传统作文(篇1)

我认为，虽然丰富多彩的世界文化开阔了我们的视野，丰富了我们的生活，但我们千万不能迷失和放纵自己。弘扬和继承中华优秀传统文化，是我们责无旁贷的责任和义务。前段时间举办的中国汉字听写大会和中华成语大赛就是一个很好的继承传统文化的方式，通过搭建这样一个公众平台，使人们重燃了对母语的热爱，还有舌尖上的中国，不仅弘扬的是中华传统美食，更多的是透过美食宣传积淀的中华美食文化传承中华民族的优秀文化和大力弘扬爱国主义情怀尤为重要。只有这样，中国才能朝着更加健康的方向发展。

我们应该弘扬和传承中华民族传统文化的同时，紧紧的团结在以习近平为总书记的周围。以马克思列宁主义，毛泽东思想占领一切思想文化阵地，以邓小平理论、“三个代表”、“八荣八耻”和社会主义核心价值观武装头脑，为中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。弘扬是一种美德，传承是一种境界。愿中华传统文化能成为我们的良师益友，相伴在你我左右，生生不息，源远流长……

中国传统文化，应是体验精神价值的生活方式，没有它，国人将迷失自我，没有它，中国便只剩下空壳，我们理应传承优秀的传统文化，共筑精神家园，共创美好未来。

我认为，虽然丰富多彩的世界文化开阔了我们的视野，丰富了我们的生活，但我们千万不能迷失和放纵自己。弘扬和继承中华优秀传统文化，是我们责无旁贷的责任和义务。前段时间举办的中国汉字听写大会和中华成语大赛就是一个很好的继承传统文化的方式，通过搭建这样一个公众平台，使人们重燃了对母语的热爱，还有舌尖上的中国，不仅弘扬的是中华传统美食，更多的是透过美食宣传积淀的中华美食文化，传承中华民族的优秀文化和大力弘扬爱国主义情怀尤为重要。只有这样，中国才能朝着更加健康的方向发展。

我们应该弘扬和传承中华民族传统文化的同时，紧紧的团结在以习近平为总书记的周围。以马克思列宁主义，毛泽东思想占领一切思想文化阵地，以邓小平理论、“三个代表”、“八荣八耻”和社会主义核心价值观武装头脑，为中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。弘扬是一种美德，传承是一种境界。愿中华传统文化能成为我们的`良师益友，相伴在你我左右，生生不息，源远流长……

中国传统文化，应是体验精神价值的生活方式，没有它，国人将迷失自我，没有它，中国便只剩下空壳，我们理应传承优秀的传统文化，共筑精神家园，共创美好未来。

传统作文(篇2)

咱们应该都知道，现在我国面对一个很重要的问题越来越萧瑟自己国家的传统文明。

我国的传统文明可说是五光十色，上到节日下到名胜古迹。这么五光十色的传统文明咱们怎样去承继和宏扬呢?首要，我以为能够树立一个网站，然后写上我国的传统文明之类的一些文章，这样能够宏扬我国的传统文明。

其次，想要承继我国的传统文明，先要请全我国人留意，咱们能够恰当的去了解其他国家的传统文明，但是不能丢掉了自己国家的传统文明。打个比方吧，比方咱们都对圣诞节比较感兴趣，而却越来越萧瑟了中秋节，端午节，重阳节等我国的传统节日，以至于端午节的申遗产文明权给了韩国江陵，这难道还不足以阐明问题吗?所以，要承继我国的传统文明，请全部的国人多了解我国的传统文明，只需这样才干很好的承继我国的传统文明。

终究请咱们一同行动起来，为了承继和宏扬我国的传统文明，多多宣扬，多多了解一下我国的传统文明，千万不要萧瑟了自己国家的传统文明!

传统作文(篇3)

小学语文习作教学中传统文化介入刍谈

贵州省威宁县二塘镇中山小学 胡容仙

一、当前小学语文习作及语文习作教学的分析

1.当前小学语文习作的现状

（一）习作课兴趣不足

在当前许多小学中，为了尽早培养小学生的作文水平以及文学素质，学校为他们都开了习作课。在习作课上，学生们通过老师讲的理论以及实际指导着手再写。但是必须提出的是，虽然学校和家长是为了提高学生的习作水平而开通了这门课程，但学生们却不是那么感兴趣，有的学生稍微感兴趣一些的还会有所收获，但是有些学生不仅不感兴趣，甚至还直接逃课，这是很严重的一个问题。

（二）写作内容以抄袭为主

在一些专家的具体调查中，我们发现，有些学生的作文在内容方面也存在较大的问题。主要表现为：内容空洞乏味，自己的东西很少，大部分都是抄袭作文书上的文章。在这个过程中，学生如果习惯了抄袭，那么他们在以后的作文写作中也就很难有自己的东西了。

（三）语句通顺方面存在问题

在作文写作中，有些小学学生会描写自己的某些经历或情感，这是很值得赞赏的，但不可否认，这样的学生由于受到语言组织能力的限制，在语句通顺方面存在很大的问题，经常会出现语句不通，用词不当的现象。

（四）文章整体质量不高

对小学生来说，能够自己独立完成一篇作文已经是很难得了，但我们要强调的是，小学生与中学生写作文还有一个很大区别在于，他们很多生字不会写，在这时候，用拼音代替是可以的，但还是有些学生容易写错别字。如果错别字很多的话，对该篇文章的质量就有较大的影响。

2.当前小学语文习作教学的现状

（一）教师布置的作文题不合理

当前，许多教师在作文教学课上往往会先教授写某一类作文的理论知识，即如何写，然后会就某一具体案例来讲解，最后布置一个另外的题目由学生回家去写或者当堂写。最后一个环节在布置作业方面，很多教师布置的内容都存在问题。举例来说，现在很多的小学生都是在父母身边，在爷爷奶奶的细心呵护下长大的，他们缺乏的最多的就是对社会实践活动的参与，如果教师布置题目为《在田野里的生活》，那么学生又该如何去写呢，在这种与他们生活完全不想关的话题里，他们如果想要写出这篇文章，也只能靠抄袭了。

（二）教师在内容讲解方面缺乏考虑

在小学生看来，他们所想要的课堂应该是充满乐趣的，让他们能玩得高兴的。虽然他们想要的不能完全实现，但是在授课过程中，教师还是应该多考虑学生们的感受。因为现在有许多教师在授课时，只顾着自己讲解的写作理论和写作技巧，全然不顾学生是否能接受，久而久之，就导致学生们对该门课程的兴趣缺缺，效率低下。

二、运用传统文化指导小学语文习作教学的策略

1.课前布置任务，让学生们寻找素材

对语文作文来说，素材就好像一个巨大的资源库，没有了素材作文就犹如无源之水无本之木很难去继续进行下去。在当前许多作文写作课上，都是由教师自己去准备素材，然后为学生讲解，最后才是学生自己锻炼写的过程。这种方法虽然有一定的合理性，但是正是由于不是学生自己去积累素材，他们才不知道应该积累哪些方面的素材，也不知道如何去积累。因此，如果想要有效地提高学生的作文水平，提高习作课的上课效率，教师就有必要提前布置好下次习作课的题目，在两次课之间，让学生去充分的积累这方面的素材，同时，这也是鼓励学生去扩大阅读面，增长见识的机会。在这一过程中，学生不仅了解了更多的知识，还能在这其中了解到写作文的乐趣，达到事半功倍的效果。

2.布置题目更具创新性，贴合学生生活实际

在对学生们进行习作教学时，许多教师由于急于求成，往往会给学生布置一些难度较高，与他们生活范围不相关的题目。这些题目其实是没什么具体意义的，因为与学生们的生活不相关，因此学生们在这之前既不感兴趣，也找不到素材，最后，他们只能以抄袭来蒙混过关，这就达不到开设本课程的目的。因此，教师在给学生提前布置题目时，需要经过仔细的斟酌，使得确定的题目既能有效的贴合学生的实际生活，又不失一定的乐趣。另外，教师在确定题目时，最好确定一些能体现学生内心感受的作文，或者在文章最后需要描写自己的感悟的'，这样，教师还能够通过学生的作文了解学生的内心真实感想，加强教师与学生的情感联系。

3.重视习作课对学生作文的评阅

重视对学生作文的评阅也是提高学生作文水平的重要途径之一。当前在许多课堂上都存在教师只重视自己的讲解和学生课堂上的具体表现，而对课后布置的作业却仅仅是收上来，既不给予学生回应，自己也不评阅，这是极不负责任的。因为教师在布置作业、收作业以及评阅作业的过程中，能够清楚的掌握学生在学习中的变化，明白他们在哪些地方还有不足继而去改善。如果教师只是简单地收作业而不去评阅，那不仅是浪费学生的时间，也在浪费自己的时间。因此，对学生给予及时的文章反馈不仅能及时改正学生在作文方面的某些不足，还能充分调动起他们的积极性，尤其是小学生，他们在心理上对于老师的反馈还是很重视的。只有这样，学生的作文水平才能有效的提高。

三、结语

综上所述， 对小学生语文作文水平的提高是一个长期积累的过程，在这一过程中，不仅需要学生自己的努力，更需要教师的悉心指导，在长期的配合中，这种进步才能产生。同时，在学习的过程中，还需要教师在授课方面做出一些积极的调整，充分发挥传统文化的魅力找到提高学生习作水平的更有效的方法。

【参考文献】

[1]王安荣。对小学语文习作教学的点滴感悟[J].教育革新，2011（09）

[2]冯远琼。小学语文习作教学刍谈[J].新课程导学，2015（03）

[3]蔡六珍。小学语文习作教学现状研究及策略解析[J].文理导航，2014（05）

[4]尚秀娟。运用传统文化指导语文习作教学[J].黑龙江史志，2014-03-08

[5]吕福来。习作教学的根本在于写实求真[J].文学教育（上），2008（07）

传统作文(篇4)

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”一年一度的清明节又要到了，这是一个缅怀先烈的日子。

来到烈士墓，我心潮澎湃，不禁回想起烈士们抛头颅、洒热血的场面：刘胡兰不幸被敌人抓捕，她宁死不屈，在敌人的铡刀下英勇就义;年仅28岁的毛岸英在抗美援朝的战斗中壮烈牺牲;邱少云不幸被敌人燃烧弹击中，全身被火焰燃烧，但她始终纹丝不动，直至光荣牺牲……

烈士们的故事多得像天上的繁星。要是没有烈士们无私奉献、自我牺牲的精神，哪会有我们现在这么安稳、舒服的生活环境呢?要知道，这安逸的生活可是烈士们用鲜血和生命换来的!

近来学校里正在开展清明扫墓祭奠活动，在我们班的中队活动上，我们把烈士的故事重演，把烈士的事迹传颂，把烈士的精神铭记。每一个队员在心中暗暗下定决心：我们永远把烈士牢记心中，他们是我们的好榜样，我们应当学习他们无私奉献的高贵品质。

我们要为祖国争光，作为一名小学生，我们最主要的任务是努力学习，才能回报祖国。让我们奋发努力，共同迎接美好的明天吧!

传统作文(篇5)

文化的内涵如何界定?至如今，古今中外的学者们尚不能得出定论，除了多维视野的原因外，还有语言学角度的客观歧义。广义上讲，文化是人类精神生活与物质生活的总和。开个玩笑，一个男人站街角，呸一口唾沫飞出去，就是一个文化现象了。如果是两个女人，一个哼一声儿，一个呸一声儿，这文化就复杂多了。文化的广义性，导致研究文化的人，常常有狗啃刺猬难下嘴的尴尬。美国文化人类学家洛威尔说:我被托付一件困难的工作，就是谈文化。但是在这个世界上，没有别的东西比文化更难捉磨。我们不能分析它，因为的成分无穷无尽，我们不能叙述它，因为它没有固定形状。我们想用文字范围它的意义，这正象要把空气抓在手里似的。当我们去寻找文化时，除了不在我们手里之外，它无所不在。忽忽，讲到这里，同学们就会发现，这家伙抄袭我们的道家始祖，试看老子原话:视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微，此三者不可致诘，故混而为一。其上不皎(原字打不出来，用皎代用，意思一样)，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物，是谓无物之状，无物之象，是谓恍惚。迎之不见其首，随之不见其后。。。用不着翻译，大家就能看出来，洛威尔抄袭老子，仅把名称换了一下，老子谈的是道，这丫改成文化了。这里开个玩笑啊。

狭义上讲，文化仅指人们的精神生活领域。在此基础上，又根据视角的不同，对文化结构进一步分类

首先，从时间角度上讲，有原始文化，古代文化，近代文化，现代文化。

其次，从空间角度讲，有东方文化，西方文化，海洋文化，大陆文化。

其三，从社会层面上讲，有贵族文化，平民文化，官方文化，民间文化，主流文化，边缘文化(姜义华先生分之为规范性文化，非规范性文化，半规范性文化。这种分法比较新颖，所以着重介绍一下。所谓的规范性文化，姜先生认为是以儒家经典为经，以历代官修史志为纬，在长期流迁演化中广泛吸收了道，法，阴阳，纵横，玄，佛诸家学说而形成的经史文化，是中国小农社会的具有最高权威的规范性文化。与此相应的，则是普遍存在于一般民众中的生产方式，生活方式，人与人的种种关系，风俗，习惯，信仰，追求，日常心理，潜在意识及形形色色的成文或不成文制度中的非规范性文化。除去这两种文化之外，还有介于两者之间的半规范性文化，指雅俗程度不一的大量文学艺术作品，对经史文化呈半游离状态的各种文化教育，宗教娱乐活动，比如《水浒传》《三国演义》《隋唐演义》《西游记》等俗文化代表作。当然了，我觉得姜先生的分法似乎只针对中国传统文化才有效)。

其四，从社会功用上，分为礼仪文化，制度文化，服饰文化，校园文化，企业文化。

其五，从文化的内在逻辑层次上，又可分为物态文化，心态文化，行为文化，制度文化四个层次。

其六，从经济形态方面， 又有牧猎文化，渔盐文化，农业文化，工业文化，商业文化之分。还有人在其中搞着色，黄色文化，蓝色文化什么的。

除此之外，还有分得更俏皮的，比如张远山先生在他的《上下五千年》的文化随笔中，把文化分为头脑文化，胸膛文化，腹部文化与下半身文化。下半身又被他分为两段，为胯部文化与胯部以下文化。他说，以唐中叶(安史之乱)为界，此前是中国文化上半身，此后是中国文化下半身。细分的话，从尧到周，即公元前3千年到公元前552年孔诞生，约2500年，是中国文化史前时期，尚没有头脑。孔子诞生前后，春秋战国，中国进入了头脑文化时代。秦始皇在一统，集权加专制，胸脯拍得啪啪响，中国进入了胸膛时代。汉朝拍得更响了，拍得匈奴大兵都哆嗦。霍去病墓关的石猪石马，一看就知道是最没头脑的人刻的。最有头脑的司马迁，却被最没头脑的武帝阉了下半身。也是这个没头脑的汉武帝，宣布独尊儒术，导致中国两千年的知识分子大都成了无脑人。总之，张先生这么分，分得很俏皮，之所以给大家罗嗦这么多，无非是想给大家一点启示，同学们如果有兴趣，不妨独创个分法来。

传统作文(篇6)

重阳节这天，我们一家人来到了爷爷奶奶家。

妈妈告诉我，重阳节要吃重阳糕，这是尊敬老人的表现。因此，我特地学会了做重阳糕。

“爷爷奶奶，今天是重阳节，是你们的节日，我要露一手。”

“是吗?你要做什么呀?”

“暂时保密，一会儿你们就知道了。”

“哎呀，我的小孙孙长大了，这么懂事。”爷爷奶奶脸上挂着幸福的笑容。

说干就干，我系着围巾，热火朝天地做着重阳糕——糯米粉加上干桂花，温水和成面团，加入爷爷奶奶爱吃的板栗，上锅蒸20分钟，完工!

板栗糕一出锅，我迫不及待的给爷爷奶奶端过去。奶奶激动的一把把我搂在怀里：“奶奶的宝贝啊!”说着说着，眼睛里盛满了泪水。

爷爷颤抖着双手，拿起一块儿重阳糕，也不顾烫嘴，大口大口地咀嚼着。

看着激动得爷爷奶奶，我思绪万千：爷爷奶奶年龄大了，他们很渴望子孙的陪伴，以后有空，我一定多陪陪爷爷奶奶。

传统节日重阳节随笔作文500字(四)

农历九月九日，感恩之心像滔滔不绝的江水，朝人们热情澎湃地涌来;又似热情怒放的花朵，竞相开放;如和煦温暖的轻风，拂过脸颊。人们静如秋水的内心，像投进了一块石头，久久不能平静。感恩的心是火，能融化千里冰峰;感恩的心是水，能滋润万亩荒漠。感恩的心，是我们每个人生活中不可缺少的阳光雨露。

感恩不需要太复杂的程序，太贵重的礼物。只要一句话、一件事、一个举动，都能让对方高兴。只要是真心实意，无论多小的礼物，人们都不会介意。千里送鹅毛，礼轻情意重!

我看过这样一个故事：一个的面包师给三十个最穷的孩子每天发面包，却只有一个女孩亲吻他的手表示感谢，而且每次都等别的孩子拿完了才拿。于是面包师在最小的面包里藏了几个金币，女孩发现了，还给面包师，面包师却说：“这是奖励给你的，因为你会谦让，会感恩。”小女孩亲吻面包师的手表示感谢，这一个平常的举动，却让彼此都很高兴，感恩，有时是不用语言的，却更能表达感情，无言胜似有言。

感恩很美好。不要以为你像别人表示感谢是一件很丢人的事。相反，别人知道你会感恩，就会认为你是一个知恩图报的人，因此就越来越喜欢你。有时，不过一件举手之劳的小事，却能救自己。这儿还有个故事：相传，鲁宣公在一次打猎中，给了一个异常饥饿的人一顿饱饭吃。后来，晋灵公想杀了宣子。没想到，晋灵公的一个武士救了宣子一命。宣子问，他为什么要救自己，那个人说，我就是森林中的饿汉。说完便走了。就因为一顿不起眼的饭菜，使宣子逃过一劫。虽然只是一顿饭菜，但却救了那个人的性命，那个人后来又舍命相救。果然，滴水之恩，应当涌泉相报。

“感恩的心，感谢有你......花开花落我依然会珍惜——”这首《感恩的心》每每回响在耳畔。我心里就思潮起伏。我们一定要做个知恩图报的人。重阳，感恩之心一片海!

传统作文(篇7)

走近公园，你会看到一扇古色古香的大门，大门旁边的柱子上，有一幅非常有气势的：大江东去淘不尽古今英雄寻觅，楚天下千里日月沉历史厚土文化长抒。

通过大门再往前走，就然看见朱然将军的.雕像。朱然将军头戴盔甲，手提宝剑，身披战袍，严肃又威武地站在台上，好像马上就要投入激烈的战斗中去一样。

雕像后面是一座用铜筑成的浮雕景墙，非常有立体感，墙壁上面的朱然将军骑着战马，身后跟着许多士兵。士兵们昂首挺胸，精神抖擞我看得入了迷，仿佛自己也身临其境，置身于硝烟弥漫的战常

浮雕景墙旁边是一条幽静的小路，小路两旁陈列着许多汉化砖像。沿着小路往前走，就是三国文化广场了。广场的地面是一幅巨大的三国版图，上面清楚地标着魏、蜀、吴三国的分界。地图中间立着一只大铜鼎，铜鼎的三只脚分别处于三个国家的地界上，意味着三国鼎立。

啊，这儿怎么会有这么的象棋？原来，这只是一些石凳子，供人们休息的时候坐的。再往前走，就到了朱然墓，这里是朱然家族的墓群。朱然的墓为什么要建在马鞍山呢？我从电脑上查询了一下相关知识，原来，朱然的主公孙权葬在南京，朱然是要守护他的主公呢！他真的是一位大忠臣！

这就是富有文化内涵的朱然文化公园，欢迎你常来玩！

传统作文(篇8)

众所周知，中国是一个有着五千年历史的文明古国，中华民族素来是一个温文尔雅，谦恭礼让的文明礼仪之邦。华夏儿女的举手投足、音容笑貌，无不体现一个人的气质与素养。荀子云：“不学礼无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”所以，文明礼仪是我们学习，生活的根基，是我们健康成长的臂膀。

我国教育家陶行知先生有一句名言：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”说的就是教师首先要教育学生做一个真诚的人，而学生的学习也应该首先学做人，学做文明之人，学做社会中人。

有这样一个故事，在新华网等单位举办的首届“中国十大民间环保杰出人物”评选中，有一个特别的女孩。说她“特别”是因为她用仅有的两个小手指，从10岁到15岁的5年时间里，利用业余时间捡了6000多枚废旧电池。她就是潘威娜，营D的一个中学生，是她以真诚的环保行为为辽宁争得了惟一的“十杰”称号。

或许你会觉得自己离潘威娜太遥远，但是我们的身边也不乏小事。当你用标准的投篮动作丢垃圾却没有“命中得分”时，你会将它捡起丢入垃圾筒吗?当你遇到自己熟悉或不熟悉的师长时，你是否会毫不吝啬地送出你的微笑，道一声：“老师，您好!”相信大家的心中都有了答案。在我看来，文明就在我们的身边。体育课提前下课时，我们可以放慢自己的脚步，减轻交谈的声音，尽量做到不影响仍在上课的其他班级。在食堂买饭的时候，我们可以试着微笑着对工作人员说：“请帮我……”“谢谢”之类的话语，话虽简短却温暖了彼此的心。

个人的文明程度，决定着个人的形象，也影响着学校和社会的形象。我们很多同学把文化知识学习放在首位而常常忽略了社会公德、文明习惯的养成。事实上，良好的行为习惯是保证我们良好学习的前提，也是形成健康人格的基础。我们究竟要以什么样的精神风貌，什么样的思想品质，什么样的道德水准，去接过人类文明的接力棒。同学们，我们播下一个动作，使收获一个习惯;播下一个习惯，使收获一个品格;文明已被人们放在心里的一个重要位置，时时刻刻在与文明交谈，因此，千万不要把文明习惯看作小事。

社会的全面进步不仅体现在物质的充足、技术的先进上，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。促进全社会成员健康人格的构建，需要重建礼仪，让人们心灵相通，友好相处，在和谐的社会生活中获得精神的愉悦、心灵上的满足。这就需要我们在弘扬中华民族优秀的传统礼仪的基础上，重建新的、体现时代要求的文明礼仪，让中国在成为经济强国的同时，也成为新世纪的“礼仪之邦”!

传统作文(篇9)

今天是元宵节，下午我们便提着各种各样的花灯，兴致勃勃地走进教室。

教室里，美丽的花灯已经高高挂起，各色的彩纸上是一个个精心准备的灯谜。大家已经有点迫不及待了。

猜灯谜活动开始了，同学们摆出了各种造型：有的抓耳挠腮，百思不得其解;有的跃跃欲试，又怕答错题;有的不管三七二十一，先举手再说;还有的交头接耳，互相小声讨论着……我胸有成竹地举起手，回答出了第一个问题，然后是第二个，第三个……很快，我便回答出了三题，同学们羡慕地望着我，仿佛在说：“看来，今天的大奖要落到她手里了。”发奖品的时候，大家更是你争我夺，惟恐自己喜欢的奖品被人抢了去，笑声、喊声充满了整个教室。

咦，什么味道?我们嗅着鼻子找到了香味的来源，原来老师已经在给我们下汤圆了。一缕缕雾气带着芝麻的香味冲向我们的鼻子，挑战我们的味蕾。调皮的男生敲起了碗勺，我的肚子更是唱起了空城计。终于，一个个雪白圆润的'汤圆到了我们的碗里。白白圆圆的小娃娃又软又糯，轻轻咬一口，黑亮的芝麻争先恐后地流了出来。有的同学太急躁，烫到了嘴巴，急得满脸通红;有的细嚼慢咽，仔细品尝;有的看着可爱的汤圆，不忍下口;还有的三下五除二地解决掉了，然后看着其他同学吃，就又流口水了。窗外，其他班的同学隔着玻璃羡慕地看着我们……

暖融融的教室里，老师笑眯眯地看着我们吃，隔着香甜的雾气，我们看到了老师对我们浓浓的关爱。

这个元宵节虽然没有放假，但却深深地留在了我的记忆中。薄薄的汤圆皮子里，包着的是老师甜甜的爱与期望。老师，我爱您，老师，节日快乐!

传统作文(篇10)

每年的正月十五是元宵节，晚上一家人在一起吃元宵是家乡的传统节目。

以往的元宵都是从超市里买来的，味道虽好，可是没有真正体会做元宵的乐趣。今年的元宵节，我央求妈妈教我自己动手做元宵。

妈妈先把汤圆粉倒入一个像脸盆样大的碗里，再倒入适量温水，用筷子小心翼翼地搅拌均匀，然后用力地揉粉。看妈妈揉粉揉得那么起劲，我也跃跃欲试。妈妈笑眯眯地看着我，“刚才嘀咕什么呢?”我连忙大声回答：“揉粉嘛，简单，我来!”我洗完手，卷起袖子开始了。刚开始觉得挺好玩的，软软的，像摸在棉花上。可没揉多长时间，我的胳膊像掉下来似的累。我只好请求妈妈和我一起揉。等粉揉得又亮又柔并且不粘手时，就可以做汤圆了。我和妈妈分工合作：我把黑黑的芝麻馅儿搓成小圆球，妈妈把粉分成小块再搓圆。接下来便正式做汤圆了。妈妈把馅儿包到粉团里，搓成圆圆亮亮的汤圆。没过多久，一个一个白胖小子乖乖地躺在毛巾盘上了。

哈!接下来就可以煮啦!妈妈先把水烧开，下入汤圆，不久，锅盖上直冒热气，阵阵香味扑鼻而来。我连忙打开锅盖，呀!一群“白鹅”浮在水面上。我迫不及待地舀起一个汤圆，用力地吹了吹，轻轻一咬，好烫!好甜!能吃到自己亲手做的汤圆，这种感觉真好!这个元宵节真有意义!

特别的元宵节作文9

今天是一个特别的日子，可谓是“陪着玫瑰吃元宵”，因为即使元宵节，又是情人节，希望大家认真阅读。

。饺子是元宵节必不可少的美食。今天我们就来学怎么包饺子吧!先把饺子皮摊在桌子上，再把做好的饺子馅弄一团在皮上，然后再合起来用手一捏，一个鼓鼓的、白白的饺子就做好了。饺子刚下锅，像皮球似的，在锅里活蹦乱跳的，白白的皮里漏出了诱人的馅，看着你的口水肯定都要流下来了。

热气腾腾的饺子被端上了桌，大家都垂涎欲滴。奶奶的一口乡音传遍了整个屋子：“可以吃了。”大家便有说有笑地吃了起来。突然，表哥惊叫了一声，原来他吃到了一枚带硬币的饺子，正到处炫耀呢!我看到了，急忙用我的“两杆长枪”从表哥碗里夹了一个，送入嘴里。“我也有一个了!”我张开嘴，一枚硬币闪出了它的光泽。当我吃到第二枚带硬币的饺子时，表哥早已吞下几个带红糖的了。吃带红糖的饺子要小心，否则红糖溢出来会把你烫得满嘴起泡。奶奶还包了一个小金桔的饺子，看谁幸运，能吃到。结果，让爷爷这个“老幸运”吃到了。

这时，我想：是不是《红楼梦》中的贾府也有这等美味的饺子呢?随后又想，大概是不会的，因为里面包着一股乡土气息，不像是荣华富贵中的味。

传统作文(篇11)

今天是元宵节，早晨，我起来的时候，天色已经大亮，妈妈早已起来，正在给我们煮元宵了。元宵节吃元宵，你知道为什么吗?

因为元宵节也称元节或灯节，这是一个吃汤圆赏灯的节日，元宵始于隋朝末年，相传在正月十五，隋炀帝扬广为粉饰太 平，炫耀民富国强，下令在洛阳城里搭起座座高台戏棚，调来全国各路高手戏班，从十五之夜开始，夜夜花灯高招，歌舞生平。一时间，看灯的，听戏的，做小生意的，人山人海，使的个洛阳城沸腾起来。据说，这时有个小吃店铺的老板别出心裁，把糯米碾成粉，包以糖馅做成团子，然后一煮，又饱肚子，又暖身子，很受欢迎。因为古时称正月十五为上元节，称夜晚为宵，所以元宵由此得名。

你们知道元宵节为什么吃元宵了吗?以前我也不知道，今天，我知道了。今天我们早晨煮的是橙子味的元宵，很好吃，酸酸甜甜，狠狠咬一口，香嫩的果肉就涌到你的嘴里了，真是可口，我吃了好几个呢!

中午我们来到了奶奶家，奶奶包了水饺让我们吃，我吃完饭还和哥哥玩了一会，才回的家。

晚上我们在姥姥家好好的吃了一顿，然后就回家了，本来我们可以去看放礼花的，可是因为我的病刚好，妈妈怕我再冻着，就不让我去了。当我回家的时候，发现在家可以看见放礼花，于是我就看了一会，最后实在没意思，就离开了。

今天的元宵节我过得很开心!

传统作文(篇12)

不管怎样，我国人都不能忘“本”。

“最美女教师”张丽莉在紧迫情况下，推开了两名学生，自己却被车轮碾压，双腿高位截肢。不少人感叹她的行为，但也有人替她感到怅惘。比照《二十四孝》中的某些相似“埋儿养母”的极点行为，这种行为更让人敬重。

文章中说到的有违当今社会主义所“规划”的调和蓝图的“传统品德”现在注定要被除掉，假使承继这些糟粕，必定会收到法院的“通知书”和“差人的手铐”。对那些废物品德有必要除掉，毫无疑问。“三纲”，“五常”，男尊女卑，为千年后的咱们描绘了一个男权社会。“裹脚”界说了其时的审美规范，那也注定要在前史开展的长河中被巨浪冲走，虽然它在某些人的脑海中根深柢固。——正所谓“青山遮不住，究竟东流去。”

今日的咱们能够用千年后的眼光重审曩昔的前史事实，挖苦其时的文明糟粕，却不知道后人千年后亦会用这样的眼光审察今日咱们的全部。

千年前“精忠报国”的英豪与现在骗补贴的“战士”构成鲜明比照。曩昔文明的精华大都随时刻的拉长减轻了质量，乃至湮灭了。

不可否认，自我国翻开大门迎候外来文明的一起，咱们便遭到外来文明的侵袭。新旧思维品德文明的剧烈磕碰，新年代的先进文明才干占到优势，而我国本乡的传统文明精华大都失掉了，或许改动了开端的形状，遭到歪曲，乃至消灭，无迹可寻。“圣诞日”“复活节”充满店家“商战”，“七夕”演化成了“情人节”；——这是多么的惋惜。

咱们供认，我国传统品德中是精华与糟粕并存，去伪存真、沙里淘金就成了必定。中华上下五千年所孕育的未连续的文明精华，遗留至今是一笔无法用金钱测量的巨大财富，更是整个中华民族的自豪，是差异于其他名族血脉的共同精华。换言之，这便是“本”这便是“源”。

咱们使用开展的眼光看待传统品德文明，衡量其思维价值，承继并开展精华，坚持传统品德的内在思维形状，维护精华的来源，将它带入当今的日子实践中去，在它的根底之上构建契合这一年代的品德文明大厦。

传统作文(篇13)

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”随着一首《元日》带我们走进了春节。

春节是农历正月初一，又叫阴历年，俗称过年。这是我国最隆重最热闹的传统节日，过春节的时候。大家要贴对联，放鞭炮、吃饺子、守岁穿新衣等习俗。

今天一早，我起床看见爸爸、妈妈、爷爷、奶奶都在忙着做饭、包饺子，当然我也没闲着，我在和奶奶包饺子，因为是第一次包，还不会包，就看着奶奶包，过了一会儿，我想自己试一下，我学着奶奶的样子把饺子皮托在手中，把饺子馅放入饺子皮，再捏好，不能让馅流出来。我包了半天才包好，奶奶说：“你第一次包能包成这样已经很不错啦，”听老奶奶的话我心里很高兴，我和爸爸一起把洗了的硬币包在饺子里，看谁能吃到幸运饺子。

到了中午开始吃饺子啦，爸爸吃一口看一下，吃一口看一下。我说：“爸爸，你的饺子里肯定不会有硬币的，看我的!”说完，我就咬了一大口饺子，忽然我咬到一个硬东西，我吐了出来，“哇，是一个硬币!”爸爸惊呼道，我一看真的是一个硬币，“那么我以后肯定财源滚滚成为亿万大富翁啦!”大人们听了我的话，哈哈大笑起来，

我度过了无聊的下午，到了晚饭时间，奶奶杀鱼给我吃，还告诉我，鱼是过年必做菜，但是不能吃完，因为年年有余。

吃完了晚饭，我们就下去放烟花，爸爸把火点燃，我和妹妹一起跳烟花舞，转烟花圈，写烟花字，高兴的不得了!

八点之前我就在电视机前守候，春节联欢晚会开始啦：有爆笑小品，优美的歌声，有趣的魔术……

春节，好玩又有趣，我喜欢这个节日!

中华传统节日春节作文600字篇六

盼啊朌，终于盼来了一年一度的春节。

春节前，人们着急的去买年货，有的在选食材，有的在买对联，有的`在买衣服。街上车水马龙，一派繁荣。

除夕夜可热闹了!爸爸妈妈忙里忙外，贴对联、祭祖先、做饭。而我们早早洗澡，换上新衣服，准备吃年夜饭。年夜饭里真丰盛：有香喷喷的红烧排骨，甜中带香的啤酒鸭，还有红彤彤的大龙虾……我们眼花缭乱，那么多美食，不知从哪种吃起。等家人一到齐，爷爷一声令下：“围炉了。”我们就围在圆桌举杯畅饮，品着佳肴，是多么快乐和温馨!

正月初一，我们必须早早起床，这天的早饭家乡有一个风俗——全家人都要一起茹素吃斋。这是因为“斋”与“灾”同音，所以吃斋也就意味着“吃灾”，能够将新的一年中的各种灾难全部“吃掉”，进而保佑一家人平安顺遂。吃完后大人拿着压岁钱和四个橘子去亲朋好友家拜年。当我们对长辈说一声，“新年好!”长辈们就会给我们压岁钱，笑着祝我们"身体健康，学习进步!”客人们拿橘子来，辞别时主人会拿两个桔子回礼。带去的桔子不能收，寓意是“大吉(桔)来大吉去”。回去时我们每次都收了满满一袋。若途中遇到几个亲朋好友，大家都面带笑容地打招呼，互相祝福。如果遇到迎神或舞狮的队伍，那就更开心了，车声、锣鼓声、鞭炮声，汇成一首动人的交响乐!

晚上，一朵朵姹紫嫣红的烟花点缀在夜空中，我们就会在窗户边看。烟花有的像盛开的菊花，有的像热情的烈火，还有的像绽放的红梅!节日的烟花把整个天空映得如七彩的世界。好美!

春节是我们亲情的归宿。有了春节，有了回家的理由!这个节日，写满了美好!

中华传统节日春节作文600字篇七

本年春节，我和爸爸妈妈来到奶奶家过年。春节期间，我过得非常自满，在这里，产生了许多有趣而难忘的事，此中一件令我印象非常深刻。

大年初二是给爷爷祝寿的日子，人人推选我当那天的“摄影师”。我欣喜若狂，赶紧央求爸爸把他的宝物——相机拿出来。在爸爸的指导下没一小会儿我便学会了一些摄影的基础知识，便迫不能待地要出门实践。

我们一家人走在沿江路上，这里风景秀丽：花儿凌寒怒放，假山婀娜多姿，河水澄澈见底……看见这一片美好气象，我不由得拿起相机一连抓拍了几张。走着走着，我们来到了一个由鲜花组成小型广场，中央摆成一个大大的吉他形状，妹妹好奇心很强，一见就跑上去“参观”个毕竟。我趁此机缘，调整到“儿童”模式，对准就抓拍了几张。妈妈和婶婶也耐不住急性子了，都是叫我为她们拍照，我又调回“笑脸检测”模式，选了个漂亮的角度帮她们拍了几张。我们连续边聊边走，来到了抚河。抚河的水面十分宽广，水面静的像面镜子，四周的景致都倒影在此中，在远处的迷雾中隐约看见几座浮图和小楼，真宛如人间仙境呀!

人人看完这标致的情景，纷纷哀求我给他们拍照。我让他们摆了一个个超酷的姿势，而我用相机为他们留下了这美好的刹时……回抵家中，我打开电脑，插入u盘，一一查看刚才的照片。人人不绝地夸我照得好。我欠好意思地笑了。

这件事令我既自满又难忘。因为我学会了摄影，并获得了人人的承认。我相信，在不多的未来，通过努力我肯定会成为一位名副简直的摄影师!

中华传统节日春节作文600字篇八

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”我们又迎来了新的一年，也迎来了中国人最盛大的节日——春节。家家户户喜气洋洋，门前挂上了又大又红的灯笼，贴上喜庆的对联，吃上那热乎乎的年夜饭。

过春节当然少不了放爆竹了，传说，从前有一种叫“年”的怪兽，每到除夕，就出来吃人，让人们不能安宁的生活，后来，人们知道了“年”怕爆竹声和红色，于是每年这个时候，人们就放爆竹，贴红色的对联，穿红色的衣服。

我和爸爸、妈妈一起去爆竹小摊买爆竹，到了那儿了，可真令我大开眼界。有魔术弹，有二踢脚，有小礼花……不一会儿，我的口袋里就装满了各种爆竹，鼓的快要撑破了。哈哈，真过瘾啊!时间过得真快，不一会儿，天黑了。我们选好空地，开始放爆竹了。爸爸负责点火，妈妈递礼花，我也不甘落后，可是他们不用我帮忙，于是，我就为他们加油助威吧!过了一会，火焰已经到了高潮，全城也已经热闹了起来!

放完了爆竹，全家人开始包饺子了。妈妈和姥姥最拿手的就是包饺子，姥爷和爸爸擀皮，我嘛，嘿嘿!我就是特级品尝大师了!不过，我也是服务员。在端面粉的时候我不小心跌进了面粉里，等我抬起头，发现大家都看着我笑，原来是我的脸上、鼻子上都粘了面粉，样子滑稽极了!

呵呵!该吃饺子了，我先吃了个大个的，刚咬一口，咦，一个硬硬的东西，我迫不及待地看。啊!是五毛钱，听姥爷说谁吃到硬币，新的一年就会有好运。我可真兴奋。

在这浓浓的喜庆之中，我们度过了一个欢欢喜喜的春节，我感到无比幸福!

中华传统节日春节作文600字篇九

春节，想必大家都知道那是一个喜气腾腾的节日。一到春节，到处都张灯结彩。

春节一般从腊月初旬开始，腊八的时候家里还要熬腊八粥，就是用大米、绿豆、红豆和各种各样的干果，、熬制成的。腊八的时候还要泡腊八蒜，然后封起来，等过年吃饺子时再拿出来。到了那时，蒜有了漂亮的青绿色，也有了一点辣味儿，真是两全其美呀。

腊月二十三，也就是过小年了。天才刚黑，鞭炮声就从四面八方传来，真热闹。这时，我们也要把准备好的糖都拿出来，感觉心里美滋滋的。

过了二十三，家里也就更忙了。爸爸妈妈都赶忙着把肉、鱼、鸡、菜什么的都准备好，因为店铺从正月初一到初五都是一直关着门的。

除夕就热闹多了。一大早就闻到了十足的菜香，原来是妈妈正在做年菜呀!这一天还要贴门联，我站着凳子，高高兴兴地贴上了喜庆的门联，虽然有点歪歪扭扭的，不过还算整齐，我自己还挺满意。除夕的时候还要守岁，守岁的意思就是熬夜，一直要等到12点的时候。本来我还自信满满地说一定要通宵，结果不到十点多就睡着了。

正月初一，爸爸在拜年啦，我在家帮妈妈接待客人。妈妈还做了好多好吃的，好香呀，看得我口水直流。刚想拿起筷子吃时，却被妈妈给打住了，唉，真的好想吃那一盘盘的菜呀。

没有多少天，正月十五就来了，要包饺子。我呢，也来帮忙，帮妈妈擀饺子皮，擀着擀着就不想弄了。不过，妈妈想了一个好玩儿的办法，比赛我擀得快，还是她包得快。这可就有意思了，这样，一下午就在我们的欢声笑语中度过了。

正月十七，我们也都开学了。虽然春节已经过去，但我还一直回想着，每次想到过年时的情景，我都会情不自禁地笑起来。

中华传统节日春节作文600字篇十

爆竹声声辞旧岁，春联户户迎新春!大扫除、贴春联、放鞭炮、吃团圆饭、拿红包、走亲戚、听唠叨……这些都是春节的习俗。

除夕那天，外婆忙上忙下的，从早忙到黑，做好满满一大桌菜和汤圆，虽然味道不比大酒楼，但是全家人欢欢喜喜，一起吃着那丰盛的“团圆席”，谈天说地，其乐融融，我和小弟弟不时小打小闹惹得大家捧腹大笑，一家人都沉浸在这个幸福的团圆夜里。

大年初一早晨，爆竹声响，碎红满地，满街瑞气，喜气洋洋。我们早早起来，打扮得整整齐齐，陪爷爷奶奶和亲戚们喝早茶并且相互拜年，恭祝来年大吉大利。还有最让我开心的是收了好多好多的压岁钱和很多“学业进步、身体健康”的祝福，让我感受到亲人们对我的爱。

红包大年初二，是走亲戚的日子。爸爸妈妈带我去酒楼里拜访亲戚。我们一到酒楼，就收到了许多祝福和红包。紧接着，随着叫喊声：“抢红包啦!大家抢啦!”大伙立马低着头拿起手机玩起了抢红包的游戏。当然我也毫不逊色，说时迟那时快抓起了爸爸、妈妈和小姨丈的手机猛戳，一封、两封、三封……几乎封封都是我囊中之物，这时候是我兴的时刻啦!拜完年回到家，抢红包的心情还一直兴奋着。

这个春节还有值得回忆的是当小小摄影师，为爱美的妈妈拍下美照，为爸爸妈妈拍下恩爱的画面。

最后，在这个喜庆的节日里，燃放烟花爆竹庆祝的人们不在少数。然而，安全关系着每一个人的平安、关乎着每一个家庭的快乐，预防火灾人人有责。为了健康和安全，我倡议：不做“引爆人”，平平安安过新年!

传统作文(篇14)

传统文化是中国古圣先贤几千年经验、智慧的结晶，其核心就是道德教育。在当前文化缺失、物欲横流的大环境下，有不少人误认道德是限制人们行为的条条框框。其实，有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。

中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神，主要体现在三个方面：一是凝聚之学，中国传统文化是内部凝聚力的文化，这种文化的基本精神是注重和谐，把个人与他人、个人与群体、人与自然有机地联系起来，形成一种文化关系;二是兼容之学，中国传统文化并不是一个封闭的系统，尽管在中国古代对外交往受到限制，还是以开放的姿态实现了对外来佛学的兼容，三是经世致用之学，文化的本质特征是促进自然、社会的人文之化，中国传统文化突出儒家经世致用的学风，它以究天人之际为出发点，落脚点是修身、治国、平天下，力求在现实社会中实现其价值，经世致用是文化科学的基本精神。

面对日益动荡不安的社会局势，有识之士无不在努力寻求救世的良方。英国著名的哲学家汤恩比博士在上个世纪70年代就提出了令举世深思的论点：挽救二十一世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大乘佛法。世界需要中国古老文化理念的推广和实践;已被废黜达近百年之久的中华传统文化在中国大地上急需拯救。作为中国人，我们不要手捧着金饭碗，在外流浪找饭吃啊。

传统文化的普及和复兴必会带来人际关系和谐、社会长治久安，可持续地发展也就得以平稳实现。这难道不是我们共同的期盼吗?

传统作文(篇15)

文字之所以比烟花更璀璨，是因为，我们可以看着它在光滑的纸页间静静旋舞，演绎出永恒，浅唱低吟出岁月的旋律。

——题记

大风泱泱，大潮滂滂，中华文化，源远流长。我们的血脉中流淌的是中华民族赐予的光荣。长江、黄河交织成几千年历史的经纬，我们的文明，以文字为载体的中华文明，便这样地冲出了历史的变迁，绵延了中华九百六十多万平方千米的土地，横跨了千年的时空，为我们世代所传承、发扬。

从传说的“仓颉造字”开始，文字历经了几千年的风霜，经历岁月风风雨雨的洗礼。文字构成的汉语，更是我们的民族之魂。汉语它可以很豪迈，很大气，亦可以很精致，很婉约。它可以写出“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的苏式感慨，演绎着“一蓑烟雨任平生”的洒脱;亦能传达“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”的李式风情，慨叹着人生“花自飘零水自流”的哀怨。

中国文化，千年风韵，文字夹带着纸墨的香气，被深深保存在历史的长河中。中国文人素来就有一份悲天悯人的救世情怀，千秋万古，世事浮沉不会使文人骨气和情怀泯灭，却只能激发文人的悲怆和责任。厚重文化渐渐被冷落，又有多少人会在意其背后的点点滴滴?在漂迫流浪中，余秋雨演绎了一次文化的苦旅;在烟雨迷雾中，余秋雨用平淡却又璀璨的文字再现了中国文人的情怀和辛酸。漂泊流浪，烟雨平生。中国的文化，落在山重水复中，是历史的多情造就中国千年的内涵。文字穿过时间，越过空间，碧水惊秋，黄云凝暮，在广褒的中华大地上，穿山越水，踏雪飞鸿。汉字，她承载了中华儿女的魂!

在西方文化无休止地涌进街头巷尾时，在《论语》与《三国》《红楼梦》被相继戏说时，在全球化的呼声下学英语的浪潮正铺天盖地时，为什么我们却很难寻到一个国学教育机构呢?梦里花飘落，这不是春的悲伤，而是夏天的果实已经孕育。在漫天飘飞的花瓣里，光复汉语文明是多么博大而沉重的民族责任。

浅吟低唱，我听到她如诗的歌声;沉思凝望，我嗅到她淡雅的气息;举目遥望，我看到她婀娜的身影。楼兰古国消亡了，玛雅文化消亡了，古巴比伦文明也亦消亡了。文明的缺失是因为语言的覆灭，语言丧失了载体便渐渐葬于荒漠中干涸的河床里，幽幽地叹息。

中国传统文化曾经一代传一代的辉煌到如今的没落，传统文化正慢慢淡出人们的视野，让人不禁遗憾。毛笔，可谓是中华传统文化文字的代表。没有毛笔，就没有那千古绝唱的《离骚》和《史记》，就没有中国灿烂的文化，然而现在，毛笔已逐渐走向了历史的博物馆。但是与我们隔海相望的日本，却规定每所学校每周都要开设书法课，每个人都要会写书法。日本的毛笔是由中国传过去的，人家都如此重视，而我们呢?这也许是一面镜子，唐太宗曾说过以人为镜可以明得失，从另一方面可以看出我们对待传统文化汉字的态度。汉语，它绝不是“母语”两个字那么简单。我们的祖先经历了泛黄的历史所赋予我们的，是它背后沉沉的文化使命。汉语不是我们文化载体的工具，它是我们任何一个时代都不能失却的民族骨气与精髓!

纵观历史长河，在众多文明的诞生与消失、衰落与兴盛中，在与我们一同到来的古文明中，中华文明是唯一一个没有断层的文明。它就这样延续至今，而这一切或多或少与我们统一的文字有着关联吧!我们有孔孟哲学，有百家争鸣，有杜甫有李白，有唐诗有宋词有元曲，有四大名著……汉语言文学的博大精深与丰富多彩，我们又怎么能忘，怎么敢忘呢?它岂是一个诺贝尔文学奖能承载得起的?

任凭时代如何发展，任凭世界如何变迁，萦绕在我们心头的仍是那一个个精致的方块字，仍是那一句句亲切的汉语。体内流动着的华夏民族的血液，不可改变，也不能改变。

“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。”这是一种深深的哀怨与忧伤。我们不是文化的闭关锁国者，所以也应尊重我们自己的文化，珍惜祖宗留下的珍宝，保护我们大树的根基。拯救我们的文化之“根”，也是补救国人的精神内伤!

传统作文(篇16)

农历蒲月初五是我们传统节日——端午节。在这天我们要吃粽子，玩龙灯，在家门口挂菖蒲和陈艾，以此来纪念伟大的爱国诗人屈原，今天，麓山国际社区为业主们举办了盛大的游园流动。

孩子们穿上节日的艳服，有的手拿五彩粽子，有的佩戴香包，还有的身上挂着菖蒲，个个喜气洋洋，脸上洋溢着欢快的笑脸，纷纷涌向会所。

在会所大厅的一角，矗立起巍峨宏伟的攀岩墙。许多小朋友们争先恐后地向上爬。看着小朋友们快乐的样子，我也挤进人群排队。轮到我了，我迫不及待地拴好保险绳，开始四肢举动并用地向上爬。一开始，我很顺利地爬了三格。可当我爬到第三格时，发现上面的攀岩石钉间距越来越宽，我的手怎么也够不着了。心开始像一只小鹿又蹦又跳，头脑一片空缺。往下一看，哎呀，黑鸦鸦一片人头！忽然，手一松，我便悬在了空中，绳子带着我不停地晃动，让人感到毛骨悚然。我并拼命大叫：“放我下来！放我下来！”工作职员对我说：“坚持就是胜利，续继往上爬吧！”可我仍是不敢，不争气的金豆豆噼哩啪啦地落了下来。工作职员无可奈何地把我放了下来，观众们也用惋惜的眼光看着我，我红着脸挤出了人群。

舅舅不停一安慰着我，把我带到一排篮球电玩架下，许多孩子也在这里排队投篮。我的舅舅生成喜爱打篮球，他丢下我，情不自禁地走进了长长步队中。轮到他了，他挪动着粗笨而又肥胖的身体。在篮球架旁，舅舅的身体几乎占了整个篮球架，胖胖的舅舅投着篮，身子一晃一晃，简直就像羊群里白大狗熊，又滑稽又可笑。看着他，我兴奋地笑了。

捏彩泥馆里人潮涌动，五颜六色的彩泥吸引了我，我也走向前去玩起来。我捏出来的小人、动物、汽车个个不成形，而别人的呢？八怪七喇。我们都相视而笑了，说：“重在介入嘛！”

今天是快乐的一天，节日是快乐的，我也是快乐的！

传统作文(篇17)

在传统婚礼进行的前一天，男家已经张灯结彩，其布置大略如下：

堂屋：

1、门前对联一副，加横批。

2、堂屋中间高悬一方形彩灯，彩灯四面分别绘上“鸾凤和鸣”、“观音送子”、“状元及第”、“合家欢”图案。

3、香案上一对硕大红烛。

4、两边“对座”墙上贴“陪对”一幅。

5、后“金墙”上帖“天地君亲师位”六个大字，自上而下直写。这六个字的写法有讲究：天要平，即“天”字的两横要写平，不能弯曲；地要宽，即 “地”字写宽一些，不要过窄；君不开口，即“君”字要全封闭，不能留空隙；亲不闭目，即写繁体“亲”字，右边的“见”字不能把上面的“目”字最后一横全部封住；师无别意：繁体的“师”字要少写一撇，写作“师”。

新房：

1、门框两边贴对联一副，加横批（横批一般写“鸾凤和鸣”四字）；

2、门上贴大红双喜字；

3、新房正中悬彩灯；

4、窗户上贴剪纸的'大红双喜字，四角贴剪纸的蝴蝶图案；

5、窗户两边贴对联；

6、墙壁四周挂字画。

厨房：正门对联一副，加横批，门上贴红“喜”字。

其他：所有房间门上均贴“喜”字一个。

拜堂之后，新娘便在新房落座，不再出来。新郎要走出新房接待贺客。如在宾馆、酒家宴宾，则夫妻双方都得出去会见宾客并向宾客敬酒。

喜筵要按来客的尊卑长幼排定座位，称之为“请客”，或者“清客”。排座位的原则是上尊下卑，右尊左卑，客人按其长幼和身份、地位从高到低排列座次。

主席要摆在堂屋上方正中，请“大亲”坐上首右边席位，新郎的父亲或舅父坐上首左边席位作陪，其余按尊卑长幼对号入座。

除堂屋的正席外，次尊贵的一席摆在新房中，请新娘的母亲坐首位，由新郎的母亲或舅母作陪。其他各席的座位一般也要按尊卑次序排定。

座位排定后，傧相宣布动乐鸣炮开宴，新郎要先到首席斟酒敬酒，说几句表示感谢的话祝酒，然后，厨房开上第一道菜来，把婚宴推向高潮。

各席的酒菜应该一个样，唯“男大亲”和“女大亲”所在的席次，通例必须有清蒸的猪肘子一个。而且，新郎要时刻守候在桌边，为“上亲”斟酒、送热毛巾等，以示尊敬。

喜筵结束前，媒人早已溜走，谓之“逃席”。倘若不走，“洗媒”的人会把他的脸抹成锅底。喜筵结束后，“上亲”先到退堂屋休息一会，吃些点心，由男方尊长陪着说些客套话，待勤杂人员把席面撤去，扫了地，大亲就该起身告辞了。临起时，男家要“打发”衣料、鞋袜之类，讲究的还有红包。“送大亲”是又一个热闹场面，男家所有体面的人都要送到门口，还要鸣炮动乐，以示敬重。新郎及其父母应送客至村口。

传统作文(篇18)

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”春节是中华民族最隆重的节日。至今为止，中国人过春节已经有四千多年的历史了。

为了迎接春节，年前家里的大人们就忙碌起来了。打扫卫生，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘等，这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”。在春节前扫尘，是我国的传统习惯，寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。

每年春节，人们还要在门上贴春联，窗上贴窗花，忙碌了一年的人们最期待的就是赶回家和家人吃上一顿年夜饭。年夜饭可丰盛了，鸡鸭鱼肉，瓜果蔬菜，应有尽有!我最爱吃的就是甜甜的年糕了，年糕寓意着一年比一年高，真希望新的一年我的成绩也能一次比一次高。我们家过年都会吃羊肉，因为“羊”与“洋”谐音，象征着喜气洋洋。吃完年夜饭，我们一家人坐在电视机前一起观看春节联欢晚会。十二点的钟声敲起，“噼里啪啦”的鞭炮声震耳欲聋，此起彼伏。“嗖——”一发冲天炮飞上了天空，各种各样的烟花在夜空中闪烁，有的像光彩夺目的钻石，有的像划破天际的流星，还有的像绚丽多彩的喷泉。孩子们的欢笑声和烟花的爆炸声相互融合，合奏着一曲欢乐的歌。

春节是快乐而又难忘的，它给孩子们带来了欢乐与笑声，它也给大人们送去了憧憬和希望。

传统作文(篇19)

“长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰”，《楚辞》是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，蕴含着丰富的文化底蕴，闪耀着爱国的精神光芒，厚植着鞠躬尽瘁的为民情怀，对中国文学的发展有极其深广的影响。“中国优秀传统文化，领导干部也要学习，以学益智，以学修身。”《楚辞》既有历史价值又有现实意义，党员干部要善于从古籍中汲取古人智慧，感悟当下哲理。观史知今，对党员干部的成长大有裨益。

上下求索，在追求真理中筑牢理想信念。理想信念是共产党人的精神之“钙”。《楚辞·离骚》有云：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”在追求理想的道路上要不遗余力、百折不挠。回顾历史，中国共产党之所以能保持党的先进性和纯洁性，带领人民群众经过艰苦卓绝的斗争建立新中国，靠的就是一代又一代共产党员坚定的理想之“根”，扎实的信念之“源”。有些党员干部经受不住诱惑，在大是大非面前态度暧昧，最终误入歧途，追根究底是理想信念的缺失、精神防线的失守。理想信念不坚定，精神上就会却“钙”，就会得“软骨病”。广大党员干部要引以为戒，时刻反省自查，经常性地开展理论教育学习，坚持用马克思主义世界观和方法论认识问题、分析问题、解决问题，从灵魂深处来一次“大考问”，叩问初心使命，补足理想信念之“钙”。

与世推移，在时代浪潮下激发创新活力。宁要不完美的改革家，也不要不作为的守摊人。《楚辞·离骚》有云：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。”圣人不墨守成规，能够随着时代的变迁而发展。变是永恒的，只有与时俱进、锐意进取，才能赢得机遇，让发展成为可能。从1980年设立4个经济特区，到1984年开放14个沿海港口城市，再到1985年开放沿海经济开放区，由点到线到面，逐步推进和深化中国对外开放格局。这每一次的发展变化，都是共产党人紧跟时代潮流、大胆开拓创新的产物。党员干部要把勇于创新作为必备的本领技能，在工作岗位上识大势、谋大局，以全面的视角从宏观上紧跟日新月异的发展浪潮，审时度势;以改革创新的精神研究新情况、探索新思路、解决新问题。与人民一道携手并进，擘画创新发展的新蓝图。

闭心自慎，在工作岗位上践行担当作为。时代呼唤担当，责任引领未来。《楚辞·九章·橘颂》有云：“闭心自慎，终不失过兮;秉德无私，参天地兮。”兢兢业业、谨慎修身，自始至终不犯过失而参立于天地之间。担当作为的关键在于实干精神，在于“撸起袖子加油干”。无论是“生也沙丘，死也沙丘，父老生死系”的焦裕禄，还是“先祭谷公，后祭祖宗”的谷文昌，亦或是“二十多年绿荒山”的杨善洲，他们都在用生命践行党员干部的责任担当，在平凡的工作岗位上干出了不平凡的业绩。广大党员干部要常怀责任之心，始终保持敢做善成的勇气，勇于奋勇争先，敢于攻坚克难，始终走在为人民群众排忧解难的路上，群众但有所需，服务必有所为。以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的责任担当，勇挑重担，强化“想担当”的自觉，压实“真担当”的责任，营造“敢担当”的氛围。

余心所善，在抵制诱惑中诠释清正廉洁。清清白白为官、干干净净做事、老老实实做人。《楚辞·离骚》有云：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”为坚守自身高洁的品行，纵死无悔。治国必先治党，治党务必从严，加强党风廉政建设是广大党员干部为官从政的“必修课”。党员干部要抗得住诱惑，把好欲望关，过好权力关、金钱关、人情关，运用手中权力必须心有所畏，祛心魔、正己身，时刻绷紧“清正廉洁”之弦。要对党规党纪心存敬畏，切实增强遵守中央八项规定精神的思想自觉和行动自觉，做到心中有“底线”，为政不“越线”。要坚持教育示警在前，防患未然，加强党员廉政教育，借助微视频、舞台话剧等创新教育形式，通过真实案例丰富教育内容，使廉政教育“入眼入心”。

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