在语文考试中能否写出好的作文是评判语文学科的基本标准之一，写一篇好的作文除了需要更多的阅读外，还需要更多的练习，什么样的作文会让你影响深刻？很高兴分享一篇关于“议论作文推的启示”的文章给大家，我们诚挚地邀请您浏览本页内容！此外，关于作文，您还可以浏览小鸟动物话题作文六篇。

议论作文推的启示(篇1)

两个爱画画的孩子，一个把自己画的每一幅画都贴在墙上，3年后他举办了画展;另一个则把画完的一张张画都扔进了纸篓，然后又埋头挥毫。30年后，第一个孩子的画人们已不感兴趣，第二个孩子的画却横空出世，震惊了世人这就是纸篓与墙告诉给我们的故事。小小的故事，却蕴含着深刻的哲理，我不禁为第二个孩子的成功叫好，更钦佩他30年寂寞之中所保持的那份平常心。法国文学家罗曼曼兰说过:艺术家是寂寞的。无独有偶，我国画家程十发老先生也曾富有哲理地说:艺术家要有生命意识，浮躁、焦灼的心态于创作不利，艺术家要修炼自己。修炼自己，说得多好!用佛教术语讲就是:四大皆空，千锤百炼，方能修得正果。

众所周知，苦行僧式的隐逸且活是十分清苦，十分寂寞，甚至是普通人难以忍受的，但也只有这样才能大彻大悟，获得真谛。反之，一个沉缅于世俗的诱惑、急功近利、沽名钓誉的人，是很难有大的作为的，就算喧}+一时，也必定不会长久。纵观中外，抚今追昔，许多有建树、有造诣的人大都能善待寂寞。陶渊明不为五斗米折腰，隐居乡野，留下了采菊东篱下的千古绝唱;李太白傲视权贵，郁郁不得志之时仍不失豪迈，赢得了天下滴仙人的美誉。再看国外，梵高的《向日葵》令无数后人倾倒，可谁想到灿烂的色彩之下，是画家一生穷困潦倒;巴尔扎克在创作巨著《人间喜剧》时债台高筑，捉襟见肘但所有这一切他们都忍受了，没有怨天尤人，没有身在曹营心在汉，恰如文中提到的第二个孩子那样，忍受寂寞与大苦，执着地、永不停止地作尽善尽美的追求，最终赢得了数十年后的成功与大乐。

在穷愁不得志之时，应该忍受寂寞不受诱惑;在功成名就之后，在被掌声、鲜花环绕之际，我们也应保持理智、清醒的头脑。25届奥运会上，撑杆跳高的世界纪录保持者布勃卡失败了，时人评价说:他把太多的时间给了应酬，把太多的精力给了金钱。近日，我国围棋天元赛降下帷幕，围棋大师马晓春不敌小将常昊，中国棋协主席陈祖德中肯地说:一名成功的棋手，在赞誉声中更要把握方向。

这话说得多好!一个人尤其是曾拥有过成功与辉煌的人，更要把握自我，甘于寂寞，保持一颗平常心。文中第一个孩子30年后的黯然失色，这个教训不是很深刻吗?由此，我又想到了当今社会。面对五光十色、物欲横流的世界，有的人不甘清贫，下海弄潮了。对此本无可厚非，沉寂了多年的国人确实应活跃一下了，但我们是否也应多一分冷静?非宁静无以致远，非淡泊无以明志。无论是功成名就，还是献默无闻，我们都应该像故事中的第二个孩子那样，忍受。宾。多一些沉稳，少一些浮躁。

议论作文推的启示(篇2)

通过比较孔墨两派的思想核心的异同，我们可以大概理清两大学派的思想区别。其中最引人关注的就是他们形成条件相似，但最后的命途却大相径庭，在比较了孔墨两派哲学思想的异同性后，从中获得了诸多启示：

1、就文化与政治的关系而言，中国古代思想受政治影响太大，缺乏独立性。孔墨两派在先秦时期虽然是非相攻，却共同完成了春秋战国之际的教育发展的历史任务继承和开创的使命。从西汉的董仲舒提出天人感应、君权神授，宣扬皇帝是上天的儿子，主张大一统。既使儒学神秘化，又使儒学官方化，适应了君主专制中央集权政治的需要，逐渐渗透到社会生活各方面，成为封建社会的正统思想。可是回过头来看看墨学，自西汉后便开始沉积最后由显变鲜，成为绝学。例如墨家的尚同思想，企图对抗以传统学院和家族氏族为纽带联系成的三纲五常，造就一个没有等级区分、没有阶级差别的社会，在当时的社会环境下无异于以卵击石，成为乌托邦式的美梦。这样一个不合时宜的幻想注定是会被淘汰的，成为历史选择的遗漏，但是这不能说明墨子的设想不好，只能说明社会蓝图的构建应该建立在适应其生存的沃土上。

2、中国古代到底是倾向于情感价值上的伦理道德还是倾向于实际效用的功利主义？如对待音乐的不同态度中，我们似乎可以预见这个答案。儒学强调道德教化，通过人们情感的共鸣来进行行为的端正，相信宇宙的道德秩序，推崇仁、中庸、义，用周礼来规范社会秩序和人民言行，用音乐来陶冶、感染人性。而墨家则是从实用性的角度出发，注重的是科学技术等的实用性和功利性。他们关注的是本、原、用，在意一切可以利民的事物和技术，在音乐上就表现为非乐。他认为靡靡之音使君亡国，家不成，山河破碎。在黑暗的社会背景下，老百姓最急切需要的是贤君和明政，而音乐没有立竿见影的实际效果，反而会涣散人心，所以不被重视。

孔子基于西周宗法制度的仁爱思想，遵从周代礼仪制度，正是它具有的亲疏远近之爱的特点，适应了统治阶级的等级、贵贱的君臣要求，为新兴的封建制度立下了根基。墨子的兼爱是无等差的公平博爱，从下层小生产者的愿望出发对统治阶级提出了众生平等、万物皆博爱的看法，必然不能受到古代统治阶层的青睐。但在现代社会的自由选择时代，我们对于仁爱和兼爱都可以借鉴和学习其精髓，用一颗宽容待人的心，用己所不欲勿施于人的原则，用视他人之物若吾物的观念，去处理人际关系和社会交往。

议论作文推的启示(篇3)

春天的含羞草就像一个清纯的小姑娘。它几乎每隔一天就会长出一片青绿色的小叶。在春天四月份时，含羞草已长满了小叶子，就像门路一样，整洁得排列在两边。蒲月份时，含羞草叶子变大，一株含羞草就像一把扇子。

在那个礼拜天，我和几个要好的同学来到了王老师的家里，在王老师的书房里放置着一盆样子奇异的花，它的叶子一对一对的，似乎两个好朋友在拉着手玩似的。茎又细又长，还长着许多小刺儿。我走近那盆花，上前用手去碰它的叶子，谁知那叶子马上就合拢起来，似乎一个害羞的小姑娘，我又捏了一下它那又细又长的茎，那条茎竟也希奇地垂了下来，紧接着就有更多的叶子合拢了，似乎不敢见人似的。我认为花被我捏死了，就跑去问王老师，王老师告诉我：“这花叫含羞草，它是一种会害羞的植物，刚才你摸了他，它也许是害羞了，低下了头，过一会儿就会变回原样的。”过了一会儿，含羞草果然恢复了原样。

含羞草会害羞真让我觉得好奇，也让我想到良多良多。我们班上有些学生在对待学习上从不把学习放在心上，似乎把自己是个学生，自己的职责忘了个一干二净——每次面对没完成的功课他们老是那么心安理得，每次考试下来面对可怜巴巴的分数，老是那么无忧无虑;老师批评他们时，他们老是摆出一副若无其事的样子，即使老师当着全班同学的面狠狠地教训他们一整理，他们仍是脸不红，心不跳，对待学习仍是老样子，没有一点悔恨改过的意思。含羞草作为一种植物都有自尊，懂得害羞，而我们班的那些学生竟连含羞草都不如，真不知道他们来学校念书还有什么意思。哎，我真为那些学生感到可悲呀！

我想，知耻而后勇，人懂得廉耻，有尊严，才是做人之本。

议论作文推的启示(篇4)

“即使就是一支蜡烛，也就应蜡烛成灰泪始干；即使我们只就是一支火柴，也要在关键时刻有一次闪耀。”听了大诗人艾青的这番话，使我们陷入了沉思。人为什么活着？我们就应怎样活着？

人为了什么活着呢？有的人活着，只就是为了存在。为了让自我的\'躯体存在，然而有如一个没有灵魂的模型；为了吃喝玩乐让自我能够尽情享受一番。他们活着如行尸走肉一般，他们的存在与不存在毫无差别。而有的人活着就是为了需求和努力。需求友谊、成亲、尊重与自主……努力学习、进步、贡献与帮忙他人。他们从中得到快乐，得到满足，感到无比自豪，自我不会白走着一趟了。他们努力追求自我的理想，他们为了自我的需求去奋斗，在生活中显示出五彩斑斓的色彩，生命的光彩也在灼灼的闪耀，生命的好处将最终体现。他们活得简单，活得丰富，活得顽强，活得自在，在索取中奉献，在奉献中索取。

这两种人正应了藏克家说的：“有的人了，他还活着；有的人活着，他已经了。”那我们又就应怎样活着才算有好处呢？

人的一生中，最宝贵的无异就是生命，生命也就是最公平的，不多给谁，也不少给谁，然而一个人一生只有一次，那要怎样把握住这仅有的一次生命呢？这就是人世间一个值得大家思考的问题。就是活得轰轰烈烈，还就是活得默默无闻。战斗英雄黄继光，在敌人的碉堡下，手榴弹塞进去又被推了出来，眼看要到了冲锋的时光了，状况万分危急，在那一刻，他扑了上去，用胸口堵住了火力点。那次战斗，我军胜利了，在危急时刻，黄继光牺牲自我，救了大家，他一生活得轰轰烈烈。其实，不论轰轰烈烈，还就是默默无闻，在每个人心中都有一块光亮，只有每个人都向那发光点前进，才不会白活一场。虽然路上有荆棘，有深渊，有寒冷，但只要你坚持到底，就能够胜利。

人的一生要多做几件好事，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”做了好事并不就是为了图人回报，只就是让自我得到满足。如果每个人心中都装着他人，我们的世界将变得更加灿烂辉煌。

议论作文推的启示(篇5)

君子日，学不可以己。学习是人们从古至今都在思索的课题，但我们真的会学习吗？从《过秦论》中，我是似乎有了感悟。

学习不可自傲。秦始皇在大一统后，自以为关中之固而后却致子孙身死人手，何也？很显然，他被暂时的成功蒙蔽了双眼。就如匠人与大师，匠人在重复，大师在创造，匠人在实践层面，大师在理论层面;匠人注单一，大师注综合，匠人在考虑熟练程度和精细程度，而大师在思考新的结构和简化技巧，有人会问，匠人不就是我们学习的本真状态吗？的确，匠人固然好，但他们偶有一得，便会自恃一技，顾影白怜，而大师于鲜花掌声只过眼云烟，投入到之后的研究中才是王道。做学问，敢于重复，敢于创新，取得进步不自傲，才能进就万世之业也。

学习要顺应时代发展。陈涉才能，家产不达，但却斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从，他在历史的洪流里顺流而下，收复民心，成就功业。从本质上讲，学习也是如此，倘若我们只着眼于课本，不与当今最先进的思想与科技接轨，便会固步自封，被社会淘汰。做学问，明白其意义，我准其方向，才能让自己在未来有一席之地。

学习要适可而止。辛并疾曾言。怨无大小，生于所爱;物无美恶，过则成灾。他只身于锋镝，精神值得学习，但方法却值得商榷。在学习中，在某个契机下学得某个好用的结论，便以为天下已定，但并不深挖，当考试之战打响，兵队变换方阵，我们的时代也就衰落了。做学问，要时刻保持警惕，用鼻微的心对待每一个知识点，才能以不变应万变。

学习中不自傲，。顺应时代发展适可而止，才能成为真正的强者……

议论作文推的启示(篇6)

天色真好！夏日的炎热被凉爽、恬静的风儿一扫而过，天色又回到秋姑娘的怀抱里。

那天我起得很早，洗漱一番后，便走下平台赏花。这里的花儿不多，甚至有的已经凋谢，我有点失望。正想要离开时，忽然发现在一盘月季花里，竟然隐藏着一株小小的含羞草，我高兴极了。想起以前住在祖屋时，旷地那也有一大片含羞草。那儿的含羞草你拥我挤，似乎在争先恐后地让我玩，而我也仿佛永远摸不完似的。它们是那么的强壮、那么健康。

在我面前的这一株，比起来便要差多了，它没有翠绿的颜色，没有强壮的枝干，独一相同的，是那些排列整洁的叶子，依然是那么精神。我轻轻地抚摩它的叶子，它便一个劲地往里缩，难怪叫含羞草。但是我发现了它没有气愤勃勃的样子，而是耷拉着脑袋，似乎在气冲冲地对我说：“为什么现在才发现我，我在这里待了良久了！”等我再摸摸它时，它又像一个撒娇的小孩一样把头低下了。

看到含羞草已经把身体弯下，我回屋了。此时我还认为它不再起来了，可是过了一会儿，我再次过来看它，它又伸展了身体，回到了以前那个调皮小孩的样子容貌。在瑟瑟秋风中，这株含羞草显得很孤傲，但它依然固执地在等待下一个人的抚摩。

我想：含羞草固然羞怯胆小，但是它弯下腰，又站起来的精神，让我钦佩。就像人一样，跌倒了，不要抛却，要靠自己站起来，由于总有一天，阳光会晖映着我们。

从此以后，我和含羞草成了永远的朋友。

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