怎样写出具有特点的观后感呢？好电影会在人心中留下深深的余韵，我们在观看时也会产生许多优秀的想法。此时可以将引发情绪变化的地方写成观后感，通过写观后感，我们真正地认识作品，获取知识，恭喜您您要找的“圆明园纪录片观后感”已经可以提供了，下列信息仅供参考请大家仔细阅读！此外，关于作文，您还可以浏览周年抗战胜利观后感必备七篇。

圆明园纪录片观后感(篇1)

《圆明园》是一部令人叹为观止的纪录片，通过其动人的镜头和精细的剧情编排，深入揭示了这一历史古迹的「辉煌与沧桑」。观看这部纪录片后，我被深深地震撼和感动，对于自己国家的历史文化进一步增加了了解和热爱。

纪录片的开始给了我一个震撼的视觉享受，通过高清的画面展示了圆明园曾经的辉煌与壮观。从宽广的景色到细致入微的花鸟画，无一不体现了中国传统文化的博大精深。与此同时，纪录片还通过古往今来的历史照片和相关专家的解说，向观众揭示了圆明园曾经的地位和它的历史渊源。这种直观的展示方式，让我仿佛穿越回了那个风风雨雨的年代。

而随着纪录片的发展，叙事逐渐深入人心，展示了圆明园的沧桑之处。曾经华丽的园林，在战火肆虐中面目全非。纪录片通过珍贵的历史资料和幸存下来的文物，将圆明园的过去展现给观众。一座座烧毁的宫殿、一尊尊被摧毁的雕像，无不让人潸然泪下。与此同时，纪录片也深情揭示了无数中外历史文化爱好者的努力，他们为了重新恢复圆明园的昔日辉煌付出了巨大的努力。这些英雄们不屈不挠的精神和对文化的热爱，让我深受启发。

除了情感上的震撼外，纪录片还让我对中国传统文化有了更深入的了解。圆明园是中国传统文化的瑰宝之一，它融合了中国古代建筑、园林和艺术之精华，展现出中国古代文明的独特魅力。通过纪录片的展示，我对于圆明园的建筑风格、雕塑艺术和园林设计有了更为深入的了解，也对中国传统文化的博大精深有了更加真切的感受。这使我对于自己的民族文化更加自豪和自信。

纪录片的制作也 deserves特殊的赞赏。每一个镜头都经过了细致的打磨，无论是远景还是近景，都给人一种身临其境的感觉。音效的运用也特别出色，让观众感受到了前所未有的震撼。配乐的运用更是惟妙惟肖，既能够凸显战争的残酷，又能够表达对于园林的崇敬之情。这些都是制作组对于细节的精心关注和对于艺术表达的深入思考的体现。

总而言之，通过观看《圆明园》这部纪录片，我受到了很大的触动和启发。它的独特叙事方式、精心挑选的素材以及出色的制作，给人以直观的视觉体验和深刻的思考。我对于圆明园的辉煌和沧桑有了更深刻的认识，对于中国传统文化的宝藏有了更深入的了解。这部纪录片让我更加热爱自己的国家和文化，也让我深深地思考起文化的传承和保护的重要性。我相信这部纪录片会成为中国文化史上的一部经典之作，让更多的人了解和热爱自己的文化。

圆明园纪录片观后感(篇2)

1860年10月18日，这是所有中国人都不能忘记、也不敢忘记的一天。就在这一天，我们国家宛如仙境的圆明园被英法联军烧毁了，里面的文物大多数到现在也不知所踪。这场圆明园的浩劫，一方面揭露了帝国主义的凶残，另一方面，也告诫我们后人落后就要挨打这一事实。

在观看了大型记录片《圆明园》以后，这些感受更是深刻。当我亲眼见证了圆明园的建立、圆明园的辉煌、圆明园的毁灭，内心是十分复杂的。前面我很骄傲，骄傲我泱泱华夏大国的几千年的辉煌，可是有多骄傲，最后就有多悲愤。

纪录片开头，雨果的描述，让我仿佛回到了圆明园一样，那些语句是多么美啊，让人不禁心生向往，心情也跟着美好起来。可是我知道，即使这么优美华丽的辞藻，也不能完全形容出圆明园的壮丽辉煌。

从纪录片中，我知道这圆明园主要是由康熙、雍正、乾隆三位皇帝修建扩大的。三位皇帝对圆明园感情很深，圆明园是他们祖孙三人唯一一次三人相会的地方。对于设计图，三位皇帝都要自己亲自参与设计和审定。圆明园的设计，在现在看来几乎是不可能实现的，可就在那个时代，它出世了。雷氏家族的烫样体现出的中国式智慧，让世界惊叹。圆明园的设计，既体现出中国传统文化积淀了几千年等等审美情趣，有处处体现着皇权至上的意志。可以说圆明园是帝国的心脏、帝国的缩影，它是政治象征，但却没有影响它在园林艺术方面的成就，它是帝国建筑艺术的最高峰。

从纪录片，我也知道了，清朝面对近代科学的不以为然。18世纪初，近代科学在欧洲已经成为潮流，而在大清，只有年迈的康熙皇帝一人沉迷于天文研究，咱们伟大的帝国的基础仍是延续了几千年的农业文明。在乾隆皇帝大兴土木的时候，英国正在如火如荼的进行工业革命。在三代皇帝统治期间，几乎所有人都认为科学就等于玩物丧志。这是多么可笑又可悲啊。中国曾一度成为世界时尚的标志，多少欧洲国家以用于中国物品而引以为傲，但是，就是因为我们闭关锁国，没有重视科技的力量，才让这些都变成了黄粱一梦。

终于，落后就要挨打，所以，在咸丰帝在位时，英法联军来了，这两个强盗，来抢我们的东西了。尽管中国的军队英勇无畏，但是终究没有办法和敌人先进的武器相对抗。这更是说明，技术和文明比认识更占优势。当英法联军打过来的时候，圆明园里我们的国家最高统治者皇帝跑了，奋起抵抗的竟只有几十个宫女太监，不禁令人心寒，多少亡魂死于这场抢劫。最后，强盗们抢了我们的东西，还不满足，为了证明他们所谓的胜利，竟放火烧毁了圆明园，大火烧了三天三夜，烧毁了天朝。

雨果先生说：有一天，两个强盗闯进了圆明园。一个强盗大肆掠劫，另一个强盗纵火焚烧。从他们的行为来看，胜利者也可能是强盗。一场对圆明园的空前洗劫开始了，两个征服者平分赃物，真是丰功伟绩，天赐横财！两个胜利者一个装满了他的口袋，另一个看见了，就塞满了他的箱子。然后，他们手挽着手，哈哈大笑着回到了欧洲。这就是这两个强盗的历史。在历史面前，这两个强盗一个叫法国，另一个叫英国。多么讽刺啊。世界人民的眼睛是雪亮的不是吗？

清政府制度的僵化，统治者的盲目自大等等都是圆明园被毁的主要根源。圆明园的被毁不仅仅是一个建筑奇迹的消亡，更是一个民族的耻辱。浓浓的硝烟背后是千万万中国人民的血泪与亡魂。这种痛人心肺的现实让中国人民曾几度抬不起头面对列强，但是，乌云终有散去的时候，乱世中会出英雄。受人凌辱不是中国人民的传统，独立自主才是黄炎子孙血统，在这个屈辱的历史中中国人民痛定思痛，从历史中反思自我，最终经过千挫万，终于向世界证明我们中国人的生存张力与魅力，而且也正在阔步继续向前，当然，我们永远不会忘记历史，也时刻会反思历史，这样我们的脚步才能迈得稳重有力。

圆明园纪录片观后感(篇3)

1.我们常常看到的表达是这样的：“圆明园是古代劳动人民智慧的结晶。

”与此相类的有长城、兵马俑、都江堰，乃至金字塔、空中花园……我们后代在缅怀圆明园的时候，纪录片拍摄者在利用现代技术还原圆明园那美轮美奂、恍如人间仙境的景观的时候，恐怕难免都会对“古代人民的智慧”充满敬意和叹服。我们似乎早就形成了一种审美习惯与思维惯性，就是历史上那些存留至今的“文化遗产”是我们的自豪与骄傲，我们应该因为这些惊人的艺术品而凭生所谓的民族自豪感。然而，有人问过这些古代劳动人民的智慧是如何结晶的，是谁使它们结晶的，劳动人民是否愿意结晶自己的智慧？

而结晶，除了劳动人民的智慧，还有汗水和泪水吗？在一个君主一人意志便可翻覆万千黎民生活的时代，。也就是说，这些奇迹的创造者可能一开始并不想参与任何不朽艺术珍品的创作。

范喜良想参与建造连宇宙中都能看到的蜿蜒的丝带墙吗？他不想，他只想和孟姜女安安分分地过自己的日子，可是历史却把他生生封锁进了那万恶的墙垣，并引导他那原本柔弱堪怜的妻子放开喉咙，唱出古代女性反对强权的第一个高音。进一步说，这些从古代幸存至今的奇迹一般的建筑大多不过是为了满足统治者的欲望而兴建的，兵马俑意在陪葬，金字塔仅是墓穴，而圆明园，那个被毁弃的，被认为是最伟大的万园之园，不过是清朝皇帝度假休闲的一栋特大号别墅。

也就是说，我们所赞美、追忆和感叹的这些所谓的古代建筑奇迹，都是当时统治者的意志，只是他们私欲的具体化。

从这个角度看，任何对长城、圆明园等艺术作品的赞美都浸透着古人的汗水，是虚伪的，至少是冷血的。这是因为他没有注意到，这些艺术珍品是许多无辜的人用鲜血和汗水在赞美的同时建造的，而建造的过程一定会导致我们对这些所谓的奇迹没有简单的欣赏态度。在我看来，我宁愿历史上没有这些艺术珍品，因为每一座传世或未传世的建筑都在告诉我，我们坐着享受的不是祖先的遗产，而是我们自己人民的鲜血。

更何况，我们从这些血淋淋的建筑中获得的所谓民族自豪感有时并不可靠？我要说，如果说一个人作为后代在看到长城时对于长城里面范喜良的尸身没有丝毫敬畏，那么我便拒绝接受其因为长城产生的骄傲与自豪的合理性。如果我们因为历史上遭受的侵略而痛恨侵略者，又怎能对那些以自己的好恶毒害世界的统治者保持良好的感情呢？

如果以长城、兵马俑、圆明园为论据，炫耀中国悠久灿烂的历史，那么，我不敢相信这些奇迹的创造者能够和平地死去。也就是说，圆明园本身固然是一件精雕细琢、妙趣天然的建筑奇珍，但我们在赞叹它的美好的同时一定要记住，这美好的代价，恐怕就是多少人民流尽的血汗，以及多少血汗汇集成的税银p>

2。当试图通过想象恢复掠夺时，耳机里充满了加勒比海盗的插曲。曲调雄浑豪勇，搅得人血脉贲张。

可是当我想象当年英法联军耀武扬威的场面时，再辅以这首曲子就显得如此讽刺。在看纪录片的时候，大家对法国文豪维克多·雨果对英法联军的控诉印象都很深刻，尤其是最后那句充满正义感的“这两个强盗，一个叫做英吉利，一个叫做法兰西”，足可以令我们对雨果凭生敬意。雨果在这一历史场景中的表现之所以为人称道，在我看来绝不仅仅是他所表现出的仗义执言的正义感，更在于他把批判的矛头直接指向了自己的祖国。

也就是说，尽管他同样是一名法兰西公民，却在法国军队犯下恶行的时候丝毫没有护短之意，反而旗帜鲜明地指责自己那些犯罪的同胞。我想我们不能不深究雨果此举能够带给我们的思索。

我们在这里不妨做一个换位思考，如果当年入侵圆明园的也有一个中国（这个假设自然把圆明园假设到国外去了），并且也犯下了打砸烧抢的罪行，那么中国人民是否会如雨果一般对中国军队犯下的恶行毫不留情地进行声讨与问责？或者是因为所谓的民族自尊拒绝承认中国的这种行为属于赤裸裸的侵略，这就是天字的头号土匪行为？一百年后，中国人民会不会说，如果中国不侵略，那么侵略国就不能走上现代化的道路？

如果你问我，作为被侵略国而去假设自己是侵略国，这种假设有什么意义。我的回答是：中国历史上曾有过极度繁荣的时期，也曾有过征服邻国的履历。那么，在中国历史上，当你攻击其他国家的时候，你曾经扮演过强盗甚至杀手的角色吗？

不要跟我说没有，因为中国人也是人类，不是圣徒，不是清心寡欲六根清净的方外之人，中国人也有欲望，也会抢夺，也有犯罪的资质。而且，中国的历史不仅仅是一部现代史，我们不是经常为自己在汉唐时期的辉煌和强大而骄傲吗？

我之所以提到这个，是因为我认为仅仅记住我们所遭受的屈辱是不够的。因为如果历史给我们一个掠夺他人的机会，我们就看不到我们今天痛恨的掠食者的轮回。我觉得，倘若我们能够在记住所受的屈辱的同时，一并记住自己曾经给过别人的屈辱，那么我们便有理由自信，我们这里是一个有良知的民族。

必须在此补充的是，不难想象雨果的指控会违背法国政府的期望。然而雨果仍旧能够秉笔直书，这种做法实在需要勇气。我们不妨再做一个假设：

如果当时的法国政府对文字管制极为严苛，如果雨果会因为他对法国军政的批评而可能遭到跨省追捕并锒铛入狱，最后因为“躲猫猫”而惨死在监狱之中，他还能够拿出这样大的勇气来留下这段令中国人对其大生亲近的文字么？为了正义，也许他还会写下他的指控，但他能发表吗？倘使竟能发表，又会有多少人响应呢？

这段文字最后又是否会被法国当局所消除湮灭呢？当然，我们应该感谢雨果，因为在历史上，上述假设显然是不正确的。所以，雨果能够在今天仍旧令中国人为其勇敢正义而喝彩，恐怕不仅仅是他一个人的功劳。

3.在校园网论坛上看到很多写观后感的，眼光大多锁定在“不能固步自封”，“落后就要挨打”之上，更有愿为中华之崛起而读书的豪气人物。

能得到这样的影响，恐怕足以说明《圆明园》这部纪录片的目的是达到了的。最后补充两句感想： 掠夺者注定被唾骂与谴责，不论他们扯什么淡。

与历史进化发展之潮流相悖的做法总归会失败，这句话不止适用于被评论者，同样适用于评论者，没有例外。

我的话说完了。

圆明园纪录片观后感(篇4)

大国的崛起

通过近现代史课，我有机会观看《圆明园》的纪录片，以前的我也对圆明园的历史有一些了解，但是观看时内心还是五味陈杂，多的是对那段屈辱历史不甘，也有对如今国家崛起的自豪。真是应验了那句斯大林的那句话“落后就要挨打”。

《圆明园》为我们再现了一段真实可感且震撼人心的历史，让我穿越了历史，亲眼见证了大清帝国由鼎盛走向衰亡的全过程，我为大清的兴盛而自豪骄傲，又一起为其逐渐衰亡悲哀感叹。

圆明园曾经是一座宝库，是当时世界上最大的皇家博物馆和艺术博物馆。里面有名画、秘籍、钟鼎珍品、金银首饰等珍贵文物，集中了古代文化的精髓。

但1860年10月6日，英法联军入侵北京和旧颐和园，慈禧太后和皇帝逃离京城。英法联军疯狂地抢劫、毁坏和焚烧花园里的珍宝和古建筑。这些侵略军在中国犯下了不可饶恕的罪行。这是中国历史上最悲惨、最黑暗的时期。这是一段屈辱的历史，我们中国人应该永远记住。

从我小时候起，在我耳边反复出现的是正义必须战胜**的道德逻辑，而直面板上钉钉的历史，这更多的是一场与长期教条不符的悲剧。为了到哪都说不清白的毒品走私，竟明火执仗地打上人家，天下**之最，可居第一；把图财害命的强盗拒之国门之外，应是最天经地义的正当之举，可结果总是**者揣着占地索款的条约凯旋，正义者屈辱地舔怃着流血的创伤。这与正义何其相悖，可是道德逻辑依旧没有显示灵光。

影片中的一个场景给我留下了深刻的印象：康熙皇帝在畅园春遇到了他的孙子弘历。弘历舞动着落红的花瓣和剑。景色之美，用任何华丽的语言都无法形容。但我又不禁将此时的美景与大火过后圆明园内大片的废墟重合到一起，惋惜之情涌上心头。

中华民族是一个有着几千年悠久历史的民族。我一直为自己是中国人而自豪。虽然在近代，我们的祖国遭受了太多的摧残和折磨，我们的人民受到了列强的歧视和侮辱，但我仍然深深地爱着他们。这种爱，包含着辉煌、包含着屈辱；包含着惜弱、包含着图强。

这种爱，没有什么原因，却有千万个理由。这种爱，已经深深的植根于我的心中。这种爱，给了我无形的强大动力，使我们每个有良知、有责任的华夏儿女，为了那段不堪回首的岁月，为了洗却积压于胸的愤怒，为了我们的子孙不再有我们的尴尬，为了中华民族的复兴，都应努力的奉献。

前事不忘，后事之师。没有一个强大的祖国，没有一个繁荣的民族，作为个人，不论怎样，都逃不掉先辈的遭遇。

这段屈辱的历史让我们不得不反思是什么原因导致清帝国如此轻易地从繁荣走向衰落？是英法联军的惨绝人性？不，这只是我们欺骗自己的借口。大清帝国衰落的真正原因是大清王朝出现下的侵蚀性质。

长期的闭关锁国，不与外界交流，只一味的认为自己的万里河山是不能被其他人毁灭的，却没有发现这个偌大的帝国早已停下了前进的脚步，而西方国家已经后来居上，危机早就到来了。

历史不需要悲叹，只需要记住。我们要做的就是从这段历史中学习。过去已成历史，我们要以发展的眼光憧憬未来。一个国家的繁荣，要求我们深入了解国情，掌握各领域的先进科学技术，同世界个国进行友好交往。

历史不会重演，我们将铭记中华民族百年的屈辱和苦难。在我们手中，一个繁荣强大的中国不再是梦想。在我们脚下，中国的土地将重归荣耀。我们将勇敢自信地向世界宣告，中华民族的耻辱和苦难已经永远消失！

历史的车轮伴着礼炮的呜响把中国载入了新的纪元。我们不再只有原始的火药，腾飞的火箭将中国人飞天的梦想载上了环宇；我们不再只有古老的长城，横截大江，“高峡出平湖”的情景仿佛就在眼前；我们也不再只有贫穷落后，已告别温饱，实现小康……于是，在我思维的轨迹上，在我浩瀚的脑海里，始终深深地铭刻着一条信念： 960万平方公里的土地，960万，该有多大多大；五千年光辉灿烂的历史，五千年，该有多长多长……

圆明园纪录片观后感(篇5)

纪录片《圆明园》让我们回顾历史，让我们了解圆明园从前的壮观辉煌，也让我们记住英法联军洗劫圆明园的巨大耻辱。

在看影片前，我们已经学过了《火烧圆明园》和《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》了，对圆明园的历史已有部分了解。看完这部纪录片，我们对圆明园这座伟大的建筑有了更深的了解。

在看到皇家画院为圆明园所画的建筑图时，如此美丽，如此壮观的景象使大家为之惊叹，个性是在建造圆明园所花费的人力、物力上，大家不禁感慨道：“这真不愧是在幻想艺术中有着崇高地位的世界奇迹。”可惜的是这个伟大的杰作于1860年10月被毁，从那时开始，这个伟大的杰作消失在地球上。

看了这部纪录片，我感受到了清代全盛时期的繁华与昌盛，脑海中映起了美仑美奂的圆明园倩影，这个集康熙、雍正、乾隆一生心血而建造的伟大建筑此刻只能成为梦影。究其原因，正是由于晚清王朝的衰落、咸丰皇帝的愚昧和**的腐败。这给了英法联军一个掠夺和烧毁这座伟大建筑的机会。

我对英法联军的残暴和不人道以及礼节艺术的破坏表示强烈的愤慨，对清朝的衰落和腐败表示无助和同情。只能说是丛林。他说我们当时没有强大的军事力量和优秀的领导人。所以说，要想强国，则务必强民。

希望你们在和平年代努力学习，为祖国的繁荣昌盛作出自己的贡献。

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