数博弈心得感悟(经典十三篇)

2024-06-12 15:17

【#范文大全# #数博弈心得感悟(经典十三篇)#】在平时的学习生活中，对于各类范文的需求不断增多，高质量的范文能得到更多人参考，在哪里可以找到相关的范文呢？根据你的需要，小编精心整理了数博弈心得感悟(经典十三篇)，相信你能从本文中找到需要的内容。

数博弈心得感悟(篇1)

数博弈心得感悟

今年是我刚刚进入中央广播电视大学的第一年，刚进入大学的第一学期我就学到了一门新的课程，这门课程在我们的生活中无处不在，在未学习这门课程之前我对身边发生的一些事情无法用一个专业的学说来概述，经过一个学期的学习后，我才知道我身边发生的很多事情都可以用这门课程概述，他就是《博弈论》。那么什么是“博弈论”？所谓的“博弈论”——就是研究决策主体的行为发生直接相互作用时的决策及这种决策的均衡问题。

经过一段时间的学习，我对博弈论有了一些肤浅的理解，诚然，一门学问想在短时间内有所深入理解是不现实的。生活之中到处充满着博弈，有人说没有，那是因为缺少发现博弈现象的眼睛。

人生就是在弈棋，学会博弈。虽说博弈不是万能的，但没有博弈现象存在的生活是万万不能的。

社会生活中，共赢是一种优良的博弈方式。双赢策略其实是一种很高的智慧，帮助别人的同时接受别人的帮助，双方最终将获得独自奋战所不能拥有的东西。放弃内心的宁予外贼不予家奴的思想。中国人对竞争的理解大多不是“你死”就是“我活”，胜利的含义似乎就是阻止别人成功，可是这“胜利”是那么虚假，经不起风吹雨打，经不起时间考验。拥抱双赢，拥抱明天。双赢强调的是博弈双方的利益都要兼顾，就是所谓的“赢者不全赢，输者不全输”。但是双方都得到了满意的结果。

在社会中，人与人之间的对抗和较量是一个不容回避的话题，只有直面这些问题，个人才更有可能获得成功的机会。在所有的对抗和

较量中，其胜负成败常常取决于３个基本的因素：机会或者说运气、体能和智能。通过抛硬币来赌输赢是纯粹依赖于个人运气的游戏；百米赛跑的胜负基本上取决于个人的全身技能；而篮球赛、战争等对抗，虽然也会受到运气的影响，体能也很重要，但决定胜负的更重要的因素是头脑技能的较量。

头脑技能是一种策略技巧，或者说是在谋略方面的造诣。既然世间大多数对抗都与头脑技能有关，因此人们试图获得成功，就有必要研究在对抗局势中如何策略性地选择自己的行动。而今，博弈论就是一门专门研究互动局势下人们的策略行为的学问。事实上，每个人每天都在与他人打交道，或竞争或合作。身处这样高度互动的环境之中，无论一个人是否知道博弈论，实际上他都不断地在与他人进行博弈，无论是他的父母、亲人、兄弟、老师还是商场对手、政治敌人……一个可能不知道博弈论为何物，但是他的确常常在与他人进行着对抗和较量，在进行着一场又一场博弈；而生存本能，也让人们在不知不觉中学会了不少博弈技巧。

然而，通过本能所学习的博弈技巧，是既不系统也相当费劲的。因此，人们有必要以一种最为节省的方式来学习策略技巧。而最节省的方式，莫过于直接学习博弈论的知识了。难怪经济学家萨缪尔森这样说着：“要在现代社会做一个有文化的人，你必须对博弈论有一个大致的了解。”事实上，不单一般人应该了解博弈论，各个领域的专家更应该了解博弈论——２０世纪后半叶的历史表明，博弈论在军事、政治、商业、法律、经济学、生物学、心理学、社会学、历史学等诸多领域都已有非常成功的运用。

不过，对于大多数人来说，学习博弈论并不是一件轻松的事情。因为正式的博弈理论往往是用数学语言表达出来的，而社会中的大多数人都有数学恐惧症，虽然对于少数人来说数学的形式是那么优美，但大多数人把博弈论的学习看做是一件艰难的而痛苦的事情。其实，博弈论是如此有趣的学问，把博弈论的学习当成一件痛苦之事，实在是不应该的，我们只要运用理性思维，呼唤理性思维的回归。逻辑思维，渴望拥有合理缜密的思维进行学习。而且我觉得只要着对学习方法，你会发现他是一门特别有趣的学科。

我们应该快乐地学习，快乐地学习博弈论。这一点，我们事实上是可以做到的，因为博弈比较基础的东西是不需要高深的数学功底的。然而，如果我们能熟练地掌握这一部分博弈论知识，对我们的学习和工作都大有裨益。

著名的博弈论大师鲁宾斯坦（rubinstein）曾说过，“一个博弈

模型是我们关于现实的观念的近似。”而不是现实的客观描述的近似。

策略与博弈的不可预知性，不可预测的行为可能会有一个好处，就是使平凡枯燥的人生更加富有生机和活力。自古人生多博弈，宇宙万物在博弈。一句禅语：博弈就是没在博弈，没有博弈即是在博弈。博弈无形！人生一生一世都在博弈中生存。

深感短短一个学期的时间，对于博弈论这一门独具魅力的课程，只是从皮毛上略有了解。尽管如此，我还是学会了一种以博弈的观点来思考、分析、判断、解决问题的方法。就好比囚徒博弈的现象，我以前可能能够猜到结果，但这只是知其然而不知其所以然罢了。然而

现在可就不同了，相似的问题我都能够用所学的博弈论知识去解释，能够了解其本质了。

数博弈心得感悟(篇2)

从医患风波谈起

读《博弈论的轨迹有感》

法律q1141舒渲11090081级

一、医患是什么关系

要谈医患风波，从法律的角度讲医院的性质是公益性的，服务性的，现在，认为医患关系是消费者与经营者的关系的观点甚嚣尘上。事实上，只有民营医院才是经营者，大多数是以营利为目的的公立医院。人们认为医患关系为消费者与经营者之间的关系主要是因为患者在医患关系中处于弱势地位，利用消费者权益保**有利于维护消费者的权益。

但是从法律的角度看来，消费者是指为生活需要而购买或利用商品和服务的个人或单位，经营者则是为消费者提供商品和服务的生产者、销售者和服务者。显然，就医不是为了生活消费。例如，当某人从事个体经营时，他不是消费者。

同样，病人因病就医也不是日常消费。经营者是为营利为目的而产生的，医疗机构，不论是公立还是私立，其目的都是“救死扶伤，**疾病，为公民的健康服务。（《医疗机构管理条例》第三条）。

从内容来看：医院并非包治百病，而商人却是一分钱一分货，换句话说，医院承担的是过程义务，而商人承担的是结果义务。即消费者购买的“物”是法定的，以交付为成立要件，而医院提供的“物”是虚拟的，不能物化的。

从救济的手段来看消费者有法定的消费者权利，如知情权、选择权等，而由于医院的专业性，和患者的个体差异，导致信息的绝对不对称，这也同样导致了医院不可能像商人一样对自己的产品承担无过错责任，消费者还有三包服务作保障，但是患者可以吗？

最后从此观点的逻辑起点出发，因为消费者权益保**是保护弱者的法律所以适用消费者保**，事实上保护弱者的法律还有很多，劳动者保**、反不正当竞争法等，为什么不适用呢？

二、医患关系中的信息不对称

医患之间的关系实际上并非是消费者之间的关系，大多数医院并非为营利性组织，而作为一个经济人来说仍有医院为营利性的组织，而营利性与非营利性的组织之间的管制并非强制管理，《医疗事故处理条例》（以下简称《条例》）中规定了医院的目的都是“救死扶伤，**疾病，为公民的健康服务”。但是具体实施情况如何就不得而知了。

这其实是个游戏。医院有两种选择，营利或非营利。管理组织可以有两种选择，管制和非管制。医院选择营利时，管制收入为1，非管制收入为2；医院选择非营利，管制收入为0，非管制收入仍为0。

从上表1可以看出，只要医院是一个理性的法人，就不会以营利为目的，医院又会以什么方式营利？中国医改以来发生了很大的变化，但现在最大的问题是以药养医。

何谓为“以药养医”？顾名思义，以药价和各种医药检查来为医疗机构营利。

这种现实可以说中国人都知道了，每次到医院，大夫做的并不是望闻问切，而是问：“你得的什么病？”然后让你到哪个科去检查，检验你是否得了这个病。

更有甚者，直接进了医院就是一通检查，最后分析报告，原来是一个感冒。

药品收费贵更是如此，有的时候普通药店很便宜的药，在医院却贵上好几倍，本来本人不认为在医院的药品适当加价，因为病人有可能不知道用什么药，这个地方是可以收费的，但是贵好几倍就有点让人费解了。更让我害怕的是药品生产商和医生串通欺骗消费者。

医生收红包的问题更是屡禁不止，甚至已经成为了一个潜规则，如果不给红包，患者甚至不能安心的到医院做手术，是在令人痛心。

三、分析

医生在医患关系中毫无疑问是掌控者，而因为医生其专业性和高风险性的职

行业特点，加上患者情绪不稳定和虚弱，使得以患关系成为一个不可避免的社会问题。

而医生的掌控者地位是一切医患关系的逻辑起点，假设医生没有良好的职业道德，那么医患之间的矛盾就会凸显，而医生掌控者地位中的信息掌控者地位就是这个矛盾的导火索，可以说，只要医生毅然丢掉这跟导火索，医患关系一定会日趋和谐，因为患者有求与医生，医生是患者的再生父母，两者的关系想不好都不行。

正如《博弈论的诡计》中的信息均衡模型。信息不均衡会造成“逆向选择”和“道德风险”；信息不对称在短期内对一方有利，但在长期内对社会有害；利用信息传递可以吸引患者；医患双方都会诱使对方披露私有的真实信息。

医患信息失衡主要表现在两个方面：

一、专业知识不均衡；

二、成本信息不均衡。

专业知识的不均衡是以药养医的主要原因之一，患者并不知道**自己得的是什么疾病，不知道该吃哪种药品疗效最好，更不知道哪种方案是最佳**方案。

成本信息的不均衡主要表现在病人不知道**成本的大概数值，不知道医生专业技术水平的高低，也不知道药品的进货渠道。

信息的不均衡所造成的逆向选择，即医生选择有钱的病人和医生自身的道德风险日益彰显。短时间内，医生的暴利导致医疗行业鱼龙混杂，医疗服务质量下降，病人投诉猖獗，医患诚信危机。

四、如何解决这个问题

（一）加强**管制力度，做到有法必依，执法必严，贯彻《条例》思想，在有关部门登记营利性医院和非营利性医院，设置中立的医疗鉴定组，将医疗事故和其他医疗事件撇清，追责医疗事故的责任，对医疗事件（一些医疗界都无法**的事情）的原因，进行澄清。完善医疗保险制度，使患者得到适当补偿。

（二）消灭以药养医的现状，完善服务收费制度，即差别对待患者，并对药品**进行统一处理，消灭医院与药店**不一致的情况，医生针对病人收取的费用与**效果和服务态度挂钩。为不同的患者提供不同的服务。对于低收入人群，医院应持救人、救人的态度，适当盈利，让他们享受到以治病救人为目的的医疗服务；对中等收入者，医院可以按服务收费，使他们在医疗过程中享受到适当的服务，使病人基本满意；为高收入人群提供优质的环境，一流的服务，一流的技术，让患者满意。

这样既能满足患者的生理和心理需求，又有利于医院的稳定发展。

（3）加强医生职业道德培训和监督体系建设。医生收红包，开回扣处方，归根结底是医生的职业道德。关于医生收红包的潜规则，个人并不反对，医生在职业之外收点外快并无伤大雅，但是如果仔细分析便会发现个中猫腻。

表二或许有人会说这只有25%的概率**效果不好，大多数人应该都不会送红包的。但是事实，谁不想成为25%的人，谁愿意在**运动结束后让手术工具落入自己的身体？这是个健康问题。所谓“花钱避灾”，导致大多数人都愿意给红包。

如果单纯的如此是自愿的倒好，大不了没钱不送红包就是了。

但事实上，医生有两种选择：差别待遇或非差别待遇。如果医生人一直很好，对所有的患者关怀备至，患者就会趋于不给红包，因为给不给红包**效果到很好；如果医生区别对待病人，病人会倾向于给红包，因为给红包会得到更好的**。

经过此次博弈医生会趋于对患者差别对待，而在对患者对医患关系的发生原因的调查中，更多的是医生的差别对待，即不送红包就冷言冷语，久而久之，积怨爆发，就产生了医闹。

因此，加强医生职业道德修养是构建和谐医患关系的正常渠道。但是医生作为一个理性人绝对不会免俗，存在一点点的利益，就会产生道德危机，因此监督制度必不可少，即法院应当受理医生差别对待患者的诉讼，在医院内部也应设置相关部门，管理患者对医生的投诉，还应该建立一套医生评级制度，让患者了解医生的医疗技术水平。

（四）加强医患之间的沟通，普及医疗常识，让患者能够在医疗中有效维权，如果说前面全是针对当前存在的问题的解决方案的话，这一点就是针对所有的医患问题的解决方案，医患之间的关系其实是一种代沟，是一种因为文化水平的不同而产生的代沟，就好像患者到医院治会要求医院将自己的疾病完全治好，而不会考虑当前的医疗水平，并非所有的疾病都能完全**。因此医生有效的与患者沟通，积极解答患者提出的疑难，给患者提供选择**方案的权利，让患者了解每种**方案的利弊，让患者准确了解自己疾病的状况，让患者在能**自己疾病的限度内有充分的知情权和选择权。这样才能真正的解决医患问题。

五、结语

如果说我的方法完全是针对医生的话，我承认，因为医生在医患关系中是处于绝对强势的地位，如果在此基础上一味的维护自己的利益，必然会在长远的发展中失败，对医生、对患者、对社会都是不利的，如果医生能够明确自己所处的囚徒困境，与患者合作，共享医疗信息，解除患者顾虑，发扬优良传统，相信医患关系一定会跨越代沟，通向和谐的未来。

数博弈心得感悟(篇3)

博弈论是一门研究决策策略的数学分析方法，通过对参与者的决策和利益进行建模，来预测和解释他们之间的关系以及未来可能发生的事件。在我接触博弈论的过程中，我深刻认识到这门学科的重要性和应用价值。下面我将从三个方面来总结我的博弈论心得体会。

博弈论在社会科学研究中的应用广泛。社会科学研究的核心问题就是研究个体如何做出决策，并最终影响整个社会的发展。博弈论提供了一种理性决策的数学模型，可以帮助我们分析参与者的利益和策略选择，从而揭示出背后的规律和机制。例如，在经济学领域，博弈论被广泛运用于分析供需关系、市场竞争和价格形成等问题。在政治学领域，博弈论被用来解释国际关系、投票机制和决策过程等问题。博弈论的广泛应用使其成为社会科学研究的重要工具，为我们认识社会现象和问题提供了有力的解释和预测手段。

博弈论对于个体决策的分析具有十分重要的启发作用。每个人都需要在日常生活中做出各种各样的决策，而博弈论的理论和方法可以帮助我们更好地理解和分析这些决策。博弈论提供了一种分析决策的框架，通过对参与者的策略和利益的建模，我们可以评估每种策略的优劣，并制定最佳的决策方案。例如，在人际关系中，经常需要进行谈判和合作，而博弈论可以帮助我们分析各方的利益和策略选择，从而找到合作的最佳方式。在个人投资中，博弈论可以帮助我们分析市场风险和回报，从而制定最佳的投资策略。通过运用博弈论的思维方式，我们可以在决策中更加理性和明智。

博弈论还提醒我们在决策中考虑他人的利益和行为。在博弈论中，我们通常将参与者视为理性的决策者，他们会根据自身的利益来选择策略，而不考虑他人的行为和利益。在现实生活中，我们不仅要关注自己的利益，还要考虑他人的行为和利益。博弈论提醒我们，在决策中要考虑他人的反应和行为，以及他们的目标和利益。只有在考虑到他人的利益和行为的基础上，我们才能做出最佳的决策，并与他人达成合作。博弈论的这一教训在我们与他人交往和合作中具有重要的指导意义。

小编认为，博弈论是一门重要的学科，它在社会科学研究中发挥着重要的作用，对于个体决策的分析和启发也具有重要价值。通过学习和应用博弈论的理论和方法，我们可以更好地理解和预测人们之间的关系和行为。同时，博弈论还提醒我们在决策中考虑他人的利益和行为，以达成更好的合作和共赢。因此，我对博弈论的学习和应用充满信心，并坚信它将继续为我们提供更多的启示和帮助。

数博弈心得感悟(篇4)

冲突的战略》读后感

查阅了博弈论的相关资料，我们了解到：博弈论作为一门年轻的学科，迄今发展才70余年，在学科发展过程中产生的诸多博弈论大师中，有两个人的名字是无法回避的，一位是我们所熟知的约翰.纳什，他所创建的“纳什均衡”充实和丰富了博弈论理论的内容；另一位则是托马斯.

谢林的收入矩阵模型是他对博弈论的重大贡献。两者在博弈论研究领域的最大区别在于前者更擅于运用和建立数学模型来解释博弈论；后者的著作多半以老百姓能够字面理解的日常语言写出来，没有数字和希腊字母以及很少采用令一般读者艰涩难懂的数学形式推导。

上世纪五六十年代，博弈论只是应用数学的一个分支，并没有形成一门独立的学科。而托马斯.谢林的出现，特别是其著作《冲突的战略》一书从不同的角度对博弈论理论与实践进行了全新阐释和发展，其中在核裁军、国家战略政策层面有广泛应用。

书中发展出来的最重要的思想即是关于可信承诺在冲突或谈判过程中的重要作用，这一思想最早起源于1956年谢林发表在《美国经济评论》上的一篇**《论谈判》，其基本内涵是：在谈判和冲突的场合,如果博弈一方能够以可信和可观察的方式限制自己的某些选择自由反而会增强其谈判地位,而赋予一方更多的相机决策权则可能伤害该参与人的利益。谢林还举例说明了可信的承诺在冲突中的作用。

比如，战争中持续对抗的双方，相对弱小的一方为了向另一方表明自己抗争到底的决心，往往会通过将己方后撤的桥梁炸毁来向对方表明抵抗到底的决心，通过断己方退路的可信承诺方式来威慑并达到遏制对方进攻的目的。这让我们联想到项羽过江“破釜沉舟”的故事，断了自己军队的退路，让兵士们明白只有死战胜敌才有活路，最终楚军以少胜多、大获全胜。

谢林的《冲突的战略》一书全文分为四个部分，每个部分自成一体，而每个部分之间又有相互交叉的内在逻辑关系。比如，首先第一部分对战略理论中的谈判、谈判机制以及结构特点进行了解读和铺垫，之后第二部分通过趋向互动决策理论以及博弈论在战略行为中的决策应用来对博弈论进行重新定位，最后再从博弈的角度对战略行为应用的方式和方法进行系统的阐述。由于谢林曾供职于**部门，因此，在此书中涉及到的博弈论具体事例多为国际冲突、战争威胁以及核军控等问题。

我们发现，谢林在非合作博弈过程中更注中如何化解冲突，实现和解，实现双赢。由此可见，谢林将传统博弈中的“非赢即输、非输即赢”的零和博弈状态在理论和现实应用上提升了一个层次。比如，谢林在第三章中谈到若要将战争控制在有限战争状态，或者有限竞争、司法管辖权问题，“非零和博弈”中的默式谈判具有的原则为实现共同利益来协调彼此行为的一些重要作用。

并由此得出结论：1、无论是默式谈判结果还是通过不公平或艰难谈判取得的结果，都需要比其他淘汰结果具有质的优越性，而不仅仅是程度的问题。2。如果需要在缺乏沟通的情况下取得结果，谈判双方应具有足够的容忍度，允许实际情况影响谈判结果。

谢林为了进一步阐述非合作博弈过程中“非零和博弈”的过程和价值，对“零和博弈”也有自己的阐述和界定。传统博弈理论通常将“零和博弈”研究证实了的方法和概念应用于“非零和博弈”中。然而，谢林通过把“零和博弈”看做是一个具有有限性的场景，而非一个分切点来拓展博弈理论的范畴空间。

并且认为“零和博弈”的理论中：建议与干预、威胁与允诺都无法产生积极的结果，其中主要的原因在于它们都主张，博弈双方之间的关系要么完全友好，要么极端不平衡。这可能导致对方采取最小和最大的策略来破坏这种不平衡的关系。

这一阐述让我们清晰认识到了“零和博弈”在解决冲突过程中的局限性，在全球化发展更加深入、各方利益相互交叉和融合的当今世界，更加凸显了“非零和博弈”的价值和研究意义。

当然，作为谢林在书中一直深入**的“非零和博弈”也有自己独到的见解。谢林将“非零和博弈”分为混合博弈和完全合作博弈两种情形，统称协作博弈。其中，混合博弈是冲突与利益并存的博弈。

有趣的是，谢林认为，合作博弈也可能隐藏在体制和传统的稳定或领导力背后。在大量的规则中，可能存在制约冲突的因素；传统是一个特定的规则，每个人都希望其他人作为潜在的候选人保持清醒。当默认无法奏效时，传统因素往往会产生重大影响。

如军队或舰队的集体精神、大学或社区的价值观等。虽然作为有机体的人员在不断更换和演变，但是团队还是不同程度地保持某种特有的稳定性，而且新成员的加入并不足以消弱这种特质。

谢林在书中的研究不仅仅停留在理论上，更多的是在现实中的应用，而且这些成果不仅仅运用在经济领域，更运用在很多国际大事上。比如，要使战争双方实现合作，就要求交战双方具有第二次打击力，如果具备了第二次打击力，不合作的一方就会有包袱，在军事上具体的例子就是发展核潜艇和核子飞弹。20世纪60年代的苏美冷战之所以没有演变成热战，是因为双方都有这样的第二次打击能力。

谢林的博弈论思想在现今国际政治中的运用典型事例是中美关系在冲突与利益共存下的“非零和博弈”，比如中美关系因为利益的冲突与相互交叉重合而充满变数，在毛泽东时代是全面的对抗，由于中国的改革开放以及美国的全球战略需要，利益由冲突逐渐走向冲突与融合并存，随着全球化的深入，共同利益愈加大于冲突。也就是说，发现谁也不能吃掉对方，所以只有合作、化解冲突。这是谢林理论的应用。

上世纪70年代美国是强者，美国向中国的逐步让步使得今天的世界空前的繁荣，中美关系的“非零和博弈”仍将持续，必将为世界带来更大的繁荣。

最后，有一点值得注意的是，书中第三章的默式谈判与有限战争中谢林提到二战中没有出现毒气战这一历史史实，我们小组经过史料查证一致认为谢林的说法是不正确的，真正的历史史实是二战日军在中国许多次战役战斗中均不同程度的使用了芥子毒气弹，比如，二战中被称为中国的斯大林格勒保卫战的衡阳保卫战，如果日军不使用毒气弹是无法攻陷的，刚拍摄上映不久的《喋血孤城》就反应了这段历史。直到今日，我东北三省各地仍遗留了大量二战日军毒气弹即是铁证。(这是不是预示着谢林的博弈理论在面对东方文化时有些微的差别？

这值得我们更进一步的思考。)谢林对历史史实的认识错误有两种可能，一是确实不了解中国的抗日历史；第二，中美在写这本书的时候还处于激烈的对抗状态，所以故意忽略了日本可耻的历史。但是，国内的翻译和编辑在这里没有对此进行评论和纠正。

我们认为，这种疏漏会误导读者，导致对历史的错误理解。作为一个清华人，他向托马斯·谢林建议他应该严格！

向为民族独立和解放事业献身的英雄们致敬！

读完此书，使我们感到博弈论在我们社会生活中运用的巨大价值，面对我国经济与世界经济逐渐相互渗透和融合的情形，我们要想持续、更好更快的发展，必须高度重视博弈论在世界经济、政治、军事各个层面的应用与发展，以达到既发展又减少摩擦的世界共赢局面的目的。

数博弈心得感悟(篇5)

摘要；

本研究对象为广东省委、省。

关键词；博弈论与行为经济学；行为经济学；学习内容

研究

经济学是以经济学方法的学习为主要学科，以经济学和行为学理论为基础的研究方法。

一、经济学是一门以经济学方法的学科，对经济学研究的目的、意义和对策

经济学的学科主要研究方向的学习，主要体现在对经济学概念和方法、理论、方法进行深入的认识和学习。对于经济学研究的目的主要是通过经济学理论知识的学习，对于经济学理论的基本知识、基本理论、基本原理以及其在实际生活中的应用和研究问题，我们都要深入了解，对于理论上的知识和方法的学习，就是要对经济学理论和理论学习进行深入了解、掌握，对于在实际生活中应用和研究问题的学习，都要深入了解，对于理论上的知识和方法的学习要掌握。

二、经济学研究的基本理论

1、基本概念

本研究的基本理论包括经济学的理论、原理及经济学的基本概念，主要体现为理论、原理、方法，具体体现在经济学理论和方法的学习上。

2、理论概念

经济学理论知识主要是通过经济学理论知识来分析、解释经济学理论，对于经济学理论和方法的分析，可以说是在理论上形成的理论，但其他理论都是在理论上形成的，因此，在理论上，理论的分析、解释和分析应当是相同的，因此，在理论上，经济学理论知识在实际生活中也应当相应的运用到实际生活中的各方面，在实践上，应当是相同的。

3、原理

经济学理论知识分为经济学原理和经济学理论和经济学理论，经济学理论和经济学理论，经济学理论和经济学理论主要是在经济学理论和理论的基础上形成的理论。在理论上，基本概念有基本理论、经济学理论和经济学理论，经济学理论和经济学理论，这些理论是在理论上形成的理论，而基本原理则是经济学理论和经济学理论之间形成的理论。

4、理论

理论和经济学理论是两者的不同，一方面它的研究内容有一定的联系，一方面是为了研究问题的实际，二方面是为了研究问题的实际，因此，在理论中，应当相互渗透和对照。

三、经济学研究的基本原理

5、原理

原理：

经济学理论研究的内容主要是为了研究问题的实际，以及研究问题的实际内容和研究问题的实际对象。

6、原理

原理：

经济学理论研究的内容主要是研究问题的实际对象和原理。

7、理论

原理：

经济学原理，主要是指一些经济学理论和经济学理论之间的相互渗透。

8、原理

原理

原理的基本特点是以经济学理论为研究对象而设计的，而理论的基本特征又是以经济学理论为研究对象的。

9、原理

原理

原理：

经济学理论研究的基本原理是通过经济学理论的学习，来研究经济学理论、经济学理论以及其他理论之间的相互渗透。因此，在理论上，经济学理论研究的内容主要是以经济学理论为研究对象而设计的。

四、经济学研究的基本原理

10、理论

本研究的内容主要是通过经济学理论来研究经济学理论和经济学理论。

11、原理

本研究的内容主要是经济学理论和经济学法，在研究的过程中，应当对经济学理论以及理论中的原理进行分析，从而确定理论研究目的和研究对象。

12、方法

本研究内容主要是通过对经济学理论的学习来研究经济学理论和经济学理论，在研究的过程中对经济学理论的研究主要从经济学理论和经济学法中的经济学法来研究经济学理论，从而来研究经济学理论和理论。在研究经济学理论和经济学法中的方法主要有经济学理论的理论和经济学理论。

13、原理

本研究内容主要有经济学理论和经济学理论两个理论，经济学理论和经济学理论是两个理论，一个是经济学理论和经济学理论。理论和经济学理论是一个整体，每个理论和经济学理论之间都有两个不同的方法，这个方法就是经济学理论和经济学法，这个理论

数博弈心得感悟(篇6)

博弈论的目的是在于巧妙的策略，而不是揭发，我们学习博弈论的目的不是享受博弈论的分析过程，而在于赢得更好的结局。博弈论的思想既然来自于现实生活，它就可以高度抽象化的用数学工具来表述，也可以用日常事例来说明，并运用到生活中去。如果没有先进的数学知识，我们也可以通过博弈论的学习成为生活中的策略大师。

有一个脑筋急转弯：在什么情况下零大于二，二大于五，五大于零？

答案是：玩石头剪刀的时候。

游戏就是运用这种游戏思维，突破看似不可改变的局面，解决真正严重的问题。在博弈中，每个参与者都在特定条件下争取其最大利益，强者未必胜券在握，弱者也未必永无出头之日，因为在博弈中，特别是多个参与者的博弈中，结果不仅取决于参与者的实力与策略，而且还取决于其它参与者的制约和策略。

事实上，游戏过程只是日常现象。我们在日常生活中经常需要先分析他人的意图从而做出合理的行为选择，而所谓博弈就是行为者在一定环境条件和规则下，选择一定的行为或策略加以实施并取得相应结果的过程。

博弈论用途很广。但如上所述，博弈论原本是数字研究的一个分支。它的研究使用了多种数学工具。普通读者怎么能掌握呢？

这里在在着一个矛盾。一方面，正如马克思所说，一门科学只有成功地运用了数学，才能达到真正的完美。

另一方面，数学似乎是博弈论和我们日常生活之间不可逾越的鸿沟。

面对这一差距，很多人的反应不是耸耸肩就走，少数人会通过学习数学来跨越这一差距。但是这两种反应都忽略了一个很浅显的道理：一个不会编程的人照样可以成为电脑应用高手一样，如果没有先进的数学知识，我们也可以通过博弈论的学习成为生活中的策略大师。

孙膑没有学过高等数学，但这并不影响他帮助田忌赢得比赛的策略。

博弈论首先是我们思索现实世界的一套逻辑，其次才是把这套逻辑严密化的数学形式。博弈论的目的是使用聪明的策略，而不是解决它们。学习博弈论的目的不是为了享受博弈分析的过程，而是为了赢得更好的结果。

毕竟，博弈论仅用作分析问题的工具。足以简化问题并使分析清楚。

另一方面，博弈的思想既然来自现实生活，它就既可以高度抽象化地用数学工具来表述，也可以用日常事例来说明，并运用到生活中去。本书作者所做的一切努力，正是试图通过日常生活中常见的例子，来介绍博弈论的基本思想及运用，并且寻求把这种智慧来指导生活决策的方法。

读了这本书，我们可以学到除了令人震惊的社会真实轨迹之外，最适合与人打交道的方法。

你还记得上次找上司要求提薪未果，自己也不知道是为什么吗?可惜，那时你还没有学习一点博弈的策略知识，这些知识本来可以帮助你提工资，而且提的幅度你比预料的还多。

你还记得上一次你因为向女朋友屈服而受到委曲吗？如果你运用博弈论的知识，你就能更好地和她相处？。

你不知道如何处理一个总是借钱却不还钱的朋友，或者如何与他的生意伙伴讨价还价？

约瑟夫·福特曾经说过，上帝和整个宇宙玩骰子，但这些骰子是被动的。这话一点不错，我们的主要目的，是要了解它是怎样被动的手脚，我们又应如何利用博弈论的“花招”，最大限度地在这个被动过手脚的环境中实现自己的目标。

数博弈心得感悟(篇7)

洞穴奇案：道德与法律的博弈

如果我是第六位**官

（案情回溯：洞穴探险**案

四名被告均为洞穴探险协会会员，该协会由一些洞穴探险爱好者组织。1999年5月4日早些时候，他们和当时也是协会成员的威特莫尔一起进入了联邦**高原上的一个石灰岩洞穴。当他们探入洞里时，发生山崩。

那块大石头滑落了，堵住了他们唯一知道的洞。他们发现被困时，就坐在洞口附近，等待救援人员救援。由于五名探险者没有按时回家，其家属通知了协会的秘书，而探险者在协会总部也留下了他们打算去探险的洞穴的位置，于是，一支营救队伍火速赶往出事地点。

营救难度之高远远超出预计，需要不断增加营救人员和机器。然而洞穴地处偏远，运送营救人员和机器的难度极大。工人、工程师、地质学家和其他专家建立了一个大型临时营地。

由于山体滑坡不断发生，洞口堆积的岩石清理工作已经中断了好几次，其中一次夺去了10名救援人员的生命。在营救过程中，洞穴探险协会自有资金很快用完，接着八十万弗里拉的公众捐助和法定拨款投入营救工作，这笔钱在受困者获救前也花得精光。探险家被困山洞后的第三十二天，营救终于成功。

由于探险者只带了勉强够吃的食物，洞里也没有任何动物或植物能赖以维生，大家很早就担心探险者很可能在出口被打通之前就饿死了。在被困的第20天，救援人员得知探险者身上有一个可以收发信息的袖珍无线装置。救援人员很快安装了类似的设备，并与不幸被困山洞的人取得了联系。

探险者们询问需要多长时间才能获救，负责救援的工程师告诉他们，即使没有新的山体滑坡，至少也需要10天。得知营地有医疗专家后，受困者与医生通了话，他们详细描述了洞里的情况，然后问从医学上看，在没有食物的情况下，他们是否有可能再活十天。专家告诉他们这种可能性很小。

然后山洞里的无线设备安静了下来。八小时后，通讯恢复，探险者要求再打**给医生。威特莫尔代表他自己和其他四个同伴，问他们如果吃了其中一个成员的血肉，是否还能再活十天。

尽管他不情愿，医生委员会主席还是积极地回答。惠特莫尔问，抽签决定谁该吃谁是可行的，医学专家中没有人愿意回答。威特莫尔接着问，营救组中是否有法官或其他****能给予答复，但这些人也不愿意对此提供意见。

他问有祭司或祭司回答他们的问题，或是没有人说话。从那以后，山洞里再也没有消息了。据推测（后来证明是错误的），探险者的无线设备已经耗尽电池。当受害者获救时，人们知道在围城的第二十三天，威特莫尔被他的同伴杀死并吃掉了。

被告对陪审团的证词表明，威特莫尔建议他们可以吃一个成员，否则他们将无法生存。威特莫尔也是第一个提出抽签的人，他提醒大家他刚带了一对骰子。四名被告起初不愿意响应如此残酷的提议，但通过无线电进行如上对话后，他们接受了威特莫尔的提议，并反复讨论了保证抽签公平性的数学问题，最终同意用一种掷骰子的方法来决定生死命运。

然而，在掷骰子之前，威特莫尔宣布撤回协议。他经过反复考虑，认为在实施如此恐怖的权宜之计之前，应该再等一个星期。其他人叫他反击，继续掷骰子。

轮到惠特莫尔时，其中一名被告为他掷骰子，要求惠特莫尔就他是否同意掷骰子的公平性发表声明。威特莫尔没有表示异议。投掷的结果对维特摩尔不好，所以他被同伴杀死吃掉了。

幸存者获救后，因营养不良和昏厥住院**。离开医院后，他们被指控为**威特莫尔。在冗长的特别裁决中，陪审团认定上面所述的事实，并且进一步认定，如果法庭裁定上述事实与被告被指控的罪名相符，他们就认定被告有罪。

根据裁决，审判法官判定被告**威特莫尔有罪，判处他绞刑。）

虽然洞穴奇案这本书仅有不到两百页的内容，读起来却并不感到轻松。这个奇怪的虚构故事吸引我在脑海中重复这一幕，同时也折磨着我的道德和良知。如果我是第六位法官，我该怎么做才能让自己满意呢？

在这场道德与法律的博弈中，礼仪与法律的相容性有答案吗？

出于害怕被书中陈述的各位**官的思想禁锢自己的想法，我选择在读完案件之后暂时放下手中的书，开始假设自己作为一位**官，对此案进行分析与思考。在我反复做出大胆的假设，提出问题，驳斥自己，并举例演示之后，我终于得到了最终的判断。然而却在阅读各位**官的判决时惊讶的发现自己的想法竟与唐丁法官的思想不谋而合，即便如此，仍存有一些不同之处。

首先，法典规定：“任何人故意剥夺了他人的生命都必须判处死刑。”但此案中的四个人杀死威特莫尔的行为是否构成故意？

在他们产生这个想法之后并未立即实行，而是通过无线电询问采取“公平”抽签的方式来决定杀死一个人，以此延续其他四个人生命的行为是否可行，但是在场的医疗专家、****或是神父中没有一个人愿意回答。现在的情况是：如果我们不在十天内采取极端的杀戮行动，必然导致五个人都饿死。

这就陷入了两难抉择：是选择杀死一个人来挽救四个人的生命，还是五个人无一生还？这时，我不禁想到法学家经常提到的经典错觉：

有四个小孩在一条通车的铁轨上面玩耍，还有一个小孩在另一条废弃很久的铁轨上玩，一列高速行驶的火车正在驶向那四个小孩，而此时刹车的手闸失灵了，如果你是列车司机，现在有迅速变道的能力，你是否会改变线路选择杀死一个孩子而去挽救那四个孩子的生命呢？很多人会说，为了救四个罪犯而牺牲一个无辜的孩子的决定是荒谬和不公平的。但是，如果我们扩大差距，牺牲一个人来拯救一百条甚至一千条生命呢？

我们是否会毫不犹豫地坚持先前的观点？

“两利相权取其重，两害相权取其轻”，我认为在此案例的情境下，这四个人选择牺牲一个人来延续生命的行为是无可厚非的。就像福斯特法官所说的那样：“如果说为了营救被困的五个探险者，牺牲这十个人的生命是合适的，为什么我们要说这些探险者达成牺牲一个人以挽救四个人的安排是错误的呢？

”其次，五个人在反复讨论了保证抽签公平性的数学问题之后，最终同意用一种掷骰子的方法决定生死命运。虽然威特莫尔在掷骰子之前宣布撤销约定，但当一名被告替他掷骰子之前要求威特莫尔对是否认同投掷的公平性表态时，他没有表示异议。有人会说投掷权不能由他人行使，非当事人主动行使的权力将被视为无效。

但我认为，当威特莫尔被询问是否同意投掷时没有表示异议即可视为默认转让此项权利，所以我认为投掷的程序正当。然后我开始考虑四个人在得出投掷结果之后杀死威特莫尔的行为是否存在杀人动机，因为这关系到他们是否构成故意杀人的刑事犯罪。在此点上，我与唐丁法官所阐述的观点保持一致，“假如威特莫尔隐藏了他的左***，当他看到被告想要杀他时，他为保住自己的生命开枪打死了被告。

根据福斯特法官的推理，威特莫尔的行为将构成**，因为自卫豁免不适用于他。如果攻击他的人是正当地力图置他于死地，那如同一个被判死刑的囚徒杀死合法地对他施以绞刑的行刑官不能要求免责一样，威特莫尔也不能要求免责”。我引述的目的是证明四名被告没有故意杀害威特莫尔的动机。

所以我想，如果五个人在掷骰子之前达成协议，即被选中的人自杀，这是否类似与四个人杀死他的原因？因为当事人自愿同意抛出结果，也可以理解为他们将因为约而死亡。其他人仅履行协议，无意杀死人。

在此我又联想到“安乐死”，病人在极度痛苦且无法自杀的情况下自愿请求安乐死，而医生只是遵从当事人的意愿完成其心愿。假设当事人有自杀能力，他还是会选择自杀。为什么要判医生有罪？为何自杀，即处置生命的权利无法合法转让呢？

而且，一个人是否可能为了避免因偷窃一片面包入狱而愿意挨饿致死？

然而这里存在一个心理误区，即如果案件仅为四个人将一个人杀死，那么每个人都会确定无疑的认可故意杀人的罪名，但是当看到五个人通过反复计算公正性后选择用掷骰子的方式决定一个人死亡并将其杀死，大多数人会认为这不属于故意杀人。可是为什么大家会同意使用某一程序来决定命运，即使是公平的程序，就能够让最后无论得出什么结果都是公正的呢？无论出于什么极端的情境，使用看似公正的程序来决定人的死亡，本身就是对他人自由和生命权的剥夺，就是违反法律的犯罪行为。

“如果饥饿不能成为盗窃食物的正当理由，怎么能成为杀人并以之为食物的正当理由呢？”本案中四个人将威特莫尔杀死是既遂的犯罪事实，甚至可能还应附带侮辱尸体的罪名。

以上的观点带有很明显的矛盾心理，在本案法律与道德的两难抉择间，我无法十分肯定的做出偏向一边的判断。不过，我不会遗憾地宣布，我不会像唐丁法官那样参加本案的审理。我会做出自己的判断。我认为法官的判决虽然会存在人的感性成分，但仍应做出最为公正，客观的判决。

如果判决四人无罪，是否会有人将利用此次判例打擦边球？会不会影响法律的公正和权威？又是否会对民众的价值观及道德判断标准造成影响？

在第二次世界大战中，有人试图越过柏林墙，当时的法律要求警卫在紧急情况下开枪，以确保边境安全和秩序。法律虽然规定了这一点，但如何实施，则在于对人的解释。法律确实规定必须开枪，却未规定一定要打中。

而此案中，虽然四名被告确有杀人的事实，但他们的生还是以威特莫尔与十名营救人员的性命为代价换得的，我又怎么能判处他们死刑呢？

因此，我的结论是，有罪判决应予维持，但应获得行政赦免。

孙菲一，法学一级，2011，112018

数博弈心得感悟(篇8)

一．学习体会

在社会中，人与人之间的对抗和较量是一个不容回避的话题，只有直面这些问题，个人才更有可能获得成功的机会。在所有的对抗和较量中，其胜负成败常常取决于３个基本的因素：机会或者说运气、体能和智能。通过抛硬币来赌输赢是纯粹依赖于个人运气的游戏；百米赛跑的胜负基本上取决于个人的全身技能；而篮球赛、战争等对抗，虽然也会受到运气的影响，体能也很重要，但决定胜负的更重要的因素是头脑技能的较量。

头脑技能是一种策略技巧，或者说是在谋略方面的造诣。既然世间大多数对抗都与头脑技能有关，因此人们试图获得成功，就有必要研究在对抗局势中如何策略性地选择自己的行动。而今，博弈论就是一门专门研究互动局势下人们的策略行为的学问。事实上，每个人每天都在与他人打交道，或竞争或合作。身处这样高度互动的环境之中，无论一个人是否知道博弈论，实际上他都不断地在与他人进行博弈，无论是他的父母、亲人、兄弟、老师还是商场对手、政治敌人??一个可能不知道博弈论为何物，但是他的确常常在与他人进行着对抗和较量，在进行着一场又一场博弈；而生存本能，也让人们在不知不觉中学会了不少博弈技巧。

我们应该快乐地学习，快乐地学习博弈论。这一点，我们事实上是可以做到的，因为博弈比较基础的东西是不需要高深的数学功底的。然而，如果我们能熟练地掌握这一部分博弈论知

识，对我们的学习和工作都大有裨益。

深感短短一个学期的时间，对于博弈论这一门独具魅力的课程，只是从皮毛上略有了解。尽管如此，我还是学会了一种以博弈的观点来思考、分析、判断、解决问题的方法。就好比囚徒博弈的现象，我以前可能能够猜到结果，但这只是知其然而不知其所以然罢了。然而现在可就不同了，相似的问题我都能够用所学的博弈论知识去解释，能够了解其本质了。

二．生活实例

个人感觉关于是否扶老人的问题就是一个博弈问题。参与者：摔倒老人a，路人b

图中收益仅为程度衡量大小，且前一个数字代表路人收益，后一个数字代摔倒老人收益。这个博弈是不完全信息博弈。若路人扶起老人，老人不讹路人，则老人获得救治，路人获得心灵慰藉，皆大欢喜。若老人讹之且成功获赔，则路人不仅心寒更是损失钱财，收益不仅为负而且负了很多，老人则不仅获救还获钱财，只是费了功夫去讹之，故而收益很大。若没有讹成功，则路人心寒且浪费资源与之辩解，收益为负但却不是太大；老人则获救之余仅是费了资源与路人辩解再加个道歉，两相比较，毕竟获救，损失不大，故而两者基本平衡。由于是不完全信息博弈，路人在扶老人之前不知老人讹他的概率是多少，而不知老人讹成功的概率是多少。在现实中，讹人的老人太多，且其成功概率很高，故而路人扶起老人的期望收益基本为负，故而其均衡结果为不扶。若要让路人扶起老人且老人不讹，，解决这个困境或有三条出路：

一, 老人们提高觉悟，不要随意讹人，尽量降低讹的概率，若路人明知老人不讹的话，则博弈会是一个皆大欢喜的局面。

二, 提高各种路面监控以及破案手段，提高侦破效率，让纠纷的成本降低，即路人投入较少资源以降低纠纷成本从而提高获益。同时还可提高讹人而不成功的概率。如此则均衡博弈会以较大概率向不讹的结果靠近。

生活中的博弈论无处不在，我们应多多学习，才能对未知的道路作更好的打算。

生活中的两个囚徒困境现象

现实生活中，价格战也涉及到了囚徒困境，每逢节假日，我们经常会遇到各式各样的的价格战，尤其是大型商品的促销。厂家价格大战的结局是“纳什均衡”，结果是谁都没有钱赚。因为博弈双方的利润正好是零，竞争的结果是稳定的，达到了“纳什均衡”。这个结果可能对消费者是有利的，但对厂商而言是灾难性的，因为它无疑是一种自杀。

而对于企业而言，若是降价销售，可能导致一个有效率的零利润结局。若不采取价格战，则必须考虑两种选择：采取正常价格策略还是施行高价格策略形成垄断价格且尽力获取垄断利润。如果垄断可以形成，则博弈双方的共同利润最大。这种情况便是垄断经营造成的，结果往往会抬高价格。

另一个极端的情况是厂商维持正常的价格，双方都可以获得利润。由此可以看出，每个企业的战略都是建立在假定对手会按其最佳利益行动的基础上。在这种状态下，每一个厂商或消费者都是按照现有的别人已定的价格来进行决策。

生活中的智慧博弈

一天晚上，你参加一个派对，屋里有很多人，你玩得很开心。

这时候，屋里突然失火，火势很大，无法扑灭，此时你想逃生。你的面前有两个门，左门和右门，你必须在它们之间选择。但问题是，其他人也要争抢这两个门出逃。如果你选择的门是很多人选择的，那么你将因人多拥挤、冲不出去而被烧死；相反，如果你选择的是较少人选择的，那么你将有望逃生。这里我们不考虑道德因素，你将如何选择？你选择时必须考虑其他人的选择，而其他人在选择时也会考虑你的选择。你的结果博弈论称之为支付不仅取决于你的行动选择博弈论称之为策略选择，同时取决于他人的策略选择。

现实生活中举出利用权力指数进行博弈

官员集体决策中,“一把手”的实际权力会得到进一步的加强,而不是削弱;随着刻画实际权力的权力指数的增大,“一把手”的腐败机率也随之增加。这一结论在案例分析中得到了应证。由于实际权力分布不均,即权力越集中在少数人手中,就越容易形成少数人串谋,“串案”、“窝案”等集体腐败就在所难免。如果权力分布越平均,每个官员的权力指数就小,合谋就需要更多的官员的结合才能得逞,这样每个官员的腐败收入相对较少,集体腐败的可能性就越小。

生活中少数者博弈

把一大一小两头猪关在一个圈子里,就在圈子的东面有个踏板,当踩下踏板时,西面的取食口就会掉下食物。当小猪踏下踏板,并快速往食物方向跑,等跑到时,发现大猪已经将食物吃完,所以小猪就会不去踏.但饿坏了两猪就会想办法.这时大猪就会去踏板,并迅速往回跑,等跑到食物处,发现小猪只吃了一半,这样的话,两头猪就会都有吃的。这个就是博弈论,也就是合理优化资源,具有团队的精神。

数博弈心得感悟(篇9)

本学期的博弈论与行为经济学是一门理论学科，主要是通过对理论的学习和实践活动的理解。

本学期的课程主要是通过对理论的学习和实践活动的理解和实践活动。

理论学习和实践活动的理解和实践活动的理解和实践活动的理解和实践活动的理解和实践活动的理解和实践活动的理解和实践活动的理解和实践活动的理解。理论学习和实践活动的理解和实践活动的理解和实践活动的理解和实践活动的理解和实践活动的理解和实践活动的理解和实践活动的理解和实践活动的理解和实践活动的理

三、理论学习和实践活动实践的理念和实践活动的体会

本学期的理论学习和实践活动的理念和实践活动的理念都是围绕理论学习和实践活动展开的。本学期在以下几个方面的理论学习

一、理论学习和实践活动理念

在理论学习过程中，本学期在实践活动中，本学期的理论学习和实践活动的理念都是围绕理论学习和实践活动展开的。在理论学习过程中，本学期在理论学习过程中，本学期在理论学习过程中的理论学习和实践活动的理念都是围绕理论学习和实践活动展开的，理论学习和实践活动学习理念都是围绕理论学习和实践活动的理论学习来进行的。理论学习和实践活动实践的理念都是围绕理论学习和实践活动的理论学习来进行的。本学期在理论学习过程中，本学期的理论学习和实践活动理念都是围绕理论学习和实践活动展开的，理论学习和实践活动学习理念都是围绕理论学习和实践活动的理论学习来进行的，理论学习和实践活动学习理念都是围绕理论学习和实践活动的理论学习来进行的，理论学习和实践活动学习理念都是围绕理论学习和实践活动的理论学习来进行的，理论学习和实践活动学习理念都是围绕理论学习和实践活动学习理念来进行的，理论学习和实践活动学习理念都是围绕理论学习这个理念来进行的，理论学习和实践活动学习理论都是围绕理论学习和实践活动学习理论来进行的，理论学习和实践活动学习理念都是围绕理论学习和实践活动学习理念来进行的，理论学习和实践活动学习理论都是围绕理论学习和实践活动学习理念来进行的，理论学习和实践活动学习理论和实践活动学习理论都是围绕理论学习和实践活动理论来进行的。理论学习和实践活动学习理念都围绕理论学习和实践活动理论的理念来进行的，理论学习和实践活动理念都是围绕理论学习和实践活动理论的理论学习来进行的，理论学习和实践活动理论都围绕理论学习和实践活动理论的理论学习理念来进行的。理论学习理念的理念都围绕理论学习和实践活动理论的理论学习理念来进行的。理论学习和实践活动理论的理念都围绕理论学习和实践活动理论的理论学习理念来进行的。理论学习和实践活动理论都围绕理论学习和实践活动理论的理论学习理念来进行的，理论学习和实践活动理论的理论学习都围绕理论学习和实践活动理论的理论学习理论的理论学习理论的理论学习理论的理论学习

二、理论学习和实践活动理论的理论学习和实践活动理论的理论学习理论的理论学习是围绕理论学习和实践活动理论的理论学习理论来进行的，理论学习和实践活动理论的理论学习和实践活动理论的理论学习理论都围绕理论学习和实践活动理论的理论学习和实践活动理论的理论学习理论的理论学习理论的理论学习，理论学习和实践活动理论的理论学习理论的理论学习理论的理论学习理论和实践活动理论的学习理论是围绕理论学习和实践活动理论的理论学习理论学习理论的理论学习和实践活动理论的理论学习理论的理论学习理论的理论学习理论的理论学习理论的理论学习理论的.理论学习理论的理论学习理论的理论学习理论的理论学习理论的理论学习的理论学习理论的理论是在理论学习和实践活动理论和实践活动理论方面来进行的，理论学习和实践活动理论的理论学习理论的理论学习理论和实践活动理论的理论学

数博弈心得感悟(篇10)

一直对博弈有所耳闻却不识其真面目的我在看过一部小说之后忽然对博弈论和兵法产生了兴趣，于是一考完试就到图书馆借了《博弈》和《孙子兵法》回去参悟参悟。这才对博弈论有了一个具体的认识。

“博弈论研究的是理性的人之间是如何进行策略选择的。博弈论是‘研究决策主体的行为在直接相互作用时，人们如何进行决策以及这种决策如何达到均衡的问题’。博弈论亦称对策论，是关于在不同情境下的策略选择的一种理论。

”这是对博弈论专业的解释，其实生活中时时处处存在着博弈想象，既包括直接感受到的，也包括从未接触过的社会、政治、法律、军事、经济、管理方面的现象。保罗塞缪尔森曾说过：“要想在现代社会做一个有文化的人，你必须对博弈论有一个大致了解。

”博弈论虽说是现代决策理论，但纵观历史，无数人为了达到某种目的与对手进行着生存的博弈。用博弈论研究历史，可以明白并把握某个人在具体情境中的策略选择，通过对历史博弈，也可以了解大人物的智慧，从而更真切、更理性地了解历史。

人类历史走到今天，发生过许许多多的事件，每一个错综复杂的历史事件都有一个发人深思的结局，从这些结局中我们可以看出许多规律。其实所谓的规律只是历史进程中的一种博弈结果。举一个最简单的例子，小学我们就学过“田忌赛马”，只是那时候我们不懂得博弈论，只知道孙膑很聪明调换了一下比赛的出场顺序之后就可以于劣势中转败为胜。

从这个故事中我们可以看出其中的博弈理论，当竞局中的各方存在多种可选择策略的时候，选择什么策略往往成了对竞局胜负起决定作用的因素，博弈就是在比赛双方之间在策略选择方面的对抗，而选择实现自我利益最大化的策略，就是成功的博弈。此类的例子还有很多，又设局之策、对局之策和缓兵之策等。

历史人物数不胜数，他们的是非成败虽然都已成为历史，但是他们的故事在今天还被人们讲述着，历史人物的人生经历、人生哲理和经验，为我们提供了丰富的资源和开阔的视野，他们的故事也是一种个人与历史、个人与他们当时所处社会环境的一种博弈。他们的做法有些是值得我们学习的，有些是我们应该丢弃的。这其中包括原则第一和权利第一的博弈理论。

比如说刘邦识人与项羽失人，这是一组鲜明的对比。他们两个的成败主要是因为一个能够知人善用，而另一个却把人才失掉。这也是他们两个在最后一个成功一个失败的原因。

博弈就是人与人之间的一种智力较量和竞赛，就像刘邦和项羽之间的斗争一样，结果的胜负是因为他们采取的策略。在这里最主要指的是用人的策略，用人的策略也可以用一种博弈的理论来思考的。在这个用人的策略中，有这样的现象，管理者一心都想在用“完人”，其实在这个用人的过程中，用完人是不符合实际的，并且从中所得的利益也不是最大化的，但是从现在的企业管理过程中我们可以看出还是有很多的管理者一心想用完人，苦心寻找完人。

在这里最主要的原因是因为管理者没有权衡好企业和人才之间的关系，他们在用人的时候只是采用自己的主观标准。从博弈的出发点来看，当管理者在用人的时候，用人的重点要看他能做什么，而不是看他不能做什么，所以管理者重视的应该是人才能为你做出什么成果，而不是他本身有什么突出点或缺点。

人生存在社会，必然要同周围的人交际，交际就是一种特殊的博弈。如果想让自己的生存状态向良好的方向发展，就需要懂得有关的生存博弈论；如果想让交际向健康的方向发展，就必须以非对抗的方式，采取合作的态度，使交际呈“正和博弈”。

人生处世博弈分为负和博弈、零和博弈和正和博弈。从总体上来看，所谓的负和博弈，就是指双方冲突和斗争的结果是所得小于所失，就是我们通常所说的其结果的总和为负数，也是一种两败俱伤的博弈，结果双方都有不同程度的损失。比如在生活中，兄弟姐妹之间互相争夺东西，其结果就很容易形成这种两败俱伤的负和博弈。

一对双胞胎姐妹，妈妈给她们俩人买了两个玩具，一个是金发碧眼、穿着民族服装的捷克娃娃；一个是会自动跑的玩具越野车，看到那个捷克娃娃，姐妹俩人同时喜欢上了，而都讨厌玩具越野车，所以都想独占那个可爱的娃娃，于是矛盾出现了，姐姐想要这个娃娃，妹妹偏不让；妹妹也想独占，姐姐偏不同意，于是，干脆把玩具扔掉，谁读别想要。可以说像这种情况，在我们的生活中并不罕见，在相处的过程中，由于交往双方为了各自的利益或占有欲而不能达成相互间的谦让、谅解和统一，使交际产生冲突和矛盾，结果是交际的双方都从中受到损失，博弈论把这种情况叫做“负和博弈”。再来看看吃掉一方的“零和博弈”。

众所周知，我们在学校运动会总是会有拔河比赛，其实，这也是一种比较典型的博弈论模式。这种拔河比赛胜负分明，双方各自向自己的方向用力，只要对方输一寸，你就赢一寸，这就是博弈论中所谓的一方吃掉另一方的“零和博弈”，之所以称其为零和博弈是因为在参与博弈的双方中，必定是一输一赢，就像上面所说的拔河比赛，要么赢，要么输，而对方也是如此，当然，这也不能排除打平的局面，而这种情况几乎为零，但不管怎么说，其结果的总和都将为零。这种吃掉一方的零和博弈在我们的日常生活中也是时常发生的。

最后是“正和博弈”，指的是博弈双方的利益都有所增加，或者至少是一方的利益增加，而另一方的利益又不受损害，因而整体的利益有所增加。如果博弈的结果是“零和”或“负和”，那么，对方得益就意味着自己受损或双方都受损，这样做的结果也只能是两败俱伤，因此，为了生存，人与人之间必须学会与对方共赢，把人际关系变成是一场双方得益的“正和博弈”与对方共赢，而这样也是使人际关系向着更健康方向发展的唯一做法。

在我们的生活之中，无处不存在着博弈，也许我们并不懂得博弈论为何理论，但是博弈的思想却可以处处在我们的生活中得以体现，在这个竞争激烈的社会中，懂得博弈能够更好的实现你的利益，让你的利益得到最大化。所以，让我们学会博弈，学会用博弈的观点来分析生活中的现象，并且学会把博弈的理论运用到生活中去。

化工1102班

郭娴u201110476

数博弈心得感悟(篇11)

摘

要：目前博弈论与行为经济学课程体现在的主要目的是通过学习研究，通过实践，进一步认识到，学生学习过程中的行为经济学学习过程是对学习的一种认知，对学习的一种态度，而行为经济学课程体现在的学习目标的确立和学习方法的选择上，是对学习的一种体会和认知，学习过程中的行为经济学是对学习的一种体会和认知，对学习的一种态度和认知，而行为经济学是对学习的一种认知，对学习的一种态度和认知，而行为经济学则是学习行为经济学课程体现在的学习目标的确立和学习方法的选择上。

关键词：学习的一些认知

研究对象

研究方法

研究内容

学习方法

经济学

教师指导教学方法

学习过程的组织和管理

学习过程中的学习组织与管理

学习过程的组织与管理

学习过程中的学习组织与管理

课程内容与学习过程有机结合

学习过程中的教与学的教学组织

学习过程的学习组织与管理

课程内容与学习过程有机结合

学习过程的学习组织与管理

课程内容与学习过程有机结合

学习过程中的学习组织与指导

课程内容与学习过程有机结合

教学过程中的学习组织与管理

课程内容与学习过程有机结合

学习过程与学习过程有机结合

课程内容与学习过程有机结合

课程实施与管理相结合

教学过程与学习过程有机结合

课程实施与管理相结合

课程管理与教学过程有机结合

课程实施与管理相结合

课程实施与教学过程有机结合

课程管理与教学实施有机结合

课程实施与管理相结合

课程管理与教学实施有机结合

课程实施与管理相结合

课程管理与教学实施有机结合

课程设计与管理有机结合

课程管理与教学实施有机结合

课程实施与管理相结合

课程教学与教学实施有机结合

课程管理与教学实施有机结合

课程实施与管理相结合

课程管理与教学实施有机结合

课程管理与教学管理相结合

课程管理与教学实施有机结合

一、学习目的

通过系统性的学习，掌握新的知识，发展和丰富自己的知识，培养创新性的能力，为今后的发展打下良好地基础。

二、学习重点

新课标要求通过学习研究，掌握新的理论，发现和探索新的科学研究方法。

三、学习内容与要求

新课程理念下

数博弈心得感悟(篇12)

从观影之初影院中频频传来的嬉笑声，继而转入后半部分断断续续出现的抽泣声，这一系列的转变，是作为观众的情绪被故事的情节牵引着，被人物的命运牵动着，被现实的写照牵扯着，我们和剧中人融为一体，他们即是我们，我们是他们的原型，他们是我们的写照。

故事情节并不复杂。徐峥扮演的程勇出场就是一个被现实生活逼仄到角落的“失败者”。无钱，离异，有病父需赡养，有幼子需抚育，开的所谓的保健品药无人问津导致连房租也交不起。

生活的落寞使得程勇身陷囹圄，他家暴，他动粗，他如困兽一般捍卫着自己作为男人、作为儿子、作为父亲的最后一点尊严。一根接一根的烟头是他唯一的自由。然而，一个姓吕的陌生人的来访改变了一切。

作为一名慢性粒细胞性白血病患者，卢展工告诉程勇，仿制药可以从印度走私牟利。这种仿制药不仅比国产**低很多，而且需求量很大。在生活的压力下，程勇走上了这条不归路。

从起初的冒险赚钱到后来的发家致富，程勇的生活发生了翻天覆地变化。他不仅认识了黄毛、老刘、思慧等将领，还赢得了白钱。当无数的人民币如雪花般被他们抛向空中时，我们看到的其实是一群被生活压榨的病人，他们有的是自己得病，因天价药而望而却步的少年；有些是为了救孩子的命而跳舞的母亲；有的是父亲，为了见证孩子的成长，毅然点燃生命的希望；一些身患绝症的牧师只能通过传播爱与平等来安慰自己。

他们挣扎着，乞讨着，跪在生死线上。如今，廉价的仿制药甚至给他们的家庭带来了希望。

当程勇来到吕的家中，吕望向自己熟睡中的儿子，温柔地轻轻地告诉程勇：“孩子没出生时，我天天想死。看到他出生的第一眼，我想我一定要好好地活着。

”此时，一缕阳光折射在吕的脸上，那是作为父亲最简单、最朴素的告白。当卢的妻子烧了一桌蔬菜感谢程勇，喝了一杯白葡萄酒时，这是对程勇作为妻子最真诚、最朴素的感谢。

病人家属的仁义感动了程勇，鼓舞了他的心。从那一刻起，他的药不仅杀死了病人，还杀死了他自己。

然而，走私药品终究会惹事。于是，警察闻风而动，那是他们的责任，捍卫法律，义不容辞；于是，正版药厂提起诉讼，那是他们的责任，维护版权，当仁不让；于是，假药贩伺机而动，那是他们的“工作”，从中牟利，理所当然。当身为警察的曹斌（程勇的舅子）抓住了贩卖假药的黄毛，其中一位受益的老者，老泪纵横：

“我得病三年了，为了吃救命药，吃光了房子……谁家没有个生病的人呢？您能保证自己一生中都不会生病吗？我不想死，我只想活。

”当老妪枯槁的手紧紧地握住了曹斌，他，这位伸张正义的警察，法律的代言人，心理的天平却在这一刻瞬间崩塌。他不能背弃自己的职责，却更不能违背自己的良知。曹斌的眼里充满了纠结、同情、自责、愧疚、偏执和无奈。

于是，在一股冷水泼在他的脸上之后，他决定放人。

目前，这是一个严格的法律，一个病人的抗辩。法律原则可以是无情的，但执法者毕竟有选择的余地。

为了避免太多风险，程勇决定将仿制药的权利转让给真正的毒贩张天林。然而，真正让程勇重回原来的工作岗位的是吕天益的重病。当张天林再次以**药**仿制药，并从中大量牟利后，跑路走人，救命药再次断货。

当程勇在病房外听到吕心碎的哭声时，他的眼睛更是忐忑不安、内疚和痛苦。当看到为了保护自己而一把飞车引开警察搜捕的黄毛，最终躺在冰冷的停尸间时，他的眼中更多的是自责、是歉意、是懊悔。

正是这些病人的真诚让他们看到了生命的意义；正是这群病人的善良，让他们回到了良心的起点；正是这些病人对生命的渴望，让他们感受到了自己的价值。药是仿的，人与人之间的仁义却是真金**。

当最后，被法庭宣判后的程勇，坐着警车行进在大街上时，街道两旁站满了所有的病人，他们纷纷摘下口罩，目送这位救人的英雄。他们的脸映在警车的车窗上，呼应着程勇的泪水。这时，影片给了一个慢镜头，一个特写镜头，已离世的吕天益和黄毛也出现在人群中，他们一起告慰程勇，生命值得被尊敬。

好在，法理的天平也终究在情义的秤杆上有了微调，当我们看到最后被提早释放的程勇，以及将天价药纳入医保后的改革措施，我们有理由相信，这一天已经来临。

虽然，影片直指社会，针砭时弊，不遮掩，不虚妄，但最终尚能以社会主流价值观收尾，无疑是带给人们以生的希望。

数博弈心得感悟(篇13)

最初选择博弈论，是因为看了《美丽心灵》电影后，因而对John Forbes Nash Jr和博弈论产生了浓厚的兴趣。当看到选修课新开了博弈论，简直激动的不能自已，迫不及待就报名参加了。而在我的进一步对《博弈论》的学习下，我懂得了这门课程在我们的生活中无处不在。

博弈论是二人在平等的对局中各自利用对方的策略变换自己的对抗策略，达到取胜的目的。博弈论思想古已有之，中国古代的《孙子兵法》等著作就不仅是一部军事著作，而且算是最早的一部博弈论著作。博弈论最初主要研究象棋、桥牌、赌博中的胜负问题，人们对博弈局势的把握只停留在经验上，没有向理论化发展。

博弈论考虑游戏中的个体的预测行为和实际行为，并研究它们的优化策略。

头脑技能是一种策略技巧，或者说是在谋略方面的造诣。既然世间大多数对抗都与头脑技能有关，因此人们试图获得成功，就有必要研究在对抗局势中如何策略性地选择自己的行动。而今，博弈论就是一门专门研究互动局势下人们的策略行为的学问。事实上，每个人每天都在与他人打交道，或竞争或合作。身处这样高度互动的环境之中，无论一个人是否知道博弈论，实际上他都不断地在与他人进行博弈，无论是他的父母、亲人、兄弟、老师还是商场对手、政治敌人……一个人可能不知道博弈论为何物，但是他的确常常在与他人进行着对抗和较量，在进行着一场又一场博弈；而生存本能，也让人们在不知不觉中学会了不少技巧。难怪经济学家萨缪尔森这样说着：“要在现代社会做一个有文化的人，你必须对博弈有一个大致的了解。” 不过，对于大多数的人来说，学习博弈论并不是一件轻松的事情。

因为正式的博弈理论往往是用数学语言表达出来的，而社会中的大多数人都有数学恐惧症，虽然对于少数人来说数学的形式是那么优美，但大多数人把博弈论的学习看做是一件艰难的而痛苦的事情。

如果我们能熟练地掌握这一部分博弈论知识，对我们的学习和工作都大有裨益。深感短短一个学期的时间，对于博弈论这一门独具魅力的课程，只是从皮毛上略有了解。尽管如此，我还是学会了一种以博弈的观点来思考、分析、判断、解决问题的方法。就好比囚徒博弈的现象，我以前可能能够猜到结果，但这只是知其然而不知其所以然罢了。然而现在可就不同了，相似的问题我都能够用所学的博弈论知识去解释，能够了解其本质了。

我学过一段时间博弈论，一些思维过程中也可能自觉不自觉地使用一些博弈论思想，当制订政策或游戏规则，要保证所有人有参与积极性。这来源于“纳什均衡”概念，说起来当然简单。但我自己觉得，以前所知道的这条道理——制订游戏规则要保证所有人有参与积极性——是简单接受，没有逻辑，或者，在直觉层次觉得这是对的，但没有认识到它为什么对。千万不能把别人当傻瓜，如果把别人当傻瓜，吃亏的是自己，就像那个卖猫的故事。

社会生活中，共赢是一种优良的博弈方式。双赢策略其实是一种很高的智慧，帮助别

人的同时接受别人的帮助，双方最终将获得独自奋战所不能拥有的东西。放弃内心的宁予外贼不予家奴的思想。中国人对竞争的理解大多不是“你死”就是“我活”，胜利的含义似乎就是阻止别人成功，可是这“胜利”是那么虚假，经不起风吹雨打，经不起时间考验。拥抱双赢，拥抱明天。双赢强调的是博弈双方的利益都要兼顾，就是所谓的“赢者不全赢，输者不全输”。

但是双方都得到了满意的结果。

我们知道博弈的最重要的就是在于最后的决策。然而我们要了解对手如何战胜你，然后战而胜之。

正如古语所云，世事如棋。生活中每个人如同棋手，其每一个行为如同在一张看不见的棋盘上布一个子，精明慎重的棋手们相互揣摩、相互牵制，人人争赢，下出诸多精彩纷呈、变化多端的棋局。只有善于运用智慧的人，才可以在深不可测的博弈中获胜。在生活中大约有以下几种博弈：静态的完全信息博弈，静态的不完全信息博弈，动态的完全信息博弈，动态的不完全信息博弈。

人生就是在弈棋，学会博弈。虽说博弈不是万能的，但没有博弈现象存在的生活是万万不能的。

转载请保留原文链接：http://m.djz525.com/a/6113458.html，并在标注文章来源。

上一篇：清明节祝福文案(合集200句)
下一篇：作文摘抄惊艳文案(精选37条)