励志的句子作文（编辑 糖果公主）作文能力对于学业职业都具有重要意义，写作像是一盏明灯照亮了我们在城市甚至是生活中所迷失的方向。我们听了一场关于“山水画作文”的演讲让我们思考了很多。经过阅读本页你的认识会更加全面！

山水画作文 篇1

天将拂晓，我提着热水瓶去学校开水房照例打开水。提着几个打好的热水瓶，正准备急冲冲的回寝室，无意间抬头一望：

“哇，好美呀！”我惊叹不已。

是哪个国画大师在挥毫泼墨，尽情泼洒？描绘出了这么一幅淡雅的家乡水墨山水画！

远处的山，近处的水，葱绿的桂花树，一幢幢农舍，沸腾的校园……若隐若现，轮廓分明。

看着看着，眼前的景色令我陶醉。是呀，家乡就如一幅淡雅的水墨山水画。

我是一个无心之辈，但也算得上是一个有意之人。

平日里喜欢四处张望，有时会被家乡的美丽景色，弄得神魂颠倒，魂牵梦绕般深深地珍藏在我的心灵深处；有时把这些美好的记忆，如数家珍般的落在我的笔端：

天空一碧如洗，像用清水洗过的蓝宝石一样，金黄金黄的小鸟在天空中自由自在地飞翔，像在说：“春天来了，大地真美！”火红火红的太阳像个大火球，太阳笑眯眯地说：“这里真美，我真喜欢这里。”雪白雪白的云朵千变万化，一会儿变成可爱的小白兔，一会儿变成凶猛的老虎，一会儿变成调皮的小花猫……

高大挺拔的大树，真像一排排士兵。连绵起伏的山峦，一山绿、一山青、一山浓、一山淡。坚硬的房子，真像一个大蘑菇。小河清澈见底，如同一条透明的蓝绸子，静静地躺在大地的怀抱里。

近处有一条小河，清澈见底，很弯，弯得像月牙一样。左边是一片绿油油的草地，草地上有鲜艳的野花还有几棵茂盛的树。右边是一片黑黝黝的泥土，有蒲公英、野花、菊花……

远处是连绵起伏的山峦，或绿，或青，或黄，或红，或淡，或浓，或明，或暗。

清凌的丹水河贯穿着整个集镇全境，那长满了成排的槐树，开出洁白无瑕的花，碎碎的，如白银般光亮，像少女的长发簪着的美丽发夹，迎着灿烂的阳光不时地向我、向我们大家骚首弄姿。四处盛开着的粉色蔷薇，在国道墙垣、村舍篱笆处随意而烂漫地展示着自己，毫不遮掩，野性中的美丽，桀骜中的坚韧，令人赞叹。

赞叹之余，不禁使我回忆起了，高中念书的美好时光。

那是一个春末夏初时节的一天下午，沈云山老师笑容可掬的走到学校墙报跟前，静静地驻足欣赏起我在墙报一张白纸上，尽情的挥毫泼墨，不一会儿，一幅水墨山水国画，在我的笔下已见雏形，只是用墨浓淡，搭配上还是有些欠缺。

“你，哪个班的？”沈老师温和地问。

“二（2）机械班的。”我头也没抬，回答。

“哦！班主任是孙荣林老师吧？”他继续问我。

“嗯。嗯。”我一边回答，一边转过身子。一看是沈老师，赶忙向沈老师问好。

早就耳闻，沈老师是学校国画画得最好，且在国画艺术上是很有造诣的。

“让您见笑了，我只不过为了完成任务，随便在这里乱涂鸦。”面对这一在国画绘画技艺上很有研究的沈老师，我有些不好意思。

“喜欢国画吗？”沈老师问。

“当然，那是当然！喜欢。”我爽朗的回答。

“我看你国画画得还是不错！只是用墨技巧上有些不足，这样吧！你每天放学后，来我寝室，沈老师教你几招，愿意么？”沈老师笑岑岑地。

就这样，在国画学习中，沈老师无疑是我的启蒙老师。我也乐意跟沈老师从师学习。

每天一放学，我就自带宣纸，忙活活的往沈老师寝室赶。

这次是练习画金鱼。我从袋里取出一张轻柔洁白的生宣纸，它摸起来有点毛，可以吸水，它很薄，有点透明。我把毛笔摆在桌面上，从颜料盒里依次拿出大红色、藤黄色、三绿色。我把小号毛笔和叶茎笔洗干净，擦干水，用小号笔蘸一点大红色和藤黄色调在一起，用笔的前锋在纸上点出两个又大又圆的鱼眼睛，然后用中锋笔在鱼眼睛下面画出鱼身子，接着在鱼身子下面画上三条飘飘的鱼尾巴，就像披着一件轻纱，最后用叶茎笔蘸大红色勾出鱼肚子和鱼翅，一条活灵活现的金鱼就画好了。我又多画了两条金鱼。接着我把笔洗干净，用三绿色蘸点点一得阁墨水，在金鱼旁边的空白处画上几根水草，在水草上点了几片叶子。我看我画的美丽的、生动的、可爱的小金鱼，正高兴呢！

这时，沈老师来巡视，他走到我的座位，看了我的画，对我说：

“鱼是在水里的动物，很湿润的，你这么画水太少了，不好看。”说完，还示范了一遍。我感觉沈老师比我画得生动多了。我又用三绿色和水调在一起，在纸的空白处画上一道道波纹，最后我用叶茎笔蘸一点墨水分别在左上角和右下角写上题目、我的姓名和日期就画好了。

沈老师，分头，国字脸型，个儿很高，大约一米七几的身材，魁梧的体魄，穿着浅灰的中山装，左边的衣兜里总插着一支英雄牌的钢笔。他给我的印象，总是一脸的微笑。

这次，在沈老师的精心指导下，我掌握了一些国画中的绘画技巧，至今还忘不了沈老师。

……

我从深深地思念中，回过神来。再一次举目四望，清晨的雾，或浓或淡，“狮子包”的臀部显现在其中，葱浓的大树，青枝绿叶。“白云观”如影若现，就像一个害羞的少女，遮遮掩掩，近处的楼房，整整齐齐的排列着，校园里的娃娃们欢呼着、雀跃般，熙熙攘攘好不热闹，农舍的烟囱中冒出了一缕缕炊烟，经风一吹，四下飘散。

多美的景色啊！家乡就如一幅美丽的水墨山水画。

我爱家乡！我爱祖国美丽的大自然！

山水画作文 篇2

今天，我们坐大巴车到宝泉游玩，我们走了三个小时后，便进入了宝泉，于是我们便启程去停车场，这一段盘山路非常难走，但路边的景色却非常宜人，高耸入云的山峰，高大挺立，奇形怪状的异石，各型各色。最令我叹服的还是要属那湖水，绿如翡翠一般，在阳光的照耀下分外耀眼。简直就像一天巨龙栖息在山的周围。

在不知不觉中，我们到达了停车场。下了车，我们首先看了水上飞人表演，令我们眼前一亮，只见那人不停地摆着各种高难度的动作，真是大饱眼福。随后我们就开始了漫长的爬山旅途。

走了没多久，我们便来到了一道瀑布前，这道瀑布由上游的两条山溪汇流而成。瀑布并不算大，但瀑布下面的潭水确实满满的，清澈见底。由于不能下到潭边，我们只能近距离的观看着潭水，不过我们在旅途又遇到了几道瀑布，虽然瀑布下的潭水没有刚才那么深，但仍然美丽动人。

我们沿着溪边的栈道又轻松的走了许久，正当大家累的不行的时候，一位阿姨说，再往前走，将会看到玉女瀑也就是我们今天见到的第一个大瀑布，于是，我们顿时来了精神，速度也提快了一倍，终于来到了玉女瀑，它如同碧玉一般，一泻而下，在水面上溅起一层层浪花，仿佛上面有一个小姑娘此时正调皮地用勺子舀着，洒着我想这可能就是玉女瀑名字的由来吧！在导游的推荐下，我们向飞龙瀑进发，在这过程中，我们凭着坚强的毅力，继续攀爬了三百二十多个台阶。上去后我们个个大汗淋漓，但当我一睹气势恢宏的飞龙瀑，却觉得这一切都很值得。只见这瀑布犹如一条青龙飞射到水中，似烟雾一般飘渺，几乎都不能觉察到那是水，临近了，才看得真切一些，让人感觉犹若仙境一般，完全化成了精灵般的烟雨。

而飞龙瀑下的百鹿湖更是一个传奇的地方，它是由飞龙瀑垂直而下的水汇聚而成的，湖水清澈，微波荡漾。由于宝泉地势险峻、原始神秘、人烟稀少，在古代很少被人知晓。传说常有野鹿到此饮水，故名百鹿湖，寓意百禄，而那些到达百鹿湖的少数人，往往会成为那个时代的翘楚人物。

从山上下来，时间已经不早了，我们依然身心愉悦，因为我们亲眼目睹了一幅醉人的山水画。

山水画作文 篇3

西洋画画的固然逼真，但他却丢失了画中物品的神韵，只可谓形象而神不像。而国画，只需淡淡几笔，画便传神。

所以我选国画，而且只画自然。

何谓自然？经书说过：一花一世界，一叶一如来。自然也就是一花、一草、一木之中。是它们让我们所看到的世界有了色彩。所以，我要以我的画，把自然中所有美的瞬间变成永恒。

于是开始不带任何负担的流浪，我要心无杂念的去描绘自然。

春季，我到了江南。宁静的湖面，淡淡的水雾，谛听林间鸟儿唧唧，偶尔从我头顶飞过。忽地一阵微风拂过，吹散了雾气，吹皱了湖面，泛起阵阵水波。湖边柳杨被风微微吹起。于是我提笔，作画。画毕，我把此画命名为《风拂柳絮图》。

夏天，我北上了些许。这个不知名的小乡村，却蕴含了最美的画卷。夜间，我去了河边散步。弯月从山后升起，树被月亮印下了淡淡的影子，静听蟋蟀唧唧。伫立在水面的荷花突然动了一下，原来是鱼群游过。真是潭猜疑水浅，荷动知鱼散我又提笔，把此刻记录。此画名为《月夜荷花图》。

我刚过长江的时候已是秋季。我行走在路上，看着金黄的枫叶从我两边落下，听着风吹过落叶的沙沙声。仰头望天，候鸟飞过头顶。如诗的景象，岂有不画之理。此画名为《风扫金叶图》

到达塞北已是寒冬。天地一片银白，风吹飞雪，落于我的掌心，转眼即溶。天地一片萧瑟。梅花还在散发香气。不经刺骨的寒冷，怎能嗅到幽幽的梅香。此景，名为《雪中傲梅图》。

旅途结束，我将四幅画装在我的墙上。就好像感到清风，听到蝉鸣，听到落叶，闻到梅香。

自然，如画。

山水画作文 篇4

我的家乡，座落在一个偏僻的小镇，巍巍的江鲤山下；悠悠的马边河畔，那便是我的家乡。我的家乡朴实无华，不像城市那样繁华，充满着乡村情趣。妈妈曾经告诉我：最真实的作品和东西，才是最高尚的、最美的！所以，我一直把自己的家乡当成是自己心中最美好的地方。我为我能生活在这里而感到自豪！

在我心中，家乡的山是全世界最美的！虽然比不上那个世界名山，但它有世界名山没有的东西那就是朴实。家乡的山虽然没有参天大树，但总是郁郁苍苍。家乡的山是蜿蜒盘旋、连绵不断的。家乡的山能让我看见农民伯伯种下的绿色食品。

家乡的山不仅美丽，而且水也很漂亮。家乡的水很平静，在河水里悠悠地流淌着。偶尔下过大雨，家乡的水就会哗啦哗啦的哼着小曲儿顺水冲走。夜晚，走在洋溪大桥上，迎面吹着微凉的晚风，欣赏着悠悠的马边河，经常会有几只白鹤出现，到处飞翔。夜深，人们静静的入睡了，寂静笼罩着这条悠悠的马边河，家乡的河水也沉沉的入睡了

这就是我家乡的山水画：有小桥、流水，有山，也有人家，这是一幅多么美丽、和谐的画面呀！我爱你：我可爱的家乡！

舟坝学校六年级

山水画作文 篇5

烈日当空的下午，知了不停地叫着。为了赶走心中的烦燥，我独自在一座小桥旁散心。桥边有一道绿叶筑成的墙，我耐不住好奇心的催促，拨开了叶子我的眼前顿时出现一片明艳的景色。

首先，映入我眼帘的是一池荷花。它真香啊，香得十里之外都能闻到；它真艳啊，艳得如同天边的朝霞；它真美啊，婀娜多姿的身影倒映在清澈的的溪水中，显得格外妩媚。

溪流在阳光的照耀下闪闪烁烁的，像一块无瑕的水晶，又似织不完的锦缎，那样绵延而闪耀着。我俯下身，望着多情的溪水，看到了溪中嬉戏的白鹅，看到了溪面跳跃的阳光，看到了溪底欢快的小鱼。

河旁围绕着的青山，有的像一位亭亭立于河畔的仙子，向远方眺望；有的像一只倒立的小松鼠，顽皮可爱；有的像一朵盛开的玫瑰，花瓣伸展着，美丽动人；还有的像老人的额头，奇特不已

红花、绿水与青山，组成了一幅极美的图画一幅画着实令人感叹、令人陶醉的画。桥后的美景，让这个下午多了些许情趣，些许惊艳。

【点评】

一个烦闷的下午，小作者拨开叶子，初入桃花源，邂逅了一幅美妙绝伦的山水画。你移步换景，细致地观察了既香又艳且美的荷花，清澈的溪流，还有姿态各异、造型万千的青山。是小作者的想象让这些景色变得具体，也正是你对排比、拟人等手法的熟练运用才让这些想象变得优美。

山水画作文 篇6

山和水一直都是墨客骚人吟咏的目标。已经桑田难为水，除却巫山不是云。刻画的即是山与水的至高境地。

水有水的机灵，山有山的厚重。山和水有着各自的特征，又要互相衬托，牢牢地干系在一块。华夏的山川画便特别强调了山与水的融合。泼墨挥毫，衬托出一座座淳厚的大山，山崖间一道瀑布倾注而下，山角下流动的恰是那机灵的清泉。没有了水的机灵，大山会显得呆滞；毛病了山的深沉，流水会变得很轻易。山和水是一体，变成的就是一副精彩的山川画。

水的机灵和山的厚重不但是变成水墨山川画的重大局部，也是塑造人生至高境地的重心地方。水的机灵给人以聪明，机灵的水充溢了聪明，闪耀着能干的波光，山的深沉给人以淳厚，丰富的大山蕴含了坚毅、镇静和精致。而这聪明和深沉恰是人生不行毛病的重大成分。人们老是期望本人的人生趋于完好，总期待所办的事恐怕获得胜利，那么这些心愿的完结就少不了山与水的合并了。

机灵的水告知人们，要充溢豪情与能干，要让能干的波光闪烁。深沉的大山也告知人们，人生须要厚重，处事须要镇静、精致与刻意。当人们把水的机灵与大山的深沉牢牢干系在一块，动作人生和任事的模范，那么，显现谢世人眼前的又是一副精彩的山川画！

昔人明白山川合并的魅力，当书生们有感而发，潇洒抒写时，他们依然维持着那份治学的庄重。目今天，当神舟五号搭载着中华子息的空想飞向蓝天时，杨利伟的所做也解释了这些。在神舟五号升起前，技术职员出于安全的商讨，要求杨利伟不要在驾驶仓(舱)中有太大的举措。杨利伟不愧是出色的航天员，当他在纸上写完祝愿语后将手中的笔悄悄抛向空中，感化了一番失重时笔在天上冒险的风趣。他的这一行动马上在大地操纵重心惹起一片掌声，一阵会意的笑声以后，他又刻意进来到工作中。

这就是山与水合并的精彩表示，杨利伟的刻意和安妥知道了大山般的深沉，而他聪明的行动为初次飞天增加了兴味，闪耀的是水机灵的波光！

水的机灵、山的深沉即是一副人生的山川画。

山水画作文 篇7

论文摘要：本文分析了山水画艺术的“形式”结构，即山水画以隐喻方式所表现的时间和空间问题。山水画中暗含的这一形式结构，表明了艺术家对其人生哲学的态度，也就是对自我时间和空间的感受方式。自由的线条“痕迹”是山水画的另一种形式结构，它既是艺术品的一种风格方式，又是艺术家心灵痕迹的显现。

论文关键词：山水画艺术形式结构时空线的痕迹显现

一、山水时空

时间是一种记忆，它表明了一种过程。这种过程体现着人的精神记忆的过程。时间意味着意识过程的短暂、延长、此时、此刻、永远、过去、现在以及将来。时间就是精神和思维的命运。在艺术中，艺术家组织时间就是在唤醒对时间的记忆，是在经历一切可能的、自由的、精神世界的体验过程。艺术所能实现的就是对时间的浓缩和无限延伸，它实现对时间的把握。空间是时间的依托，是记忆的最终存在。空间将所有的记忆和时间都拥入自己的怀抱。空间就是大地母亲，是一切的自然世界的无处不在；空间的无限广大和无限狭小，就是精神过程的处所，是现实和精神世界的实在。

于是，时间和空间的一体性，就是精神记忆的完整性，就是人的人生所有的对精神世界的体验和占有。

在古代中国山水画艺术中，山和水作为艺术结构和形式组织的母题元素，是在实现艺术家对大山和流水的象征含义。大山和流水就是艺术家生命符号的一个象征，它构成了一个人完整的空间和时间在场，它既是对这在场的把握，又是对在场的越过。大山和流水就是空间和时间的符号，它把艺术家对一切的社会体验和人生投入，都完整的涌入了大山和流水的虚无深处。

艺术家表现山和水就是在组织时间和空间，就是在实现其自我的精神记忆――他将时间和空间凝聚在山和水的世界，以完成对自我的超越，对现实的超越，以让其心灵得到最大的胜利。一方面，这是对时间和空间的占有方式，另一方面，这却是艺术家对时间和空间的逃离。

作为一种独立的图像语言，山水画艺术的表现形式解决了艺术如何塑造自然山水的问题。中国古代艺术存在自己的表现技巧。山水画的表现把山水当作一个视觉的感官经验对象来表现，是艺术家的精神体验直接作为刺激因素，转化成具有强烈心理内涵和暗示的笔力与线条、墨色与水的相融，一种心灵的痕迹直接通过毛笔、墨色和水以及宣纸的渗化进而达到主体意识的升华。

这一升华是通过时间和空间的无限升华而完成。山水空间――是山水画艺术的主要母题。一方面，作为艺术表现的对象，另外是，山水的现实空间意味着艺术家在其中经历的精神空间的形成。高大、突兀、奇崛显然是山作为自然形态而存在。但是，在艺术家的心灵体验中，它却是在实现对奇崛和突兀的心理象征。奇崛和突兀不仅仅是一个自然形态，而是其人生品质的一种提炼，象征其艺术家精神世界的“奇崛”与“高度”。于是，一种现实的空间很快转化为思维空间的超越，从而满足现实中的缺失。在突兀的山峰中，一流清泉倾泻而下，如同艺术家对所有自我时间的记忆，在水中，他把人的过程全部涌入对时间的记忆。通过水，艺术家以完成其自我精神图景的刻画。山和水组成的时间和空间，就是人的时间和空间。

时间如同无限的水声，空间如同无限幽远的深山。都在山水图景中，越过了现实的视觉界限，而冲入了自由的心灵的深度自由。在幽深的空间深处，流动的气韵就是生命的象征，弥漫的雾气就是时间的漫无目的。现实与虚无，就是老者和一条通往永恒时间和空间的进路，以实现这有限人生对无限时空的穿越，而径直奔向生命中最高贵的升华，那就是对道的体悟。这以最“自然”的方式实现了人对生命本体和宇宙本体的结合。这种结合在生命体验者本身，就是自我生命的活力和愉悦。山水就是时间和空间的符号。组织时间和空间就意味着艺术家要通过艺术来把握记忆和跃进自由。

二、线的自由“痕迹”

线是中国艺术的骨架。线的在场证明了一种真正的、内在深刻的艺术关于自身的叙事方式。线标志着中国古代人与世界方式的哲学象征。

线自身的特质塑造了中国古代艺术的气质。线的存在表明了什么呢？线以最直接的本能形态暗示了精神行为的动机。线是一种痕迹，一种心灵的痕迹。这种方式的独特性在于它是主体行为者对行为对象的精神对待。主体需要表达对客观世界的感受，这个过程是通过精神和意识来完成的。线就是这一过程的最后本体，它完满的实现精神和心灵的任务，也完满的实现线的自我。

线的最后聚集就是主体者精神行为的最后聚集。线的聚集意味着艺术的实现。主体精神行为的理念倾向塑造了线的两种方向。一种是线的自由，一种是线的束缚。线的自由根源于主体精神行为、理念世界的自由，而线的束缚来自于主体精神行为被客体所束缚。线的自由，是一种语言的自由，一种表现形式的自由。这种自由从本质上取决于主体对客体世界的超越，是精神和心灵的自由超越。它不是去唤醒心灵以概念和知识去认识世界，而是以心灵越过的方式来融入到世界，又超越这世界的方式，这就是在越过的方式中体验自我的生命。

唐代的张彦远说：“山水之变，始于吴，成于二李。”山水画艺术史的这一

形式突变，似乎也暗含了艺术思想意义的突破。唐时期著名的艺术家吴道子利用其天才的笔触线条超越了晋至唐初时期勾勒填重彩的样式。陈传席说：“吴奋起变革，在于解放了线条，一变过去“笔迹周密”、“春蚕吐丝”式的细匀无变化的传统线描。吴道子的山水表现形式之变，开启了后世艺术家笔墨变化的成功。李昭道在其父和吴道子的基础上，以吴道子的墨骨和其父的色彩，形成了山水画艺术的情趣之变。”山水画艺术发展的这一史实，实际上正预示着唐代道禅思想的刺激。这种内在思想的变化，对艺术的变革在于中国艺术线条的自由精神，这就是心灵超越美学的痕迹显现。自由的心灵在对自然山水的生命体验中，在对山水空间的超越中，超越了形式的表象，解放了山水的实体形式，把山和水的世界化作心灵自由的境界之所，从而超越物象，化作自由的线的心灵痕迹。这些心灵的自由线条才是真正的最后的“实在”世界。这“实在”是生命体验的哲学实在——自然秩序的本质。

山水画艺术家的哲学理念就是在人和自然的关系中，完成对物质世界的超越，以实现精神的完满。这就是对“道”的体悟，在这种理念下，线自由的根源意味着心灵的自由，线的痕迹意味着心灵的痕迹。线的这一观照方式，实际上是在体现着道的自然秩序和生命的本质。这种心灵的观照，超越了对客体世界现象的知识、理性技术认知，而上升到对客体图景背后所含有的“道”的体验。中国美学的主体心灵超越即解放了艺术家的心灵，又解放了心灵体验的他者，也同时解放了作为媒介的艺术。线和艺术家的心灵顽强的捆绑在一起，共同达到精神世界的高地。线作为语言，作为艺术的表现本体，就在线的不断聚集中形成了一种艺术的内在形态和气质。这种气质意味着艺术结构、形式和组织的最后风格的实现。这就是“道”的风格。

中国艺术的独特气质就是自由的线条。线条作为中国古代艺术的叙事方式，它的存在体现出一种艺术形式的自由。线作为一种痕迹，表现出艺术家在感受客体对象时，把对象转化成了自由的线条象征。艺术家对线聚集的运用没有被对象所束缚，而是对客体世界进行简化和超越，以完成“意”与“境”的表达。这种自由倾向使艺术内在的叙事靠近了哲学的怀抱，完成了精神叙事的自由。

参考文献：

1陈传席。中国山水画史[M]。天津：天津人民出版社，2001：26。

山水画作文 篇8

终于到了五一小长假，我和姐姐一起去春游，我们要去的景点是美丽的园博园。我们的喜悦，我们的兴奋，一路上说啊，笑啊，激动的心情就像断了堤的洪水，哗啦啦的向外流。

我们参观了全国各省的专类园，其中，我比较感兴趣的有：哈尔滨园、南宁园特别是北川园，让我了解了羌族人民的习性，让我感兴趣的是六角碉楼，做的仿佛是真的炮塔。一面墙上有许许多多、大大小小的酒坛子，好像长在那面墙壁上，也许是羌族人遗留下来的吧！在一面墙上是大禹治水的浮雕，我亲自爬上了高高的木制的吊楼，往下一看，好高呀！

今天我玩得很开心，长了许多见识。在回家的路上，我看着天空的白云，每一朵都像是一幅非常生动的山水画。

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