读书百遍，其义自见，假期时间阅读了作者写的作品，其中的剧情让我的想法发生了变化。你知道如何在读后感写作当中更好的概括作品内容吗？下面的内容将会让您深入了解关于“马克思墓前讲话读后感”的相关知识。此外，关于作文，您还可以浏览雨作文五篇。

马克思墓前讲话读后感 篇1

在拜读这篇文章之前，我曾在小时候品读过《马克思与恩格斯选集》第三册的摘要。当时年级尚小，记忆中所遗留的，只是巴黎公社的浴血，以及“我”在其中斡旋的奋战。懵懂的我不懂生命的意义，只看到了文中“我”独到的见解，和条条理论——在那时，唯一被我记住的，不过是“政治不是只属于某些资本家，而是每一个无产阶级人民”而已。

而这种观念，或许潜移默化地影响了我的人生价值观。

从那以后，我对马克思有一种莫名的好奇——他是什么样的人，伟大思想的源泉是什么？白驹过隙，当我一次次被他完美的证明折服，一次次对他的奇闻异事莞尔，我终于摸索完了他的一生，“死如秋叶之静美”，不过如此。而恩格斯《在马克思墓前的讲话》，是我读过的最沉重的悼文。

或许不了解他的人，看到的只是被罗列的成就，被提及百遍的事例，然而在我的眼中，这就是他一生的“骨骼”，我记忆中他遗留下的著作，就是我眼中他丰满的“血肉”，而他传承下的思想，融在我的三观之内，便是“灵魂”。恩格斯的悼词，为了翻译，总是伴随着晦涩。字词句间的沉重，难以从文字直接领略，而我整篇读下来，却觉得它直击我的灵魂。

悼词不长，但翻译成中文。第一句话就像一块石头——3月14日下午2:30，当代最伟大的思想家停止了思考。不错，这“最”字他当之无愧。

在资本主义时代，他看到了太阳下的黑子和江波下的暗流——无产阶级人民生活的苦难。当劳动生产率提高时，脑劳动和体力劳动就逐渐区别开来，这使阶级产生了。此慧眼不过是开启真理之门的其中一把钥匙，而律师家庭的他，视野未被局限，他“看到了”并且开始了伟大思考的第一步。

人类世界有其发展规律，恩格斯把它总结为：“直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释。”这个基础，就是所谓“生产”，从“生产方式”产生“阶级层次”，从“阶级层次”反作用于“生产力”，这个理论便是马克思一生所获之一，他在《资本论》里更有深刻的论证。

恩格斯在悼词中首先提到这个简短的理论是马克思人生的第一个制高点。我不仅莞尔，若是换任何一个与他同时代的人，出生在一个律师的家庭，或许仅仅不过享受着惬意的生活吧。但马克思看到了无产阶级的尴尬和现代资本主义的运行规律。

或许这便是孟子所谓的明察秋毫，慧眼独具。

纸上谈来终觉浅。马克思发现了生活中的真理，并为此付出了巨大的努力。在悼文中，恩格斯阐述了他在最早的《莱茵报》、巴黎的《前进报》，《德意志—布鲁塞尔报》等等的报道上，不断绘制着自己思想的蓝图。

而当一个人真正了解到马克思的生平，就会真正的明白——这一篇篇文章的背后，除了他的思想，更是他一生中的缤纷的故事。由于普鲁士**的压迫，一怒之下离开《莱茵报》；脱离普鲁士国籍，和恩格斯一起完成了《德意志意识形态》；在精神焦虑，疾病缠身的情况下，著《资本论》……马克思的一生充斥着革命与奋斗。他的每一段思想都好似给予当代及现代的无产阶级的“指南针”。

当然，他的一生也收获了亚尼的爱和与恩格斯的伟大友谊，至今受到人们的称赞。或许他的一生因革命而飘零，不过他收获的感情，依旧使他的生命充实而又富有激情。

然而，古有盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》……每一个伟大成就的诞生，都少不了必先苦其心志的种种磨难。马克思的生活被资本家憎恨和玷污。各国**都驱逐他，资本主义者都咒骂他——或许因为他的理论与当代社会反其道而行之，超越了现代之所见。

不过珍珠在阴暗的贝蚌产生，白杨会在贫瘠之地出苗，马克思的理论在重重压迫之下，依旧不停止自己的思想，而成就了一代伟大的革命家。终在多年之后，正如恩格斯在悼词中所述——“现在他逝世了，在整个欧洲和美洲，从西伯利亚矿井到加利福尼亚，千百万革命战友无不对他表示尊敬、爱戴和悼念。而我敢大胆地说：

他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌”。直到今天，越来越多的人选择脱帽致敬马克思，让人们领略到他发现的伟大和他的正直。我读着这篇悼文，仰之弥高，钻之弥坚。

一代革命家，思想家，是我们当代中国社会政治体系的思想基础，是我们每一位无产阶级民众都应致谢与爱戴的人物。

不寻常的悼词是对大师的最终诠释。我读完此文，感慨许久，叹其所遇不平，敬其坚强不屈。我坚信，马克思那伟大的思想，已融在我们千千万万无产阶级人民的血脉中——正如悼词最后所言，他的英名和事业将永垂不朽。

马克思墓前讲话读后感 篇2

读后感s

我们对《在马克思墓前的讲话》这篇文章并不陌生，它在我们的中学教科书上出现过。我想当时很多人和我一样把它作为一片外国文言文来研究，但今天，随着我们自身的成长，我们有理由重新审视这篇文章，真正思考这一时期的深刻思想。

“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。旧欧洲的一切势力，都为驱除这个幽灵而结成了神圣的同盟。”这句《共产党宣言》开篇的话长久无法忘怀，而再次读《在马克思墓前的讲话》，不足千字的文章却铿锵有力，高度概括了马克思的一生。

文章的开始恩格斯以一种近乎平淡的语气陈述：“3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。”言语冷冰冰的，却让人感到了一种压抑在心底的悲痛。

人们对马克思的评价太多了，“最伟大的共产主义者，革命者，哲学家，思想家……”，但我只是觉得那是一颗何其睿智，睿智到难以形容的头脑。达尔文发现了有机世界的发展规律——进化论，而马克思则发现了人类历史的发展规律：在直接物质生产资料的基础上，政治、科学、艺术和宗教应运而生。

物质、意识、经济基础和上层建筑今天只是一个简单的结论，但我们无法想象马克思是如何在半个多世纪前那个愚蠢落后的时代做出这一跨时代的发现的。

马克思主义哲学是一门科学，在某些方面是自然科学所不能比拟的。人类历史发展的规律是，物质资源的生产是一切思想发展的基础，经济基础决定上层建筑。

这是马克思在唯物史观方面的重大发现。恩格斯将其与达尔文的物种起源理论相比较，后这是发现有机世界的发展规律。不可否认，达尔文的进化论对人类的发展有着重要的意义，但自然科学是利用先进的工具和研究方法来研究事物的客观起源的。社会科学本身是抽象的，没有事物本身的物质表象。

虽然说马克思主义哲学“吸收和改造了人类思想文化的一切优秀成果，是资本主义矛盾激化和工人运动发展的产物”，但马克思只是用一个人的大脑、几十年的时间竟然创造了跨自然、社会、思维、政治、经济等诸多领域的哲学思想，实在是让人震撼。

但是这样一个伟人的生活是贫穷和悲惨的。今天我们总是谈论马克思是为人类的解放事业奉献一生，但我不知道他当时在外人眼里是否是一个没有责任没有担当的人，他让妻子一生为其奔波，他的孩子无钱治病而死，他一生都在躲藏，他不是一个合格的丈夫和父亲；我不知道他是否为自己的选择犹豫过；他对他的那些当时遭受资本主义批判与迫害的理论著作怀疑过吗；他一直坚定地认为共产主义一定是人类社会的最终阶段吗……但不可否认的却是，他的思想曾使当时的资本主义社会震撼惊和恐慌；他的《资本论》是当今无论社会主义或是资本主义社会争先研究的一部不朽巨著；而马克思主义哲学——一种意识被称为科学，几乎让人难以发现它的错误；他的一些理论在一个半世纪后仍深奥的需要人们深入理解；他对人类社会发展阶段的预见又是何其的具有前瞻性。也许只要他们是伟人，他们就已经超越了个人和家庭的范畴。

剩余价值的发现，正像恩格斯所说的“豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索”， 这揭示了现代资本主义生产方式和资产阶级社会的特殊的运动规律。在那个机器大规模生产使生产力迅速发展，资本主义处于上升阶段的时代，马克思通过种种迷雾揭示了剩余价值的存在。它对资本主义剥削性值的揭露和资本主义对工人剩余价值的赤裸裸的剥削，可以说是对资本主义社会所谓上层资本主义的致命批判，也是无产阶级一切斗争的最有力的理由和武器。

也难怪马克思是“当代最遭嫉恨和最受诬蔑的人。各国政府——无论专制政府或共和政府，都驱逐他；资产者——无论保守派或极端民主派，都竞相诽谤他，诅咒他”，他给人类的旧思想以撼动，他使人的思想以豁然开朗，人们再也不会在迷雾里犹豫徘徊，人们终于有了坚定的信念：无产阶级就要反抗丑陋的资本主义社会，无产阶级就要解放全人类！

是啊，有什么比思想的力量更强大的呢。

马克思墓前讲话读后感 篇3

马克思，一个熟悉的人物，一个伟大的思想家，《共产党宣言》的开场白，一直是一个幽灵，一个共产主义的幽灵，徘徊在欧洲。旧欧洲的一切势力，都为驱除这个幽灵而结成了神圣的同盟。当时便产生浓厚的兴趣究竟是何方神圣造就如此局面，他的魅力在何处《在马克思墓前的讲话》，不足千字的文章却铿锵有力，高度概括了马克思的一生。

“3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。”言语冷冰冰的，却让人感到了一种压抑在心底的悲痛。

人们对马克思的评价太多了，“最伟大的共产主义者，革命者，哲学家，思想家……”，我记得在1999年那年英国的bbc甚至称其为千年伟人，一代伟人屹立一个世纪已经是很不容易的事情了可是马克思却能千年不倒。

马克思发现了人类历史的发展规律：在直接的物质生产资料的基础上，政治、科学、艺术和宗教应运而生。物质、意识、经济基础、上层建筑也找到了它所产生的现代资本主义生产方式和资产阶级社会的特殊运动规律。

这些只是今天的一个简单结论，但我们无法想象一个半世纪前，马克思是如何在无知落后的时代做出这一跨时代的发现的。

马克思主义哲学是一门科学，在某些方面是自然科学所不能比拟的。人类历史发展的规律是，物质资源的生产是一切思想发展的基础，经济基础决定上层建筑。

这是马克思在唯物史观方面的重大发现。恩格斯将其与达尔文的物种起源理论相比较，后这是发现有机世界的发展规律。

不可否认，达尔文的进化论对人类的发展有着重要的意义，但自然科学是利用先进的工具和研究方法来研究事物的客观起源的。社会科学本身是抽象的，没有事物本身的物质表象。虽然说马克思主义哲学“吸收和改造了人类思想文化的一切优秀成果，是资本主义矛盾激化和工人运动发展的产物”，但马克思只是用一个人的大脑、几十年的时间竟然创造了跨自然、社会、思维、政治、经济等诸多领域的哲学思想，实在是让人震撼。

他的人格魅力的确没有任何一种力量能抗拒，

他是天才这个人的逝世，对于欧美战斗的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失。这位巨人逝世以后所形成的空白，不久就会使人感觉到

剩余价值的发现，正像恩格斯所说的“豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索”， 这揭示了现代资本主义生产方式和资产阶级社会的特殊的运动规律。在那个机器大规模生产使生产力迅速发展，资本主义处于上升阶段的时代，马克思通过种种迷雾揭示了剩余价值的存在。

它对资本主义剥削性值的揭露和资本主义对工人剩余价值的赤裸裸的剥削，可以说是对资本主义社会所谓上层资本主义的致命批判，也是无产阶级一切斗争的最有力的理由和武器。也难怪马克思是“当代最遭嫉恨和最受诬蔑的人。各国政府——无论专制政府或共和政府，都驱逐他；资产者——无论保守派或极端民主派，都竞相诽谤他，诅咒他”，他给人类的旧思想以撼动，他使人的思想以豁然开朗，人们再也不会在迷雾里犹豫徘徊，人们终于有了坚定的信念：

无产阶级要同丑陋的资本主义社会作斗争，无产阶级要解放全人类！是啊，有什么比思想的力量更强大的呢。

正如恩格斯所说，马克思首先是一个革命者。他创立了国际工人协会，将其理论付诸实践，并寻求人类解放的道路。在资产阶级和无产阶级两大阵营对立的资产阶级社会里，马克思在揭秘资本主义社会的劣根性，震惊资产阶级的同时，也为日后更多次地被驱逐出境埋下伏笔，成为“当代最遭忌恨和最受污蔑的人”。面对着一切的一切马克思从来没有退缩，在他青年时就写下过这样的句子：

“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，我们就不会被任何重负所压倒，因为这是为全人类所作出的牺牲；那时，我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐，我们的幸福将属于千百万人。我们的事业一时不显赫，但它永远存在，面对我们的骨灰，高尚的人们会流泪！

面对诽谤和诅咒，马克思用他豁达的胸怀“把它们当蛛丝一样轻轻拂去”，因为他心里装的是全人类，他拥有的只是使所有人幸福的信仰。他知道用笔为全人类而战是他毕生的奋斗。从早期《莱茵报》的撰稿，到《共产党宣言》的发表，到创立国际工人协会，到“许多富有战斗性的小册子”，乃至生命的最后一刻，他仍在写字桌前为未完成的《资本论》倾注自己的心血。

因此，在马克思逝世后，恩格斯在给一位朋友的信中说：“人类短缺了一个头脑，一个我们这一代最杰出的头脑”。一代思想和革命领袖悄然陨落，大地上静默出的伤口，历史也为之扼腕叹息。

事实证明，经典的智慧经得起历史的考验，“先天下之忧而忧”才是伟人的胸怀。

我敬佩马克思是因为他有舍我的精神，，资本主义社会是有多么黑暗二战之前有些国家逐步退却资本主义的头衔，招来了多少双眼睛的怒视而灭亡时资本主义盛行的社会侵犯到他们的利益和地位下场只有消失，连一个国家都坚持不住我真的难以想象马克思你就是什么怎么度过他们的迫害，上苍是公平的正因为你手了非凡的压迫的你也理所应当的成就非凡的伟业。、

马克思主义不仅是人类文明史上的璀璨瑰宝，也是当代大学生学习和发展的精神食粮。或许我们需要沉思，思索在新的时代背景下我们应该如何规划自己让自己更好地提高与奋进，从而更强大地应付不同的挑战，更开阔地迎接自己的未来，更深入地为人类谋福利。随着恩格斯最后的力量呼喊，他的智慧和世纪永垂不朽！

马克思墓前讲话读后感 篇4

《在马克思墓前的讲话》一文，不足千字，却有力地肯定了马克思伟大的一生，并真切地表达了挚友恩格斯及世界无产阶级对于马克思的悼念之情。初读这篇文章，我最大的感触是：生命对于每个人而言，有且仅有一次，不可复制，亦不可重来。

它既是时代发展的产物，又是一个具有独立思想的个体。马克思一生都在思考和奋斗，为人类和社会的进步作出了巨大贡献。

诚如恩格斯在《在马克思墓前的讲话》中所言：“这个人的逝世，对于欧美战斗的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失。巨人死后形成的空白很快就会被感觉到。”

的确，一个伟人的离去，特别是一个有影响力的伟人的离去，留下了不可估量的损失和难以填补的空白。

1、 不可估量的损失——思考的贡献

生命不息，思考不止。由于努力，马克思在晚年遭受了疾病折磨，但他仍然坚持思想和战斗，直到他一生的最后一刻。这很好地验证了《钢铁是怎样炼成的》里面保尔·柯察金关于生命的名言：

人最宝贵的东西是生命。生命对人来说只有一次。因此，人的一生应当这样度过：

当一个人回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧；这样，在他临死的时候，能够说，“我把整个生命和全部精力都献给了世界上最宝贵的事业——为人类的解放而奋斗”。马克思的生活是一种斗争的生活，有外部的麻烦，但他的初衷没有改变。

思考不止，贡献不少。他一生中都在不停地阅读，精通英语、法语、意大利语、西班牙语、拉丁语，还学会了俄语等，有《资本论》、《共产党宣言》和《德意志意识形态》等著作。即使生活在物质贫乏的现实世界里，我仍然在思考如何为无产阶级乃至全人类的解放做出自己的贡献。

在这篇演讲中，恩格斯着重肯定了他的两大贡献，其中包括发现了人类历史发展规律和剩余价值规律以及在革命实践中的伟大成果和顽强的斗争精神。这并非是一朝一夕的心血来潮，而是通过经年累月的思考与实践得出来的成果，这种不断思考的精神很值得我们学习。

在这个技术日新月异的时代，人们往往变得浮躁，很难冷静下来思考。目前，我们确实需要独立思考的精神，而不是随大流，过分依赖别人的观点。换言之，有时不是缺乏创新意识，而是不勤于思考。

2、 难以填补的空白——信仰凝聚的力量

对马克思有许多不同的看法。但毫无疑问，他是一位伟大的思想家和革命家。他的呼吸虽然停止了，但他的智慧和精神却永远传承下去，值得学习和借鉴。

马克思墓前讲话读后感 篇5

3月14日下午2:30，当代最伟大的思想家停止了思考。让他一个人在房间里呆两分钟，当我们进去的时候，我们发现他安静地睡在安乐椅上——但永远。

这个人的死，是欧美无产阶级斗争和历史科学不可估量的损失。巨人死后形成的空白很快就会被感觉到。

正如达尔文在有机世界中发现了发展规律一样，马克思在人类历史上也发现了发展规律，这是复杂意识形态所掩盖的意个简单事实：人必须先吃喝住穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等。因此，生产直接物质生活方式，从而成为一个民族或一个时代经济发展的一定阶段，构成人们对国家设施、法律、艺术和宗教发展观的基础。

因此，也必须在此基础上进行解释，而不是像过去那样进行相反的解释。

不仅如此。马克思还发现了现代资本主义生产方式和资产阶级社会的特殊运动规律。由于发现了剩余价值，这里顿时亮了起来，资产阶级经济学家或社会主义批评家以前的所有著作都只是在黑暗中摸索。

一个人一生中有这样两个发现就足够了，即使一个能被发现，也已经很幸福了。但在马克思研究的每一个领域，甚至在数学领域，他都有独特的发现。有许多这样的领域，他在其中任何一个领域都不肤浅。

他作为科学家就是这样。但是这在他身上远不是主要的。在马克思看来，科学是一种革命力量，在历史上起着推动作用。

任何一门理论科学的每一个新发现，其实际应用可能根本无法预见，都让马克思感到由中的喜悦。当他看到这个对工业和整个历史发展产生革命性影响的发现时，它的喜悦是非同寻常的。例如，他曾经密切地注视马赛尔·德普勒的发现。

因为马克思首先是一个革命家。他一生的真正任务，式参加以这种或那种方式推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业，参加解放现代无产阶级的事业，这是他第一次使现代无产阶级认识到自级的地位和需要，以及解放它的条件。斗争是他的生命要素。

很少有人能像他那样充满激情、坚持不懈、卓有成效地战斗。最早的《莱因报》（1842年），巴黎的《前进报》（1844年），《德意志－布鲁塞尔报》（1847年），《新莱茵报》（1848－1849年），《纽约每日论坛报》（1852－1861年），以及许多富有战斗性的小册子，在巴黎、布鲁塞尔和伦敦各组织中的工作，最后，作为全部活动的顶峰，创立伟大的国际工人协会，——老实说，协会的这位创始人即使别的什么也没有做，单凭这一结果也可以自豪。

正因为这样，所以马克思是当代最遭嫉恨和最受诬蔑的人。各国政府——无论专制政府或共和政府，都驱逐他；资产者——无论保守派或极端民主派---都竞相诽谤他，诅咒他。他对这一切毫不在意，把它们当作蛛丝一样轻轻拂去，只是在万不得已时才给以回敬。

现在他已经去世了。纵观欧美，从西伯利亚矿山到加利福尼亚，千百万革命同志向他表示敬意、爱戴和哀悼。而我可以大胆地说:他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌p>

他的英名和事业将永垂不朽！

恩格斯写于1883年

读后感《在马克思墓前的讲话》读后感

我们对《在马克思墓前的讲话》这篇文章并不陌生，它在我们的中学教科书上出现过。我想当时很多人和我一样把它作为一片外国文言文来研究，但今天，随着我们自身的成长，我们有理由重新审视这篇文章，真正思考这一时期的深刻思想。

“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。旧欧洲的一切势力，都为驱除这个幽灵而结成了神圣的同盟。”这句《共产党宣言》开篇的话长久无法忘怀，而再次读《在马克思墓前的讲话》，不足千字的文章却铿锵有力，高度概括了马克思的一生。

文章的开始恩格斯以一种近乎平淡的语气陈述：“3月14日下午2:30，当代最伟大的思想家停止了思考。”言语冷冰冰的，却让人感到了一种压抑在心底的悲痛。

人们对马克思的评价太多了，“最伟大的共产主义者，革命者，哲学家，思想家……”，但我只是觉得那是一颗何其睿智，睿智到难以形容的头脑。达尔文发现了有机世界的发展规律——进化论，而马克思则发现了人类历史的发展规律：在直接物质生产资料的基础上，政治、科学、艺术和宗教应运而生。

物质、意识、经济基础和上层建筑今天只是一个简单的结论，但我们无法想象马克思是如何在半个多世纪前那个愚蠢落后的时代做出这一跨时代的发现的。

马克思主义哲学是一门科学，在某些方面是自然科学所不能比拟的。人类历史发展的规律是，物质资源的生产是一切思想发展的基础，经济基础决定上层建筑。

这是马克思在唯物史观方面的重大发现。恩格斯将其与达尔文的物种起源理论相比较，后这是发现有机世界的发展规律。不可否认，达尔文的进化论对人类的发展有着重要的意义，但自然科学是利用先进的工具和研究方法来研究事物的客观起源的。社会科学本身是抽象的，没有事物本身的物质表象。

虽然说马克思主义哲学“吸收和改造了人类思想文化的一切优秀成果，是资本主义矛盾激化和工人运动发展的产物”，但马克思只是用一个人的大脑、几十年的时间竟然创造了跨自然、社会、思维、政治、经济等诸多领域的哲学思想，实在是让人震撼。

但是这样一个伟人的生活是贫穷和悲惨的。今天我们总是谈论马克思是为人类的解放事业奉献一生，但我不知道他当时在外人眼里是否是一个没有责任没有担当的人，他让妻子一生为其奔波，他的孩子无钱治病而死，他一生都在躲藏，他不是一个合格的丈夫和父亲；我不知道他是否为自己的选择犹豫过；他对他的那些当时遭受资本主义批判与迫害的理论著作怀疑过吗；他一直坚定地认为共产主义一定是人类社会的最终阶段吗……但不可否认的却是，他的思想曾使当时的资本主义社会震撼惊和恐慌；他的《资本论》是当今无论社会主义或是资本主义社会争先研究的一部不朽巨著；而马克思主义哲学——一种意识被称为科学，几乎让人难以发现它的错误；他的一些理论在一个半世纪后仍深奥的需要人们深入理解；他对人类社会发展阶段的预见又是何其的具有前瞻性。也许只要他们是伟人，他们就已经超越了个人和家庭的范畴。

剩余价值的发现，正像恩格斯所说的“豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索”， 这揭示了现代资本主义生产方式和资产阶级社会的特殊的运动规律。在那个机器大规模生产使生产力迅速发展，资本主义处于上升阶段的时代，马克思通过种种迷雾揭示了剩余价值的存在。其对资本主义剥削本性，对资本家赤裸裸的榨取工人剩余价值的揭露，可谓给资本主义社会所谓的上层资本家致命的批判，也给予了无产阶级所有斗争最强有力的理由和武器。

也难怪马克思是“当代最遭嫉恨和最受诬蔑的人。各国政府——无论专制政府或共和政府，都驱逐他；资产者——无论保守派或极端民主派，都竞相诽谤他，诅咒他”，他给人类的旧思想以撼动，他使人的思想以豁然开朗，人们再也不会在迷雾里犹豫徘徊，人们终于有了坚定的信念：无产阶级就要反抗丑陋的资本主义社会，无产阶级就要解放全人类！

是啊，有什么比思想的力量更强大的呢。

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