励志的句子作文：我们听了一场关于“孔雀读后感”的演讲让我们思考了很多，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，经过阅读本页你的认识会更加全面！

孔雀读后感【篇1】

“孔雀之冬是会让人感觉奇妙的舞剧，它讲诉了一个关于自然、生命、成长、人性和爱的故事，它在我身体里涌动、流淌，有感而发的表现出来。”—杨丽萍

舞剧《孔雀之冬》围绕着生命、时间和爱这三个永恒的主题展开，用舞剧的形式演绎人类共同的情怀。剧中的“孔雀”是鸟，也是人，是有情世界的芸芸众生。全剧分为春、夏、秋、冬四个篇章，讲诉了一个关于成长、人性、时间和爱的故事，还有生命和天地自然的相互融通。

看似一个古老的寓言，但直指现代人矛盾的内心。爱与恨，罪与罚，迷恋与迷失，嫉妒与虚荣，宽恕与忏悔，觉知与释然……

《孔雀之冬》汇集了杨丽萍老师四十年舞蹈艺术的精美、精粹，是她艺术生涯又一次新的创作与尝试。古人曰：台上一分钟，台下十年功。她优美的舞姿，离不开她年复一年，专心专注的练习。我们都应该向她坚持不懈执着于舞蹈的精神学习。

孔雀读后感【篇2】

一向看惯了美好结局的童话故事的我，看完了《孔雀东南飞》这部书，我的心中不由的涌出一泉酸苦之水。这时我的视线也早已模糊，我不知如何制止潸然落下的热泪。

《孔雀东南飞》是一部讲述出自书香门第的女子刘兰芝与当地少吏焦仲卿经历坎坷的爱情悲剧。在经历了无数磨难后，兰芝和仲卿终于成亲了。看到这里，我欣喜若狂。抱着带有浓重书香味的《孔雀东南飞》，我又唱又跳，仿佛我就是故事中的主人公，尝遍了酸苦辣咸，比总是喝蜜的人更能体味到蜜的甜美。是啊，美好的结局是每个人都向往的。想想现在，青年男女们自由恋爱，完全不必被封建制度、封建思想所束缚，他们的婚姻历程中，苦涩远远比古代少得多，自然，甘甜就会比古代多得多。我们应该为如今的自由和幸福生活所满足。更应该珍惜。可是，现在社会中，却出现了滥用这种权利的人。他们婚后出轨，搞得家庭支离破碎，孩子们在成长的历程中只能过有父爱无母爱或有母爱无父爱的生活。心中的太阳或月亮被阴云笼罩，既使那边的光芒多么强烈，也很难将这边的阴云驱散。而这片不被驱散的阴云很可能成为孩子心头永远的阴影，影响他们的一生。单亲孩子实在是太可怜了。

但是焦母是个势利之人，她一直希望仲卿能与秦大将军的女儿秦罗敷成亲。于是对兰芝百般刁难。当兰芝的父亲刘员外走后，兰芝在娘家尽孝为爹爹守陵。仅守七日，焦母便怪其织机闲暇多日，有些人就会乘机偷懒。她要兰芝没日没夜的织布，仲卿见不得母亲如此刁难妻子，多次要与其母理论，但都被孝顺的兰芝拦住。孝是中华民族的传统美德，兰芝的孝心实在值得我们这些后人学习。但是我认为，孝不一定是对长辈父母惟命是从，一切顺其意。如果这些作为长辈的，故意刁难，或者做法错误时，我们晚辈也应据理力争，指出他们的错误，这才是真正意义上的孝。这才真正是为家庭利益着想，毕竟人无完人，金无赤足。同时，我是多么希望长辈们能够多为晚辈们想想，从他们的角度利益出发，从而考虑问题。实际上女儿的心思并不是攀附权贵，过有权有势的富足生活，更多的是希望能够一生得一知己，一辈子苦乐相依，这才是儿女们心中的真正幸福。

焦母见兰芝对自己的刁难视而不见，百依百顺。心无他计，只得寻仲卿的姑母商量如何赶走兰芝。仲卿的姑母一向都与焦母一个鼻孔出气，也是个势力之辈。焦母刁难兰芝的招式大多都是从她那儿学来的。这次她对焦母说：“其实，重要因素还在仲卿身上，你应该逼得是仲卿呀，想想是吧？”焦母听了她的话，到家以死相逼，扬言，要媳妇就没有娘。仲卿迫于无奈，含泪写下了一纸休书，想想仲卿的姑母，她苦心费力地煽动焦母拆散别人的婚姻，她能得到什么？无非就是一些权势，有事难办便可寻来有靠山的外甥媳妇。可是她真得能得到吗？即使仲卿真得如她所愿，但那时我想仲卿的心理对她只有痛恨，会对它心存感激吗？以我看来，她这么做事毫无意义的，这样只好在晚辈的心里埋下怨恨的种子，不会有任何收益。现在社会上也有许多像仲卿的姑母那样的人，为了一时的私欲，去做那些损害他人的事情，其实，损人就一定利己吗？我看不然。就算他从这件事中获得了无尽的财权，他真的会快乐吗？晚上他会安详的睡到天亮吗？所谓“没做亏心事，不怕鬼敲门。”那么反其意而说，就是做了亏心事的人，就算再风平浪静的夜晚，无论别人睡得多么安详，他都不会安稳地睡到天亮。因为“鬼”无时无刻不在缠着他。

故事的结果令人可歌可泣。在那些所谓的长辈用封建思想硬把兰芝与仲卿拆散之后，由于种种巧合和人的成心捉弄。一对苦命鸳鸯几乎同时殉身。焦仲卿误以为兰芝另有新欢悬梁自尽，而兰芝则信以仲卿在上京途中遭害走上了悬梁，看完了这个故事，试问谁的双眼还能够清晰地看清任何事物呢？这不仅是一个故事，它代表着深受封建社会毒害的无数对夫妻的磨难经历。多么可怕的封建社会，封建思想，它就像被吴敬梓所指责的科举制度那样深深地侵害了人们的身心。在满腹的心酸之中，我似乎找到了无尽的甘泉，它冲走了酸苦了味道。我多么地庆幸，我生活在一个民主的社会当中，这里像我这样的女孩永远都不会受到封建的束缚。再也不会有许多人冲到兰芝、仲卿的覆辙，没有民族和性别的歧视。我们这一代人是多么的幸福啊！我们真正生活在一个鲜花簇拥的社会当中。阳光会无时无刻地照耀在我们的心头。

我们应该珍惜现在的美好生活。我们恨恶封建社会，恨恶当时人们对女性的歧视，讨厌什么晚辈必须服从长辈。这个时代是我们新一代的天地，对于长辈的意见，我们只会采取对的，绝不会一味的服从。

我爱《孔雀东南飞》，它让我明白了对封建社会的本质，从而学会了珍惜现代生活，也真正体会到了什么是真正的幸福。

孔雀读后感【篇3】

玻璃孔雀读后感

文/李博远

有谁，能无时无刻为他人着想？谁能把帮助别人当作人生最大的幸福呢？有谁，能把自己拥有的一切，无私地与他人分享？不是你，不是我，是9岁的安娜。

安娜是我最近读的**《玻璃孔雀》里的主人公。她温柔善良，一切都先想着别人。一次，她得到了四便士，于是，她去商店里买了些糖果屑，让朋友们分着吃，等轮到她时，糖已经没有了，但她并没有为此感受到懊恼，还亲切地问朋友们好不好吃；还有一次，她和朋友们拿至了礼物，可是，一个小弟弟把她的礼物摔坏了，于是，安娜毫不犹豫地把自己最心爱的礼物玻璃孔雀送给了他，自己却什么都没有了。

你也许会说，她真是太傻了，把自己的东西给别人分享，自己却什么也不留下，让自己地一无所有。

不，安娜虽然把自己所有的100%分给了大家，看似什么都没有了，但，分享带给她100%的快乐，作为她的回报。于是，分享如一缕绵绵的灿烂，温暖的阳光笼罩着她，带给她快乐，带给她快乐。喜欢在广阔的草原上奔跑，喜欢在花丛中漫步，分享100%，她也得到了100%的快乐。

她让我想起了雷锋。雷锋也是。他无私地为别人付出，也得到了无限的幸福。

然而，在现实中，有些人总是只为自己着想，把自己的利益塞进口袋，而对别人却袖手旁观。我有时也是这样，得到了什么，时常不和别人一起分享。

有一次，爸爸给我买了个小泥人，那是个小孩模样的泥人，大大的头向前微探着，似乎在寻找着什么，手上放着个小球，泥人会当当作响，我对它爱不释手。过了一会儿，表妹来了。当他看到可接受的小泥人时，他冲过来和我玩，但我不会把泥人给你的。我想玩。表弟扫兴极了，走到别处玩去了。

我一个人玩起泥人，没一会儿便无聊极了。看来，分享，才能给我们带来快乐啊。

如果我们像安娜一样乐于助人，世界会不会更好？没有争吵，没有烦恼，一切详和、宁静

让我们付出100%，然后，坐在小椅子上，静静地，享受你得到的100%的幸福！

孔雀读后感【篇4】

环游世界，什么能让我们登上人类文明的顶峰？是绳子，还是梯子，都不是。它就是天天陪伴我们的书籍，暑假中，我阅读了许多书籍，但最让我感动的还是《小书房之玻璃孔雀》，书中的主人公依列娜·法吉恩从小是个调皮的孩子，但自从她走进了书的世界，就完全变成了另一个人，她的行为、谈吐……都与众不同；她的读书经历也带动着我在书的海洋里遨游。

书籍就像一种无形的力量。只要你触摸它们，总会有新的发现和新的收获。

每当我读着《小书房之玻璃孔雀》，就不禁回想起了这次的写作经历。起初，我听见老师要我们写读后感的时候，心中就泛起了一阵阵愉悦之情，以为自己得到了大显身手的好机会。我先用华丽的开头点亮全文，然后仔细勾勒出这本书的内容和我的阅读感受。

谁知，作文竟被“打”了回来，老师告诉我读后感要结合实际的事情，不能光讲大道理，要不然就成了一篇空话、套话的文章，让人看了不免乏味。老师拿了一篇范文让我看看别人是怎么写的。虽然我上次没有成功，但我没有放弃。我加班熬夜，努力写作，最后写了一篇读后感。

之后，我一遍又一遍地读，我觉得很好，我也很高兴——这次我结合实际，语言更加生动，我一定会成功！可是……唉，我还是失败了！老师语重心长地对我说：

“虽然你这次有进步，但你的作文形式与这篇范文如出一辙，肯定是不行的。”承受了两次打击，我的心也快崩溃了。回家后，一个人想了很久，最后决定再坚持下去。

做事不在于赢，重在参于。重拾自信的我再次捧起《小书房之玻璃孔雀》，这次，我读得很认真，不像平常那样马虎，醉心阅读又使我得到了报偿——我掌握了作者的写作方法。于是，我满怀信心地拿起笔，想象着，不局限于别人的文章，写下了自己对读这本书的看法。

我有点激动，当着老师的面亲手写了这篇文章，老师读了之后，终于笑着点头。

书中的知识是无穷无尽的，就像我阅读《小书房之玻璃孔雀》一样，每一次都会有不同的收获，第一遍我读懂了大概，第二遍我明白了简单的道理，第三遍我有了深刻的理解。但要真正与书籍融为一体，需要数千次的阅读和理解。即使这样，可能性也不太大。

所以，在这本书面前，我们人类的知识是如此有限。我们必须要多读书、读好书，才能像《小书房之玻璃孔雀》中的依列娜·法吉恩一样有非凡的人生，要是你做到了这一点，也会与她一样有不可估量的未来。读书还要勤奋，正如爱迪生所说“天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。

”读书就是填补人生、填补未来，只有与书为伴，才会像《小书房之玻璃孔雀》中的依列娜·法吉恩一样拥有充实、璀璨的人生。

书籍永远陪伴着我成长，我也会带着这缕书香走向明天，走向未来！

孔雀读后感【篇5】

票可以过期，一颗喜欢舞蹈的心不会过期，今天如愿以偿地欣赏到了杨丽萍的收官之作《孔雀》，一眼选定的位置一直安然坐到了剧终，没有颠沛流离之苦，上天还是眷顾我的。

杨丽萍是个灵魂的舞者，天地之灵气、万物之精华都能被她展现，看得时候我在想如果她的舞配上王菲的天籁之音会是一种什么效果呢？

春，万物复苏，勃勃生机。独舞《雀之灵》带来生命的震撼。一个崭新的生命诞生了，粉色的孔雀从蛋里孵出，美丽的世界展现在她的眼前，她是那么地欣喜！当清晨第一缕阳光拨开薄雾洒向森林时，她欢呼雀跃迎接生命之美！光与影的结合，生命和自然融为了一体，此时的舞台灯光非常形象地表现了阳光透过林隙的情景，这是我最喜欢的一幕。

之后的表演没有更多地带给我言有尽意无穷的回味。舞者是非常好的舞者，但既然是舞剧就该有更丰满的情节。我一直认为，文字的灵魂在于思想，舞蹈的灵魂在于情感，由于编排不够丰满，缺少跌宕起伏，造成整体情感传达略显单薄。

夏，爱如夏花之绚烂。《雀之恋》两只孔雀相遇了，从一开始的小心翼翼，相互试探，到彼此吸引，相互爱恋。雄孔雀在遇见自己心动的她时可以追求得再热烈些，雌孔雀可以再多一点迟疑和娇羞，热恋时再多一点缠绵，凤求凰的感觉就更丰满了。

秋，如血残阳，萧瑟秋风。整个舞剧表现了生命和爱情两条主线，春、冬适合表现生命，夏、秋适合演绎爱情。《选择之舞》既然命曰选择，就该表现萨朵（雌孔雀）在孔雀和乌鸦之间选择的纠结、痛苦，但是根本就不是选择，而是乌鸦的强取豪夺，这就损失了表现人物内心挣扎的机会。悲剧之所以更容易打动人，是因为缺憾之美。

《错误之舞》为什么是雄性的孔雀和乌鸦在那里斗，而雄孔雀又是那么的虚弱无力，没有嚼头！

《哀鸣之舞》被拔光了羽毛的雄孔雀在生和死之间挣扎，我有些被感动，但如果编排成雌孔雀失去爱侣的悲痛欲绝是不是更能打动人呢？东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫。

冬，白雪飘飘，一切又重回寂静。一只不食人间烟火的精灵孔雀与神灵在对话，乌鸦的生命也走向了尽头，结尾稍显仓促。

《孔雀》是一场视觉盛宴，舞台的视觉感觉不错，春之萌动，夏之绚烂，秋之萧瑟，冬之寂静。爱情伴随着初夏的流萤悄悄来临，两只孔雀长长的华丽的尾巴，漫天白雪飘飘洒洒，叶锦添打造的视觉效果很赞！对于舞蹈每个人都有自己的理解，单看杨丽萍的独舞是精品，但作为舞剧情节不够丰满。

孔雀读后感【篇6】

电影《孔雀》柏林奖都拿了多年了，近日自己才第一次无意翻看了一下。看完之后最大的感触是人生无常，生活多数情况下不会按照你规划的方式前行。

父母的三个孩子让别人看起来很不开心，这就是做父母的无奈。甚至生下的大儿子，人们都叫他胖子，还是个轻微弱智。姐姐，电影女主角，看起来如此的与众不同，在中国成立不久的背景下，做着旁人不敢做的事情，我对她是佩服的。

家长为她托关系找的幼师工作，她不愿意做，在学校里打了孩子，被学校辞退。她那时的梦想是当伞兵，最后也没有如自己所愿，这也是她的无奈。然后我用布料和缝纫机把降落伞绑起来，然后用自行车把它拖走。

很少有人能做出这种非凡的行为。这时，正常的父母甚至认为她疯了，因为她不是伞兵。我对女主角佩服。弟弟，最小的儿子，原来似乎是最诚实和最有前途的一个。最后，他因为知识问题被父亲骂成流氓，再也不让他上学了。

结果他离家出走，一走就是很多年。多年后弟弟回来时，还带回了单亲妈妈。但是事已过多年，爸妈什么都没再抱怨，看起来是在说人回来就好，其他不重要。

这也是做父母的无奈。父母为孩子规划他们想象中的生活道路，但最终，情况并非如此。每个人都有自己独特的人生。这个看似有前途的弟弟，最后却看起来没什么出息，而那个弱智的傻哥哥，最后结婚做起了小生意，成了全家最富有的人。

这里验证了傻人有傻福:d

另外一条隐含的线路是女主角的爱情。当她招募伞兵时，她爱上了一个士兵的哥哥，这可以说是她的真爱。真爱的男人可能一点也不喜欢她。征兵结束后，英俊的兵哥离开了。

后来，她做的降落伞被一个公认的流氓捡起。为了回到降落伞，流氓让她在树林里见面。结果，他们在那里有了关系。其实这不是偶然，可以说她喜欢这个流氓，或者说她喜欢这个男人身上的某些东西，因为流氓身上，有着一种气质，就是他们敢做普通男人不敢做的事情，我认为这也是女人会爱上男人的一个很理由。现实中年轻女人爱上流氓的例子也不少。

随后她和一位老头在一起，这段很多人不解，为什么有要有这么一段，说不清，道不明的关系。我认为她起初给过一点点提示，说当他的干女儿。女主角其实追求的是男人给予的爱情中父爱的这部分。

这个老头确实给了。现实是残酷的，追求前方的是理想的爱情，她最终会回归现实，被现实压倒。她选择了大领导的司机就把自己给嫁了，结婚前就一个要求，就是给她换个工作，她做刷医用吊瓶的工作已经要疯了，这里再次强调，她是被现实折服，因为工作问题。

虽然这个司机丈夫没犯过什么错误，可以女主人其实并非“凡人”，这种现实生活的结果还是多年后的离婚。随后，突然在路上有碰见了了那个她曾经真爱的兵哥哥，已经不是当年的那个帅样，在路边坐在自行车啃着包子，自行车上前还坐着他的儿子。可是女人就是女人，她永远会用自己的生命来相信爱情。

一眼认出他来，女主角冲过去，停在男子面前，看着男子。男人对着她笑，可是这笑容是陌生人的友善的笑容，她又站了很久，男人依然认不出她。她说，“我刚刚还跟我弟弟说，你会一生一世永远爱我”，这个曾经的帅气兵哥哥，一脸惊讶，可是依然这个女人的行为。

此时部队的吉普从男人面前驶过，这个男人连点反应都没有，是在说明这个男人已经和部队没有半点关系了。这就是这个人的真实生活。也许是无助，也许是幸福。不管怎样，他的生活中没有女英雄。弟弟后来嘲笑姐姐的真爱已经有了大孩子。姐姐说她将来会有自己的孩子。有什么大不了的。

可当安静下来的时候，姐姐的眼泪，虽然哭的不大声，但却是一种痛哭的哭泣，失去了多年相信爱情的悲伤。

全篇基调是灰色的。但是会显得影片不够积极。所以其中不乏导演安排的灰色幽默。

比如，那个曾经欺负愚蠢胖子的假哥哥，多年后让这个有钱的胖子借钱。胖子说，你明天好吗？第二天这位伪兄弟又来了，胖子真诚的搬了一个箱子给他，打开一看，里面是整整一箱的香烟，这些香烟是，胖子在面粉厂工作时，被他这位伪兄弟整蛊，用一盒盒香烟骗傻胖子帮他干活，奖励胖子的“小甜头”。胖子说：

这些香烟是当时省下来的。你把他们卖了。他们应该值很多钱。

影片最后，是这现实生活中的一对对夫妻，在公园看孔雀，最终他们没有人看见孔雀开屏。可是当他们所有人离开了，这个孔雀却开屏了。这就是有意栽花花不成,无心插柳柳成荫。

生活就是这样，阴霾可能是大多数时候，但当你准备放弃，希望就出现了。我认为这是个积极的收尾。

孔雀读后感【篇7】

《孔雀屎咖啡》是杨红樱2015年“淘气包马小跳”系列的最新力作，本书主要讲述了马小跳家附近新开了一家名叫“孔雀屎咖啡”的咖啡店，这家店里的咖啡很贵，需要480元一杯。店老板为了谋取暴利，宣称店里卖的 “孔雀屎咖啡”具有一股梦幻的味道，喝了它会有一种飘飘欲仙的感觉，只有有品位、有格调、上档次的人才能配得上喝它。店老板弄虚作假，欺骗顾客，甚至不惜伤害珍贵动物孔雀。

马小跳和小伙伴唐飞、毛超等人利用自己的胆量和才智，亲自尝试 “孔雀屎咖啡”的味道，勇敢地揭穿了咖啡店老板的阴谋，并且在丁克舅舅的协助下，让可怜的孔雀以及“孔雀女孩”小妍顺利地逃离了咖啡店老板的魔掌。

《孔雀屎咖啡》通过描述马小跳和小伙伴们勇于**事情的真相，大胆揭露咖啡慧和真诚、善良、勇敢的品质。同时，这个故事从侧面映**当下社会普遍存在的爱慕虚荣的风气，揭露了部分家长在对子女教育中存在的攀比之心。此外，书中出现了店老板的罪恶行径，热心地帮助孔雀和小妍逃离困境的事件，生动形象地展现了孩子们的聪一些紧贴时代潮流的词汇，比如书名中的“孔雀屎咖啡”一词便十分新鲜有趣，这使得该**增加了对小读者的吸引力，在无形中与小读者的心理距离更为贴近。

当今社会，弄虚作假、欺骗顾客的现象时有发生，有关食物中毒的报道见诸报端。列宁六岁时打碎了他姑妈心爱的花瓶，但他勇敢地承认了自己的错误。华盛顿小时候不小心砍倒了一棵樱桃树，却还是承认了错误，最典型的是《皇帝的新装》之所以能从古流传到现在，就是它在给我们传输做人要诚实的道理。

诚实是一种好品质。值得学习和继承。因为现在有些人比上天堂更难讲真话、做实事。虚伪真的能给他们带来意想不到的利益吗?

说过谎话之后他们不愧疚吗?谋财害命的结果轻则罚款，重则判刑甚至搭上自己的小命，这又是何苦来哉?

这本书也让我明白了一个道理：做任何事都要实事求是，不要被肤浅的现象所迷惑，不要被美丽的修辞所陶醉，不要被欺骗。

孔雀读后感【篇8】

每当人们一提起中国西南部的西双版纳，总难免使人联想到掩映在翠竹中，并被溪流环绕着的傣族村寨、凉爽宜人的傣家竹楼、充满圣洁光环的小乘佛教的各式佛塔，以及雕塑精美的寺庙（俗称缅寺）和飞跨江河的悬吊竹桥。以红、黄、银白三色为主的色块搭配，以及以竹木翠绿重叠结构而成的世界，不仅能使人深深折服于傣族人民的聪明智慧和美学追求。的确，西双版纳被公认为是云南这个植物王国“王冠上的绿宝石”，名副其实。在这一望无际的原始森林里，不仅生息繁殖着野象、犀牛、金丝猴等国家一级保护动物，同时还栖息着大量的犀鸟、孔雀等珍禽异兽。因此，西双版纳又被人们誉为“动物王国”和“孔雀之乡”。

舞蹈，傣语称为“凡”，主要有凡喃诺、凡光罕、凡光、凡正、哈凡诸种。凡喃诺，直译为孔雀公主舞，以模仿禽类动作为主要特征。而孔雀舞风格轻盈灵秀，情感表达细腻，舞姿婀娜优美，是傣族人民智慧的结晶，有较高的审美价值。楠木诺娜的舞就是最早的孔雀舞。民间孔雀舞的表演形式比较简单，一般只由一人或两三人跳，舞者居中表演，众人在四面观看，无论是草坪上，院子里，大路边，田间地头均可表演。传统的孔雀舞，过去都由男子头戴金盔、假面，身穿有支撑架子外罩孔雀羽翼的表演装束，在象脚鼓、锣、镲等乐器伴奏下进行舞蹈。舞蹈有严格的程式，其中有丰富多样、带有寓意的手形与各种跳跃、转动等舞姿，伴随着优美的“三道弯”躯体造型，塑造孔雀“林中窥看”、“漫步森林”、“饮泉戏水”和“追逐嬉戏”等神态和自然情景。虽然由男子表演的传统孔雀舞动作偏于刚健、挺拔少有阴柔之美，但流畅的舞姿与模拟孔雀的优美造型往往令观者沉醉，而忽略了表演者的性别。舞蹈时，又以鸟羽模具作为道具，让舞蹈者带模具而舞，击鼓伴奏。

傣族不仅有自己的语言、文字、宗教、历法，还有大量与之密切相关的文学艺术，如叙事诗《兰嘎西贺》、《孔雀公主》，还有赞哈、孔雀舞、光舞，以及叙事歌、悲歌等歌舞艺术形式。在节日、庆祝丰收或其他集会的日子，傣家人往往踏着起伏的节奏翩翩起舞。傣族舞蹈优美恬静，感情内在含蓄，手的动作丰富有致、纵横开阖。傣族民间舞蹈风格浓郁，特点突出，优美、灵活、朴实、矫健，感情内在含蓄，舞姿富于雕塑性，下体多保持半蹲姿态上，重拍向下的均匀颤动为其基本动力特征和节奏的特征。舞动时一般全脚掌着地，但不强调有力的踏和跺，相反落地时要轻轻放下。傣族舞蹈除下肢有丰富的步伐外，手和上身舞姿的丰富也是其特色之一。傣族舞蹈中有多种手势，同一姿势、同一动作，手势不同，就有不同的舞蹈形象和含义。“三道弯”是傣族舞蹈富有雕塑美的典型特征。从立起的脚掌至弯曲的膝部，从膝部到胯部，从胯部到倾斜的上身是三道弯。手臂的动作也是三道弯：指尖至手腕，手腕至肘，肘至臂。这种体态造型是与他们生活在亚热带地域，与姑娘着紧身上衣、长筒裙与他们视孔雀为圣鸟而极为喜爱等颇有关系。体态的婀娜优美在曼妙的葫芦丝和巴乌中淋漓尽现。所以，傣族舞蹈既有韵律美又有造型美；既有动态美又有静态美。具有丰富的表现力和较高的审美价值。傣族舞蹈的这些内涵及其形式风格特征，是和该民族居住在河谷坪坝的临水地区，海拔平均在500至1300米之间，风光丽、土地肥沃，人民的生活和心态都比较安恬平稳，所居竹楼空间有限，加之长期以来小乘佛教对其政治、经济、文化思想的影响甚大，所以，表现在人体动态的一面就是柔美、轻盈、平稳，这也就形成了该民族舞蹈的'基本特征。从我国西南所表现的各种舞蹈形式来看，目前流传最广的傣族民间舞要算是孔雀舞和象脚鼓舞了。

孔雀舞是凡喃诺中流传最广，影响最大的舞蹈。舞者身着饰有孔雀美丽的翅膀、尾羽、雀身的服装道具，模拟孔雀展翅、理翅、摇身、开屏、游泳等各种动作，展示孔雀的美丽。西双版纳历来被誉为“孔雀之乡”、“白象的乐园”，这里生长着许许多多羽毛绚丽的绿孔雀，成群结队的野象。在傣族人民的心目中，孔雀性情温和，是美丽、善良、吉祥，是幸福美好和爱情的象征，对它怀有特别崇敬的感情。人和自然、人类和动物的长期和谐共存，孔雀那美丽的羽衣，优美的舞姿，高雅的体态，逐渐就成了民间艺人学习和模仿的对象。傣族人民以跳孔雀舞来表达自己的感情和理想，歌颂美好的生活。孔雀舞成为傣家各类活动不可缺少的表演性舞蹈。在种类繁多的傣族舞蹈中，《孔雀舞》是人们最喜爱，最熟悉，也是变化和发展幅度最大的舞蹈之一。傣族民间传统的《孔雀舞》有着很长历史，并被纳入了宗教的礼仪之中。因此，每年的佛教节日和迎接新年时，都一定要表演《孔雀舞》。孔雀舞是傣族人们最喜爱的民间舞蹈，在傣族聚居的坝区，几乎月月有“摆”（节日），年年有歌舞。在傣族一年一度的“泼水节”、“关门节”、“开门节”、“赶摆”等民俗节日，只要是尽兴欢乐的场所，傣族人民都会聚集在一起，敲响大锣，打起象脚鼓，跳起姿态优美的“孔雀舞”，歌舞声中呈现出丰收的喜庆气氛和民族团结的美好景象。

孔雀舞是傣族具有代表性的一种民间舞蹈。傣族的许多村寨都有擅长于跳孔雀舞的人。由于代代相传及民间艺人的精心创造，形成了各具特色，不同流派的孔雀舞。孔雀舞的内容，多为表现孔雀飞跑下山、漫步森林、饮泉戏水、追逐嬉戏、拖翅、晒翅、展翅、抖翅、亮翅、点水、蹬枝、歇枝、开屏、飞翔等。感情内在含蓄、舞蹈语言丰富，舞姿富于雕塑性，舞蹈动作多保持在半蹲姿势上均匀的颤动，身体及手臂的每个关节都有弯曲，形成了特有的三道弯舞姿造型，手形及手的动作也比较多，同一个舞姿和步伐，不同的手形和手的动作，就有不同的手感和意境。孔雀舞有严格的程式和要求，有规范化的地位图和步伐，每个动作有相应的鼓语伴奏。除模拟孔雀生活的各种动作外，也表现神话故事。流传于云南得宏傣族景颇族自治州和西双版纳傣族自治州的《孔雀舞》，历史最为悠久。在明代的《南诏野史》上，就有“婚取长幼跳蹈，吹笙为孔雀为雀舞”的记载。民间传统的《孔雀舞》，傣语称作“嘎洛涌”和“嘎楠洛”，可以独舞，双人舞或三人舞进行表演。孔雀舞多表现一只孔雀在森林里被恶魔或国王抢走，另一只飞跑找寻的情景，西双版纳的孔雀舞则多取材于民间传说《如召树屯与楠木诺娜》中王子与孔雀公主再次相会的情节。表现神话故事的舞蹈中，即有金鹿、猴子、大象、猎人等出场。傣族群众常把孔雀作为自己民族精神的象征，并以跳孔雀舞来表达自己的愿望和理想，歌颂美好的生活。孔雀舞的动作优美曲雅、柔韧内在而又轻盈敏捷。其中又包含以下几个特点： 其一，表现在膝部柔韧的起伏。这是傣族民间舞蹈的共同特点，也是孔雀舞的特点，在变化万千的动作过程中，膝部始终是带韧性的起伏，但这种起伏又不是机械的平均起伏，而是随着内在和外在的感情变化而变化的。如主力腿立直时稍快，而下蹲时期稍慢；在膝部稍直和半蹲的起伏中是带韧性的。这样，使孔雀舞显得非常优美内在。

其二，孔雀舞的特点还通过手臂手腕、手指柔软刚韧的运用而表现出来，上述三个部位的动作柔软而不松软，具有刚韧的内在力量。手上每个舞姿的变化柔软而刚韧。这样的动作韵律，把孔雀温顺、善良、稳重的性格牲表现得十分完美。

其三，孔雀舞的特点还通过小腿动作的快速、敏捷、眼睛的灵活运用而充分表现出来。

其四，孔雀舞以表演者的身体各部位组成优美曲雅的三道弯造型。如：右五位侧提腕立掌手，加拾左勾脚旁掖腿，那弯曲的膝部、肘部、，提起的腕部，送出的胯部，稍弯的腰部，微倒的头部等，这种别具一格的曲线形图案，再现了孔雀窈窕的体态。孔雀舞三道弯的造型与其他民间舞稍有区别。一般送出的胯部与倾斜的上身方向是相反的，关部多用顺倒，即倒向上身倾斜的方向。

孔雀舞的语汇也是非常丰富的。摹仿孔雀的一举一动，真是千姿百态。如手上的动作有：五位提腕手，四位摊掌立掌手、一七位按掌手，等等。手势可用掌式、孔雀手式、腿式、嘴半握拳式、扇形手式等。脚下的动作有踮步、起伏步、矮步、点步、顿错步，还有很多的抬前、旁、后曲腿等优美的典雅的舞姿。肩部往往配合手脚用柔肩、拼肩、拱肩、碎抖肩、耸肩等等。丰富的舞蹈语汇，描绘出孔雀的活泼、灵利、美丽。

世界上能有什么动物能用妩媚、婀娜、千娇百媚和目眩神迷来形容呢？也许一千个人会有一千种答案，而我的答案是傣族舞蹈。舞蹈之美，美在尽力展示了人身体形态之美、意境之美，可谓指间传情、步步留意。傣家人历来女性窈窕、男子健美，加之傣族服饰表达美的天然条件。而傣家的舞蹈，琐碎的现实和凡俗的表情都被剪裁掉了，只剩下了美丽、纯净。人在舞蹈中可以是一棵树、一尾鱼、一只鸟、一条蛇，在与表现出自然的一点沧桑，凭空创造出一个深化世界，有鸟语花香，有飞禽走兽……它像天宇下的一丛花，在野地里自自然然的生长着，微笑着。

中华民族生生不息，华夏文明源远流长，孔雀舞只是这文明之河中一朵小小的浪花。然而即使之于沧海，每一滴水都有其闪闪发光的宝贵价值。如何使这朵浪花不致湮灭、如何使这一滴文化之水不会消亡，同样需要每一个中国人的共同努力。只有根植于华夏文明积淀的历史土壤，以民族文化的核心价值观、审美观和世界观为理想和意境，以保护、扬弃和创新为手段，利用一切可以利用的人类文明与科技的最新成果，才能使祖国的文明、文化和艺术之树万古长青，并绽放出最鲜艳的花朵，结出更加丰硕的果实。

孔雀读后感【篇9】

我从未触碰过70年代的青春，不知道它和我今年的18岁有何不同。但当我看到系在自行车后座上破洞的降落伞，听到穿白衬衫藏蓝布裙的少女兴奋到忘乎所有平淡的喊叫声，我想，我可以得出这样一个结论。青春的心总是向往飞翔，尽管即使开屏的孔雀也并不会飞。

除了指点江山激扬文字的1919，恰同学少年，那些闪着光辉的名字可以不平凡地振臂高呼，又有哪个年代，又有谁的青春不是苍白而虚弱的呢？高卫红刷瓶子、晾菜干、做罐头是如此，我们打游戏、看小说、陷在沙发里当土豆儿不也没两样么？所以，她厌倦了，我们烦了。影片开头白衫蓝裙拉手风琴的姑娘干净的眼眸里写满了浪漫，这样向往浪漫的人不像她的妈妈可以足够麻木地承受像白面条一样的生活。这样的生活不会饿死但会寡死。至少编两个辫子的高卫红是这么认为的，不然，何来影片后来她为了摆脱刷瓶子而和一个没见两回面的老实巴交的男人结婚那一幕？

即使那一天晒菜干儿的空档，高卫红没有因为疲惫或是厌倦仰面躺在天台上而看见伞兵跳伞，一个淹没在生活中的浪漫姑娘寻找一个足以成为青春寄托的活计似乎也是一种必然。她的大眼睛似乎就是为了装满惊奇而睁开的，她修长的手指就是为了抚摸琴键而生的，她轻柔的双臂天生就要高高举起，自由飞翔！可她睁开眼看到的却是琐碎寡淡的生活，可她那双本该弹琴的手却不得不用来刷瓶子，可她那双飞翔的翅膀却要用来哄小孩！这是怎样一种捉弄啊！我们大多数人的青春都是在这种捉弄中渡过的。明明是为漫画而生的脑子却被上了发条为做不完的数学题做着永无休止的机械运动，明明是一副唱歌的嗓子却要天天被英文单词磨砺得嘶哑干燥。有谁甘心？没有！所以，才有了电影之中那极为令人感慨的一幕。骑车高叫的少女身后破落的降落伞像开屏的孔雀，瑰丽，却不能飞翔。

有这样一个插曲令我心头一酸：离婚后的高卫红在街上邂逅了那个少女时代从天而降的高大帅气的伞兵。他也老了，胡子拉碴，好听的北京话被嘴里大嚼着的包子噎得有些含混，抱着儿子，泯然众人。高卫红上去冲他笑，说我刚才跟我弟说你会爱我一辈子。男人蹙眉问：“请问您贵姓？”

梦，碎了。高卫红在挑西红柿的时候畅快地哭了。初恋、伞兵梦、手风琴、玻璃孔雀，顺着眼泪掉了一地的碎片，阳光一晃，碎片都融化了，就好像从未做过这一连串儿的梦似的。

我不敢联想，我的青春，我的后青春，可能丰富，因为我也有浪漫我也有诗情。但我恰恰担心，在寡得像白面条一样的生活里，这点浪漫、这腔诗情，带给我的会不会是一次次怅惘，也像孔雀一样，把美丽的尾巴舒展得像是翅膀，可她偏偏忘了，她永远不能够飞翔。

我多么希望高卫红能在电影结尾重新穿上白衫蓝裙，重新编起两根辫子，骑在已经旧了的自行车上，大张着双臂，笑容把不再年轻的脸挤成一朵菊花，身后飘着那破烂儿似的降落伞，大声高喊：“飞啊飞吧！”

但顾长卫没给高卫红这个机会。18岁的我，给了。

但愿当我眼角额前都爬满皱纹时，还能有今天的慷慨。

孔雀读后感【篇10】

看完了，还可以，没吹的那么好，也没贬的那么差，不过有点没看懂，有机会买个没删节版的，好好琢磨一下观后感。

里面符号性的东西很多，但跟我还是少了点共鸣，我是70年代末期生人，里面好多情节我都没经历过，但还是认得的。

很羡慕一家5口在楼道边吃饭的场面，不知道他们主食吃得什么，好像米饭加面条，我们家很少吃饭有那么热闹，最近三个人能在一起吃饭真是难得了。

早上TT里讨论的正好是这部片子，据导演说，这片不是为了怀旧的，如果你只看到怀旧，那只是表面的东西，他更想表达出人性根本的东西。

我觉得这片还行，人性问题有待探讨，演员演的不错，爸爸的沉默寡言，妈妈的坚强和隐忍，姐姐略带点神经质的梦想主义，哥哥不知道真傻还是假傻，傻人有傻服，弟弟似乎被耽误了，那个年代这样的孩子又有多少呢。喜欢果子这个人物，可惜他最后没跟姐姐在一起，听人说其中有一段他和弟弟BL的情节被删掉了，我想不通这样的两个人怎么会在一起。

对片中一些不解的地方：

1、姐姐为什么没当上伞兵，是身体条件不行还是政审没通过，那对姐妹是不是真考那种事情才参了军？

2、姐姐一些出位的表现应该颇受争议，远非一句破鞋那么简单，但看片子她过的还算平静，还是导演把人言都忽略了，家里有这样的女儿父母应该很头疼的。

3、姐姐在小树林里为什么脱裤子，这是讨论最多的地方，果子无论从语言动作还是表情都没那个暗示，姐姐是不是太冲动了？有人说梦想比贞洁更崇高，我看未必。

4、哥哥到底傻不傻，我觉得他没傻到那个份上，好多人包括张喜子最后都被他玩了，真傻子被漂亮姑娘拒绝应该会怒的，而不是躺在家里看书，莫名其妙。

5、父亲不晓得干什么工作的，母亲看着象个大夫，这样的家庭应该是没什么钱也没什么地位的，但片里他们家很大，姐姐有自己的房间，哥哥弟弟住的屋也不小，可能那个县城人比较少的缘故吧。

6、哥哥都换6个工作了，弟弟为什么只能靠LP养，他自己不思进取是一方面，父亲就帮他跑了一回关系还被狗吓到了。

7、看不出做玻璃白菜比刷瓶子好多少，而且那个年代要玻璃白菜干什么，出口么？

8、弟弟出走后为什么养老院？那么高的墙我还以为是监狱呢，姐姐看到为什么不让果子跟别人说，养老院里很丢人吗？

9、果子看装备象个电工，怎么会有枪，还能搞到警服？

10、果子和弟弟是什么关系。

11、姐姐后来怎么找了个云南丈夫，什么时候有的孩子。

12、伞兵的LP是不是那个胖丫头的姐姐？

13、弟弟的手指头是怎么断的。

14、哥哥和瘸腿姑娘见面就打，怎么下一个镜头就结婚了。

15、摆小摊卖砂锅要多少本钱。

16、70年代中期物价如何，工资多少，一块钱能买多少东西？

17、孔雀的喻意

孔雀读后感【篇11】

“十一”黄金周的最后一天晚上，我去苏州文化艺术中心大剧院，观看了著名舞蹈家杨丽萍及她的团队表演的舞剧——《孔雀》。

《孔雀》这部舞剧一共分四幕，分别是“春”“夏”“秋”“冬”，讲述了两只孔雀之间的悲情爱情故事。整部舞剧长两个半小时，是杨丽萍最新排演的经典之作。

杨丽萍确实令人敬佩，她已经53岁了，却还坚持在舞蹈岗位上。这次我有幸亲眼见到了杨丽萍，果然名不虚传，身材好，舞蹈好，真让人看不出她的岁数。特别是她跳的“雀之灵”“ 雀之恋”和两段舞蹈，真是出神入化。这部舞剧还有一个令人瞩目的角色，那就是由杨丽萍的侄女彩旗扮演的“时间”。她一直站在舞台左边的一个小台子上，穿着飘逸的衣裳，整整两个半小时，一直都在旋转。仔细一算，这么长的时间，她起码转了3000多圈！这是一个多么惊人的数目啊！我一开始还以为这位姑娘是个假人呢，没想到彩旗姐姐竟有这么大的能耐，让观众们对她刮目相看。

我早就知道杨丽萍的名气，可没想到她导演的舞剧竟会那样的精彩。首先，这台舞剧把文化艺术中心大剧院的舞台效果发挥到了极致。我以前也在文化艺术中心大剧院里演出过好多次，但是从没见过这个舞台还能这样的功能和效果。灯光、布景、音效、服装、道具丰富多彩，风格独特，使我不住的发出赞叹。舞台上还有一个新的突破，原来上下舞台的通道只有左右两侧，但这场演出，除了演员们在两边上下外，舞台后面的幕布时上时下，经常有演员从那里出场，甚至舞台最前面布置的一片假山石中，也有一个升降台，可以自由地将演员送出。不过，我觉得这部舞剧有些过于华丽了，过分的美丽造成了我的审美疲劳，看到最后眼睛都红了，非常的累。

希望杨丽萍阿姨能在舞坛继续跳下去，创作出更好的舞蹈作品。

孔雀读后感【篇12】

马小跳家附近新开了一家咖啡店，名叫“孔雀屎咖啡”。店里咖啡的价格出奇的贵，而且老板还宣称，“孔雀屎咖啡”独特的梦幻味道只有那些有品味有格调，上档次的客人才能品尝得出来的美味，于是，去孔雀屎咖啡店的人趋之若鹰。丁文涛来了，他说他品尝出了咖啡屎咖啡独特的味道，安琪儿也来了，但她说这是世界上最难喝的水，马小跳被搞迷糊了，因为丁文涛说这个咖啡好喝，而安琪儿却说这是最难喝的水。

在丁克舅舅的支持下，马小跳也点了一杯孔雀屎咖啡，但他一口也没有喝下去，为了探明真相，马小跳和他的伙伴们悄悄潜入了咖啡店的后花园，意外发现了生产孔雀屎咖啡的'蓝孔雀，和在咖啡店里跳孔雀舞蓝孔雀，小妍，精神萎靡的蓝孔雀，满腹心事的小妍最终告诉了他们答案，原来，小妍生在一个山清水秀的农村，她从小就崇拜杨丽萍，她渐渐长大了，大家都称她为杨丽萍2号，她最喜欢去孔雀园看孔雀舞，其中她最喜欢蓝孔雀，但有一天她得知，有一个男的要把蓝孔雀带到城市里去，小妍伤心地说：“那个男的就是现在的老板，我经不住诱惑，就跟他来到了城市，没有想到这个男的居然有两个面孔，”她请求马小跳他们一定要把她救出去，马小跳答应了，在一个风高月黑的夜晚，小妍她们最终被救了出来。

在这里最让我服气的就是马小跳，他们的爱心，智慧和同情心，我要向他们学习，做一个乐于助人的好少年。

孔雀读后感【篇13】

悫悫小书斋于 2014-2-27 21:19:24 发布在凯迪社区 > 原创文学

作家岩波先生“触电”微电影

——《百万孔雀图》观后感由津门实力派作家岩波先生编剧，著名导演侯豫立先生导演的微电影《百万孔雀图》于2013年11月30日在天津市河北区首映，并见诸于**。它的**在网上点击率很高。从网络上的反响和观众的点评可以看出，微电影取得了良好的社会效益。笔者观赏多遍，与文友们交流，也都被感动，感慨颇多。

笔者观赏《百万孔雀图》五六遍，除了第一遍是“**”，后面几次都是“观赏”。之所以称为“观赏”，主要是缘于该微电影既把握了创作一般电影的共性，又凸显了微电影的个性特点。

一、微电影《百万孔雀图》的故事梗概

《百万孔雀图》说的市井之人白金义倒腾书画看“走眼”，以人民币一百万倒卖了一副假孔雀图，后被买家识破，强行限制在特定的时间里要么交出一副“孔雀图”真品，要么拿出一百万的故事。白金义绞尽脑汁出歪招，“导演”了一个“巧遇”，为外甥女婷婷制造了进入画家王成轩府上做保姆的机会并如愿以偿。教人骑自行车先撞残疾画家王文轩。婷婷假装在路上，帮画家上路回家。

女孩崇拜画家和被舅舅指使作“内应”行窃画家的名画“孔雀图”两种心情兼而有之，在画家家留下做保姆。之初，婷婷也是按照舅舅的意愿，假装不小心将颜料弄到画家的衣服上，趁画家到卧室换衣服随手把钥匙放在画案上的时机，将钥匙的模型印下，后交与舅舅。婷婷受到画家艺术魅力和人格魅力的感染，对自己的行为很后悔，当舅舅用配置的钥匙进入画家家里的时候，取下一副没有画家印章的孔雀图，舅舅打**给婷婷问询印章在什么地方，婷婷断然拒绝，使他盗窃未遂。

等婷婷陪画家讲学回来，画家发现墙上的孔雀图躺在了画案上，下意识地看婷婷，婷婷无地自容出门而去。几经寻访，画家找到婷婷的舅舅白金义，晓之以理，动之以情，感动了白某。剧情到这里应该就算圆满了，可是画家的举动出乎读者、观众的意料，画家将价值百万的孔雀图相赠，帮助白某以解燃眉之急。

画家的举动高风亮节，既阻止了犯罪，又挽救了罪犯，使这座城市一隅市井一族因不菲的人民币掀起的“要命狂澜”归于平静。也给读者、观众如释负重、积极阳光之感。

二、微电影《百万孔雀图》中几个“场景”使观众“微”中见“大”

电影是一种视觉艺术，故事情节的变化进展、人物个性的塑造、思想境界的升华或滑落，都离不开“场景”的表现。一般电影两个小时左右，有充足的时间给丰富的内容多个场景的转换，其中人物性格的展现也有充裕的描写细节的空间。微电影不然，其自身就存在一个在短时间内表现大题材的矛盾，故事情节发展既要合情合理，人物思想、心理的转变又要真实可信，这应该是微电影给编导出的“难题”。

可是，在该微电影中，编导处理的出神入化恰到好处。具体体现在其中的几个亮点。一是几个关键场景给观众留下深刻印象。

一个场景是小酒馆，笔者理解为，这里是“善”“恶”的“碰撞地”、“集散地”，白金义“生意兴隆”的时候在这里“春风得意”，走麦城的时候在这里借酒消愁，图谋盗画的时候在这里“教唆”外甥女。观众还了解了白金义的性格和心理变化。在这个小酒馆里，每一次碰撞、集散都引出下一个情节的出现，呈现适应“微”电影要求的和谐。

这个场景最后一次出现，当属该电影的华彩乐段，白金义机关算尽山重水复，又一次借酒消愁，画家王成轩着红色体恤拄着拐专程找来，以诚规劝谆谆教诲与他，笔者理解为是“解释矛盾”，后还以画相赠，便是“解决矛盾”，使故事情节达到高潮，给观众出乎意料又在情理之中的观赏效果。另一个场景就是主人公王成轩家的画室，这里是价值百万的孔雀图的创作完成地，也是“犯罪”的实施之地，还是画家为挽救“犯罪未遂”的白金义以德服人、为帮助白金义摆脱困境以价值百万的孔雀图相赠的“以德报怨”之地，由于画家的敦厚诚信宽宏大量，致使罪恶自消自灭，既避免了一场干戈，又教育挽救了干戈的始作俑者，更表现了画家的高风亮节。再一个场景是电影开始小保姆婷婷与画家“路遇”并进入画家家，当是她“犯罪”的开始，从画家家悔恨离去当是“犯罪”终止，后以书信坦诚忏悔，真诚致歉，画家对年轻人的偶尔犯错又知错必改者宽宏包容，一切归于平静后，两人在岸柳如烟、碧波粼粼的小湖边相扶漫步，并排坐在连椅上，婷婷一个撒娇，仿佛父女，使得局中人和观众都倍感欣慰。

二是典型镜头将人物的心理和个性表现的淋漓尽致。一个镜头是白金义倒腾字画马失前蹄，“老大”诸人轮番恶语相逼，使得他走投无路叫苦“要命”，随即打出电影名《百万孔雀图》，给观众留下一个悬念，吸引你不得不看。

一组镜头是对白金义这个市井人物性格特点表现的几个画面，他倒霉的时候在小酒馆里自斟自饮垂头丧气，他拿到孔雀图的时候手舞足蹈一副得意忘形，他得到画家教育时候的尴尬与谦恭并有的表情，得到画家以百万孔雀图相赠时的如在做梦等等，既表现了该角色的性格秉性，也表现了他的思想在现实面前变化的过程，都贴切自然，没有凿痕。另一组镜头，也是最亮丽的，就是对主人公形象的塑造，画家王成轩一出场，残疾的身体，自信的表情，菜篮子的“道具”，表现出他是身残志坚、自强不息、食人间烟火之人。他作画时全神贯注，对孔雀图情有独钟，成就感溢于言表。

当发现家里曾有人入门盗窃室内凌乱时，不是选择报案，而是看到小保姆婷婷悔恨出门而去，判断其中有“故事”，在接到婷婷的悔过信后，原谅了婷婷，也亲自去挽救“罪犯”。当他在小酒馆找到白金义时，没有怒目而视，没有轻蔑责怪，而是一副真诚，善言规劝，并给以“航标灯”似的指点，使得盗贼无地自容且应承悔改之意。再一个镜头是当再一次与婷婷不期而遇，他们父女般促膝交流，多么难能可贵呀！

也使画家的胸襟、人格、人品跃然屏上，使主人公的形象在观众心目中进一步高大起来，立体起来。主人公王成轩以道德为本，崇尚正义，不断追求艺术的崇高境界，这是电影的本意，是物欲混流中的一股清泉，是我们社会大力倡导的人格模式。

三、微电影《百万孔雀图》的面世，是强强携手，珠联璧合，开了影视界打造微电影精品的先河。编剧岩波先生是位责任感很强的作家，其著作的立意都是积极严肃的，做人民群众的代言人，以文学的形式弘扬主流社会的曲折进步，特定社会背景下的历史现状、众生百态，褒奖人性的真善美，其官场**堪称警世良言，历史**当属实事求是的典范，文物保护的题材展现诚信、爱国的情怀，都给读者或指导或点播、或深省或充电的作用，取得很有正能量价值的艺术效果和社会效益。他所创作的该剧本，业内称“津门实力派作家首次“触电”微电影，成功创作出《百万孔雀图》剧本”。

该“微”剧本虽“微”，但故事容量很大，自始至终充盈正能量。围绕一幅名画《孔雀图》的“求取”过程所进行的“善、恶较量”，刻画出最本真的市井人物个性极其百态，既肯定了“孔雀图的经济价值”，又表明了艺术的无价。达到弘扬社会正气的效果。

导演、策划人侯豫立先生是文艺界、影视界的领军人物。在几十年的影视生涯中，他修身养性，进步创新，创造了德艺双全，回报了后人。在古稀之年仍老骥伏枥，标新立异，接受新事物，扶植年轻人。微电影《百万孔雀图》的面世，就是各种能力积聚、厚积薄发很有力的证明。

他策划、执导该微电影，貌似公主下嫁，实乃驾轻就熟，艺海取珠。用岩波先生的话说（总的意思），侯先生是个高水平的人。他善待同事，自觉承担责任，与同事合作愉快，进步很大。一般看来，两强联手，达到和谐比较不容易，原因是“大家”的艺术水准和思想境界都起点很高，仁智兼容，自成风格，各领**，取其一就可能有缺其精之憾。

该微电影不然，这个作品是编、导默契配合、集各家之长的最优化成果，是他们合作的首创，是观众认可的精品。

四、微电影《百万孔雀图》是弘扬主流社会主旋律的典范。

弘扬主流社会的主旋律，是社会赋予文艺工作者的使命，是文艺工作者实现自身价值的立足点。微电影《百万孔雀图》的立意及其创作就是他们在文学艺术领域实现社会价值的实践。笔者愚见，该电影的成功之处就在于编导通过影片呈献给观众的就是以人性为本，分清是非、惩恶扬善、自律自省、回归善良、善有善报的理念及其实践体验过程，唤起观众，接受并发扬光大主流社会的核心价值观，为建设和谐社会从自身做起，各尽其力。

小保姆婷婷是个单纯可爱的女孩，也积极向上，阳光明媚。就是因为单纯受了舅舅的教唆，误入犯罪的边缘。她虽然进入画家家为舅舅作盗窃名画的“内应”，且有了“盗制”钥匙模型的“犯罪行动”。

但他在与画家相处的时间里被画家的艺术境界和人格魅力所感染，决然“终止犯罪”羞愧离去。她的决然终止，既挽救了自己也阻止了舅舅继续实施犯罪。它可以达到警告那些已经到了犯罪边缘的人，让他们停在悬崖边上，不知从何处返回的效果。

主人公、画家王成玄应该是弘扬社会真善美的代言人和传播者。事发后，他了解了事情的全过程，对犯罪未遂者白金义采取批评教育规劝的方式，在小酒馆里，他与白金义说的一番话推心置腹语重情长（大意），每个人心里都有一扇罪恶之门，谁推开它，谁就会犯罪，而一辈子不推开它，就一辈子不会犯罪……当一个人面临困境的时候，既不能铤而走险，更不能把亲戚朋友拉进来……一幅假画弄得你家破财空……做人要真诚……这幅画，你拿去吧，赶快把自己家里的事办好……一定要记住这个教训……婷婷是个好姑娘，告诉她，我等她……。画家的一席话，说得白金义羞愧尴尬，连连点头，流出心悦诚服、痛改前非之意。

这就是主人公人格的魅力，就是微电影《百万孔雀图》的“戏眼”所在。微电影《百万孔雀图》，是一部难得的精品，首先在津门引发良好的反响，接着由津门外延，通过网络这个高效率的**，一夜间传播遍大江南北乃至海内外，以“微”见长，以小中见大。以艺术育人，以理性育人，以善感人，以正能量激励人弃恶向善，共创和谐。

在此，笔者以一个观众的身份对微电影《百万孔雀图》的编导们表示不胜谢意，祝愿这个团体创作丰收，领军居首。笔者是文学影视艺术的外行，由于理解力、认识力、笔力所限，有对编导初衷、作品立意等曲解或相悖的地方，请专家批评指正。

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