曾国藩观后感(篇1)

2013年2月26日到7月13日我完成了对雾满拦江点校《曾国藩日记》的阅读和思考。我不仅需要做一个总结，而且认为是时候反思我的阅读生活了。我想现在的所见所感和家人朋友给我的建议就如同药石一般，抚平我的伤口，指导我接下来的人生实践。

那么首先摆在我面前的一个问题就是：为什么用了138天时间才看完了这么一本并不算很厚的书呢？看到这样一个问题我自己都觉得很哗然。

我记得在观看凭生看的最厚的一本历史书《全球通史》的时候，1000页左右的书用了整整94天的时间，反过来我们再看这本370页的日记，却用了更加长的时间，那么其中，一定有很严重的问题需要我进一步深挖并在今后改正。在深入分析了我的内心生活之后，我认为这三点非常重要。首先，客观因素为2013年上半年我处于大学生活中课程最重的一学期，并且，我还担任学生会主席一职，在完成自己学业上，我至少完全付出了最后两个月的考试时间，而在我想实现我人生的一些抱负上面，我在学生会也忙了接近2个月，所以，阅读这本书的过程恰好是，阅读我自己忙碌的生活的过，这也带来了观看此书的最大的好处，曾国藩一生都在修齐治平，一生都在处理问题，世事维艰维难，曾国藩的认真自省的精神和知行合一的实践也更好的鼓励和支持我走完这段极为复杂的处理问题之路；在我看来，能与此客观因素相并列的一个主观因素，那就是我真的读不下去这本书，数次放下，数次捡起来。

在观看这本书的同时，我记得，翻了一半的《沉思录》、重新看了一次郦波评说《曾国藩家训》、看完了郦波评说《大明名臣：海瑞》，自我观之，《曾国藩日记》相对于《曾国藩家训》更为贴近于生活、贴近于人性，然而就是这种贴近于生活的东西才是最难于坚持读下去的，作为一个血气方刚的青年，总希望快速获得真理，总要踌躇满志，总要改变世界，是的也许《家训》更快速，从学术上更贴近于真理的要求，从内容上更加整合，但这也不妨碍《日记》更贴近于曾国藩的现实生活，更接近于人性的本身，正如歌里唱的：“年轻总喜欢去争论，要别人照我的剧本”，所以，缺少实践的我在观看《日记》的时候就难免难以接受，难以转化为自己的东西，总是将不懂的做成札记记下来，一些思考都是在自己的现实生活中实践过了，才看出其中的玄妙，加以利用，所以难免影响阅读速度和效果，而且，生活能让我想到的就是酸甜苦辣咸的经历和柴米油盐酱醋茶的细腻，每个人的生活是相对不同和本质一致的，即使是圣人的生活我也很难产生好奇，难读下去，可想而知；再次，我的阅读方法想来也走到了瓶颈，往常总认为札记仅仅是记下一些重要的东西以备后用，但现在看来，札记想要发挥它的作用，就必须含有自己的思想，这样的札记才是更加灵活、更加丰富的，所以，今后看书当从此处改进，我想，仅仅改变这一个方向，那么他为读书方式、读书目标带来的联动效应都是相当可观的，所以，我将坚守这个想法，做出切实的改进。

这本书是网络写手雾满拦江的作品，起初，我惊讶于作者的大胆创新，并认为这本书具有很强的批判精神，不过慢慢的我似乎看清了一些主人家的想法。首先，网络作品应该有一个目的就是要畅销，那么这其中必定有一部分的哗众取宠的成分；其次，主人家并不以青春励志为目标，仅仅是想要现实的描绘出曾国藩的生活点滴以及其中蕴含的思想层次而已，这些现实的描绘和分析让曾圣人更贴近于生活、更符合人性，也让曾国藩经世致用的普世价值观念以一种贴切的方式传到读者心头，并行于实践之中。那么面临《家训》和《日记》的这种不同，我们改如何选择呢？

对我个人来说，我认为看清楚这个选择就是为我的个人生活方式选择一个基点，这个基点就是我追求的生活目标，找到自己的生活方式。我觉得我从四个方面思考了这个问题。

第一，曾国藩是否是圣贤？那么什么是圣人呢？百度百科上说：

一般观念是指人们认为具有特殊美德和神圣性的人，也是一种民间尊称。《家训》中因他自立自省、修齐治平、仁爱忠恕，称它为圣人，《日记》我想就是以他理智选择人性、克己修身、坚持从事自己热爱的工作和日记本身，那么历史以圣人称之，并不为过。那么，我们能从中学到的不是成为圣人，毕竟是脱离现实。我们所能做的就是理解生活的理性标准，自立自省，理性选择生活，完成所谓的自律与和平。

第二，曾国藩是否追求远大？两书中都曾提到曾国藩孜孜以求的是成为一个普通人，斗室书斋，揽月自赏。然而这个人生目标对于他而言太过于艰难了。

一旦抵达了智慧之巅，再求诸于普通寻常，必然是劳而无功。作为一个青年，注定是踌躇满志的，然而生活很快就会归结于平淡，幸福生活的标准就是简简单单、不折腾。人生中信理性的仰哲学将伴随我们终生，但风风火火的生活仅仅是青年阶段而已，现在的风火为的是今后一个简简单单、平平淡淡的生活，如是而已。

我们应该在实践中树立自己的理性哲学，并把它作为人生的总方向，以免迷失。

第三，曾国藩是如何规划人生的？人生之路相对于个人来说是很长很长的，所以曾国藩也曾认为：由天主者撑得一日算一日，由人主者尽得一分算一分。

但曾国藩并不悲观。它曾经总结说，人生只有四件事是幸福的：只要你勤奋，就不会贫穷；只要你单纯，就不会导致愚蠢的灾难；只要你忠诚，就不会触犯法律；只要你诚实，就可以赢得信誉，赢得别人的认可。曾国藩自己也是自立自省、矢志不渝的为此奋斗了终身。

面对生活和不确定性，我们能做的就是坚持人性最合理、最本质的优势，活在当下，努力做好自己和现在的事情，等待机会，引领我们走向今生的平淡生活，这才是最理性、最现实的人生规划。

第四，在做人和做事方面，两本书都同时提到了《挺经》，挺经之刚是一种精神、是一种执行力，遇到事情单只是在旁边看别人挺、出主意想办法，总是不管用的，必须身入局中，帮别人把事情挺起来，才能打动别人化解僵局。由是，曾国藩认为，一个能够做的了事情的人，必须具有忠义血性。我个人觉得，忠是终于理性的信仰哲学，在追求好的品质的时候需要反思和接受；义是在处理事情、人际关系上，要大公无私，以义连人、以义让人；血性则是一种大奖不辞刀头死的担当，当责任需要自己担当的时候，要做到中华之难，中华当之。

而其他的一些品质，比如说有能力、守得住穷等工作方法列在其次。大抵有忠义血性者，则四者相从以俱至，无忠义血性，则貌似四者，终不可恃。有了忠诚和血性，我们自然会获得最高效、最合理的执行力。

最让我记忆深刻的就是全书中对于人性的分析与理解。在人生中曾国藩遇到了太多复杂的事情了，这些事情无一不与人性有着非常紧密的联系，比如说评定太平天国、比如说处理天津教案、甚至是教育自己的子女族人。在晚清，这种人性的横决和所有光怪陆离的事情都是这个渐趋走向灭亡的时代畸形的产物，所以曾国藩深处其中，那么他更是天天跟这些人性横决打着这样或那样的交道，这就是曾大圣人的生活，那么在这么复杂的环境中实践出来的普世真理，用于现代，不仅仅可以改变我们做事情的方法，而且还能让我们深刻理解人性，从而学会管理人性，从而避免滑入人性的万丈深渊。

在读这本书的期间，我也在经历我人生中最复杂、最忙碌的阶段，在这段生活中，不乏碰到人性的无奈、生活的无奈，《日记》以一种更加理性的、生活的方式给我心灵的慰藉。

在日记中，曾国藩披露了他所掌握的智慧要点。他将人世间的事务分为梁红，一种是人力可及的，另一种是自己无法掌握的。明智的选择就是将精力倾注于自己所能掌握的领域中，而对于自己无法掌握的，只能是抱以无限的乐观期许，但注定是无能为力的。

曾国藩的日记是提醒自己，要把自己的努力牢牢地掌握在手中。但是有意思的是，他频繁地玩出界，于是他的人生就变得琳琅满目、丰富多彩起来。曾国藩的一生告诉我们，他只是非常严肃，生活在这个世界上非常严肃。

他珍惜自己的生命，生命只有一次，无论你曾经如何卑微，用心的珍爱，也仍然会让那卑微的生命散发出无尽的光芒。

再没有任何途径，比得上对日记的品评，更易于走入当事人的心中。我们对曾国藩的日记进行了评价，追根溯源。其目的是通过这样一个完美的标准来寻找生命智慧的真谛。这种对纯粹智慧的吸收，不仅是学术性和思想性的，还包括丰富自身生命价值和意义的必要性。

xx2013年7月14日

曾国藩观后感(篇2)

（行政二班刘宁武）

近日读吴艳龙先生《曾国藩为官与处世的智慧经营课》深有感触，对曾国藩这一位满清四大名臣之首，中国封建社会最后一位“完人”为官处世哲学颇有收获。现在作一个简单的笔记来记录您的学习经历。

--内容简介

《曾国藩为官与处世的智慧经营课》：曾国藩，中国近代史上的一位奇才。从农民的儿子到国家的栋梁，他的一生充满了传奇。

更让后人敬佩的是，他留下的人生智慧是一笔取之不尽的财富。

《曾国藩为官与处世的智慧经营课》从曾国藩为我们留下来的为官经验和处世智慧入手，全面而又详尽地向读者讲述一代名臣的人生哲学。并运用大量曾国藩自己的例子，解读其人物和事件。

——人物介绍

曾国藩，中国近代史上的一位伟人。出身于一个普通的农民家庭，虽然没有非凡的资历，但他一步步走上了晚清的政治舞台；没有过人的天赋，却挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。内忧外患之中，他将巩固江山的重担扛上了自己的肩头；水深火热之际，他将清朝中兴的责任背在了自己的身上。

他在世时是一位受人尊敬的著名大臣；辞世百余年之后，他被称为中国封建社会最后一位“完人”。曾国藩一生中留下了哪些值得铭记和学习的宝贵遗产？这些都是人们100多年来一直在思考的问题。

曾国藩生活在社会大变革到来前夜的晚清社会，外有列强虎视，内有起义如荼，没落的清王朝就似一星烛火，在风雨中飘摇。在这乱世之中，曾国藩异军突起，十年七迁，连跃十级，创造了有清以来**升迁最快的奇迹。太平天国起义席卷半个中国的时候，又是他拉起了一支当时中国战斗力最强、被后人称为“湘军”的队伍，转战十年，历尽艰辛，终于将几欲取代清廷的洪秀全彻底击败，而湘军的总兵力也达到了30万之多。

“无湘不成军”之势，成就了曾国藩政治生涯的顶峰。曾国藩以文官的身份被册封为武侯，又是有清以来的第一人。后来先后任两江总督、直隶总督，成为清朝的**之一。

曾国藩处在一个动荡的时代。当时极其复杂的社会形势和极其混乱的法廷环境，都是对**的极大考验。但无根底、无家世的汉人大臣曾国藩在此间力挽狂澜，成为中兴四大名臣之首，不仅获得官场上的巨大成功，在为人方面，也博得了后世的称誉。可以说，如果没有后来的天津宗案，他将成为一个完美的封建**无论他是在反对。

时势造英雄，曾国藩其文其人，于无形中把中国人在恶劣环境中的治学、为官、从政的智慧与谋略演绎得淋漓尽致。独树一帜的曾氏成功学，在社会竞争日趋激烈的今天，有着极高的借鉴价值它包含了为官之道、处世之道、做人之道、识人之道、持家之道、养身之道，等等。曾国藩一生共有著述13部，不过流传到现在且为我们所知的只有《家书》、《冰鉴》、《挺经》三部而已，但仅仅是这三部，就足矣让人们终生受益。

著名学者、《曾国藩》一书的作者唐浩明说，《曾国藩家书》是一个思想者对世道人心的观察体验，是一个学者读书治学的经验之谈，是一个成功者事业的奋斗经历，更是一个胸中有着万千沟壑的大人物心灵世界的袒露。曾国藩一生写过无数封家书，其中近1500封可以从统计中找到。这本书精选了其中的一些精华，让读者从曾国藩的修养、计划生育、治国理世的智慧和策略中学习。

《冰鉴》一书是曾国藩思想的重要组成部分。《冰鉴》共分七章，是一部关于相人识人之法的杰作。曾国藩是识人用人的高手，左宗棠、李鸿章等晚清著名大臣都是他一手提携起来的。

读了这本书，我们可以了解曾国藩用人的智慧，在人际交往中变得更加顺畅。《挺经》一篇记录了曾国藩在宦海沉浮中总结出来的智慧与经验，是其从自身的成功与失败中得到的一套为人为官的基本准则。读这本书，无论是走在官场，还是在职场挣扎，都能得到极大的启迪。

此书将曾国藩先生三部著作《家书》、《冰鉴》、《挺经》融合成一本，获取心得，学习曾国藩先生凝聚一生“修身齐家治国”大智慧。以下为读书笔记摘录。

一、 为官哲学

——识为主、才为辅。成功源自血与泪，立志方能事竟成。当今职场，才华横溢者比比皆是，当能够走向最终成功者寥若晨星，所缺者为何？

联想到最近有学者就目前教育制度提出，自恢复高考以来，我国产生的137位“状元”竟无一人成为行业领头人，值得国民深思和反思。曾国藩说过“凡事当有远谋，有深识”。见识的深浅，对职场、官场认识得透彻与否，才是决定人一生能否有所成的关键。

以个人的远见卓识为主，辅以与之匹配的才华，则成功可期。

曾国藩先生非常重视志向的作用。他在文中说到“人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？

若自己不立志，则虽日与尧舜禹汤同住，亦彼自彼，我自我矣，何以与我哉！”可见，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。心存大志，方能够有勇气、有毅力承担人生巨大的考验。

正是因为胸怀吞吐天地之大志，曾国藩才能在生活和事业上锐意进取，登上人生一座又一座高峰。从古至今，许多取得辉煌成就的人，都必须树立人生的伟大目标，为之奋斗。

二、 修身养性

——书山有路，以心为径。一个人知识的**，除了言

传身教外，更多的是来自于书本。纵观曾国藩的一生，这本书是他从未放弃的伴侣。而且，读书不是走马观花，要用心去看才能得到收获。

“书中自有**屋，书中自有颜如玉”，这些不是翻开书本便能跳出来的，唯有用心去读，才能收获人身所需。做事也是如此，漫不经心只会越做越糟。唯有用心尽力，多花些心思，用一分耕耘去求得一分收获，才能识有所长，事有所成。

——书不是仕途敲门砖，而是明理之需。曾国藩说过，余昔学颜柳贴，临摹动辄数百纸，犹且一无所似。余四十以前在京所作之字，骨力间架皆无可观，余自愧而自恶之。

四十八以后，习李北海《岳麓诗碑》，略有进境，然业历八年之久，临摹已过千纸。今尔用功未满一月，遂欲掳跻神妙耶？余于凡事皆用困知勉行工夫，尔不可求名太聚，求效太捷也。

“书中自有**屋，书中自有千锺粟，书中自有颜如玉”，古代人读书这样勉励自己，有着以科举考试走上仕途之路特殊时代的岁月烙印。于是，在读书人眼里，书便成为一块平步青云的敲门砖。然而曾国藩却不是这样理解的。

他不断地从书中汲取营养。他之所以想接近圣人，是因为他在书中看到了圣人的精神和境界。曾国藩曾经感慨道：“《礼记》中说，君子庄敬日强。

我每天过着舒适放纵的生活。在这种环境下，我的野心会慢慢消散，我的精神也会逐渐衰颓。”

曾国藩渴望学习书籍中的知识。他认为“吾辈读书人大约失之笨拙”，解决方法就是勤奋，若不是每天挑灯夜读，博览古今圣人之言，他就不可能成为满腹经纶、见识过人的名臣而立于众多历史人物之中了。

三、 《家书》精粹

在该书中，作者摘录了曾国藩先生《家书》许多精粹，值得我们好好学习。

——做人，以诚换诚，无人不诚。人之立世，诚信为基。古人云：

君子一言，驷马难追。做人，就当有这种魅力。人际交往，诚信最为重要，以自己实现诺言的行动换取他人的诚信，这也是曾国藩先生在《家书》之中向兄**嗣们谆谆相告。

——勤俭持家，家和生福。勤俭节约是中华民族的优良传统之一。勤以养德，俭以持家，几千年的文明就在这勤俭二字中流传至今。

曾国藩是个**，但他一辈子并不奢侈。他更加注重家庭成员的勤俭节约。家书中的字里行间，无不透露出此意。勤俭可持家，家和方能兴万事，曾氏一门名人辈出，勤俭之道可当首功。

——居官，亲和为第一要义。对于领导者和管理者来说，如何控制下一个是一个大问题。身居高位的曾国藩自然要面对这个问题。

他把亲和二字作为居官第一要义，以平易近人之姿态面对下属同僚，使得其在波诡云异的晚清朝中，能够游刃有余。

--为了政治，我们把责任放在肩上，取得了成功。为政者，当承担起上对君下对民的责任。即如同企业中的中层领导，既要向企业负责，又要对下属有所交代，还要与平级之间相互协调。

因此，如何做好这项工作不是一个小问题。曾国藩则称，应把责任担上肩，除此以外别无他法。要“大乱之世积德而爱民”，要“禁止扰民”，“凡办大事，以识为主，以才为辅”等等，为我们思索执政之道提供了宝贵的箴言。

以上只是一点学习经验，就像沧海一粟。曾国藩先生的宝贵精神财富可谓取之不尽，用之不竭，我们还要沉下心，向他一样挑灯夜读，深琢细悟，才能真有收获。

曾国藩观后感(篇3)

华罗庚说过“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”面对工作中的压力和困难，我认为应该接受不能改变的一切，改变可以改变的一切，要永远保持饱满的工作热情。我们不能改变环境，但我们可以改变自己；不能改变事实，但可以改变程度；我们不能改变过去，但我们可以改变现在和未来。

虚度光阴的喜乐，好像夏天的凉风，只是转瞬即逝；充实努力的快乐，是冬日里亲手建造一座房屋，劳累、漫长，但非常稳妥，最终会得到一个安家之处，并且获得关于这一段“建设”过程的满满地回忆。

在职场中工作如同逆水行舟，不进则退，要靠自己不断地努力打拼，多与枯燥和寂寞相伴。曾国藩给我们展示了做事的方法：不断进步，一步一步，不要急躁，要慢下来！

要坚信“苦熬没有头，苦干有奔头”，保持心平气和的心态，甘于寂寞、埋头苦干、自觉奉献，做一颗 “螺丝钉”，牢牢地钉在自己的岗位上。

一路走来，躺下是最舒服的。当负荷上升时，它很累很难。努力工作，可能没有预期的成绩，但这个咬牙前进的过程，本身就是一个真正的增值过程。虽然它会让你疯狂和痛苦，但它毕竟会给你增加价值。

所以，值。

2017年8月24日

曾国藩观后感(篇4)

读曾国藩名言“自知者明，知人者智”读后感300字：

最近一直在拜读“曾国藩”一书。

书中所提的观点和“活法”中稻盛和夫老先生的观点很相近。阅读“自知者明，知人者智”这一章节后我内心有了一点浅见，在此与各位分享。

人贵有自知之明，何为贵？为何贵？说明其难，正确的认识自己不是一件容易的事，有自知之明的人才能摆正自己的位置，正确的对待他人。

每个人都不是完美的，要善于发现别人的长处，用在正确的位置上发挥他的长处，这样办事才能事半功倍。

成功和不成功的人从出生没有多大的差别，后期的环境和本身心态的变化加上自身的努力，才分出了成功和不成功两种类别。

自知的人会从每一个细节上发现自身的短处，从而去修正和改正自己，与品行德高的人交往，潜移默化中自己也会像那样的人看齐。

工作中不能事无巨细的全抓，这样反而适得其反，要懂得知人善任，这样不仅自己放松，也能给别人提供一个合适的平台和机会。

曾国藩观后感(篇5)

文/李菲

张宏杰是一位学者作家。他的书除了一般的传记叙事外，还有一定的学术情怀。作为曾国藩专著的研究，该书内容丰富，体系严谨。尽管部分章节有凑字数和重复之嫌，但瑕不掩瑜。

本书体系上分三个部分。正面：从”愤青”到”老奸巨猾”,这部分实际上就是对曾文正一生的概述，读完这部分，对曾的生平就有了比较全面的了解；左侧面：

生活收支是该书学术性最强的部分，填补了历史研究的空白。作者通过讲述和计算曾公在不同阶段的收入与支出侧面反映了晚晴**的财政状况和弊端，以及朝廷内外腐化成风的现实，以小见大；右侧面：迷信和天命。

如果说前两部分让我们看到了一个立体的曾国藩，那么这一章让我们看到了一个活灵活现、有血有肉、个性鲜明的曾文正。

岁月让人从批判走向建设，也让曾公从”轻狂”走向了”成熟”.这个成熟，自然有些讽刺之意。作者说：

真实的曾国藩，远比那个”永远正确”的”圣人”可爱。曾国藩不仅是一个政治家、战略家、思想家，他首先是一个生活在这个世界上，挣扎、纠结、冲突、矛盾的人，一个既有灵魂又有体温的人。

的确，六十二年的人生旅程折**当时半个多世纪的社会现实：朝廷垂垂不如当年，满朝文武只知自保或苟且或依然不知所谓的穷究理学，京城内外腐化不堪，外有列强欺凌，内有太平作乱……乱世如此，偶尔出现的个别心怀天下的人也”前仆后继”的被当时的黑暗”规则”侵蚀、腐化。只有少数人在实现自己的抱负时，才会在一定程度上改变初衷：

林则徐一生自诩清廉不阿，然而任巡抚期间也曾大量收受”陋规”银子；曾文正常言自己”不靠当官发财”,然而也在不断行贿，甚至纵然过属下公开**……

这些丑相原因何在？源于制度的阴谋与懒惰。是社会的整体对腐化不堪的制度的纵容与承认导致了一个又一个有雄心壮志的官场新人从”无知”走向了”成熟”.

对于晚晴官场来说，如果你不卷入这个染缸，你将是无知的。只有你深入到这个利益集团——这个世界上所有人都参与其中的利益集团——才是成熟的。

曾公融入了，但是，他依然很伟大。因为他做到了常人所不及的”外黑内白”,同时成功的塑造了良好的品质形象。他纵容下属的合理腐化，却又以身作则，不行**之事，在做了十二年中国最有权势的人之后，在总督岗位去世之后竟然只有两万两的身后银。

他少年至中年潜心研究理学，却又不为理学所困。他工于心计、城府极深，却又发自内心的以诚待人，连公认的冤家左宗棠最后在他去世之后也不得不念他的好。

曾公不能作为一个榜样来对待，但他身上很多品质值得我们学习。

一曰忍。

曾国藩一生三次”为众人所唾骂”,又有三次军事大失败。但对于有意志的人来说，羞辱是最大的动力，攻击是最好的帮助。咬紧牙关，把挫辱活生生吞下，就成了滋养自己意志和决心的营养。

这构成了曾国藩生命经验中最核心的部分。他在家书中教育儿子：”天下事无所为而成者极少，有所为有所利而成者居半，有所激有所逼而成者居半。

”“所谓好汉打脱牙和血吞，真处逆境之良法也。”

二曰诚。

曾一生”有一诚字，以之立本立志”.他把”诚”当做天道，始终强调做人的学问，最基本的原则和思想就是诚，而且”诚”必须出自内心，谓之”血诚”.《菜根谭》里有句话说：

盖世功劳，当不得一个”矜”字；弥天罪过，当不住一个”悔”字。”诚”不是傻，不是呆，而是一种襟怀，襟怀明月，胸纳清风。在”诚”的基础上，坦诚相待，开诚布公，坚持原则。

”诚”不是当和事老和稀泥，而是团结人的一种基本态度。待人以诚，对事业和工作也应该”诚”,这种”诚”上升国家、单位的高度就是”忠诚”.

三曰拙。

曾做人以拙为本，在军事上也以”结硬寨、打呆仗”闻名，以力求先立于不败之地。行军打仗数十年，除一开始几次失手外，他没有大的跌蹉，正是得力于此。曾公的拙，其实就是天资不行，但这一点恰恰是曾公成大事的一个关键。

因为愚蠢，我会花更多的时间在学习上。但凡事都太多，脚踏实地是做事的基本原则，但也有一些特殊情况，需要我们敢于冒险，向前迈进。

曾国藩观后感(篇6)

只有从资格论的角度看，曾国藩才是历史上其他伟大人物无法比拟的。但就人生成就而言，曾国藩不会低于任何人，包括王阳明。

曾国藩自幼读书就用笨功夫，不读懂上一句，绝不读下一句，一篇文章连读几十遍才勉强成诵，连躲在床底下的小偷，都忍不住钻出来替他背了一遍；当了翰林后，为了见上军机大臣穆彰阿一面，他天天写诗文呈送，一连被拒了13次，最后硬是把穆彰阿给感动了。

曾国藩做任何事都不投机取巧，打仗更是将这种“尚拙”的哲学发挥到了极致。曾国藩打仗从没有用过锦囊妙计，而是信奉“结硬寨，打呆仗”，日日不断地垒墙挖沟、筹备火炮，绝不主动出击，直到把太平军困得人心惶惶、士气全无，再攻城，最终用四场胜仗彻底解决了太平天国这个大患。

曾国藩做事看起来慢，其实却是最快。因为这是扎扎实实的死功夫，不留隐患，日积月累，便无人可以超越。

比如，我们的第六人民医院从一个名不见经传的小乡镇医院发展到二级乙级综合医院，再从二级乙级综合医院发展到二级甲等综合医院。用了不到五年的时间，但在我们医院领导的带领下扎扎实实，从三基理论，基本实践能力抓起；从筹备专家人才队伍，到快速扩展专科建设，从以前只有简单的内、外、**起，到现在的市级重点专科、骨科，神经外科，消化内科，血透中心，以及填补周边空白的儿科等等。在医院领导和工作人院的共同努力下，我院医疗技术水平和先进医疗设备已大大超过周边医院，进入全市前列。

曾国藩深谙“天下之至拙，能胜天下之至巧”的道理：不走捷径、扎实彻底、一步一个脚印，坚定不移地走下去，最终超越了同时代的所有聪明人。

当今社会，竞争日趋激烈，无论你是资深的专家还是一个普通的员工，要想谋生存求发展，都应该尽心尽责，尽自己最大努力不断进步，工作没有捷径，只有把每一件工作中看起来很小的事情都做好，做精，做细，做实，我们的工作才能出成绩，我们自身的能力也才能有所突破。面对新的发展与变化,用药需求也在不断增长，而且面临药品零差价**，我们医院药房如何转变职能、拓宽药学服务的内容、转变药学人员的思想观念以适应新形势的要求,是对医院药房发展的一个挑战。我们只有在提高药房人员素质，提高药房窗口服务，做好药物咨询工作上下功夫，更要求药房工作人员具备良好的服务态度,要有高度的责任心、同情心,善于与患者交流、沟通，强化服务意识，从而提高病人的满意度。

实事求实地说，勤劳的人最终比那些利用自己的小聪明和机会主义的人更成功。只要我们在自已平凡的岗位上默默奉献，认真努力，永远保持积极主动的工作热情，完美的完成领导交给的每一项工作任务，才能真正体会到工作带给你的乐趣，并在工作中实现自我价值。

药剂科朱建红供稿

曾国藩观后感(篇7)

一千年前，一位儒家学派的一代大师孔子将儒家学说发扬光大;而在一百多年前，又是同样一位身怀着儒家学理念的智者站在历史的风头浪尖上，将儒家的思想贯彻得淋漓尽致。他用他的赤胆忠心，为当时在炮火连天的中国点燃了星星之火，将中国引领向世界，向世界看齐;他的人才观念更是造福了一代又一代人;他的学习方法更为后代的我们树立起了一座永恒的丰碑。翻开《曾国藩家训》，领略曾国藩一生的旅程。

从一个普通的小孩到一代大儒，曾国藩经历了许多许多，又是什么使得他变得如此成功?我想说是他的那种勤奋和那种坚持反省的心态。曾国藩每天坚持写日记，每天都将体会和心得记录，他的一生都这么坚持下来，一直到他连笔都握不住仍在写日记，这是一份宝贵的坚持。他曾说过：“非傲即惰”。人的一生不能太骄傲，同样也不能太懒惰。他的这种学习方法不仅教育了他自己，更教育了后来者，他为我们后人树立了一个永垂不朽的学习榜样。

曾国藩的价值并不仅仅在于他的教育方法，更在于他对中华民族的巨大贡献。

有人曾说过曾国藩是一位备受争议的人，既是同治中兴第一名臣，又是卖国贼。我想说莫让那点滴的瑕疵遮没了他的赤诚之心。30万湘军立克太平天国起义军，他的“神州第一幕府”更是培育了无数的有才之士，李鸿章、彭玉麟等报国志士都是出自于此。他博大的胸襟更是换来了无数的人才蜂拥而至。容闳、李善兰等都为他尽心竭力，江南制造局是他们的杰作，中国机械厂是他们的结晶，更是中国科技史上一道绚丽的里程碑。洋务运动是他的峥嵘里程，忠君报国是他此生的使命，他的一生也因此而精彩。

有人说林则徐是“晚清政坛睁开眼睛看世界的第一人”，那么我同样可以说曾国藩是“晚清科技史上一道跨时代的微光”，照亮了那正沉睡的熊狮——中国。

那道微光是永恒的，他毅然站立在晚清中国的巅峰，默默地说到“举世浑沌我独清，众人皆醉我独醒”，他不愿用死来换回国人的心，而是通过自己的行动激励了一代又一代的后人，他发愤图强，为中国翻开了崭新的一章，我们将永远深深记住他。

曾国藩观后感(篇8)

从笨小孩到一代大儒——《曾国藩：又笨又慢平天下》读后感1000字：

我这个人比较喜欢侃侃而谈，从天南海北，到古往今来。信手掂来，挥之即去，上蹿下跳，不可一世，直到他们很真诚的对我说：劳您驾，歇会吧...看的书多了，本心上其实不太愿意给别人推荐书，因为每个人对阅读的感受都不一样，可能我看的废寝忘食，旁人觉得索然无味。但是对于这本书，这个我心中的圣人，我无论如何也得谈谈........

《春秋左氏传》中，太上有立德，其次有立功，其次有立言’，虽久不废，此之谓三不朽。古往今来，能做到这三点的，只有两个半，一个是孔夫子，一个是王阳明，另外那半个，是曾国藩。我其实可以很负责的说，从天资的角度，曾国藩甚至不如一个普通人，有个很经典的笑话，曾国藩整夜背书，背了一夜还没背下来，结果躲在房梁上的小偷都背会了，实在受不了了，从房梁上跳下来对曾国藩说：就你这个智商，别考科举了....由此可见，曾文正公，是个名副其实的笨小孩。但是，从达成的高度来讲，曾国藩并不输给任何人，甚至是王阳明。

我开始看《曾国藩:又笨又慢平天下》，正是因为看了阳明心学的经典《传习录》。王阳明的成功，是因为他有卓绝的天资，他实在是太聪明了，融会贯通，自成一体，有了自己的体系。但是曾国藩不同，他的成功，完全是靠着自己的努力，这种努力，并不是盲目的，他时刻都清楚自己想要的是什么，在心里，也始终有一股力量在支持着他，这种目标和力量，就是现在很多人都一知半解的儒学精华：诚。

《大学》中，明明德，亲民，止于至善，格物，致知，诚意，正心。修身，齐家，治国，平天下，被称为三纲八目。宋代的儒学大师张载提出了为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平.这四句和三纲八目成了日后无数读书人的精神坐标，曾国藩就是通过：读后感·诚,不断的吸取儒学传承两千余年的精髓，虽然受天资限制，未能像王阳明一样将儒学发展到一个新高度，却也取得了举世瞩目的成就，称为了清代末期的擎天白玉柱，架海紫金梁。通过不断的坚持，从来没想过放弃，虽然步履蹒跚艰难，却取得了前所未有的成就。

仔细的想一想，其实曾国藩做的，比执着还要执着，这种常人做不到的执着，就叫做纯粹。纵观曾国藩的一生，从未想过投机取巧，从参加科举考试走上仕途，到最光辉的时刻：熬死太平天国，到最后的审理刺马案,慢慢来，这三个字，伴随他一生，脚踏实地，不曾动摇，所以曾国藩超越了同时代的聪明人，成就不世之功。

其实曾国藩和王阳明的成功，本质上是没有区别的，都是中华文明之花的顶级绽放。我痴迷国学，并且总是不遗余力的想去影响更多的人去了解，去喜欢国学的经典和魅力，每当有人问我的时候，我都会举曾国藩的例子，因为曾文正公用事实告诉你，只要按照他的模式，一步一个脚印，可以将一个资质平庸的人锻造成圣人，哪怕只是半个圣人....这种圣人，不是只存在于书本的，这种圣人是鲜活的。

天下之至拙，可胜天下之至巧。

曾国藩观后感(篇9)

七月七日长生殿，夜半无人私语时。书籍是人类进步的阶梯，这话着实不假。通过读书能够轻松了解到不同时代背景下作者的一生，看到作者的思想，文字是作者的心血。说实话，我对目前的状态很满意。

我很喜欢曾国藩，尤其喜欢他在给诸弟写信时的谆谆教导，在信中他总要提及诸弟的学问，他殷切希望弟弟们用功读书，把心思花在读书上。时常以自己举例。读起来有股读书人的傲气和修养迎面扑来，然后将我包围，化作一种沉重气压罩住我的.全身，使我无端地感动，无端地喟叹。他爱好读书，他每一天都坚持读书，追求上进刻苦努力的，他坚持写作，他尊重才学。他不经意写的家书，成就了流传千古经典文学《曾国藩家书》，是的，何其有幸能拜读读过他的书，给弟弟们写的一封封信，每每读来，宛如有个深爱我的长辈在耳提面命，教我为人做事，使我无端的感动和温暖，他严于律己，宽于待人，把做学问当做一生的必修课在做，几十年如一日。他每日都读书，给自己定计划!每天都坚持不断读书，每每因故未能及时完成做学问的“任务”，也会懊恼的说几句“牢骚话”，然后一定找时间赶上“进度”。亦时常反思检视自身。

《曾国藩家书》里给弟弟们写的信中曾提到过：在人之上，要把别人当人;在人之下，要把自己当人。生为庸人，应当以勤补拙;生为才人，应当谦虚稳重。强调读书的重要性，时常和弟弟们讲能否考的上科举功名在于天，但正因为如此，做学问更应该安分耐烦，寂处里闾，挺然特立，方有一丝机会作一等人物。还提到他从来没有看见过哪个学业好的会没有衣食，应该担心的是学业是否精进!书信中往往都是在提别人的优点，分享的也多数是生活中美好的一面，对弟弟们的成绩总会给予鼓励和肯定，再以哥哥的身份寄以殷切希望和督促，教导家弟增进德行，求学要虚心，精进学业!在家庭关系中他懂事，也是少见大孝子，他常常知足与感恩，他看的很通透，他讲了很多人为人处世的东西，待人和气。

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