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劝学荀子课件 篇1

教学目标

一、知识教育目标:

1.掌握、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12 个文言常用实词;学习“于、者、而”3个文言常用虚词;学习、复习课文中其他文言虚实词。

2.掌握课文出现的“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)”等通假字、词类活用和文言特殊句式。

3.掌握本文的论证方法:比喻论证、正反对比论证。

二、能力训练目标:

1.在理解基础上熟读成诵的能力,培养阅读文言文的语感。

2.理解文言词语和句式的能力。

3.理清文章思路,把握中心的能力。

三、德育教育目标:

借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。

教学设想

一、抓住文眼,定好教眼。中心论点是本文的文眼,它分三个分论点从三个角度论述、体现本文的思想性和逻辑性,这是本文的教学难点;比喻的含义和内在联系以及比喻论证,这是本文的教学重点。抓住提示论点的关键语句和用以论证的比喻,不仅可以明确本文论点和论证方法,揭示作品的思想性和写作特点,而且一些文言词句的重要问题也可迎刃而解。

二、本文的教学难点和教学重点,与分析段落层次相结合,以利于学生理解论述的角度和设喻的几种形式。

三、要求学生重点掌握的文言实词和文言虚词,先指导学生借助注释、工具书,结合课文语境,理解其意义和用法,然后通过课堂点拨、课后“练习”、补充练习以及熟读、背诵等反复训练,才能切实掌握。

四、引导学生有意识地注意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。

教学时数

二课时

第一教时

教学过程

一、提示本单元教学目标和本文教学目的。

二、预习检查。

三、导入新课。

从初一学过的课文《为学》导入,指出它与本文都用设喻方法,讲有关学习的道理。

四、作者介绍(结合注释①):

荀子(约公元前 313—前 238),名况,当时人们尊重他,称他荀卿。汉代著作因避汉宣帝刘洵讳,写作孙卿。战国末期赵国人,曾游学于齐,当过楚国兰陵令。后来失官居家著书,死后葬于兰陵。

荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表,朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神,肯定自然规律是不以人们意志为转移的,并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用,主张治理天下既要靠“法制”,又要重视教化兼用“礼”治,强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性,认为后天环境和教育可以改变人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体,发展为有标题的论文,标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句,又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。

五、解题。

《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字,问道:这个字是什么意思?学生往往会不假思索地回答:“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”,再问:“劝”是什么意思?学生才会领悟:原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲:“劝”的繁体字“劝”是形声字,凡是用“力”作声旁的字,多数有给人们勉励的意思,如“励”、“努”等。这是“劝”的本义,而在现代汉语中,“劝”,解释为“劝阻”,词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中,勉励人们要不停止地坚持学习,只有这样才能增长知识,发展才能,培养高尚的品德。

六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题

1.对照注释,借助字典,正字正音

第一组:通假字

(1)輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù是“曝”的古字(通假字与本字同音;含音相近)

(2)生xìng通性(古音声母韵母相同)

第二组:其他易写错读错字

中 zhòng 砺 lì 参 cān省 xǐng 跂 qì 臾 yú 螯 áo

2.给本课 12 个重点文言常用实词圈画加注,理解它们的意义和用法。

3.复习初中知识,学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法:

(1)介词,从。虽然,受地于先王,终原守之。/ 青,取之于蓝。

(2)介词,比。苛政猛于虎也。/ 而青于蓝。

(3)介词,向。告之于帝。/ 君子性非异也,善假于物也。

(1)特殊指示代词,组成名词性结构,表示“……的人或事物”。

有蒋氏者,专其利三世矣。/ 假舟揖者,非能水也。

(2)表示略作停顿,并提示下面要说的原因。

而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。

虽有槁暴,不复挺者,使之然也。

(1)连词:并列关系。君将哀而生之乎。/ 知明而行无过矣。

(2)连词:修饰关系。潭西南而望。/ 吾尝终日而思矣。

(3)连词:转折关系。舟已行矣,而剑不行。

假舆马者,非利足也,而致千里。

(4)连词:顺接关系。一鼓作气,再而衰,三而竭。

积善成德,而神明自得,圣心备焉。

4.学生试译难句,教师点拨指正。

(1)君子曰:学不可以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词,相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文具体语境中,“以”已失去介词的作用,只协调音节。因此,这两个词中只有“可”有意义,与现代汉语的“可以”差不多;它还表示情理上应当如此,可译为“应该”。全句译为:有学问有修养的人说,学习是不应该(可以、能够)停止的。

(2)木直中绳,輮以为轮,其曲中规。句中两个“中”作动词,“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线,这个词的意义现在已扩大,泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词,“輮”通“煣”,指古代用火熨木使之弯曲的一种方法,现作“揉”,解释“使……弯曲”。“为”,做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果,作连词用,译作“而”。全句译为:(一块)木材直得合乎(木匠拉直的)墨线,假如使它弯曲而成为车轮,它的弧度(就可以)符合圆规(画的圆圈)。

(3)积善成德,而神明自得,圣心备焉。句中“神明”即“神灵”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是现代汉语中的合成双音词,“自”是自然,“得”是通;“而”是表示因果关系的连词。这句译为:积累善行养成美德,因而能自通于神明,完美的品德和最高的智慧也就具备了。

(4)假舟楫者,非能水也,而绝江河。句中“舟楫”是合成双音词,偏义复词,联系上下文,偏指舟。“水”,名词用如动词,“游泳”。“绝”是会意字,意思是人用刀横断丝织品,“绝江河”很像横断水流,所以 “绝”申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河,现在的词义扩大了,泛指一切江、河。全句译为:借助船只的人,并不是能游泳,但是能横渡江河。

(5)蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词,它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义:帮手、武士;现代又转为贬义的比喻义:帮凶、走狗,词义的感情色彩有了变化。“强”,坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语,“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词,“用”是引介原因的介词,译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”,作形容词,专一的.意思。全句译为:蚯蚓没有锋利的爪牙,坚硬的筋骨,(却能)上吃泥土,下饮地下水,(这是)由于心思专一(的缘故)。

5.指名学生朗读课文,其他学生听读,指出字音、语气读错的地方。

七、布置作业:

1.认真阅读注释,正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。

2.书面作业:“练习”二、三。

3.背诵课文。

第二课时

教学过程

一、明确目标

1.理解课文内容。

2.学习本文的论证方法。

3.鉴赏本文的语言。

二、整体感知

课文是一篇说理性很强的文字,驾驭不好是很容易流于枯燥、单调的,但这篇课文却形象清新、脸炙人口,千百年来为人们传诵不衰。原因就在于它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中。因此,分析比喻中寄寓的道理就是理解课文的关键。

三、重点、难点的学习与目标完成过程

1.请同学背诵课文

2.组织讨论以下问题

(1)课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处”中心论点包括哪几方面的意思?

用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”,使观点更具权威性。这个论点包括两个方面的意思,一是因为学习意义很大,所以学习不能停止;二是学习的态度和方法,就是不能停止学习。

(2)课文有哪几个分论点?

三个分论点。一、学习具有重大的意义;二、学习具有重要的作用;三、学习要采取正确的态度和方法。

(3)在论述学习的意义时,用“青”“冰”的比喻论证了什么问题?用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题?

“青”“冰”的比喻论证了学习可以提高人的水平;“轮”“木” “金”的比喻论证了学习可以改造人的品性。这五个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性,使人智慧明达,不犯过错。

(4)在论述学习的作用时,“吾尝跂而望矣,不如登高之博见也”这个比喻是论述什么观点的?

这个比喻是论述“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也”这个观点的,强调了学习的作用。

(5)“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻中为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”?

这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能,而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也,善假于物也”丝丝相扣,有力地论证了学习的作用。学习可以弥补人的不足。

(6)课文论述学习的方法和态度,可以分为几个层次?是如何正反设喻论证的?

可分为三层。第一层论述学习要积累,是先正面后反面设喻论述的。第二层论述学习要持之以恒,是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一,是先正面后反面设喻论述的。

3.背诵课文,体味课文的语言风格。比较本单元已学过的三篇课文的语言特色。

《季氏将伐颛臾》:在言行记录中绘声绘色刻出人物神态、气质,善用反诘句加强语势。

《寡人之于国也》:整齐的排偶句式,生动形象的比喻,从容不迫的语言,具有雄辩的气势。

《劝学》:善于使用比喻说理,正面设喻与反面设喻结合,设喻与说理结合灵活,善于运用排比句,文章富有气势。

四、总结、扩展

《劝学》这篇文章是以荀子朴素的唯物主义为理论基础的。他认为人的聪明才智、道德品行不是先天固有的,而是后天获得的,因此,他特别重视学习。在课文中,他强调的“君子生非异也,善假于物也”,就是他朴素的唯物主义思想的体现。

下面一段文字是《劝学》中课文未选的另一段文字,说说用了几个比喻?论述了什么观点?

南方有鸟焉,名曰蒙鸠。以羽为巢,而编之以发,系之以苕。风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。兰槐之根是为芷;其渐之滫(污水),君子不近,庶人不服。其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪僻而就中正也。

这段文字用了“南方蒙鸠之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“兰槐之根渐之滫”等五个比喻,论证了环境对人的重要影响,说明了学习要有好的环境。这正是荀子朴素唯物主义思想的体现。

五、布置作业

学习运用比喻说理的方法,写一篇有关学习或加强修养的短文。

板书设计:

提高自己 青出于蓝

中 学习的重要性 冰寒于水 木受绳则直 知明而行无过矣

心(正面设喻) 改变自己:輮木为轮 金就砺则利

论 学习的作用:弥补自 登高博见

点 己不足(反复设喻) 登高而招 顺风而呼 善假于物也

↓ 假舆马 假舟揖

学 要积累 积土成山 积水成渊 神明自得 圣心备焉

不 不积跬步 不积小流

可 学习的方法和态度 要坚持不懈 骐骥 驽马

以 (正反对照设喻) 朽木 金石

已 要专一 蚓——用心一 (积的保证缺一不可)

蟹——用心躁

拓展阅读:《劝学》教学反思

高一上《劝学》(节选)一文,以精彩的讲解和深入的剖析,博得了学生的良好反响,自己也颇满意其成功之处在于:

一、巧设导入语,激发学生兴趣

“兴趣是最好的老师”让课伊始,老师提出:在人性问题上,儒家学派中期代表孟子主张“性善论”,“人之初,性本善”为什么后来有的人善,有的人恶呢?这是因为学习的缘故而另一位儒家学派晚期代表荀子却提出了相反的“性恶论”,为什么后来有的人善,有的人恶呢?这是因为学习的缘故那么,在《劝学》(节选)一文中,荀子是怎样论述学习的意义和作用,学习的方法的呢?对比孟子和荀子关于人性的不同观点,都强调了后天学习的重要性,引起学生的悬念,引发学生学习的兴趣

二、讲透20个比喻,理解文章意思

《劝学》一文运用了大量的比喻论证,使文章生动形象,富有文采

第一段用了5个比喻:“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“木受绳则直”、“金就砺则利”“青出于蓝”、“冰寒于水” 两个比喻说明事物经过一定变化可以提高;“輮木为轮” 比喻事物经过一定的变化可以改变原来的性质;“木受绳则直”、“金就砺则利” 比喻肯下功夫必见成效,并进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地这一段论述了学习的重要性

第二段用了5个比喻:“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”用“跂而望”不如“登高之博见”这个比喻,形象说明“学”和“思”的关系,“思不如学”“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”这四个比喻,说明人借助学习,就能弥补自己的不足,取得更显著的效果这一段强调了学习的重要作用

第三段用了10个比喻:“积土”、“积水”、“不积跬步”、“不积小流”、“骐骥”、“驽马”、“锲而不舍”、“锲而舍之”、“蚓”、“蟹”首先,用“积土”、“积水” 两个比喻推论到“人的积德”,从正面论述积累的重要作用;再用“不积跬步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到高远目标,这一层学习要积累接着,说明如何做到积累,用“骐骥”和“驽马”,“锲而不舍”和“锲而舍之”四个比喻正反对照,说明只有坚持不懈,持之以恒,才会有所成就最后,用“蚓”和“蟹”两个比喻正反对照,说明学习还要专一这一段分三个层次从学习的方法和态度这两个角度论述中心论点

三、理清文章思路,突显文章中心

第一段:阐明学习的重要性可分三层:第1层:提出中心论点:学不可以已;第2层:用“青”、“水”的变化和“輮木为轮”这两方面的比喻说明不断学习可以增长才干,改造人的禀性和资质;第3层:以“木”、“金”的变化设喻,得出结论“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”

第二段:阐明学习的重要作用可分三层:第1层:以“思”不如“学”的体会和“跂而望”不如“登高之博见”的比喻,说明学习的显著效果;第2层:用4个比喻关系表明:只要善于利用客观条件,就可以收到好的效果;第3层:得出结论:“君子生非异也,善假于物也”

第三段:阐明学习应持的方法和态度也可分三层:第1层:说明学习要不断积累;第2层:说明学习要坚持不懈;第3层:说明学习应用心专一

通过以上的学习理解,学生不仅理清了思路,而且理解了课文,明确了中心,感受了内容,同时,也受到了学习具有重要意义和重要作用,应该注重积累、坚持、专一的良好的思想教育,不失为一堂成功之课。

劝学荀子课件 篇2

教学目标

(一)知识目标

1.了解《荀子》及相关知识。

2.掌握并积累重要的文言文实词和虚词。

词类活用和特殊文言句式。

(二)能力目标

学习本文比喻论证、对比论证的方法,提高学生围绕中心论点合理论证的能力。

(三)德育目标

明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。

教学重点

理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系。

教学设想

一、抓住文眼,定好教眼。中心论点是本文的文眼,它分三个分论点从三个角度论述、体现本文的思想性和逻辑性,这是本文的教学难点;比喻的含义和内在联系以及比喻论证,这是本文的教学重点。抓住提示论点的关键语句和用以论证的比喻,不仅可以明确本文论点和论证方法,揭示作品的思想性和写作特点,而且一些文言词句的重要问题也可迎刃而解。

二、要求学生重点掌握的文言实词和文言虚词,先指导学生借助注释、工具书,结合课文语境,理解其意义和用法,然后通过课堂点拨、课后“练习”、补充练习以及熟读、背诵等反复训练,才能切实掌握。

教学时数

4课时

教学过程

第一,二,课时

一.导入新课

“青出于蓝而胜于蓝”“锲而不舍”是同学们早已熟悉的两个成语,这两个成语的含义是什么呢?和学习有什么关系呢?我们一起来学习《荀子·劝学》一文,领略一下荀子是如何“劝学”的。

1.作者介绍

荀子(约前文学家、时人尊称为“荀卿”,汉代著作因避汉宣帝刘询讳,写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学官祭酒,后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物,继承了孔子学说,又能扬弃其消极成分,并批判吸收各学派的思想学说,成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻,气势雄浑,语言质朴,句法简练缜密,多排比,善譬喻。《荀子》一书共《孟子》的语录体,发展为有标题的论文,标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句,又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。

2.题解

《劝学》是《荀子》第一篇,“劝”是“劝勉”的意思。《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度,反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点,也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。

二.课文诵读

1.教师范读课文

学生纠正自己预习时的读音错误及断句不当之处。

2.学生自由朗读课文

3.检查学生字音掌握情况

第一组:通假字

(1)輮róu通煣 有yòu通又 知 zhì是“智”的古字 暴pù是“曝”的古字(通假字与本字同音;含音相近)

(2)乎hū通于(古音声母韵母相同)

(3) 生xìng通性(古音声母韵母相同)

第二组:其他易写错读错字

中 zhòng 砺lì 参 cān省 xǐng 跂qì 臾 yú 螯áo

4.指名2~3名学生朗读课文(分节读)

教师作朗读提示:

为了突出强调,有时需重读,有时还需读后稍作停顿。例,第一段:“学不可以已”,应重读“学”“不”“已”,并且“学”后稍作停顿,即:“学/不可以已”,以下要根据文意自己确定重读,停顿情况。第四段,应注意一组一组的对比句,要把两种截然不同的方法和态度读出来——严格按标点符号的停顿来读。

听,强化记忆)

三,分小组翻译课文

学生利用工具书采取小组内合作的方式翻译全文;教师巡视,指导学生完成任(课后继续完成)

四.布置作业

课后继续完成课文翻译

第三.四课时

一.检查学生课文翻译,答疑

“者”、“而”的用法:

(1)介词,从。虽然,受地于先王,终原守之。/ 青,取之于蓝。

(2)介词,比。苛政猛于虎也。/ 而青于蓝。

(3)介词,向。告之于帝。/ 君子性非异也,善假于物也。

(1)特殊指示代词,组成名词性结构,表示“……的人或事物”。

有蒋氏者,专其利三世矣。/ 假舟揖者,非能水也。

(2)表示略作停顿,并提示下面要说的原因。

而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。

虽有槁暴,不复挺者,使之然也。

(1)连词:并列关系。君将哀而生之乎。/ 知明而行无过矣。

(2)连词:修饰关系。潭西南而望。/ 吾尝终日而思矣。

(3)连词:转折关系。舟已行矣,而剑不行。

假舆马者,非利足也,而致千里。

(4)连词:顺接关系。一鼓作气,再而衰,三而竭。

积善成德,而神明自得,圣心备焉。

2,教师点拨指正。

(用它”的意思。在本文具体语境中,“以”已失去介词的作用,只协调音节。因此,这两个词中只有“可”有意义,与现代汉语的“可以”差不多;它还表示情理上应当如此,可译为“应该”。全句译为:有学问有修养的人说,学习是不应该(可以、能够)停止的。

(2)木直中绳,輮以为轮,其曲中规。句中两个“中”作动词,“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线,这个词的意义现在已扩大,泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词,“輮”通“煣”,指古代用火熨木使之弯曲的一种方法,现作“揉”,解释“使……弯曲”。“为”,做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果,作连词用,译作“而”。全句译为:(一块)木材直得合乎(木匠拉直的)墨线,假如使它弯曲而成为车轮,它的弧度(就可以)符合圆规(画的圆圈)。

(3)积善成德,而神明自得,圣心备焉。句中“神明”即“神灵”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是现代汉语中的合成双音词,“自”是自然,“得”是通;“而”是表示因果关系的连词。这句译为:积累善行养成美德,因而能自通于神明,完美的品德和最高的智慧也就具备了。

(黄河,现在的词义扩大了,泛指一切

江、河。全句译为:借助船只的人,并不是能游泳,但是能横渡江河。

(牙齿。后来形成褒义的比喻义:帮手、武士;现代又转为贬义的比喻义:帮凶、走狗,词义的感情色彩有了变化。“强”,坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语,“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词,“用”是引介原因的介词,译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”,作形容词,专一的意思。全句译为:蚯蚓没有锋利的爪牙,坚硬的筋骨,(却能)上吃泥土,下饮地下水,(这是)由于心思专一(的缘故)。

二.课文分析

分析全文的思路结构

(1)本文的中心论点是什么?作者是从哪几个方面来阐述这个观点的?

引导学生讨论分析,教师总结、点拨:本文的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停止,不可以放松,不可以半途而废。这一中心论点,是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。

课文一开头提出“学不可以已”这一论点后,接着从三个角度展开论述:在第二段中,学习可以使人“知明而行无过’,说明学习具有重大的意义,从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第三段,学习使本性与一般人没有差别的人成为君子,说明学习具有重大的作用,证明“学不可以已”的论点是正确的。第四段,学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度,半途停止是不会学好的,只有“学而不已”才能成功,从而证明“学不可以已”的论点是正确的。

(2)引导学生理清全文思路结构

组内讨论,全班交流,教师归纳板书(略)

三.布置作业

1.背诵全文。

归纳文中的多义词、活用词、特殊句式。

第五,六课时

一.检查背诵

二.整理、归纳文中重要文言知识

在学生预习的基础上,教师列出要归纳的项目,小组内相互交流、补充,教师投影提示强调,其中难句理解、特殊句式等应让学生动手翻译,以训练其翻译技能。

A.字词解释

1)通假字

輮以为轮,其(曲中规(“輮”通“煣”,用火烤使木弯曲)

知明而行无过(“知”通“智”,智慧)

君子生非异也(“生”通“性”,资质、禀赋)

虽有槁暴,不复挺者(“有”通“又”;“暴”通“曝”,晒)

非利足也,而至千里。(“至”通“致”,达到)

(2)古今异义

博学 古义:广博地学习,广泛地学习。今义:知识、学识的渊博。

(君子博学而日参省乎己)。

参 古义:验,检查。今义:参加,参考。(君子博学而日参省乎己)。

疾 古义:强。今义:疾病,快。例:声非加疾也(指声音宏大);疾风知劲草。

假 古义:凭借,借助。今义:与“真”相对。(假舆马者)。

金 古义:金属制的刀剑。今义:金银。(金就砺则利)。

爪牙 古义:爪子和牙齿。今义:坏人的党羽、帮凶。(蚓无爪牙之利)。

用心 古义:思想意识活动。今义:读书用功或对某事肯动脑筋。(用心一也)。

(3)词类活用

木直中绳,輮以为轮(輮:动词的使动用法,使„„弯曲)

君子博学而日参省乎己(日:名作状,每天)

假舟楫者,非能水也(水:名词用作动词,游水)

上食埃土,下饮黄泉(上、下:名作状,向上、向下)

其曲中规(曲:形作名,曲度,弧度)

登高而招,臂非加长也(高:形作名,高处)

假舆马者,非利足也(利:形容词的使动用法,使„„快,走得快)

(4)一词多义

生 (君子生非异也; 蛟龙生焉)

一 (骐骥一跃; 用心一也)

利 (非利足也; 金就砺则利)

明 (则志明而行无过矣; 积善成德,而神明自得)

B.特殊句式(学生口译,教师重点点拨翻译注意点)

(l)判断句

①青,取之于蓝

②冰,水为之

③虽有槁暴不复挺者,輮使之然也

④登高而招,臂非加长也

⑤君子生非异也,善假于物也

(2)固定格式

无以至千里(“无以……”意为“没有用来……的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此)

(3)定语后置

蚓无爪牙之利,筋骨之强

C 相关成语

1 青出于蓝 比喻学生胜过老师或后人超过前人

2 锲而不舍 比喻坚持不懈

3 一暴(曝)十寒 比喻时而勤奋。时而懈怠,没有恒心

三.组织学生讨论以下问题(小组讨论,小组推荐发言人,以组为单位提问、交流)

(1)课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处?中心论点包括哪几方面的意思?

点拨:用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”,使观点更具权威性。这个观点包括两个方面的意思,一是因为学习意义很大,所以学习不能停止;二是学习的态度和方法,就是不能停止学习。

(改造人的品性,使人智慧明达,不犯过错。

(3)在论述学习的作用时,“吾尝跂而望矣,不如登高之博见也”这个比喻是论述什么观点的?(引导学生用课文原句回答)

点拨:这个比喻是论述“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也”这个观点的,强调了学习的作用。

(4)“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”?

点拨:这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能,而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也,善假于物也”丝丝相扣,有力地论证了学习的作用,学习可以弥补人的不足。

(5)课文论述学习的方法和态度,可以分为几个层次?是如何正反设喻论证的?

点拨:可分为三层。第一层论述学习要积累,是先正面后反面设喻论述的。第二层论述学习要持之以恒,是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一,是先正面后反面设喻论述的。

四.鉴赏本文的论证艺术

引导学生回忆初中学过的比喻的有关知识,明确比喻的表达效果。引入对本文论证艺术的最大特点——采用大量的比喻进行说理的艺术特色的鉴赏。

点拨:

(具体、生动,深入浅出,使读者容易接受。比喻的形式是多种多样的,有时用同类事物设喻,从相同的角度反复说明问题,强调作者的观点。例如:登高而招,顺风而呼,假舆马,假舟楫,积土成山,积水成渊。有时将两种相反的情况组织在一起,形成鲜明的对照,让读者从中明白道理。如将骐骥与驽马对照,朽木与金石对照。设喻方式有时先反后正,有时先正后反,内容各有侧重,句式也多变化,读来毫无板滞之感。有的比喻,单说比喻而把道理隐含其中,让读者思考,如“青出于蓝”“冰寒于水”。有的先设比喻,再引出道理,如“登高而招,臂非加长也。而见者远”,“假舟楫者,非能水也,而绝江河”。有的先设比喻,引出道理后,再用另外的比喻进一步论证。如先用“积土成山”“积水成渊”设喻,引出“积善成德,而神明自得,圣心备焉”的道理,再用“不积跬步”“不积小流’作进一步论证。

(三段是先行论证,最后归结论点;第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反,有时先反后正。灵活而有变化,使论辩生动有力。

(节奏和谐,又参差错落、变化流畅,反映了荀文议论透辟、笔势雄健的特点。(引导学生通过诵读体会这一特点)

指导学生齐背课文,进一步体味本文的语言特点和论证艺术。

五.小结

本文作为《荀子》的开篇之作,是一篇论述学习的重要意义,劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物主义理论为基础,旁征博引,娓娓说理,反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点,其中阐述的关于学习的道理,在今天也具有很强的指导作用。同时,本文也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。

《劝学》是一篇说理性很强的文字,却形象清新、脍炙人口,千百年来为人们传诵不衰。

关键在于,它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中,运用比喻时手法又极其灵活自然,生动鲜明而绝无枯燥的学究气。从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理,堪称雄辩奇才,口若悬河,滔滔不绝,文中所用的喻体几乎都是常见的、易懂的,这些仿佛信手拈来的通俗明了的比喻,都会使人自然而然地联想到某些直观、浅近的形象事物,进而连类比物,启迪思考,接受作者所说的深刻道理。所有这些,也是很值得我们借鉴和学习的。

六.补充练习

(一)、在括号里写出通假字的读音,并指出它们与本字的读音有怎样的关系:

1.知( )明而行无过

2君子生( )非异也

3.君子博学而日参省乎( )己

4.虽有( )槁暴( ),不复挺者

(二0、写出下列句中加点字的古今词义,并说明这些词义在现代汉语中有什么变化:

1.故木受绳则直

2.金就硕则利

3.蟹六跪而二鳌

4.蚓无爪牙之利

(三)、说明下列加点词的意义和用法

1.木直中绳

2.而绝江河

3.非利足也

4.上食埃土

(四)、填写本文不同设喻方法的例句:

l正反对照的形式,如

2.反复形式,如

3.先用比喻,再引出道理,如

4单说比喻,不提论断,使道理隐含其中,如

5.先设喻引出道理,再用另外的比喻作进一步论证,如

(五)、作文《“善假物”小议》;《赞“锲而不舍”》

要求:1.两题中任选一题;2写出提纲;

劝学荀子课件 篇3

为了激发学生兴趣,完成《劝学》的教学目标,我采用逐层剥笋的方法,分别从解读内涵、探求手段、推广应用三个层次来引导学生,不仅分析了学习的意义、作用、态度,而且从议论文写作角度认识了喻证法的精妙之处;利用知识、能力、情感三个基点来讲述课文,同时结合学生的自主发挥和多媒体应用去完成本节课的教学。

课文分析:本文是苏教版高中语文必修一第二专题“获得教养的途径”中的第一篇,本专题强调了人类走向理性获得教养的重要途径就是读书。本文的教学也将紧紧围绕这一主题,激发学生思考读书的作用和学习的基本原则。要求学生积累文言知识,引导学生深刻理解语句逻辑。《劝学》主要阐述了学习的重要性,并进一步论述了正确的学习方法和学习态度。本文在语言上善于运用比喻、排比、对偶。文辞流畅节奏感强。文章结构严谨,说理透彻,有很强的逻辑性

学生分析:学生需要掌握“劝”等实词和“于”等虚词的用法,理清文章结构。高一的学生经过初中三年的学习,已经具备了一定的文言文鉴赏能力。但对于本文多角度的论证方法的掌握上有一定困难。因此引导学生运用“诵读涵泳法”、“提问探究”多种自主学习的方法来学习课文。本文将花2课时上完。

1、学生需要掌握“劝”等实词和“于”等虚词的用法。

2、说出文中对比说理的方法和效果,解释文中的比喻句。

2、 说出文章中论证得出的学习的方法和态度是什么。

教学重点:1、掌握“劝”等实词和“于”等虚词的用法 2、说出文章中论证得出的学习的方法和态度是什么

初读课文,整体感知:

首先,由学生谈谈对荀子的了解,老师补充。

其次,结合学生学习现状中的困惑。导语:(同学们,在我们的学习过程中,是否总有些困惑?我整天冥思苦想,埋头看书,但是效果不佳;有人说,我上课真的是认真听讲了,也觉得听懂了,但是一做题就不会了;有人说,我认真努力地学习了,付出了,可考试总是成绩平平。我们也曾是雄心勃勃,也想卧薪尝胆,也想破釜沉舟,但面对现实中的自己又总是有些无奈。今天,让我们走进荀子,走进他的《劝学》,希望这位睿智的思想家、教育家,能帮助我们走出困惑,给我们指明一条前行的路。)引出文

本,看看荀子对于这些问题是如何解答的,要求全班齐声朗读课文。老师对一些字词及朗读方法给予指导。

(设计意图:通过提出问题,引起学生的好奇心,吸引学生注意力,自认的把学生引入文本)

文言文的学习,离不开字词。这也是本文教学的重点。在朗读的基础上,检查学生的预习情况。要求学生在课前运用查字典法标注字词的解释及读音。老师在此基础上使用将受罚指导学生处理课文字词句中的疑难问题。学生需要掌握“劝”等实词和“于”等虚词的用法。并要求学生翻译“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣 ”等一些重要的句子。

要求学生在疏通字词的基础上自由朗读课文,并思考问题:

本文主要讲了什么,中心论点是什么?(学习的重要性,学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述)

划出本文的比喻论证的句子,说出每组比喻包含的意思? 比喻论证的方法是本文的又一个难点。并通过分组讨论的方式,分为三个大组,以4人为一个小组,分别讨论课文的三段是从什么角度论述的?怎样展开论述的?最有要求每组派代表交流讨论,并要求每一位同学记录思考,交一份意见讨论的作业。

第一段:事物经过一定的变化,,可以提高,可以改变原来的状态。人也必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。论述了学习的重要性。

第二段: 首先论述摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果,另外实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用,从而说明人借助学习,就能弥补自己不足,取得更显著的成效。本段说明的学习的方法和学习的作用。

第三段:论述了学习是不断积累的过程,下面就分两层说明如何做到积累。说明主观条件的好坏,不是学习的决定因素,坚持不懈才是学好的关键。最后有比喻论证做到积累还要专一。是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。

(设计意图:这是与文本的深入对话,也是学生之间相互的对话,小组讨论的形式形成一个多样的、开放的、热闹的教学课堂。体现学生的主题地位,教师的引导作,用小组内的相互合作,小组之间的相互竞争,培养学生正确的合作与竞争意识。)

劝学荀子课件 篇4

1、学生熟读课文,掌握重要的文言文实词和虚词,掌握本文的通假字。

2、翻译全文,理解文意,体会本文比喻论证的方法以及论证的逻辑性。

3、体会本文的思想内涵,理解学习的重要意义,学习应持有的态度。

1、自读课文。读准字音,初步了解课文。 ,

2、教师出示应掌握的实词和虚词,让学生默读课文,对照注释弄明白。若有解决不了的问题,提出来集体解答。

3、轮流翻译课文。翻译不准确的,加以纠正或共同讨论。

4、教师提示几个重、难点的语句,了解学生的学习情况。 。

1、了解苟况关于学习意义和学习态度的论述。

2、明确认识学习的重要性以及学习必须积累、坚持、专一的道理。

教学重点:

1、背诵全文,积累文言词语。

2、学习设喻论证的方法和“对举”的行文方式。

教学难点:

把握全文以喻代议、寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。

布�Z预习:

1、 熟读课文,扫除字词障碍。

2、 完成讲义“预习作业”。

3、借助提示、注释、工具书,理解重点词的意义和用法,读懂课文;把不会解释的词语和不理解的语句画出来。

教学要点:

1、指导学生反复诵读课文,疏通文意。

2、学生借助提示、注释、工具书,理解重点词的意义和用法,读懂课文。

孔子说:学而不思则罔,思而不学则殆。他还说:吾尝终日不食,终夜不寐,以思,无益,不如学也。

一、 介绍作者。

荀子(约前298~前238),名况,字卿,当时人尊称他荀卿。战国末期赵国人,曾游学于齐,当过楚国兰陵令。后来失官居家著书,死后葬于兰陵。

荀子是我国古代的思想家、教育家,他虽然是先秦儒家学派,但也受到各家的影响,成为先秦中的集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神,主张要顺乎自然规律,也要发挥人的主观能动作用。在对自然界的认识方面,他是一位朴素的唯物论者。荀子主张性恶论,他认为人性是恶的,但后天的客观环境可以使它们改变,所以他特别强调学习。他主张法后王,在政治上主张用礼、法和术来维护社会秩序。因此可以说,荀子已经超脱了儒家的思想束缚,他的学说,对以后的法家思想的发展有一定的影响。

《荀子》一书,共收文章32篇,内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道和学术辩论等方面。他的散文说理透彻,语言质朴,多排比句,又善用比喻。《劝学》是其中的一篇。

本文是原文前几段的节录。

二、解题。

《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”字是“劝勉”的意思。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中。论述了学习的意义、作用、方法和态度,勉励人们要不停止地坚持学习,这才是增长知识、发展才能、培养高尚的品德、获得良好教养的途径。

三、重难点解决过程。

1、听老师范读课文,学生跟读。

2、诵读的准备。

(二)指导学生自读课文。

1、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。

(1)通假字。

“揉”rou通“ ”

(2)容易写错读错的字。

(3)讨论分析下列词语的一词多义。

(4)分析下列词语的词类活用。

上食埃土,上饮黄泉 上和下:上和下是名词作状语,表示动作行为的方向,向上、向下。

2、自读要求及操作步骤:

①借助提示、注释、工具书,理解重点词的意义和用法,读懂课文。

②学生自学、质疑。

③老师点拨指正。

3、学生借助工具书,参照注释,翻译课文,教师重点点拨。

“可以”:在古汉语中是两个单音词,相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在这里,“以”已失去介词的作用,只协调音节。因此,这两个词中只有“可,,有意义,与现代汉语的“可以”差不多;它还表示情理上应当如此,可译为“应该”。

木直中绳,鞣以为轮,其曲中规。

――句中两个“中”都应该读第四声,作动词,“合乎、符合”的意思。

“绳”指木工取直用的墨线。

“揉”是动词,“揉”通“ ”,用火熨木使之弯曲,理解为使动用法,“使……弯曲”。 “为”是动词,做成。

全句译为:木材直得合乎(木匠拉直的)墨线,用火烤使它弯曲而做成车轮,它的弯度(就)符合圆规(画圆的要求)。

假舟楫者,非能水也,而绝江河。

――“舟楫”,指船只。

“水”,名词作动词用。“游水”。

“绝”,是会意字,引申为“横渡”。

“江河”,古人专指长江、黄河,现在的词义扩大,泛指一切江河。

全句译为:借助船只的人,并不是会游泳,却能横渡江河。

积善成德,而神明自得,圣心备焉。

――“神明”即“神灵”;

“圣心”指高尚的品德和丰富的智慧;

“自得”在现代汉语中是“自己感到得意或舒适”,在文言文中“自”是自然,“得”是“通”具备”;

“而”是表示因果关系的连词。

全句译为:积累善行养成品德,因而能自通神明,达到很高的境界,高尚的品德和丰富的智慧就具备了。

――这里的两个“之”是定语后�Z的标志。

“爪牙”是两个单音词,指爪子、牙齿。后来比喻“帮凶”走狗”,词义的感情色彩发生了变化。

“上”“下”方位名词作状语,“向上“向下”。

“用心”不是合成双音词.“用”是引介原因的介词,“由于、因为”的意思,“心”是“用心”的意思。

“一”,作动词,“专一”的意思。

全句译为:蚯蚓没有锋利的爪牙,强壮的筋骨,却能上吃泥土,下饮泉水,这是因为它用心专一。

4、摘录文中的成语名句,积累语言。

青出于蓝;锲而不舍,金石可镂;骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍;

1、背诵课文。

教学要点:

1、体会本文比喻论证的方法以及论证的逻辑性。

2、体会本文的思想内涵,理解学习的重要意义、学习应持有的态度。

颜真卿曾写过一首劝勉青年人学习的诗:“三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方恨读书迟。”人生是短暂的,我们应当珍惜每分每秒,去发奋读书,切不可彷徨蹉跎、浑噩度日,否则,到头来只能落个“白发苍苍徒伤悲”的结局。那么,具体说,学习有什么重要意义和作用?学习应当采取什么样的方法和态度?今天我们就从荀子的《劝学》中寻找答案吧。

一、 检查背诵。

第一段中哪些句子是表述作者观点的?

――起句“学不可以已”和结句“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”。 开头说“学不可以已”,下面接着有一连串的设喻,这些设喻是证明这个观点的吗?

――不是直接证明这个观点,而是用来证明结句“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”这个观点的。

既然如此,起句和结句所表述的观点又是怎样的关系呢?

――结句是用来阐述首句的。因为“博学而日参省乎己”就可以“知明而行无过”,所以“学不可以已”。

在“君子博学而日参省乎己”这句话中,哪些字眼表示了“不可以已”的意思?

――“博”,要“博”就“不可以已”;“日”,每天,亦证明“不可以已”。

请在第一段中找出作者设喻的句子。

――“青,取之于蓝……而寒于水。”“木直中绳……鞣使之然也。”“木受绳则直……金就砺

则利。”

这三组设喻从总体上看,都是为了论证“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”这一论点的。既然如此,是否可以认为这是简单的重复?

――不是,因为三者的角度不同。“青出于蓝”“冰寒于水”,说明客观事物经过一定的变化过程,能够发展提高,实现超越。“木直中绳,其曲中规”,说明事物经过人工改造,可以改变原来的状态。“木受绳则直” 、“金就砺则利”两个比喻,所强调的是改造的结果。

――通过三组比喻推论出人必须通过学习和“参省乎己”才能达到“知明而行无过”的境界。 通过同学们的分析可见,苟子认为人的学识和道德都是通过后天学习获得的,学习具有十分重要的意义,所以学习不能停止。可见本段是从总论学习的重要意义这个角度来论述。 板书此段文理示意图,帮助学生记诵。

请在第二段找出作者设喻的句子。

――“ 而望”不如“登高之博见”;“登高而招”则“见者远”;“顺风而呼”则“闻者彰”;“假舆马”可“致千里”;“假舟楫”可“绝江河”。

这些设喻各有什么作用?

――这些设喻都是用来论证中心论点“学不可以已”的。“ 而望”不如“登高之博见”,是用来说明“终日而思”不如“须臾之所学”的,强调了学习的重要性。

――“登高而招”则“见者远”是承接上句“登高”一语,作解释,说明“登高”的效果。 ――“顺风而呼”则“闻者彰”,说明了“顺风”的效果。

――“假舆马”可“致千里”,说明了“假舆马”的效果。

――“假舟楫”可“绝江河”,说明了“假舟楫”的效果。

结句中“善假于物”是指上文哪些语句说的?它们是不是简单的重复?

――我觉得“善假于物”是指上文的“登高而招”“顺风而呼”“舟楫”“舆马”所假之物。不重复。

请你说说你的理由。

――作者前面三组所假之物“高山”“风”,这都是自然物;后面两组中所假之物“舆马”“舟楫”,是人的发明创造之物,二者有层次高低之分。

小结:

这一段先用“终日而思矣,不如须臾之所学”来阐说,说明只有摆正“学”和“思”的关系,才能提高学习的效率。接着用一系列的比喻来说明学习所能达到的境界,以及借助外部条件的重要作用,借此证明人通过学习,可以弥补自身不足,达到理想的目标。由此得出结论,君子所以能超越一般人,并非先天素质高,而完全在于善于利用后天的学习获得成功。综上所述,本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点的。

板书此段文理示意图,帮助学生记诵。

请在文中找出作者设喻的句子。

――积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉。

――不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。

――骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。

――锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。

――蚓无爪牙之利……非蛇鳝之穴无可寄托者。

这些比喻之间有什么内在联系?请同学们分组讨论,选代表发言。

――“积土成山”可以兴风雨;“积水成渊”可以生蛟龙,由此推论到人“积善成德”可以备圣心,这是从正面论述的,说明学习上的成就是不断积累起来的。“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”是从反面论述的,说明学习上如果不积累就难以实现远大目标。这几个比喻都谈了学习的方法问题――广泛积累。

――“骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。”用“骐骥”“驽马”对比:“骐骥”素质好,但是如果只跳一次,还达不到十步远,而劣马能力虽差,

只要不停地走,也能跑很远。这说明主观条件的好坏,不是成功的决定因素,坚持不懈才是学好的关键。

――“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。”用“锲而不舍”“锲而舍之”对照,能否成功,差别在于“不舍’’和“舍”。这说明只有坚持不懈、持之以恒,才会有所成就。这组比喻都谈了学习的态度问题――坚持不懈。

――蚓无爪牙筋骨食埃土、饮黄泉;蟹有六跪二螯无处安身。这里蚓的“用心一”和蟹的“用心躁”两个比喻正反对照,说明有效的学习还要靠专心致志。这组比喻也谈了学习的态度问题――专心致志。

作者是用比喻的论证方法论述问题的,每一层的两个比喻句之间又是什么关系?这样写法有什么好处?

――两个比喻句之间是对比关系。这样的写法使中心论点更生动、更鲜明,增强了文章的说服力。

小结:本段主要是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。

[荀子劝学公开课教案设计]

劝学荀子课件 篇5

一・ 知识目标:

1. 了解《荀子》及相关知识。

2. 掌握并积累重要的文言文实词和虚词。

3. 掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。

二・能力目标:

学习本文比喻论证、对比论证的方法,提高学生围绕中心论点合理论证的能力。

三・德育目标:

明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。

【教学方法】讲授法。合作探究法。

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1.看“预习提示”,自读课文,读准字音,初步了解课文。

2.教师出示应掌握的实词和虚词,让学生默读课文,对照注释弄明白。若有解决不了的问题,提出来集体解答。

3.同桌轮流口译课文。翻译不准确的,对方应指出来加以纠正或共同讨论;二人都解决不了的问题,提出来集体解决。

4.教师提问几个重、难点的语句,了解学生的学习情况。

1.了解《荀子》写作背景等相关知识。

⒉正确朗读课文,积累文中的重要语言知识点。

新课 “青出于蓝而胜于蓝”“锲而不舍”是同学们早已熟悉的两个成语,这两个成语的含义是什么呢?和学习有什么关系呢?我们一起来学习荀子《劝学》一文,领略一下荀子是如何“劝学”的。

1. 介绍《荀子》 学生看课本注①,教师补充。

荀子(约前313~前238),名况,战国末期赵国人。著名思想家、

文学家、时人尊称为“荀卿”,汉代著作因避汉宣帝刘询讳,写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学官祭酒,后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物,继承了孔子学说,又能扬弃其消极成分,并批判吸收各学派的思想学说,成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻,气势雄浑,语言质朴,句法简练缜密,多排比,善譬喻。《荀子》一书共32篇,其中26篇为荀子所著,末6篇或为其门人弟子所记。

论述了学习的意义、作用、方法和态度,反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点,也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。

1.教师范读课文 学生纠正自己预习时的读音错误及断句不当之处。

4.指名2~3名学生朗读课文(分节读) 教师作朗读提示: 为了突出强调,有时需重读,有时还需读后稍作停顿。例,第一段:“学不可以已”,应重读“学”“不”“已”,并且“学”后稍作停顿,即:“学/不可以已”,以下要根据文意自己确定重读,停顿情况。第四段,应注意一组一组的对比句,要把两种截然不同的方法和态度读出来――严格按标点符号的停顿来读。

木直中( )绳 �( )以为轮 虽有( )槁( )暴 ( ) 金就砺( )则利 参省( )( )知( )明而行无过 须臾( )( ) �( )彰( )舆( )马 生( )非异 跬( )步 骐骥( )

青,取之于( )蓝,而青于蓝。

君子生非异也,善假于( )物也。

假舟楫者( ),非能水也,而绝江河。

虽有槁暴,不复挺者( ),�使之然也。 知明而( )行无过矣。

吾尝终日而( )思矣。

假舆马者,非利足也,而( )致千里。

积善成德,而( )神明自得,圣心备焉。

虽有( )槁暴( ),不复挺者。 君子生( )非异也。

第二课时: 在学生预习的基础上,教师列出要归纳的项目,小组内相互交流、补充,教师强调,其中难句理解、特殊句式等应让学生动手翻译,以训练其翻译技能。

1. 掌握并积累重要的文言文实词和虚词。

2. 掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。

(1)通假字(结合“思考和练习”二) �以为轮,其曲中规 虽有槁暴,不复挺者 则知明而行无过矣 君子生非异也

(2)词类活用 ①动词的使动用法:木直中绳,�以为轮。 ②名词作状语:a.君子博学而日参省乎己 b.上食埃土,下饮黄泉 ③名词用作动词:a.假舟楫者,非能水也 b.假舆马者,非利足也 ④形容词用作动词:假舆马者,非利足也

A.判断句 ①青,取之于蓝 ②冰,水为之 ③虽有槁暴不复挺者,�使之然也 ④登高而招,臂非加长也 ⑤君子生非异也,善假于物也

B.固定格式 无以至千里(“无以”意为“没有用来的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此)

第三课时: 在第二课时的基础上,教师 组织学生讨论以下问题(小组讨论,小组推荐发言人,以组为单位提问、交流)

1.学习本文比喻论证、对比论证的方法,提高学生围绕中心论点合理论证的能力。

1.学习本文以喻代议,寓议于喻的写作方法,理解用比喻论证,对比论证的写作手法来说理的重要性。

2.明确学习的意义,端正学习态度,学会正确的学习方法,从而树立科学的学习观。

1.提问文言基础(通假字,古今异义,一词多义,特殊句式) 二.课文理解组织学生讨论以下问题(小组讨论,小组推荐发言人,以组为单位提问、交流)

1.本文的中心论点是什么?作者是从哪几个方面来阐述这个观点的?

点拨 本文的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停止,不可以放松,不可以半途而废。这一中心论点,是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。

2.“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”这四个比喻为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”?

点拨 这就强调了“见者远”“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能,而是因为利用了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也,善假于物也”丝丝相扣,有力地论证了学习的作用,学习可以弥补人的不足。

3.《劝学》的说理性很强,但作者并非正襟危坐,枯燥地论道,而是巧妙设喻,显示出“鲜”“活”的特点,你能说一下吗?

点拨 “鲜”,是说比喻的内容通俗明了,毫无陈腐的学究气。荀子善于发掘生活的宝藏,将深奥的道理寓于形象的生活化的比喻之中,连类比物,启迪思

考,使读者很容易接受作者所说的深刻道理。如文章开始的“青出于蓝”“冰寒于水”“ 以为轮”“木受绳则直”“金就砺则利”五个比喻,都来自生活,充满了智慧。

“活”,是说比喻的形式多样。有的正面切入,直陈观点,如“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉”;有的反面迂回,论证道理,如“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”;有的同类并列,反复强调,如“登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰”;有的正反对照,蕴涵深意,如“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂”;有的单独设喻而把道理隐含其中,让读者领会,如“青出于蓝”“冰寒于水”。

全文比喻众多,变化多姿,毫无罗列重复之感,随着用比的连续转换和充分展开,形成整齐又富于变化的句式,使文章气势恢弘,说理流畅,内容形式和谐统一。

4.荀子主张“学不可以已”,这个“学”当然指“学习”,但是他到底“劝”人们学习什么呢?

点拨 课文中荀子说:“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。”从上句的“故”字看,这是荀子通过一组比喻得出的结论。从这一点看,荀子劝学是“劝”人们首先要学习做人。另外,“积善成德,而神明自得,圣心备焉”这一句同样着眼于品德的养成。在荀子看来,学习可以改造人恶的本性,可以提高人的品德修养。所以,学习的对象是明确的,也就是品德的学习。

5.课文论述学习的方法和态度,可以分为几个层次?是如何正反设喻论证的?

点拨:可分为三层。第一层论述学习要积累,是先正面后反面设喻论述的。第二层论

述学习要持之以恒,是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一,是先正面后

引导学生回忆初中学过的比喻的有关知识,明确比喻的表达效果。引入对本文论证艺术的最大特点――采用大量的比喻进行说理的艺术特色的鉴赏。

点拨:

(1)本文运用了大量生活中常见的比喻,把抽象的道理说得明白、具体、生动,深入浅出,使读者容易接受。比喻的形式是多种多样的,有时用

同类事物设喻,从相同的角度反复说明问题,强调作者的观点。例如:登高而招,顺风而呼,假舆马,假舟楫,积土成山,积水成渊。有时将两种相反的情况组织在一起,形成鲜明的对照,让读者从中明白道理。如将骐骥与驽马对照,朽木与金石对照。设喻方式有时先反后正,有时先正后反,内容各有侧重,句式也多变化,读来毫无板滞之感。有的比喻,单说比喻而把道理隐含其中,让读者思考,如“青出于蓝”“冰寒于水”。有的先设比喻,再引出道理,如“登高而招,臂非加长也。而见者远”,“假舟楫者,非能水也,而绝江河”。有的先设比喻,引出道理后,再用另外的比喻进一步论证。如先用“积土成山”“积水成渊”设喻,引出“积善成德,而神明自得,圣心备焉”的道理,再用“不积跬步”“不积小流’作进一步论证。

(2)论证方法灵活,是本文另一特点,全文先提出中心论点,然后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证,最后归结论点;第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反,有时先反后正。灵活而有变化,使论辩生动有力。

(3)语言特点:多用对偶,夹用排比,也是一个特点。排比句使文章气势充沛,说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用,使文章既整齐对仗、节奏和谐,又参差错落、变化流畅,反映了荀文议论透辟、笔势雄健的特点。(引导学生通过诵读体会这一特点) 指导学生齐背课文,进一步体味本文的语言特点和论证艺术。

本文围绕“学不可以已”这个中心论点,运用大量比喻,分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面,全面而深刻地论说了有关学习的问题。荀子强调学习的作用,提倡虚心求教,学无止境,循序渐进,坚持不懈,专心致志等,都是学习经验的总结,值得我们借鉴。

本文作为《荀子》的开篇之作,是一篇论述学习的重要意义,劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物主义理论为基础,旁征博引,娓娓说理,反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点,其中阐述的关于学习的道理,在今天也具有很强的指导作用。同时,本文也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。 《劝学》是一篇说理性很强的文字,却形象清新、脍炙人口,千百年来为人们传诵不衰。 关键在于,它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中,运用比喻时手法又极其灵活自然,生动鲜明而绝无枯燥的学究气。从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理,堪称雄辩奇才,口若悬河,滔滔不绝,文中所用的喻体几乎都是常见的、易懂的,这些仿佛信手拈来的通俗明了的比喻,都会使人自然而然地联想到某些直观、浅近的形象事物,进而连类比物,启迪思考,接受作者所说的深刻道理。所有这些,也是很值得我们借鉴和学习的。

劝学荀子课件 篇6

教学过程

一、提示本单元教学目标和本文教学目的。

二、预习检查。

三、导入新课。

从初一学过的课文《为学》导入,指出它与本文都用设喻方法,讲有关学习的道理。

四、作者介绍(结合注释①):

荀子(约公元前 313—前 238),名况,当时人们尊重他,称他荀卿。汉代著作因避汉宣帝刘洵讳,写作孙卿。战国末期赵国人,曾游学于齐,当过楚国兰陵令。后来失官居家著书,死后葬于兰陵。

荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表,朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神,肯定自然规律是不以人们意志为转移的,并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用,主张治理天下既要靠“法制”,又要重视教化兼用“礼”治,强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性,认为后天环境和教育可以改变人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体,发展为有标题的论文,标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句,又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。

五、解题。

《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字,问道:这个字是什么意思?学生往往会不假思索地回答:“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”,再问:“劝”是什么意思?学生才会领悟:原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲:“劝”的繁体字“勸”是形声字,凡是用“力”作声旁的字,多数有给人们勉励的意思,如“励”、“努”等。这是“劝”的本义,而在现代汉语中,“劝”,解释为“劝阻”,词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中,勉励人们要不停止地坚持学习,只有这样才能增长知识,发展才能,培养高尚的品德。

六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题

1.对照注释,借助字典,正字正音

第一组:通假字

(1)輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù是“曝”的古字(通假字与本字同音;含音相近)

(2)生xìng通性(古音声母韵母相同)

第二组:其他易写错读错字

中 zhòng 砺 lì 参 cān省 xǐng 跂 qì 臾 yú 螯 áo

2.给本课 12 个重点文言常用实词圈画加注,理解它们的意义和用法。

“者”、“而”的用法:

(1)介词,从。虽然,受地于先王,终原守之。/ 青,取之于蓝。

(2)介词,比。苛政猛于虎也。/ 而青于蓝。

(3)介词,向。告之于帝。/ 君子性非异也,善假于物也。

(1)特殊指示代词,组成名词性结构,表示“……的人或事物”。

有蒋氏者,专其利三世矣。/ 假舟揖者,非能水也。

(2)表示略作停顿,并提示下面要说的原因。

而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。

虽有槁暴,不复挺者,使之然也。

(1)连词:并列关系。君将哀而生之乎。/ 知明而行无过矣。

(2)连词:修饰关系。潭西南而望。/ 吾尝终日而思矣。

(3)连词:转折关系。舟已行矣,而剑不行。

假舆马者,非利足也,而致千里。

(4)连词:顺接关系。一鼓作气,再而衰,三而竭。

积善成德,而神明自得,圣心备焉。

4.学生试译难句,教师点拨指正。

(用它”的意思。在本文具体语境中,“以”已失去介词的作用,只协调音节。因此,这两个词中只有“可”有意义,与现代汉语的“可以”差不多;它还表示情理上应当如此,可译为“应该”。全句译为:有学问有修养的人说,学习是不应该(可以、能够)停止的。

(2)木直中绳,輮以为轮,其曲中规。句中两个“中”作动词,“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线,这个词的意义现在已扩大,泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词,“輮”通“煣”,指古代用火熨木使之弯曲的一种方法,现作“揉”,解释“使……弯曲”。“为”,做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的.目的或结果,作连词用,译作“而”。全句译为:(一块)木材直得合乎(木匠拉直的)墨线,假如使它弯曲而成为车轮,它的弧度(就可以)符合圆规(画的圆圈)。

(3)积善成德,而神明自得,圣心备焉。句中“神明”即“神灵”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是现代汉语中的合成双音词,“自”是自然,“得”是通;“而”是表示因果关系的连词。这句译为:积累善行养成美德,因而能自通于神明,完美的品德和最高的智慧也就具备了。

(黄河,现在的词义扩大了,泛指一切江、河。全句译为:借助船只的人,并不是能游泳,但是能横渡江河。

(牙齿。后来形成褒义的比喻义:帮手、武士;现代又转为贬义的比喻义:帮凶、走狗,词义的感情色彩有了变化。“强”,坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语,“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词,“用”是引介原因的介词,译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”,作形容词,专一的意思。全句译为:蚯蚓没有锋利的爪牙,坚硬的筋骨,(却能)上吃泥土,下饮地下水,(这是)由于心思专一(的缘故)。

语气读错的地方。

七、布置作业:

重点文言常用虚实词和难懂的句子。

三。

3.背诵课文。

劝学荀子课件 篇7

教学目标

1、掌握本文的论证方法:比喻论证、正反对比论证。

2、理清文章思路,把握中心。

3、借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。

重点难点:

掌握全文比喻代议,寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。

教学方法:

朗读法讲解法讨论法

一、复习上节课知识导入

上节课我们一起解决了《劝学》这篇课文中一些重要的文言文实词和虚词,翻译全文,理解文意。

1、检查学生的学习情况

(1)劝学中“劝”为何意?

(2)荀子“人性恶”主张

明确:孟子提出“性本善”,荀子特别强调教育和后天学习的重要性,《劝学》就阐明了学习的重要性和学习方法。

2、齐读课文。

注意一些通假字和其他一些易写错读错的字

二、师生共同研习课文

1、(1)读课文,根据标题,找出本文的中心论点是什么?

明确:本文的中心论点“学不可以已”。已,停止。

(2)第一自然段中“君子”一词应怎样理解?“君子”指有学问有修养的人

2、研习第2段

(1)学生齐读第2段

(2)把握观点:这一节主要谈了学习的哪个方面?用什么方法来论述的?

明确:学习的意义;比喻。

(3)要求学生找出本段论述的事物及特点,在已归纳的段落提纲的基础上扩展增附词语提纲。

1、青出于蓝

2、冰寒于水

3、直木为轮

4、木受绳

5、金就砺

以青青于蓝、冰寒于水两个比喻,说明了什么道理?说明客观事物经过一定变化会进一步提高、发展。作者又以“直木为轮”为喻,说明什么道理呢?说明客观事物可以后天改造,改变“木受绳”“金就砺”两个比喻引出什么结论?“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。”

(4)上面提到的五个比喻都论述了学习的意义在于提高自己、改变自己。它们是平行并列的,还是依次排列的?请分析说明

明确:从论证思路可以看出,本段可以分层:

①人只要不断学习,就能得到发展、提高;

②人只有博学,即达到“知明而行无过”这两层不是平行并列的,而是延伸。

(5)学生齐读第2段

3、研习第3段。

(1)学生齐读第3段

(2)要求学生找出本段最能说明作者观点的一句话。

明确:君子生非异也,善假于物也。

(3)本段又采用了哪些比喻?

1、登高之博见

2、登高而招

3、顺风而呼

4、假舆马

5、假舟楫

(4)要求模仿第2段思维推理模式,分组讨论分析本段的推理过程。

明确:客观事物通过善假于物可以弥补自身不足

引申出人通过善假于物可以弥补自身不足,“善假于物的”“物”暗指什么?学习

(5)小结

本段谈的是学习的作用,说明学习的作用在于弥补自身不足。用几组比喻句来说明,本段再次采用比喻论证。

(6)学生齐读第3段,对照词语提纲,尝试背诵。

4、师生共同研习第4段

1、请学生朗读第四自然段。

2、本段主要论述什么问题?可分几个层次,各说明什么道理?

明确:主要论述学习态度与方法

可分为三个层次。

①开头至“无以成江海”,说明知识在于积累。

②“骐骥一跃”至“金石可镂”,说明学习贵在坚持。

③“蚓无爪牙之利”至段末,从正反两方面强调说明用心、专心的重要性。

3、作者是用什么方法论述问题的?

明确:比喻、对比

4、本段的三层内容都用对比设喻的方法阐述。这样的写法什么好处

明确:使中心论点更生动更鲜明,即道理明白、具体生动。

5、学生齐背第4段。

三、总结全文。

1、提问:本文的中心论点是什么?分别从哪几个方面进行论述?

明确:本文中心论点是:学不可以已。从学习的意义、作用及学习的态度和方法三方面进行论述。

2、齐读全文,体会本文善用比喻、正反对比论证、说理透彻的特点。

3、结合自身的学习经历,谈谈你对荀子的观点的看法。

四、布置作业

1、背诵全文,预习下一课。

2、完成《资源与学案》练习。

五、板书设计

劝学《荀子》

(1)学不可以已——中心论点

(2)学习的意义提高自己比喻

改变自己

(3)学习的作用——弥补不足

(4)学习的态度、方法对比

积累

坚持

专一

王鹏

劝学荀子课件 篇8

上完《劝学》课堂后,深刻反思,通过教学虽然在识字教学和阅读教学中完成了教学任务,但是对本节课的教学,回忆起来感到有许多不足的地方,现做一下总结反思,以便在今后的教学中加以克服。

教学本节课在备课方面下了一定的功夫,对人物的介绍,详细准确。在引入课题时设计的三种方法,最后采用激趣导入法。同时本节课能注意让学生积累好的词句。例如:教学指导讲解诗意之后,鼓励学生珍惜时间,努力学习,出示了格言警句。(莫等闲,白了少年头,空悲切。少壮不努力,老大徒伤悲。盛所不再来,一日难再晨。及时当勉砺,岁月不待人。)

古文教学还要让学生学以致用。学生不愿意学习古文的原因除了需要识记的知识太多不易掌握之外,更重要的原因在于许多学生认为古文与时代距离太远,于实际生活无用。在这个问题上,我想到的就是如何让学生觉得古文有用。首先我设计了一个翻译的环节,把《劝学》中课文没有选取的一段短小精悍寓意深刻的文字给学生展示出来并要求他们翻译。这样做的目的在于第一让学生更全面的了解《劝学》及荀子的个人思想;第二在于让学生在翻译的过程中把刚刚学到的知识立即应用到学习中去,希望他们能感受到收获新知的喜悦与满足。我设计的下一个环节是学习荀子的论辩语言和思维。《劝学》是荀子论辩才华的一次集中展现,这种能力恰恰也是学生在平时写作及生活中需要掌握的一种能力。在介绍完荀子论辩文的基本特点后,我给学生提出了一个命题“人性本善还是本恶”。提出这个命题的原因在于第一“人性本恶”是荀子的'人性论的思想中心,这个中心恰恰与儒家的另一位代表人物孟子的“人性本善论”相左。我希望通过这个命题加深学生对儒家两大代表人物“人性论”的理解;第二个原因在于这个命题曾经是国际大专辩论会的决赛辩题,我可以通过展示当时辩论会上的精彩辩词让学生对比出自己需要提高、改进的逻辑和语言。

但是发现存在着许多不足,例如,课堂讲的多,对诗意理解讲得过细,耽误了时间。指导朗读,练习朗读时间也多,对于低年级的学生以识字教学为主,造成时间紧张,指导写字时时间太短。

分析原因感觉在指导学习方法,课前预习,查阅资料方面还要加强指导,培养学生利用好的方法,有利于教学任务的按时完成。

为此,今后我要在培养学生学习方法和学习能力上下功夫,循序渐进,耐心指导培养,保证教学任务的胜利完成。

《劝学》是我国历史上著名的思想家、教育家、儒家学派的代表人物——荀子的一篇议论性散文。自流传以来广泛的受到大家的喜爱和推崇,是人们了解先秦文化、儒家思想重要材料,是人们激励自己、不断提高的力量源泉。在中学课本中,它是激励学生奋发努力、勤奋学习的一篇力作。因此在授课前做了认真的准备,制定了详尽的教学目标。

在知识方面:让学生了解荀子其人;疏通文句,整理积累重要的实、虚词的意义与用法,通假字、古今异义词、词类活用和特殊句式、固定句;积累本文的名言名句;体会、学习比喻和正反对比论证的方法;体会、学习本文严密的谋篇布局特色;明确如何才能获得教养等等。

在能力方面:注重培养学生声情并茂地诵读文言名篇的能力;培养学生能据已学、据课注、据语境准确解读文句的能力;培养学生发现问题、自主与合作相结合探究问题能力等等。

在情感方面,在合作探究中让学生体会和谐合作、双赢进步的成就感,激发主动、自觉学习的主体意识;让学生明白学习之于教养和人生的重要性、学习的基本方法和良好的习惯。

通过以上内容的学习,收到了较好的学习效果,但也有不足,比如课堂的节奏偏慢,为赶时间有点虎头蛇尾,在以后的教学中我要更好地握教学时间,提高教学效率。

劝学荀子课件 篇9

【教学目标】

一· 知识目标:

1. 了解《荀子》及相关知识。

2. 掌握并积累重要的文言文实词和虚词。

词类活用和特殊文言句式。

二·能力目标:

学习本文比喻论证、对比论证的方法,提高学生围绕中心论点合理论证的能力。

三·德育目标:

明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。

【教学方法】讲授法。合作探究法。

?

1.看“预习提示”,自读课文,读准字音,初步了解课文。

2.教师出示应掌握的实词和虚词,让学生默读课文,对照注释弄明白。若有解决不了的问题,提出来集体解答。

3.同桌轮流口译课文。翻译不准确的,对方应指出来加以纠正或共同讨论;二人都解决不了的问题,提出来集体解决。

难点的语句,了解学生的学习情况。

5.布置作业 :背诵课文。

【课时安排】三课时。

【教学过程】

第一课时:

【教学目标】

1.了解《荀子》写作背景等相关知识。

⒉正确朗读课文,积累文中的重要语言知识点。

【教学重点与难点】

诵读课文,积累文中的重要语言知识点。

一、 导入

新课 “青出于蓝而胜于蓝”“锲而不舍”是同学们早已熟悉的两个成语,这两个成语的含义是什么呢?和学习有什么关系呢?我们一起来学习荀子《劝学》一文,领略一下荀子是如何“劝学”的。

1. 介绍《荀子》 学生看课本注①,教师补充。

荀子(约前

文学家、时人尊称为“荀卿”,汉代著作因避汉宣帝刘询讳,写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学官祭酒,后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物,继承了孔子学说,又能扬弃其消极成分,并批判吸收各学派的思想学说,成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻,气势雄浑,语言质朴,句法简练缜密,多排比,善譬喻。《荀子》一书共32篇,其中26篇为荀子所著,末6篇或为其门人弟子所记。

2. 题解

《劝学》是《荀子》第一篇,“劝”是“劝勉”的意思。《劝学》

论述了学习的意义、作用、方法和态度,反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点,也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。

二、课文诵读

1.教师范读课文 学生纠正自己预习时的读音错误及断句不当之处。

2.学生自由朗读课文

3.检查学生字音掌握情况 给下列加下划线字注音,并注明通假字

(1)故不积跬步,无以至千里( )

(2)吾尝跂而望矣( )

(3)锲而不舍,金石可镂( )

(4)其曲中规( )

(5)虽有槁暴( )( )

(6)则知明而行无过矣( )

(7)君子生非异也( )

4.指名2~3名学生朗读课文(分节读) 教师作朗读提示: 为了突出强调,有时需重读,有时还需读后稍作停顿。例,第一段:“学不可以已”,应重读“学”“不”“已”,并且“学”后稍作停顿,即:“学/不可以已”,以下要根据文意自己确定重读,停顿情况。第四段,应注意一组一组的对比句,要把两种截然不同的方法和态度读出来——严格按标点符号的停顿来读。

听,强化记忆)

三、完成文言知识积累 1、熟读课文,掌握字音

木直中( )绳 輮( )以为轮 虽有( )槁( )暴 ( ) 金就砺( )则利 参省( )( )知( )明而行无过 须臾( )( ) 跂( )彰( )舆( )马 生( )非异 跬( )步 骐骥( )

( ) 驽马( ) 锲( )而不舍 朽木不折

( ) 镂 ( ) 螯( )蛇鳝( )

2、 解释词义

青,取之于( )蓝,而青于蓝。

君子生非异也,善假于( )物也。

假舟楫者( ),非能水也,而绝江河。

虽有槁暴,不复挺者( ),輮使之然也。 知明而( )行无过矣。

吾尝终日而( )思矣。

假舆马者,非利足也,而( )致千里。

积善成德,而( )神明自得,圣心备焉。

虽有( )槁暴( ),不复挺者。 君子生( )非异也。

则知( )明而行无过矣 。

四、布置作业

1.背诵全文

归纳文中的通假字、多义词、活用词、特殊句式

五.教后反思

第二课时

第二课时: 在学生预习的基础上,教师列出要归纳的项目,小组内相互交流、补充,教师强调,其中难句理解、特殊句式等应让学生动手翻译,以训练其翻译技能。

【教学目标】

1. 掌握并积累重要的文言文实词和虚词。

词类活用和特殊文言句式。

【教学重点与难点】

积累文中的重要文言知识点,学会举一反三。

一.导入

1. 检查背诵

二、文言基础落实

A.方法

1. 组织学生小组讨论,字斟句酌,逐字翻译

2. 教师评价并纠正。

B.内容

(1)通假字(结合“思考和练习”二) 輮以为轮,其曲中规 虽有槁暴,不复挺者 则知明而行无过矣 君子生非异也

(2)词类活用 ①动词的使动用法:木直中绳,輮以为轮。 ②名词作状语:a.君子博学而日参省乎己 b.上食埃土,下饮黄泉 ③名词用作动词:a.假舟楫者,非能水也 b.假舆马者,非利足也 ④形容词用作动词:假舆马者,非利足也

(3)一词多义(结合“思考和练习”二)

(4)特殊句式(学生口译,教师重点点拨翻译注意点)

A.判断句 ①青,取之于蓝 ②冰,水为之 ③虽有槁暴不复挺者,輮使之然也 ④登高而招,臂非加长也 ⑤君子生非异也,善假于物也

B.固定格式 无以至千里(“无以„„”意为“没有用来„„的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此)

C.定语后置 蚓无爪牙之利,筋骨之强

三、布置作业

活用词、特殊句式

2.落实识记文言基础

四.教后反思

第三课时

第三课时: 在第二课时的基础上,教师 组织学生讨论以下问题(小组讨论,小组推荐发言人,以组为单位提问、交流)

【教学目标】

对比论证的方法,提高学生围绕中心论点合理论证的能力。

【教学重点与难点】

1.学习本文以喻代议,寓议于喻的写作方法,理解用比喻论证,对比论证的写作手法来说理的重要性。

2.明确学习的意义,端正学习态度,学会正确的学习方法,从而树立科学的学习观。

一. 导入

交流)

1.本文的中心论点是什么?作者是从哪几个方面来阐述这个观点的?

点拨 本文的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停止,不可以放松,不可以半途而废。这一中心论点,是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。

2.“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”这四个比喻为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”?

点拨 这就强调了“见者远”“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能,而是因为利用了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也,善假于物也”丝丝相扣,有力地论证了学习的作用,学习可以弥补人的不足。

3.《劝学》的说理性很强,但作者并非正襟危坐,枯燥地论道,而是巧妙设喻,显示出“鲜”“活”的特点,你能说一下吗?

点拨 “鲜”,是说比喻的内容通俗明了,毫无陈腐的学究气。荀子善于发掘生活的宝藏,将深奥的道理寓于形象的生活化的比喻之中,连类比物,启迪思

考,使读者很容易接受作者所说的深刻道理。如文章开始的“青出于蓝”“冰寒于水”“ 以为轮”“木受绳则直”“金就砺则利”五个比喻,都来自生活,充满了智慧。

“活”,是说比喻的形式多样。有的正面切入,直陈观点,如“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉”;有的反面迂回,论证道理,如“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”;有的同类并列,反复强调,如“登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰”;有的正反对照,蕴涵深意,如“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂”;有的单独设喻而把道理隐含其中,让读者领会,如“青出于蓝”“冰寒于水”。

全文比喻众多,变化多姿,毫无罗列重复之感,随着用比的连续转换和充分展开,形成整齐又富于变化的句式,使文章气势恢弘,说理流畅,内容形式和谐统一。

4.荀子主张“学不可以已”,这个“学”当然指“学习”,但是他到底“劝”人们学习什么呢?

点拨 课文中荀子说:“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。”从上句的“故”字看,这是荀子通过一组比喻得出的结论。从这一点看,荀子劝学是“劝”人们首先要学习做人。另外,“积善成德,而神明自得,圣心备焉”这一句同样着眼于品德的养成。在荀子看来,学习可以改造人恶的本性,可以提高人的.品德修养。所以,学习的对象是明确的,也就是品德的学习。

5.课文论述学习的方法和态度,可以分为几个层次?是如何正反设喻论证的?

点拨:可分为三层。第一层论述学习要积累,是先正面后反面设喻论述的。第二层论

述学习要持之以恒,是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一,是先正面后

反面设喻论述的。

三.鉴赏本文的论证艺术

引导学生回忆初中学过的比喻的有关知识,明确比喻的表达效果。引入对本文论证艺术的最大特点——采用大量的比喻进行说理的艺术特色的鉴赏。

点拨:

(具体、生动,深入浅出,使读者容易接受。比喻的形式是多种多样的,有时用

同类事物设喻,从相同的角度反复说明问题,强调作者的观点。例如:登高而招,顺风而呼,假舆马,假舟楫,积土成山,积水成渊。有时将两种相反的情况组织在一起,形成鲜明的对照,让读者从中明白道理。如将骐骥与驽马对照,朽木与金石对照。设喻方式有时先反后正,有时先正后反,内容各有侧重,句式也多变化,读来毫无板滞之感。有的比喻,单说比喻而把道理隐含其中,让读者思考,如“青出于蓝”“冰寒于水”。有的先设比喻,再引出道理,如“登高而招,臂非加长也。而见者远”,“假舟楫者,非能水也,而绝江河”。有的先设比喻,引出道理后,再用另外的比喻进一步论证。如先用“积土成山”“积水成渊”设喻,引出“积善成德,而神明自得,圣心备焉”的道理,再用“不积跬步”“不积小流’作进一步论证。

(三段是先行论证,最后归结论点;第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反,有时先反后正。灵活而有变化,使论辩生动有力。

(节奏和谐,又参差错落、变化流畅,反映了荀文议论透辟、笔势雄健的特点。(引导学生通过诵读体会这一特点) 指导学生齐背课文,进一步体味本文的语言特点和论证艺术。

四.教师总结 1.中心主旨

本文围绕“学不可以已”这个中心论点,运用大量比喻,分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面,全面而深刻地论说了有关学习的问题。荀子强调学习的作用,提倡虚心求教,学无止境,循序渐进,坚持不懈,专心致志等,都是学习经验的总结,值得我们借鉴。

2. 小结

本文作为《荀子》的开篇之作,是一篇论述学习的重要意义,劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物主义理论为基础,旁征博引,娓娓说理,反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点,其中阐述的关于学习的道理,在今天也具有很强的指导作用。同时,本文也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。 《劝学》是一篇说理性很强的文字,却形象清新、脍炙人口,千百年来为人们传诵不衰。 关键在于,它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中,运用比喻时手法又极其灵活自然,生动鲜明而绝无枯燥的学究气。从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理,堪称雄辩奇才,口若悬河,滔滔不绝,文中所用的喻体几乎都是常见的、易懂的,这些仿佛信手拈来的通俗明了的比喻,都会使人自然而然地联想到某些直观、浅近的形象事物,进而连类比物,启迪思考,接受作者所说的深刻道理。所有这些,也是很值得我们借鉴和学习的。

五.布置作业

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