋友这样，我再也控制不住，转身就跑回家。仔细想一想，自己也曾迟到过几次，那对等你的人来说，肯定也十分气愤。我确实也做得不对，你想要别人守信，自己也不应该迟到。也许当你迟到时，根本不能理解别人的气愤，但当你在别人的处境时，是你会理解别人的气愤。

己所不欲，勿施于人，要想别人对你守信，你要待别人真诚。

己所不欲勿施于人作文(篇5)

孔子云：已所不欲，勿施于人。已欲立而立人，已欲达而达人。这句古话是很简单的几个字，却蕴含非常深刻的道理。周围的人的生活环境几乎是一样的，我们身旁生活的同学、同事、朋友，没有神农架野人。于是我们大家对于美的定义，对于人生的追求尽管存在细微的差别，但是大体还是相同的。在这个社会整理的大环境下，我们追求着自己理解的幸福生活，我们也愿意彰显年轻的个性。自已很曾经屡次犯下这样的错误，对别人的是非指指点点，或者以自己想当然的经验和一些看法来来阐述一些问题，想当然以为是不错的，但是，结果却弄得大家不开心，往往犯了“已所不欲，勿施于人”的毛病。

这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。

一方面，自已不想要的，自已不愿做的，不要勉强别人接受；另一方面自已想要的，自已能做到的，同样也不要勉强别人接受，因为这不一定是别人想要的。换一句话来说，应当是对自已要求严格一些，对别人要求宽松一些。

己所不欲勿施于人作文(篇6)

今天是正式开学的第二天，我前几天写的三篇日记受到了老师的表扬，我的心里自然是美滋滋的，与此同时我也下决心要养成每天写日记的好习惯。

中午回家发生了一件令我相当不爽的事情，与我们家正对面的那栋楼中的一户人家正在装修，打掉了一面墙，里面不知怎么了，大量的白灰飘了出来，你知道那白灰有多少吗，那户人家可能已经装修了一个下午，走进这栋楼时我吓了一跳，楼前楼后到处都是白灰，由于刚刚下过雨，楼下可怜的mini汽车像是被粉刷了一样，车身。玻璃上都是波浪状的白痕，我再到楼上一看，楼下的大树也没能幸免于难，像是下过雪似的枝枝叶叶上都布满了大量的白色斑点。再到厕所一看，可能是门窗未能关好，地下落下了许多灰尘。

我火冒三丈：你们只顾自己家的干净美丽，却不顾他人的感受，给别人给环境带来极大的影响，要不是妈妈阻拦我我早就要去找那户人家好好理论理论了。

“己所不欲，勿施于人”我希望那户装修的人家可以换位思考一下，如果你是车子的主人，或是被灰尘入侵的屋子的主人你会愿意别人这么做吗？

己所不欲勿施于人作文(篇7)

己所欲，施于人、己所不欲，勿施于人在当今时代都是有失偏颇的。大前提是善的前提下，我的体会是：不同的人，有不同的欲望，一种人不欲的，或许恰恰是另一种人所欲的;己所不欲，施对于人或者己所不欲，施与欲之人比较符合资源互补、和谐共处的精神。

己所欲，施于人的漩涡

我们很难不与人打交道，在人际关系互动中，我们经常会不知不觉中陷入己所欲，施于人的漩涡，比如把自己认为喜欢的礼物送给朋友，把自己认为好的建议报告领导，把自己认为好听的话讲给家人、把自己认为对的方式教育要求孩子等等，而忽略了自己和他们的差异，往往取得的效果甚微的尴尬局面：朋友不一定内心真正喜欢、领导不一定内心真正同意、家人不一定内心真正开心、孩子不一定内心真正信服!不是他们错了，而是我们错了，我们自己用了自己喜欢的方式爱他们!爱不得法!

平等不是相等

正如我们社会提倡男女平等，男女平等毕竟不是男女相等，工作中、生活中适合女性的事情女性做，适合男性的事情男性做一样，人格平等，也不是人格相等，不同天赋的人做各自适合的事情。

己所不欲，施对于人

在生活中，如一盘酸菜鱼菜，自己不喜欢吃，不给别人吃固然可以，但如果能找到并送给喜欢吃的人更是公德无量了!

在工作上也是，自己不喜欢做的事情，比如：有的人不喜欢销售工作、有的的不喜欢档案工作、有的人不喜欢应酬等，投其所好，找到喜欢的人让他们做企不更好?

九型人格给了我们一张人性地图，一张如何将己所不欲，施对于人的人性地图，但它也不是万能的，它的优点是太好用了，缺点也是太好用了!

己所不欲勿施于人作文(篇8)

凭啥让我为你做那点破事儿？

某日，天气甚好，洁白的云朵在天上飘呀飘，微微的风吹得窗前的风铃“叮叮”直响。

记不得是谁说过，暴风雨来临之前总是安静的。

刚刚吃过午饭，老妈便以一个经典的睡美人姿势霸占了整个长沙发，半眯着眼，哼着小曲，手指随着节拍轻轻颤动，神游其中，怡然自得。少顷，或许哼久了，口有些渴，便开始发令，“他爸，给我倒杯水来，”“还有那本杂志……”“顺带个苹果……”。“你有完没完，我的游戏正在打通关呢！”老爸有些怒了，“啥？”老妈好看的眉尖轻轻一挑。老爸彻底怒了：“我正忙着呢！凭啥老让我为你做那点破事儿？”于是，在这个小小的空间里，立刻弥漫了战火的硝烟……

虽然我并不反对女性在家中树立威信，可是，也得做到“己所不欲，勿施于人”嘛。

记得看过一个故事，一个富人问智者，为什么在自己有钱后，很多人都不喜欢他了？智者回答道：“那是因为你只看见自己而看不到别人。”

人们的眼光往往是狭窄的，只能看见以自己为中心的地方，常常忽略别人的感受。

已所不欲，勿施于人。我们每个人都是拥有一双翅膀的天使，但是，拥抱才能飞翔，我们只有多顾忌别人的感受，才能飞得更高更远。唐太宗采用了魏征的“十思”，体恤人民，国泰民安，经济飞速发展，于是便有了史上颇负盛誉的“贞观之治”。唐玄宗独宠杨贵妃，不理朝政，不恤民生，千里送珍宝，万里摘荔枝，结果叛乱陡生，惊破“霓裳羽衣由”落得缢死贵妃仓皇逃命的结果！

己所不欲，勿施于人，同样身为一国之君，唐太宗因多为他人着想，治国安邦，流芳百世。可他的子孙唐玄宗却不懂这个道理，一意孤行，最后赔了夫人又折兵。

芸芸众生中，人是最聪明的，也是最自私的动物。先古孔子曾云：己所不欲，勿施于人，这道理是随着历史的长河流淌，传流了数千年，可是，曾几何时真正进入人们的心中？

己所不欲，勿施于人。曾经轰动一时的“三鹿”早已引起了全国人民的信任危机。想想真是可怕！谁没有亲人，谁没有孩子？老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。这些古训到哪里去了？做人的良心到哪里去了？

夏天，当我们在舒适的房间里吹着凉爽的空调的时候，冬天，当我们窝在温暖的被窝里睡大觉时，那些在生与死的边缘挣扎着的难民们又在干什么呢？

他们也许正躺在烂泥地里，眼睁睁的看着自己亲人的尸体腐烂，眼中满是无奈的，彻底的凄凉！也许在硝烟弥漫的战场上，他们充满怨恨的眸子正惊慌而憎恨地看着世界的一切！

己所不欲，勿施于人，如果每个人都能做到这一点，我们的世界才会和谐，安宁而美好！

己所不欲勿施于人作文(篇9)

己所不欲，勿施于人这是早听说过的。最近，又看见报上有一篇己所欲，也勿施于人的文章，我向一些同学介绍了这篇文章。大家说:其实，不论自己欲或不欲，都不要强施于人。

我颇为赞同他们的观点。我认为不应把自己的想法强加给别人。

俗话说得好:青莱、萝卜各有所爱。不可能有两个人的志趣、爱好是完全一样的。如果喜欢青莱的人要所有喜欢萝卜的人都喜欢青莱，别喜欢萝卜，那这世界还要萝卜干什么?同样，如果你觉得你讨厌吃萝卜，鱿要全世界人艰着你一齐讨厌，那也是无法令人接受的。试想:全世界的人都拥有一模一样的习惯、爱好，那整个地球上的人就会像工厂里批童生产的产品，完全相同，无个性可言。这难道是你所希望看到的吗?

把自己的想法强加于别人，也许，你是快活了，而那个被强加者到像被遇吃下大鱼大肉的素食者，那是多么难受。做一个让人难受的人是你的愿望吗?回答当然不是。

所以，在你与他人意见产生分竣时，请英把自己的观点强加于人。

己所不欲勿施于人作文(篇10)

名言警句指的是名人所说的富有哲理的话和能够警示人们的句子。其中给我印象最深、启示最大的就是“己所不欲，勿施于人”。

“己所不欲，勿施于人”是我国的“至圣先师”孔丘的一句名言，意思是：你自己所厌恶、不想要的，就不要强加到别人身上。我就曾经遇到过一件事情，引发了我的深思。

有一天，我去好朋友家里玩，他热情地招待了我，还分给我麦当劳的薯条、汉堡、鸡翅……一大堆好吃的。我正愁饿肚子呢，看到这些东西，我高兴得跳了起来，不一会儿就将它们消灭得干干净净，美美地打了个饱嗝。

吃饱喝足之后，我们将游戏机和电视连接起来，一人手握一个游戏机，开始足球比赛游戏。最后，我们打成了平手，我心里很不痛快，于是打了他一拳。就这样，我们打了起来，友情四分五裂。

回家后，妈妈狠狠地批评了我一顿：“你怎么能这样！如果你是对方，你招待好朋友吃东西，玩游戏，他却无故打你，你会是什么感受？己所不欲，勿施于人，懂不懂？要换位思考，考虑别人的感受，知道吗？现在去道歉，态度诚恳，不许胡闹！”妈妈的话让我心悦诚服也感到羞愧万分，于是我去向好朋友道歉，友谊的小船才继续向前航行。

许多名言都能引导人们的行为，许多看似平凡的语句里，都蕴含着深奥的道理。我会永远记住：己所不欲，勿施于人！

己所不欲勿施于人作文(篇11)

孔子曰：“己所不欲，勿施于人。”这句话出自于《论语》。所谓己所不欲，勿施于人，是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。

这短短的八个字，做起来却是难上加难。

在饭桌上，你夹菜给客人吃，但是，你怎么知道这道菜客人喜欢吃还是不喜欢吃，如果他这时不吃你夹的菜，你会显得很为难情，如果他强行吃下去，那么有可能他对这个菜过敏，这是己所不欲，施于人的体现。

你可以先问清楚他喜欢吃什么，根据自己的口味来点菜，而不是这这样直接夹菜给别人。

老师上课发本子下来让我们写小练笔，但是，你恰巧拿到了一个有些破损的本子，这时，你趁着同桌在发本子，你把自己的本子和同桌的换了一本。这也是己所不欲，施于人。

可以和老师讲换一本或者将就着用，不能偷偷拿别人的的和自己换。

运动会前，能选的项目只有两个了，一个好做一点的，一个不好做的，老师让你选不好做的那一个，让你把好做的让给别的同学，但你选了好做的，把原先老师让你选的给了同学，还说这有这一个了项目了。这不是己所不欲施于人吗？

自己不想要的，就不要强加给别人，让我们从小事做到己所不欲，勿施于人吧。

己所不欲勿施于人作文(篇12)

坐在窗边，我痴痴的望着窗外银杏树上的苍翠的叶子。在微风中轻柔舞动着，充满生机，富有生气……我痴迷了，陶醉了！

正当我着迷于此时，另一幅画面不可阻止的印入了我的脑海里。细细的，黑黑的枝干上，挂着几片零丁的叶子。叶子枯黄，带着那么一丝病态，如同被霜打过的茄子一般。这不正是我家阳台角落里那盆桂花吗？为何被遗落在了角落里了？

还记得刚买回家时，是花农从土里挖出来放在花盆里的。枝叶上还开着些许米白色的花，不甚多，却甚香，沁人心脾。我喜爱极了！

为何过了一个冬之后，毫无叶子的银杏树焕然一新，孕育出了嫩叶，显示出蓬勃生机？又为何桂花苗却从可爱极了的模样变得如此萧条，落败？

望着杏儿树思索着……

忽儿，两只小鸟映入了眼帘。它们很自由，很美。头上有一撮白色的绒羽，这和它那漆黑的的外表有那么一点格格不入。但它却是很美，它们相互追逐着，相互嬉戏着，在浓密的叶层中上窜下跳，或许，正在啄食着那美味的虫儿。这一幕把我带回了童年。

那年我七岁，在老家农村，我爬上树去掏鸟窝，取出一只刚出壳不久的幼鸟，它还没有长羽毛，嫩红嫩红的。我好奇地把它带回家精心喂养，它的羽翼渐渐的丰满了。到后来，也可以飞出那么一两米的距离了。我很高兴，因为我觉得我见证了一个生命的成长。这总是让人很愉悦！

现在突然想来，觉得它比其它的鸟儿少了那么一点什么，是什么了？对了，是少了那么一点大自然的灵性！

可当时我并没有意识到这一点，也并没有“伟大”的将它放归自然，可能是自私心在作祟吧。但是因为一次大意，它却置身猫腹了，那时，我十分懊丧。

如果又下辈子，祝愿它不再遇到调皮捣蛋的我。

答案似乎愈亦的明朗了。上述二者皆是大自然的宠儿，喜欢自由，喜欢在无拘无束的的环境下出生，成长，直到死亡。喜欢自己去努力的汲取阳光，喜欢自己去奋起而飞，搏击长空。而不是被人们限制于一盆，一笼里面。

我们自己又何尝不渴望自由了？不喜欢没有被他人强加东西在身上的感觉了？裴多菲说：“若为自由故，二者皆可抛。”

这和孔老夫子的“己所不欲，勿施于人”又是否有着异曲同工之妙了？

己所不欲勿施于人作文(篇13)

众所周知，《论语》是一部记录孔子和其弟子言行的一部书。这短短的几句话中蕴含了学习的态度、思想、品德、做人等的深刻道理。宋朝时期开国宰相赵普便以这半部论语治理天下。可见其作用之大和重要。

这部《论语》中让我记忆最深刻的是那句己所不欲勿施于人短短的八个字，却道出了做人的真实意义。自己不愿意做的事，不要强加给别人。这句话相当普遍，大都人都学过。我们都明白它的意思：将心比心，设身处地的替别人想一想。可在现实生活中，我们真的做到了吗？

那是开学不久后，老师要调动我们的座位。换完位置后，我做的桌椅大不如以前好了。老是摇摇晃晃的，还发出咯吱咯吱的声音。我坐着不舒服，所以就想趁中午没人时把我以前坐的桌椅换回来。我走到那桌椅面前，注视了一会儿，又走开了。为什么呢？因为我想到了孔子先生的那句己所不欲勿施于人这张烂桌椅，自己不想坐，别人也不想啊。第一次坐到了好桌椅，第二次别人也好不容易坐到了好桌椅，凭什么又让别人坐一会烂桌椅呢？更何况自己都不想要，别人又怎么会想要呢？将心比心，也要站在别人的角度上，替别人想一想。

还有一个在新闻上看到的故事。非洲某个国家，黑皮肤的人不允许进入白皮肤人的公用场所。白人也不喜欢与黑人来往，认为他们是卑贱的种族，避之惟恐不及。有一天，一个白肤美女在沙滩上晒日光浴。晒了大半天后走进附近一家餐馆用餐，但很久没有侍者前来招待她。她满腔怒火，准备要发火时，却从旁边镜子看到自己被晒黑的皮肤。此时，她才真正体会到黑人被白人歧视的滋味。

我从论语中深刻体会到：无论做什么事，我们都要设身处地的替别人想一想。正如孔子先生所言：己所不欲勿施于人

论语教给了我很多道理，而这些道理我们要学以致用，用在生活当中，提高自己的修养。而这些道理，我们也同时能够在生活当中细细体会到。论语它激励我们前进，告诉我们做人的道理，体会生活的乐趣。

己所不欲勿施于人作文(篇14)

己所不欲勿施于人作文（一）：

己所不欲，勿施于人。

一个富人去请教一位哲学家，为什么自我有钱以后很多人不喜欢他了。哲学家说：因为你有钱后只看到自我而看不到别人了，富人仔细体味着这句平淡无奇的话，百思不得其解。

其实，人往往是自私的。只是有的人私心特大，有的人私心较小而已。但这个世界是公平的，自私的人永远是不受欢迎的。世界是由许多人组成的一个整体，我们都是只有一只翅膀的天使，只有拥抱着才能飞翔，人与人之间需要尊重和理解。人活一辈子，其实就是与其他人沟通。要能够沟通，就务必坚持己所不欲，勿施于人。

此刻许多人就如前面那个富人，一有些钱就目中无人，说话也变了味，这样的人浑身尽是铜臭味，他只愿交往比他富的人，完全忘记了“达者兼济天下”这句话，别人在他眼里都是穷光蛋，说话不客气，完全不思考别人的感受，这样的人是要吃大亏的。

陈世美一心只想荣华富贵，他攀龙附凤，杀妻灭子，终究是人才两空，死在包大人铡刀之下。唐明皇宠信杨贵妃，不顾百姓劳顿，岭南快马送荔枝往长安，终究弄得众叛亲离，江山破碎。

而唐太宗则明白这个道理，他采纳魏征的“十思”而天下大治，百姓安居乐业，自然国泰民安，历史上才有贞观之治的美誉。

孟子进言齐威王，以“齐桓晋文之事”晓之以理，阐述了要体谅百姓，使其“仰足以事父母，俯足以畜妻子”，则天下可运于掌上，民之归如水之下也。

己所不欲，勿施于人。凡事多为别人想想，世界将更加和平。想想那些医疗事故，那些残疾人，如果是你呢？想想那些被虐待的战俘，那些流离失所，挣扎在水深火热中的难民，如果你也在其中呢？想想那些被端上餐桌的猴头、熊掌，难道动物就没有生存的权利吗？这些太可怕了，可这却是一些人的所作所为，他们的行为将被人们唾弃，他们终有受到惩罚的那一天！

己所不欲，勿施于人。为别人着想，别人也会为你着想，真诚才能换真心。生活中如果人人都能做到这一点，世界必须会更加和平，安宁。生活得更加和谐，充满快乐……

己所不欲勿施于人作文（二）：

己所不欲，勿施于人

历史的画卷，因岁月的冲洗，显得枯黄陈旧，将历史的足迹点点抹淡。然而，华夏五千年的文化，总有些像《论语》一类的书籍虽早已褪去了华丽的色彩，显得古老陈旧，但实则它与我们的距离并不遥远。——题记

“己所不欲，勿施于人”出自《论语·卫灵公》。《论语》中有许多简单的道理需要我们去感悟与实践。它用的文字往往言简意赅，但其蕴含的道理绝不会同表面一样容易。就像《论语·卫灵公》中记载的，孔子的学子之一子贡，曾问了孔子一个十分重大的问题：“有一言而能够终身行之者乎？”意思是有没有一句话能够使人终生奉行的呢？孔子用商量的语气对他说：“其恕乎！”什么叫“恕”呢？孔子又用了八个字解释说：“己所不欲，勿施于人。”意思是自我不愿意做的事情不要强加给别人。那么也就是说，做任何事，都要推己及人，将心比心，不要强人所难，更不要给别人造成伤害。用现如今的话说，就是要学会宽容。

《北京日报》曾刊登过这样一件事：一位少年在公交车上吐了一口痰，女售票员让他擦掉。少年感到很难堪，不愿去擦。女售票员给了他个台阶下，自我用纸把痰擦掉了。事后少年很后悔，他给报社写了封信，表示向这位售票员道歉。这件事告诉我们，得理且让人。宽容的感化常比剑拔弩张的作用要恒久得多。如果她不这么做，而是硬逼少年去擦痰，结果会是怎样的呢？也许，不用我说，也能够想象得到。正因为女售票员懂得“己所不欲，勿施于人。”的道理，所以以宽容之心完美的化解了这件事。

怎样算宽容呢？就是要设身处地为他人着想，换位思考，包容他人；就是要学会忘记。因为克制性的宽容，不是真正的宽容，它不能从根源愈合心灵的伤口。只有那种不记、不究的宽容，才是宽容的真正境界。

“其恕乎！”——就一个“恕”字，教会我们如何在现代生活中获取心灵的快乐，如何适应日常的秩序，找到人生的目标；就一个“恕”字，就是我们自我的一幅健康的心电图，是这个世界的一张完美的通行证。让我们学会如何去宽容别人吧！得过且过，我们的生活才会快乐。

“己所不欲，勿施于人。”为人着想，人也会为你着想，真诚才能换真心。生活中如果人人都能做到这一点，世界会更加和平，安宁。生活会更加和谐，幸福，并充满了快乐。

——后记

己所不欲勿施于人作文（三）：

“己所不欲勿施于人”，我想，这句话大家必须都很熟悉了吧！这是2500多年前，孔老夫子说的一句话。

所谓“己所不欲勿施于人”就是用自我的一颗心去帮忙别人、感化别人，将心比心，站在别人的立场上，设身处地的为别人想一想。准确的说，就是：种豆得豆，种瓜得瓜。

我们要同农民伯伯一样，在春天播种，在秋天收成。而我们在生活中的唯一不一样就是，要以一颗善良的心去帮忙别人、理解别人、感化别人，将“礼貌”与“宽容”栽在他人的心灵的土地上。

“己所不欲勿施于人”干什么事情多要先站在别人的立场上先想一想：

医院里的那些在生死边缘痛苦的挣扎的病人；在医院里的那些在生死边缘痛苦的挣扎的病人；想想那些在街上乞讨的老人与孩子；想想那些因为天灾而在水深火热之中受苦的人们……你的心里总是会泛起一丝丝的辛酸，不是吗?想想看，如果你是这其中的一员，你会期望自我被别人看不起吗？我想没有。其实，每一个人都有在这个世界生活下去的权力，不，就应是每一个生物，每一个生命都有权力在这个世界生存下去的权力。即使是那些做错了事情的人，也是有法律来惩罚他的。

“己所不欲勿施于人"。为别人想想，别人也会为你着想。要以自我的真诚与真心去换取别人的真诚与真心。

己所不欲勿施于人作文（四）：

由己所不欲，勿施于人想到的

《论语》中说：己所不欲，勿施于人。意思是自我不想做的事情，不要强加于别人身上。这句话说得短小而经典，因此被许多人引为座右铭挂在身上。

没错，这句话说得很对，但是我想了想，难道只有是己所不欲，才能勿施于人吗？那么己所欲，是不是就能够施于人？

每个人都有这么一个习惯，就是总喜欢把自我认为好的东西介绍给另一个人。我有一个同学，他很喜欢周杰伦，于是他把周杰伦的海报贴满了整个宿舍，又不厌其烦的给我们讲述他的经历，最后找来了同学对他的反感。可他最后还很委屈的说：这么厉害的人，难道你们不敬佩他吗？诚然，JAY的名气很大，但也不是全天下的人都喜欢他一个，毕竟还有喜欢刘德华，喜欢李宇春的。那位同学很喜欢周杰伦，是没错。但如果把这种喜欢横加与别人身上，就是他的不对了。

己所不欲，勿施于人，相信只要大家克制一点都能做到。但己所欲，勿施于人，这点要做好就相对困难了。因为己所欲是指自我喜欢的东西，依照每个人的心理特点，自我喜欢的东西就必须是好东西，既然是好东西，那把它拿来分给大家难道有什么错吗？其实错就错在这，因为我们喜欢的东西不必须每个人都喜欢。有人是金钱为至高无上，又认识金钱为粪土垃圾，道理便是这样。有时我也会不知不觉地做出一些这样的事情，比如我迷恋创网，便把同学们都推荐到创网上去，结果他们都认为那只但是是一个很普通的网站，丝毫不感兴趣。刚开始我也费解，这么好的网站为什么他们全都置若罔闻？但是此刻我明白了，每个人的兴趣不一样，一个文学爱好者当然喜欢像创网这样能发表文章的网站，反之如果对一个厌恶写作的人来说又怎会喜欢上那里？可见一个人的爱好不一样，个性不一样，他所构成的世界观也就不一样。所以这个世界上没有绝对的好东西，也没有绝对差的东西，关键是我们自我对它的看法。

大千世界，形形色色。有人爱江山，有人爱美女，有人爱财富，有人爱自由。如果把比尔?盖茨的金钱送给犬儒学派的第欧根尼?拉尔修，我相信他必须会嗤之以鼻。正如我们无法理解自我厌恶的东西一样，也许别人也无法理解我们的好意呢！己所欲，亦勿施于人！

己所不欲勿施于人作文（五）：

己所不欲，勿施于人

众所周知，《论语》是一部记录孔子和其弟子言行的一部书。这短短的几句话中蕴含了学习的态度、思想、品德、做人等的深刻道理。宋朝时期开国宰相赵普便以这半部论语治理天下。可见其作用之大和重要。

这部《论语》中让我记忆最深刻的是那句“己所不欲勿施于人”短短的八个字，却道出了做人的真实好处。自我不愿意做的事，不要强加给别人。这句话相当普遍，大都人都学过。我们都明白它的意思：将心比心，设身处地的替别人想一想。可在现实生活中，我们真的做到了吗？

那是开学不久后，老师要调动我们的座位。换完位置后，我做的桌椅大不如以前好了。老是摇摇晃晃的，还发出“咯吱咯吱”的声音。我坐着不舒服，所以就想趁中午没人时把我以前坐的桌椅换回来。我走到那桌椅面前，注视了一会儿，又走开了。为什么呢？因为我想到了孔子先生的那句“己所不欲勿施于人”这张烂桌椅，自我不想坐，别人也不想啊。第一次坐到了好桌椅，第二次别人也好不容易坐到了好桌椅，凭什么又让别人坐一会烂桌椅呢？更何况自我都不想要，别人又怎样会想要呢？将心比心，也要站在别人的角度上，替别人想一想。

还有一个在新闻上看到的故事。非洲某个国家，黑皮肤的人不允许进入白皮肤人的公用场所。白人也不喜欢与黑人来往，认为他们是卑贱的种族，避之惟恐不及。有一天，一个白肤美女在沙滩上晒日光浴。晒了大半天后走进附近一家餐馆用餐，但很久没有侍者前来招待她。她满腔怒火，准备要发火时，却从旁边镜子看到自我被晒黑的皮肤。此时，她才真正体会到黑人被白人歧视的滋味。

我从论语中深刻体会到：无论做什么事，我们都要设身处地的替别人想一想。正如孔子先生所言：“己所不欲勿施于人”

论语教给了我很多道理，而这些道理我们要学以致用，用在生活当中，提高自我的修养。而这些道理，我们也同时能够在生活当中细细体会到。论语它激励我们前进，告诉我们做人的道理，体会生活的乐趣。

己所不欲勿施于人作文（六）：

“己所不欲，勿施于人”这句话的表面意思是：自我不想做和不愿意做的事，都不要毫不顾虑的施加给别人，这是不道德的。

这句话往往出此刻古文中，这是古代大思想家们常常挂在嘴边上的话，“己所不欲，勿施于人”听起来是多么有道理，多么正义。在我们现实社会中，也很需要这样的胸襟，但我们谁能做到这点，谁能无私的为人民服务而从不抱怨呢？

也许有这样的人，但只是这12亿人中的很少很少的一部分。在这现代高速发展的社会中，人们在工作、学习、生活当中无时无刻不存在着激烈的竞争，记得初中的政治课上老师曾说过：“社会上的各种竞争归根是人才的竞争。”在这人与人激烈的竞争的同时，关系愈来愈远，愈来愈陌生。

我们都是独生子女，在家里，我们是父母的乖女儿，是爷爷奶奶的乖孙女，从小都是在他们的手掌上长大，从未受过任何委屈，也为干过任何粗活，从而养成了娇惯、自私的个性，所以我们很难做到“己所不欲，勿施于人”这句话。

在学校里，我们都很自私的，除了学习和自我应做的事之外，好像都与自我无关。我们都很想把自我不想做和不愿意做的事毫不保留的施加给别人，但与我们同龄的人有谁会这样默默地承担呢？在这世界上，有黑就有白，有丑就有美，有自私的把“己所不欲”施加给别人的人，就会有无私的把“己所不欲”默默的承担下来的人。

如果在我们周围多一些承担者少一些施加者，那么人与人之间就不会这样疏远了，人们自私欲也会减弱，大家都无私的为人们服务从不计较，那世界该多么和平！我觉得不只是人与人之间要以这句话为做人的标准，国与国之间也要遵循这个道理，否则会引起世界人民的不满。例如在当今之世，民族国家仍是国际关系的主体，国家利益确实就应是每个国家的首要思考。益”。也是基于这样的思路，以所谓“无赖国家”的导弹对美国利益构成威胁为借口，美国强化了推行导弹防御系统的计划，而对其可能给世界安全带来的后果不管不顾。人们不禁要问，美国在谈自我的国家利益之时，是否也应思考和尊重其它国家的利益，而不应以损害别国的利益来追求自我的绝对安全呢？当年林肯总统领导的美国联邦政府曾在政治、军事和外交上同制造“两个美国”的阴谋进行了坚决的斗争。他在斗争中留下了这样的名言：“美国人民在地球上占有和居住的这片土地只能作为‘一个民族大家庭的家园’，不能够作为两个或者更多民族大家庭的家园。”这天，美国某些人应当从这段历史中得到启示：己所不欲，勿施于人。他们这样的做法会引起全世界人民的不满。

为了世界的和平和身边人们更完美的生活让我们来努力做一位“己所不欲”的承担者吧！

己所不欲勿施于人作文（七）：

己所不欲，勿施于人

“己所不欲，勿施于人，”能够终身行之者也。

——题记

有俗语云：“强扭的瓜不甜，”感情如是，为人处事亦应如是。凡是多为别人着想，人与人之间的相处则会更加融洽，更加和谐。

历史上有许多人物虽谈不上遗臭万年，但也绝对不是正面主角，这些人物的普遍特色则是欺压百姓、丧尽天良。攀龙附凤，崇尚拜金主义与享乐主意而不惜杀妻灭子的陈世美，终究是人财两空，死在包拯的铡刀之下；恃宠而骄，不顾百姓劳累从岭南快马送荔枝往长安的杨贵妃，终究弄得众叛亲离，江山破碎。

凡是己所不欲勿施于人，才不会使自我受人唾弃。

而历史上也不会有众多明君，以使百姓安居乐业为己任将天下智力得井井有条从而永垂青史。唐太宗采纳魏征的“十思”来治理天下而天下大治，国泰民安，成就了贞观之治的美誉；齐威王采纳孟子的谏言，从而“仰足以事父母，俯足以畜妻子”，而使天下运于掌上，民之归如水之下也。

己所不欲，勿施于人，凡是多为别人着想，世界将和平。

己所不欲勿施于人不仅仅仅局限于人与人之间，人与环境，人与自然，人与地球也应遵循这个客观规律，否则，人类必会尝到自我种下的恶果，别在污染了之后才想到治理，别在强迫了之后才想到勿施于人。

己所不欲，勿施于人。为别人着想，别人也会为你着想，真诚才能换真心，若人人都能做到这一点，世界必须会和平、安宁。

将加人，先问己。——后记

己所不欲勿施于人作文（八）：

己所不欲，勿施于人

孔夫子说过：“己所不欲，勿施于人。”这是一种品格，但是很多人却没有这种高尚的品格，有些人却为了这种品格牺牲了许多。

东晋大臣庾亮，有一匹很凶的马，有人让他卖掉，他却说：“我卖掉了它就会有人买它，那样会伤害它的新主人。难道因自我不安全就要嫁祸他人吗？”庾亮的所言就体现了这种高尚的品格。他没有因为自我会受到伤害就将这种伤害转移给别人，而是将危险留给自我，他的这种“己所不欲，勿施于人”的品质就应让我们感到敬佩。

与他不一样的是庄子笔下的一个“鲁侯养鸟”的寓言：某海鸟停落在鲁国城郊外，鲁侯以为它是只神鸟，令人捉住他，以十分丰盛的宴会来欢迎它，对它比对神还好，但是他的热情却让这只鸟惶恐不安，不吃不喝三天，最后死去了。鲁侯对待这只鸟就没有想到这只鸟真的需要什么，他并没有想到这是只普通的海鸟，它所需要的只是能够让它填饱肚子的食物和自由飞翔的地方。鲁侯用他自我认为好的方式最终害了这只普通的海鸟。从鲁侯的这个故事我们就该想，在日常生活中，我们对待别人是否也是这样，不弄清别人需要什么而将自我的意愿强加在别人身上。我们就应学会“己所不欲，勿施于人。”

大禹同样拥有着这个高尚的品格，他因为自我的亲人，朋友和乡亲着想，怕因为洪水而失去生命，离开自我刚结婚的妻子，率27万人治水，夜以继日进行疏水工作。他三过家门而不入，经13年奋战终完成了流芳千古的伟业，他都江堰宏伟的业绩造福了千千万万的人们，世世代代的成都人都受到了他功业的庇佑。

当战国的白圭与孟子谈论起治水的时候，白圭说：“让我来吧，我必须比禹做得好，只要我把河道疏通，让水流到别国不就完啦，省事多了。”然而他只看到了对自我的益处而忽视了对别人的不利。他没有想到当洪水流到别国时别国人民的苦难，他没有像大禹那样从根本上解决问题，他自私他完全没有思考到别人。他没有懂得“己所不欲勿施于人”的道理。

“己所不欲勿施于人”是种品格，也是当今社会的许多人所缺乏的，我们就应将孔夫子的这句话时刻记在心里，提醒自我，就应怎样做人，这样才能终身行之。

己所不欲勿施于人作文（九）：

己所不欲，勿施于人

孔子以“己所不欲，勿施于人”作为一人需终身行之的警示。自我不愿承担与履行的事物，我们为什么要要求他人必须要实行呢？更不能将自我的不满和对社会世俗带有的偏见而强加到他人身上。现代社会，人与人之间有太多的矛盾和争吵但追究其根源，却大都是人自我的私欲致使的。

前段时光曝出陈光标“伪慈善”，但是经过多番的调查，最后澄清了陈光标在慈善事业上所做的巨大贡献。他不仅仅在中国，还有对其他国家的援助。可媒体却轻易用“伪慈善”来侮辱一个人的人格与信仰。媒体不会像陈光标一样捐那么多钱，所以他们才想出法子试图让陈光标“原形毕露”来换取更多的财物，媒体的报道着实让所属的机构吃到了甜头，但在最终证明了陈光标的清白的时候，也给他及他的家人带来的伤害，当我看到陈光标的采访的时候，他说“我做过的事情都是好的，所以我不怕。”但是采访到他的家人的时候，他的母亲却在镜头前落了泪，说着最害怕自我的孩子出事。让原先在镜头本来微笑的陈光标不知所措，最终流下了愧疚与不甘的泪水。媒体将陈光标作为一个乐子，媒体自我做不到这样的慈善，却因为私欲让一个含辛茹苦的母亲流泪。有谁能像陈光标一样将自我的全部家产捐出？又有谁能在日本地震第一时光到达日本，在车上挂上五星红旗，在西服上贴着五星红旗去帮忙日本人？他时刻记着，他在做慈善，他是一个做慈善的中国人。看到真相，那些媒体带着空穴来风的消息不会愧疚吗？为了自我而使他人陷入困境，难道他们忘记了“勿施于人”的道理了吗？

庄子笔下有一个“鲁侯养鸟”的寓言：有只海鸟停落在鲁国都城的郊外，鲁侯以为这是只神鸟，令人把它捉住，亲自把它迎接到祖庙里，毕恭毕敬地设宴迎接，并将它供养起来，每一天都为它演奏音乐，给它喂牛羊猪肉。鲁侯的热情招待把海鸟搞得头晕目眩，惶恐不安，一点儿肉也不敢吃，一杯水也不敢喝，过了三天就死了。我们从不想过是否对他们不是伤害，我们只是一味的为了自我的私欲“奋斗”和“执着”。

我们会发脾气，会不满，会不甘。但请别忘记做事有度。私欲施于他人，最终并将害了自我，也对他人造成了不可磨灭的伤害。

我们更该谨记“己所不欲，勿施于人”的修身之道，这是前人的警示，更是对我们的期望。

己所不欲勿施于人作文（十）：

圣人说：“己所不欲，勿施于人。”人们相信圣人的话

但是，圣人说的真的是对的吗？

己所不欲，勿施于人。那么，己所之欲，施于人乎？

前几天，和老爸出去买衣服。我看中了一件很好看的衣服，向老爸征求推荐，结果他认为不适合我。跑到另一家店里，老爸找到了一件他认为适合我的衣服，我却不喜欢。但老爸非说好看。最后我们吵了起来，不欢而散。

我选中的衣服，老爸不喜欢，这是他的“不欲”；老爸选中的，是他喜欢的，是他的“所欲”。他没有把“不欲”给我，而把他的“所欲”给我。这正应了圣人的话，本应是皆大欢喜的，但相反我们却吵了起来，这是为什么呢？

作家阿城的《卧铺》中，有这样一位姑娘：她很有文化，有一次，夜里在铺上睡着了，没盖被子。醒来时，身上盖了一件大衣。她用食指和拇指，拈着那件大衣，问：“这是谁啊？这么大股味。”一会又说：“多脏啊！扔我身上，你们闻闻。”原先是一位河南兵，怕她着凉了，给她盖上的。

咋一见，这个姑娘的确可恶，别人关心她，她却不领情。但是，慢慢一想，也不无道理。也许她不冷，并不需要大衣，河南兵把大衣给她，她自然会嫌脏。河南兵把自我的“所欲”给了姑娘，姑娘却根本不想要，甚至是厌恶，嫌弃，这有什么错呢？

那么，就应怎样做呢？

嫣然天使基金会成立后，每次乘坐飞机，李亚鹏都要发宣传单。宣传单的资料很简单：“如果你有一颗慈善的心，如果你还没有找到实施的途径，请加入我们嫣然天使基金会，让我们一齐把爱传递出去。如果你不需要此信件，请转交他人。”有一次，一位乘客毫无理由的把宣传单扔在地上，李亚鹏却把传单捡起来说：“对不起，打扰你了。”

慈善，是李亚鹏期望的，是他的“所欲”，当他把他的所欲加给别人时，他思考到了别人是否“不欲”。就算别人把他的“不欲”表现出来，李亚鹏也是默默理解，而不是把他的“不欲”生气地表现出来。

他的做人到达了一个高度，他做到的，不是“己所不欲，勿施于人”，而是“人所不欲，勿施于人”。

我们也就应这样：当我们想把自我的“不欲”或者“所欲”加给别人时，也要思考，他人的“不欲”和“所欲”。当别人不想要时，就不要强加给别人。同时，当别人强加你的“不欲”是，你也就应微笑着拒绝，而不就应愤怒地表现出来。因为这，也是别人不想要的。

所以，请别只是“己所不欲勿施于人”。人所不欲，勿施于人！

己所不欲勿施于人作文(篇15)

一个富人去请教一位哲学家，为什么自己有钱以后很多人不喜欢他了。哲学家说：因为你有钱后只看到自己而看不到别人了，富人仔细体味着这句平淡无奇的话，百思不得其解。

其实，人往往是自私的。只是有的人私心特大，有的人私心较小而已。但这个世界是公平的，自私的人永远是不受欢迎的。世界是由许多人组成的一个整体，我们都是只有一只翅膀的天使，只有拥抱着才能飞翔，人与人之间需要尊重和理解。人活一辈子，其实就是与其他人沟通。要能够沟通，就必须坚持己所不欲，勿施于人。

现在许多人就如前面那个富人，一有些钱就目中无人，说话也变了味，这样的人浑身尽是铜臭味，他只愿交往比他富的人，完全忘记了达者兼济天下这句话，别人在他眼里都是穷光蛋，说话不客气，完全不考虑别人的感受，这样的人是要吃大亏的。

陈世美一心只想荣华富贵，他攀龙附凤，杀妻灭子，终究是人才两空，死在包大人铡刀之下。唐明皇宠信杨贵妃，不顾百姓劳顿，岭南快马送荔枝往长安，终究弄得众叛亲离，江山破碎。

而唐太宗则知道这个道理，他采纳魏征的十思而天下大治，百姓安居乐业，自然国泰民安，历史上才有贞观之治的美誉。

孟子进言齐威王，以齐桓晋文之事晓之以理，阐述了要体谅百姓，使其仰足以事父母，俯足以畜妻子，则天下可运于掌上，民之归如水之下也。

己所不欲，勿施于人。为别人着想，别人也会为你着想，真诚才能换真心。生活中如果人人都能做到这一点，世界一定会更加和平，安宁。生活得更加和谐，充满快乐

己所不欲勿施于人作文(篇16)

早在两千多年前，孔子就说过这样一句话：“己所不欲，勿施于人。”这句话道出了做人的真实意义。

所谓“己所不欲，勿施于人”，说白了，不就是将心比心嘛！自己希望过怎样的生活，就想到别人也会这样希望；自己不愿别人怎样对自己，也就不要那样去对别人；自己不想做的事情，也就不要强加于别人身上。

记得我小的时候，十分喜欢吃糖，每次总缠着老爸给我买糖吃。每次买了糖，就跟藏宝贝似地藏得严严实实的，绝不允许被他人取走一颗。后来，也许是糖吃多了吧，牙齿蛀虫了，有时疼痛难忍，受了不少苦头。妈妈说：“霞，以后不能再吃糖了，否则你的牙齿要被虫蛀光了！”听了妈妈的话，后来我就不敢再吃糖了……前段时间，我跟妈妈去安文，妈妈带我去超市买东西，看见那些各式各样的糖，因实在受不住诱惑，又买了一些糖，心想：人也大了，牙也换了，只要做到不经常吃，偶然的吃点总不会有多大的问题的。

糖是买了，也吃了一些，但又不敢多吃，还有一些糖就留着了。也许是人大了，以往爱它爱过自己的生命的小白兔奶糖，现在竟然忘记吃了。有一天，我发现我的糖已经有些融化了，我知道再不吃掉就浪费了！

于是乎，我拎着我的糖，走到家人面前，对他们说：“请你们吃糖，大家不要客气！”刚开始，他们还以为太阳从西边出来了，高兴得很。可当他们知道这糖已经融化了的时侯，就迟疑了……。而我呢，担忧的是再不吃就得扔了，所以就一定要他们吃，就说：“每个人都得吃，不吃就是不给我面子！”……。结果被老妈臭骂了一顿，说我是因为自己不要吃了，才要别人吃。

现在想想，觉得老妈骂的是对的。“己所不欲，勿施于人”，自己不想要的，强加于别人，那怎么行呢？在我们与人交往的过程中，绝对没有上面所说的吃糖的事情那么简单，但道理是相同的。我们要学会多为别人着想。在替自己想之前，先替别人想想，就如我们平时所谓的“以真诚换真心”。在我们的生活中，如果人人都能做到这一点，那么人与人之间就一定会更加和谐，生活会更加幸福快乐。

己所不欲勿施于人作文(篇17)

己所不欲勿施于人

己所不欲，勿施于人，这是我们早已熟记于心的一句老话。可每当我们看到或者听到这句话时，却仅是走马观花一般的匆匆的让它从身边流过。也许，是这个世界的节奏太快，也许，是我们的脚步太急，我们总是把这么重要的人生的准则忽略，只是在看到别人做得实在与这八个字太不吻合时，才真正的去挖掘它的真正含义。

己所不欲，勿施于人，出自《论语》，意思是，自己不想做的事，就不要强加给别人。很简单的一句话，很明了的八个字。可真正做起来，却是难上加难。

难于何处？难就难在我们不知道自己做错了。有一则小故事，上帝在造人的时候，为人类准备了两个袋子，一个袋子挂在人的前面，一个袋子系在人的后边。前边的装的是人的优点，后边的装的是人的缺点。所以呢，我们就只能看到自己的优点和别人的缺点原文。因此，想要做到己所不欲，勿施于人，最首要的是善于发现自己的不足，及时制止己所不欲施于人。

明白自己所不想的事，对每个人而言是很简单的，没有人比我们自己更了解自己。可要勿施于人，那可就不易了。就拿中国的食品安全问题来说，这是一个可以让中国人畅谈的话题。什么地沟油，什么三聚氰胺，什么转基因啊，那都是茫茫大海里的一个浪花罢了，你问那些黑心商家，面对他们自己生产的产品，他们想吃吗，肯定不想，可为什么就施于别人了呢？为了利益，为了钱！就是因为太看中这些东西，有人才丧失良心，一个没有良心可言的人，又怎会自律，怎会受这八个字的影响？做到勿施于人，没有良心是万万不可的。再者，就是个人对它的重视程度了，就像有的人重视钱一样，因为重视钱，才努力的赚钱，才不择手段，才为之丧失做人的良心。重视勿施于人，也就能做到勿施于人。

总而言之，己所不欲，勿施于人，是很有分量的，它的重量不亚于我们十年的寒窗苦读，做不到这一条，我们就是读一辈子的书都是徒劳的。

己所不欲勿施于人作文(篇18)

我们在学校都是有⾃⼰的好朋友，你们可以在⼀起聊天讲话，做游戏我也不例外，同样有这样的朋友⼀B。可是今天我却看到他同学C去找他玩了，在我看来那个C就是⼀个喜欢抢⼈东⻄，⼼胸狭窄⼩⼈，他上次甚⾄抢了我的⼿表⽽且还不还。B还敢跟他玩，这个叛徒真的太可恶了!我⽓得直冒⽕。于是我恼羞成怒找来我的另⼀个朋友A：你给我过来，⼀会⼉你要替我骂那个C，要往坏的说例如A听了以后摇了摇头：这也太不对了吧，这个B曾经可是我们最好的伙伴呀!就仅仅因为别⼈找他玩你要去骂他，这还叫友谊吗?你想想，要有⼀天别⼈找你去玩了，如果我是跟你⼀样想法的话，那我岂不是⼜要骂你去了?但你可是⽆辜呀!所以你要换位思考，想想别⼈的感受再下结论。我仔细的想了想，噢!的确是这样⼦的，我们在互相沟通的时候应该要顾及别⼈的感受，只要这样那么⼤部分问题都会迎刃⽽解。

其实不只是⼈与⼈之间，国家和国家之间也需要⼀些换位思考。就⽐如之前的美国因为我们⼿机技术⽐他们好，所以就就故意不让我们使⽤他们的芯⽚，试图让我们⼏重要公司停产。⽽且他们还欺负其他的周边国家，让他们的技术直线下降，以以此来减少竞争对⼿。可是如果他们换位想⼀想，我们如果也有⼀天让别的国家不要给他技术提⾼，也不让他们的国⺠买我们的东⻄。那他们岂不是渐渐也会成为⼀个技术落后的国家。所以他们要是先想⼀想做上的后果，也就知道这个⼀定是⼈厌恶的决定了。

做到⼰所不欲，勿施于⼈，就可以让你在沟通的时候减少⼀些误会，同样可以在你和别⼈之间建⽴起⼀个坚硬的友谊的桥梁。它可以在你合别⼈合作时互相尊重对⽅，让我们⼤家都会换位思考，互相信任，这样才可以真正地实现可以两⽅共赢。

己所不欲勿施于人作文(篇19)

己所不欲，勿施于人这句话的表面意思是：自己不想做和不愿意做的事，都不要毫不顾虑的施加给别人，这是不道德的。

也许有这样的人，但只是这12亿人中的很少很少的一部分。在这现代高速发展的社会中，人们在工作、学习、生活当中无时无刻不存在着激烈的竞争，记得初中的政治课上老师曾说过：社会上的各种竞争归根是人才的竞争。在这人与人激烈的竞争的同时，关系愈来愈远，愈来愈陌生。

在学校里，我们都很自私的，除了学习和自己应做的事之外，好像都与自己无关。我们都很想把自己不想做和不愿意做的事毫不保留的施加给别人，但与我们同龄的人有谁会这样默默地承担呢？在这世界上，有黑就有白，有丑就有美，有自私的把己所不欲施加给别人的人，就会有无私的把己所不欲默默的承担下来的人。

为了世界的和平和身边人们更美好的生活让我们来努力做一位己所不欲的承担者吧！

红城高三：adb

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