2025关于春节短语 篇1

2025届南通名校联盟高三暑期学习暨普通高考模拟考试语文试卷+答案

一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

中国美学最近40多年的发展大体可划分为三个阶段：第一阶段是新时期美学研究的审美自律论阶段，这一时期的美学研究关注的焦点问题是美与艺术的本质问题；第二阶段是新世纪美学研究的文化他律论阶段，这一时期美学研究积极拓宽自己的研究领域，主动回应大众文化的欲求，重点强调美学研究的分散化与区域性特点；第三阶段或者说新时代中国美学的发展一定要突破“泛美学”倾向，应该从审美研究和文化研究发展到跨文化研究。

美学与文化的结合形成文化美学，其主要表现是立足于各自民族文化的立场，质疑西方美学的普遍有效性，强调文化的特殊性，反对对美学作出统一规定，如提出东方美学、中国美学、日本美学、印度美学等。

跨文化艺术美学研究是对文化美学的超越，是对美学自身研究领域的拓展。它体现出一种将美学的内部问题与外部问题有机结合起来所形成的的综合研究的体征，既不放弃美学自身固有的老问题，又不拒绝回答文化研究提出的新问题。从这个意义上讲，从美学到文化美学再到跨文化美学是美学学科发展的内在要求，这是从美学发展的角度得出的一个基本结论。换言之，跨文化艺术美学体现了中国艺术美学发展的内在要求，具有重要的研究价值。近几十年来，以大众文化为主要研究旨趣的文化研究对美学研究形成了深刻的影响，带来了巨大的冲击。当前的美学研究一直努力在对这种冲击和挑战进行积极回应，以此深度介入当代审美实践出现的全新的文化问题，及时总结新媒体艺术以及在全球化背景下产生的跨文化艺术门类。在此背景下，跨文化艺术美学正是对文化研究的积极回应，将随着新媒体出现的新型艺术纳入自己的研究范围，是对美学研究领域的拓展。

跨文化艺术美学研究的主要内容是“古今中外”问题。“古今”为跨文化艺术美学研究的时间维度，“中外”为跨文化艺术美学研究的空间维度。长期以来，美学研究的时间维度与空间维度是叠加的，由此出现了“中为古”（即把中国等同于古代）、“西为今”（把西方等同于现代）的中西二元论模式。跨文化艺术美学研究首先要分割时间与空间两种维度的叠加，复原“中外”与“古今”各自的原初含义，实现美学研究跨越中外与跨越古今的平等交流与对话。

跨文化艺术美学包含两方面的含义：第一是指跨文化艺术的美学研究；第二是艺术美学的跨文化研究。跨文化艺术，作为跨文化艺术美学的研究对象，是指跨越不同文化界限的艺术，包括跨文化艺术创造、跨文化艺术作品、跨文化艺术欣赏和批评等。跨文化艺术创作，是从作者层面对跨文化艺术的界定，例如一位作者处于异文化环境中并受到异文化影响而进行的艺术创作，或者不同民族文化背景的作者共同完成一件艺术作品，这都属于跨文化艺术创作。跨文化艺术作品是指作品中吸收了异文化的因素，或者借鉴了异文化的艺术技法而创作的艺术作品，或者是对异民族艺术作品的再创作。对跨文化艺术创造、跨文化艺术作品和跨文化艺术欣赏和批评进行美学研究显然属于跨文化艺术美学的题中之义。

跨文化艺术美学，无论是跨文化艺术的美学研究，还是艺术美学的跨文化研究，都是新课题，需要付出许多艰辛和努力，也需要许多同行的共同协作。跨文化艺术美学因其对美学研究的新发现与新思考，必将成为当代中国美学研究的发展新趋向。

（摘编自李庆本《跨文化艺术美学：当代中国美学发展新趋向》）

材料二：

从20世纪初期到中期，蔡元培、朱光潜、宗白华等都借助西方古典美学思想来与中国古代美学思想结合，做出中西美学融合与对比的解释，构建出中西跨文化美学的初步形态。但20世纪中期开始到21世纪，随着语言、媒介等因素对具体艺术形式的介入，中西跨文化艺术美学难度更高也更复杂。

通过分析当今跨文化艺术美学中语言符号、审美意识形态、文化习性三个难点，来寻找克服三种跨文化美学阻碍的可能性。首先，对语言符号在艺术形式中难以转化、难以传达深度美学思想的问题，图像转化和图像研究可以是一条路径。就最能体现中国戏剧美学的戏曲艺术而言，突破戏曲是一种视听艺术综合体的观念，在跨文化过程中先将语言符号功能弱化，通过图像符号建立文化视觉符号，再通过文化视觉符号建立一种民族艺术符号象征，从而最终进入到完整的戏曲艺术中，让西方通过戏曲了解中国艺术美学。第二，在审美意识形态成为中国当代艺术传播与交流的屏障时，灵活运用艺术作品的商品功能，适当巧妙地避免审美意识形态冲突的尴尬境遇。第三，在艺术跨文化中因文化习性陌生化而影响到审美方式，用分离式的经验审美来替代介入式的经验审美，甚至用想象来替代经验，是避免艺术作品跨文化因文化习性陌生化的方式之一。

当然，以上这三种方案也仅能在一定程度上地解决跨文化艺术美学构建中的问题，无法做到彻底地消除跨文化艺术美学构建中的障碍，如果要做到中西跨文化艺术美学的平等，更需要使西方美学家和艺术家对中国美学与艺术产生兴趣，做到自觉融合。所以需要挖掘艺术在跨文化进程中的难点，有利于进一步解决跨文化的问题，进而促使西方从美学理念与艺术实践两方面理解中华美学精神，去实现跨文化艺术美学的中西文化平等跨越。

（摘编自李一帅《构建跨文化艺术美学的难点思辨》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A．文化美学的产生与民族独立密不可分，在统一的规定下展现民族文化的特殊性是美学发展的新趋向。

B．跨文化艺术美学之所以具有重要的研究价值，其中一个重要的原因是它体现了中国艺术美学发展的内在要求。

C．中西二元论模式的出现，是由于长期以来美学研究的领域里，时间维度与空间维度是相互叠加的。

D．跨文化艺术创作，是从作者层面对跨文化艺术的'界定，这种作品吸收了异文化的因素，或者借鉴了异文化、异民族艺术作品。

2．根据材料内容，下列说法正确的是（ ）

A．当今中国美学的发展任务应该是拓宽研究领域，积极回应新时代民众对于跨文化艺术美学的诉求。

B．跨文化艺术美学研究是对文化美学的超越，由此看来，其特征表现为不放弃美学自身固有的老问题。

C．正是因为需要挖掘艺术在跨文化进程中的难点，所以要使西方美学家和艺术家对中国美学与艺术产生兴趣，做到自觉融合。

D．在以大众文化为主要研究旨趣的文化研究对美学研究进行冲击的背景下，跨文化艺术美学将随着新媒体出现的新型艺术纳入自己的研究范围。

3．结合材料内容，下列选项中最能支持材料二最后一段的论据是（ ）

A．作家莫言认为应该利用文学作品普及到对全人类以及世界上各个国家的描写，文学作品应该立足于作家的本土，甚至超越本土。

B．《中国梵高》讲述世界最大的油画复制工厂——深圳大芬油画村的农民画工赵小勇、周永久，多年来以复制西方经典油画谋生。

C．加拿大艺术家佩尔蒂埃提到，中国的传统和文化、传说和故事，总是与人们的日常生活交织在一起，这就是她最大的灵感来源。

D．作家余华曾经多次表明，是川端康成与卡夫卡构成了他对文学的认识，他的叙述得益于川端康成，而奇情异想则要感谢卡夫卡。

4．请简要梳理材料一的行文脉络。

5．结合全文，简要概括如何解决跨文化艺术美学构建中产生的问题。

阅读下面的文字，完成小题。

丰收（节选）

叶紫

为着几次坚决的反对办“打租饭”，大儿子立秋又赌气地跑出了家门。云普叔除了惬气之外，仍旧是恭恭敬敬地安排着。无论如何，他可以相信在这一次“打租”的筵席上，多少总可以博得爷们一点同情。他老了，年老的人，在爷们的眼睛里，至少总还可以讨得一些便宜吧！

早晨，云普叔到过何八爷家里，又到过李三爹庄上，诚恳地说明了他的敬意之后，八爷三爹都答应来吃他们一餐饭，堤局里的陈局长也在内。

“云普！你费了力呀！”满面花白胡子，眼睛像老鼠的三爹说。

“实在没有什么，不恭敬得很！只好请各位爷，原谅原谅！唉！老了，实在对不住各位爷们！”

云普叔战战兢兢地回答着，身子几乎缩成了一团。“老了”两个字说得特别的响。接着便是满脸的苦笑。

“我们叫你不要来这些客气，你偏要来，哈哈！”何八爷张开着没有血色的口，牙齿上堆满了大粪。

“八爷，你老人家……唉！不过是聊表佃户们一点孝心而已！一切还是要请八爷的海量包涵！”

“请呀！”

筷子羹匙，开始便像狼吞虎咽一样。云普叔和少普二人分立在左右两旁侍候，眼睛都注视着桌上的菜肴。当肥肥的一块肉被爷们吞嚼得津津有味时，他们的喉咙里像有无数只蚂蚁在那里爬进爬出。涎水从口角里流了出来，又强迫把它吞进去。

像上战场一般地捱过了半点钟，爷们都吃饱了。少普忙着泡茶搬桌子，爷们都闲散地走动着。五分钟后，又重新地围坐拢来。

“云普，饭也吃过了，你有什么话，现在尽管向我们说呀！”

“三爹，八爷，陈老爷都在这里，难道爷们还不明白云普的困难吗？总得求求爷们……”“今年的收成不差呀！”

“实在是云普去年的元气伤很了。满门大小天天要吃的，云普又没有力量赚活钱。总得要求要求八爷，三爹……"

“你的打算呢？”

“总求八爷高抬贵手，在租谷项下，减低一两分。去年借的豆子和今年种谷项下，也要请八爷格外开恩！……三爹，你老人家也……”

“好了，你的意思我统统明白了，无非是要我们少收你几粒谷。可是云普，你也应当知道呀！去年谁没有遭水灾呢？我们的元气说不定还要比你损伤得厉害些呢！除了这几粒租谷以外！至于去年我借给你的豆子，你就更不能说什么开恩不开恩。那是救过你们性命的东西啦！现在你还好意思说一句不还吗？……”

“不是不还八爷，我是想要求八爷在利钱上……”

“我知道呀！我怎能使你吃亏呢？借豆子的不止你一个人。你的能够少，别人的也能够少！至于种谷，那更不是我的事情，那是县库里的东西，我怎么能够做主呢？"

云普叔的脸色十分地沮丧了，说话时的喉咙也硬酸酸的。

“不过，你是太可怜了，八爷也决不会使你吃亏的。你今年除去还捐还债以外，实实在在还能落到手几多？你不妨报出来给我听听看！"

“一共收下来一百五十担谷子，三爹也要，陈老爷也要，团防局也要，捐钱，粮饷，……”

八爷叫了那位穿蓝布长衫的算租先生：

“涤新！你把云普欠我的租和账算算看？”

“八爷，算好了！连租谷，种子，豆子钱，头利一共一百零三担五斗六升！云普的谷，每担作价一块三角六。”

“三爹你呢？”

“大约也不过三十担吧！”

“堤局约十来担光景！”陈局长说。

“那么，云普你也没有什么开销不来呀！”

“哎呀！八爷！我一家老小不吃吗？还有团防费，粮饷，捐钱都在里面！八爷呀！总要你老人家开恩！……”

云普叔的眼泪跑出来了！在这种紧急关头中，他只有用最后的哀告来博取爷们的怜悯心。

“唔！……好！云普，我答应你。可是，现在的租谷借款项下，一粒也不能拖欠。等你将来到了真正不能过门的时候，我再借给你一些吃谷是可以的！并且，明天你就要替我把谷子送来！多挨一天，我便多要一天的利息！”

第二天的清早，云普叔眼泪汪汪地叫起来了少普，把仓门打开。何八爷李三爹的长工都在外面等待着。这是爷们的恩典，怕云普叔一天送去不了这许多，特地打发自家的长工来帮忙挑运。

黄黄的，壮壮的谷子，一担一担地从仓孔中量出来，云普叔的心中，像有千万利刀在那里宰割，浑身阵阵地发颤。

云普叔用力地把谷子挑起来，像有一千斤重。汗如大雨一样地落着！勉强地移过三五步，他想放下来停一停，然而头脑昏眩了，经不起一阵心房的惨痛，便横身倒下来了！

云普叔的眼睛闭上了。长工将一担一担的谷子从云普叔的身边挑过，脚板来往的声音，统统像踏在云普叔的心上。渐渐地，在他的口里冒出了鲜血来。

“他们难道都是强盗吗？”

少普心中涌上着异样的恼愤。他举着血红的眼睛，望了这一群人。他始终不明白，为什么自己辛辛苦苦种下来的谷子，都一担一担地送给人家挑走，他咬紧了牙齿，想跑上去把这些强盗抓几个来饱打一顿，要不是旁边两个佩盒子炮的向他盯了几眼。

只有半点钟功夫，长工们都走光了。

“少普！你等一会告诉你爹爹，还差三担三斗五升多捐款，限他三天内亲自送到局里去！不然，随即就会派兵来抓人。”保甲恶狠狠地传达着。

午夜，立秋回来了！

云普叔紧紧地把握着立秋的手腕，颤动地说着：

“立秋！我们的谷子呢？今年是一个少有的丰年呀！”

立秋的心房创痛了！半晌，才咬紧牙关地安慰了他的爹爹：

“不要紧的哟！爹爹。你老人家何必这样伤心呢？迟早总有一天的，只要我们不再上当了。现在垄上还有大半没有纳租谷还捐的人，都准备好了不理他们。要不然，就是一次大的拼命！今晚，我还要到那边去呢！”

模糊中，他隐约地了解立秋不常在家的原因。勉强地展开着眼睛，苦笑地望了立秋一眼，很迟疑地说道：

“你去吧，愿天老爷保佑他们！”

作于1933年

6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）

A．作者善于通过传神的外貌描写刻画人物形象，如写何八爷张开没有血色的口，牙齿上堆满了大粪，寥寥数语，一个令人厌恶的地主形象便跃然纸上。

B．小说的题目是“丰收”，文本也提及今年是丰年，云普叔家今年一共收下来一百五十担谷子，也算是殷实，可是却“丰收成灾”，这不禁引人深思。

C．同样是取材于农村， 《丰收》和《祝福》都通过虚构故事情节和人物形象来反映社会生活，都塑造了立秋和回到鲁镇的“我”这样的敢于反抗的“新人形象”。

D．通过对文本的精细阅读，我们可以体会到叶紫的创作动机，正如他自己所说——“我的对于客观现实的愤怒的火焰，已经快要把我的整个灵魂燃烧殆毙了”。

7．关于文中云普叔家办“打租饭”的情节，下列说法正确的是（ ）

A．立秋因为坚决反对办“打租饭”与父亲发生争执，跑出了家门，云普叔对此非常生气，可见立秋对父亲感情不深，两人之间有很深的矛盾。

B．云普叔办“打租饭”是为了表示对何八爷等人的感谢，感谢他们在荒年时救助了自己一家人，因此他始终恭恭敬敬地安排着和伺候着。

C．何八爷他们吃饭也才用时半点钟，对于云普叔父子却如上了战场一般，这是因为他们极少吃这般美味，如今却只能看别人吃，自己不能动。

D．面对云普叔的叫苦，何八爷叫来算租先生来帮云普叔算账，是因为云普叔读书不多，算不清楚账，让算租先生算更加公平，这是为了帮云普叔。

8．从开始办“打租饭”到何八爷一行人离开，云普叔的心境从希望变成了绝望，请结合文本相关部分加以分析。

9．鲁迅称叶紫的文学是“对于压迫者的答复：文学是战斗的！”，阅读《丰收》时可以感受到其中燃起的抛弃幻想、奋起反抗的“星星之火”。请结合文本对此加以分析。

二、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

昔西伯拘羑里，演周易；孔子厄陈蔡，作春秋；屈原放逐，著离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难孤愤；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。

（选自《史记·太史公自序》）

材料二：

大凡物不得其平则鸣。……人之于言也亦然。有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！

（选自韩愈《送孟东野序》）

材料三：

予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言。盖愈穷则愈工，然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。

予友梅圣俞少以荫补为吏累举进士辄抑于有司困于州县凡十余年。年今五十，犹从辟书，为人之佐，郁其所蓄，不得奋见于事业。其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世。世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之，故其平生所作，于诗尤多。世既知之矣，而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰：“二百年无此作矣！”虽知之深，亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷，作为雅颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤！奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类，羁愁感叹之言。世徒喜其工，不知其穷之久而将老也！可不惜哉！

圣俞诗既多，不自收拾，其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷。予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。呜呼！吾于圣俞诗论之详矣；故不复云。庐陵欧阳修序。

（选自《古文观止·梅圣俞诗集序》）

10．文中画波浪线的部分句读正确的是（ ）

A．予友梅圣俞少/以荫补为吏/累举进士/辄抑于有司/困于州县凡十余年

B．予友梅圣俞/少以荫补为吏/累举进士/辄抑于有司困/于州县/凡十余年

C．予友梅圣俞/少以荫补为吏/累举进士/辄抑于有司/困于州县/凡十余年

D．予友梅圣俞少/以荫补为吏/累举进士/辄抑于有司困/于州县凡十余年

11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A．拘，指被拘禁，“百里奚举于市”的“举”表示被选拔、被任用，两者用法相同。

B．荫，是指封建时代子孙因先代官爵或功勋而受到封赏，文中梅尧臣因家族亲属而受荫。

C．辟，指征召，与《答司马谏议书》“辟邪说，难壬人”中的“辟”词义相同。

D．雅颂是《诗经》内容和乐曲分类的名称。雅为朝廷的乐曲，颂为宗庙祭祀的乐曲。

12．下列对材料三有关内容的概述与分析，不正确的一项是（ ）

A．文中指出古代不得志的诗人更能体悟生活，抒发沉郁的胸臆，写出人们难于表达的情感。

B．梅圣俞常用诗歌抒发不得志的感情，所以当时不论贤愚，人们谈论诗歌一定会向他求教。

C．梅圣俞诗作很多，但他却没有收集保管。通过谢景初的努力，使梅圣俞的诗作得以保存。

D．序文以评述梅诗为轴心，融议论、叙事、抒情为一体，饱含了作者对梅圣俞的倾慕和同情。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）盖愈穷则愈工，然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。

（2）予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。

14．请分别概括三则材料的文学创作理论。

三、古代诗歌阅读

阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

汴河怀古

（一）

唐·皮日休

万艘龙舸绿丝间，载到扬州尽不还。

应是天教开汴水，一千余里地无山。

（二）

尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。

若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。

15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）

A．诗中的描写是写当年的浩然盛大的场面如今已经不复存在，实质是暗示当时的唐帝国早已衰落。这是对当政者的警告，意味深长。

B．很多研究隋朝灭亡原因的人都把隋朝速亡的原因归咎于大运河的开通，视大运河为祸根，认为大运河一无是处。作者皮日休赞同这种说法。

C．诗人一句“共禹论功不较多”是以“若无水殿龙舟事”为前提的，这就大大增加了对隋炀帝的讽刺和批判。

D．全诗从隋朝大运河展开描写和议论，立意新奇，议论精辟，不失为唐代怀古诗中的佳品。

16．两首诗尽管都命名为“汴河怀古”，但两者侧重点各有不同，请结合诗句简要分析两首诗的异同。

四、名篇名句默写

17．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《项脊轩志》中“ ， ”两句，描写了明月之夜月光将桂树影子映在墙上、树影随风摇曳的景象。

（2）《礼记·礼运》中“ ”和《谏太宗十思疏》中“ ”的语句都强调了“能”对选拔人才的重要性。

（3）在主题班会课上，朱老师针对一些同学自信心不足的表现，用“ ， ”的古诗文名句勉励他们。

五、语言文字运用

阅读文字，完成下面小题。

当你觉得劳累而懒得说话，情绪、胃口不佳且脑子不转时，往往是身体在提醒你：“电量已经触底，需要立即充电。”常用的充电方式，包括合理睡眠、适度运动、调整饮食等多种，其中睡眠最为重要。①如果睡眠不足和睡眠过度都会加重人的疲惫感，②引发多种疾病，③所以，④通过睡眠如何快速让自己精力充沛，⑤才是问题的关键。

睡眠时长是保证身体正常运转的必要条件。至于每天要睡多久才能保证身体健康，相信喜爱健康科普节目的人，都已经耳熟能详了。实际上，我们所需的睡眠时长是 A 的，有人不睡够9个小时难以清醒，有人睡上4个小时就能活力满满；有人睡了很长时间仍然精神萎靡，有人只要打个盹儿就能 B 。因此，能够保证自己心情舒畅、精神饱满的睡眠时长，就是最适合自己的睡眠时长。

睡眠不足会导致疲劳无法缓解而残留下来，长此以往，疲劳会像负债一样逐渐累积并且利上滚利，掏空你的“家底”，进而引发多种疾病。（ 甲 ）也很简单：在节假日睡到自然醒，记下你的睡眠时长，然后减去工作日的睡眠时长，如果多出2个小时以上，即说明你正处于“睡眠负债”的状态，需要及时补充调整。但另一方面，一次性补充过多的睡眠，又会扰乱人体生物钟，使你的睡眠质量大打折扣，同时引发新的疲劳。所以对于“睡眠负债”，要采取“分期偿还”的方式求得解决。其实，（ 乙 ）。如果质量不佳，睡眠时间再长也难以恢复疲劳。而提高睡眠质量的方法有很多种，如在固定时间起床，以调整身体节律；在睡眠前洗热水澡，以尽量放松身心。只有睡得够，睡得好，坚持不懈，才能从“感觉身心疲惫”成功转化成“感觉棒极了”。

18．文中第一段用“电”比喻人的精力体力，使用了借喻的修辞手法。请以“云”为本体写一个句子。要求：语意完整，使用借喻；借喻贴切，表达流畅。

19．请在文中画横线处填入恰当的成语。

20．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。

21．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。

22．文中画波浪线的“恢复疲劳”，有人说不合逻辑，有人说可以使用。你的看法是什么？请简要说明理由。

六、作文

（本次共命制2道作文题，参与考试的学校任选一题参加考试）

23.阅读下面的材料，根据要求写作。

一位驴友在游览南京西站时，曾发出如下感慨：“站在6号站台，望着这个小火车站，恍如隔世。我仿佛看到了当年这个车站的繁荣，犹如今天的各大景区人流如潮的景象。俱往矣！再如何繁华，都会有结束的一天。”

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

23.阅读下面的材料，根据要求写作。

一朝背井离乡去，故乡再无春夏秋。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

江苏省2025年全省高考和选考模拟考试试卷评分参考

高三语文

1．A 2．D 3．C 4．①先总述中国美学近40多年的发展历程，提出“跨文化艺术美学”的概念；

②然后分写“跨文化艺术美学”和文化美学以及美学的关系，“跨文化艺术美学”研究的主要内容，“跨文化艺术美学”的内涵。 5．通过分析当今跨文化艺术美学中语言符号、审美意识形态、文化习性三个难点，来解决这个问题。具体来看，图像转化和图像研究可以是一条路径；灵活运用艺术作品的商品功能，适当巧妙地避免审美意识形态冲突的尴尬境遇；用分离式的经验审美来替代介入式的经验审美，甚至用想象来替代经验。

6．C 7．C 8．①云普叔办“打租饭”是为了博取老爷们的一点同情，他觉得年老的人是可以讨得一些便宜的，此时的他充满了希望。②饭后云普叔向老爷们述说自己的困难，希望老爷们高抬贵手，可是老爷们却并不体谅他，此时的他感到非常沮丧。③最后他只能用哀告来博取爷们的怜悯心，可是老爷们却都离开了，只告诉他明天便来收租，此时的他陷入了深深的绝望。 9．①丰收之年却“丰收成灾”，农民丰收却反而欠债累累，小说深刻地揭示了灾难的“人祸”根源，贫苦农民被逼得无路可走，只能揭竿而起。②立秋是一个敢于反抗的觉醒了的新人形象，作者在他身上寄予了希望，读者可以在这个人物形象身上看到奋起反抗的“星星之火”。③小说的最后，云普叔勉强地展开着眼睛，看着回来的立秋，隐约中了解了立秋不常在家的原因，并对立秋的工作表示认同，点燃了奋起反抗的“星星之火”。

10．C 11．C 12．B 13．（1）大概越困厄就越能写得工巧，既然这样，那么并非写诗使人困厄，大概是诗人处境困厄后才能写出工巧的诗来。

（2）我曾经酷爱梅圣俞的诗，担心不能全部得到它；我当即高兴谢氏能够替他分类编排，就写了这篇序并（把它）珍藏起来。 14．司马迁“发愤著书”说；韩愈的“不平则鸣”说；欧阳修的“穷而后工”说。

15．B 16．相同点：都是以隋朝大运河为描写议论抒情的载体；都属于现实主义的怀古诗；

不同点：①第一首诗描述了隋炀帝游览扬州的豪华船队以及大运河的地理环境，隐含了隋炀帝被部将所杀的历史事实（载到扬州尽不还）以及对唐王朝的警示；第二首诗从隋亡于大运河说起，接着从反面论述，批驳了修大运河是亡国之举的传统观点，从历史的角度对隋炀帝的是非功过进行了评价。肯定了大运河的积极作用，暗含了对隋炀帝的批判与讽刺。

17． 桂影斑驳 风移影动 选贤与能 简能而任之 长风破浪会有时 直挂云帆济沧海（天生我材必有用，千金散尽还复来）

18．示例一：那是一个晴朗的夏日，蔚蓝的天空中飘着一朵朵洁白的莲花。

示例二：一阵大风吹过，天空中拥挤的羊群被吹得摇摇摆摆，逐渐向远处散去。 19．A因人而异；B神采奕奕（精神抖擞）。 20．①句修改为：睡眠不足和睡眠过度都会加重人的疲惫感；④句修改为：如何通过睡眠快速让自己精力充沛。 21．甲：而要判断自己是否“睡眠负债”；乙：睡眠质量比睡眠时长更为重要 22．观点一：不合逻辑，要恢复的是精力体力，对疲劳需要消除。

观点二：可以使用，“恢复疲劳”并不是说重新回到疲劳状态，而是由疲劳状态恢复正常。

23．参考2024年普通高等学校招生全国统一考试评分标准

2025关于春节短语 篇2

2025届高三模拟语文试题

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

文学话语是一种创造性的语言，它通过独特而有创造性的表述，塑造形象，表达情感，反映社会生活。文学话语的存在是不可取代的，它一旦缺失，人们会明显感到可供使用的语汇不足，社会也将出现大面积的失语现象。相对于人们所欲表达的日新月异的内容，周围既有的日常语汇所组成的叙述和抒情，显得疏远而又陈旧，与人们的真实遭际有点格格不入，事实上就带来了表述上的失语。文学话语能汇聚这些失语的经历，使之脱离不可表述的黑暗，浮现到语言的层面上，得到语言上的定型。从这个意义上说，文学话语有能力开拓新的语言资源，修补既有表述留下的空缺，常常成为社会无意识的代言。许多时候，这种代言可能以一呼百应的形式号令天下，也可能以振聋发聩的形式惊世骇俗。

通常情况下，一个新的语言潮汐铺天盖地地涌过日常用语，需要明显的时间跨度作为积累。然而，令人惊异的是，这样的积累在文学之中常常会在一夜之间即告完成。文学可能将这个缓慢的演变凝缩起来，这种凝缩致使新旧话语系统之间的冲突提炼得格外强烈。人们经常看到，一个语言浪潮可能突如其来地袭击了文学，在文学内部造成一场席卷一切的运动。在很短的时期内，一批迥异于传统的实验作品竞相登场，种种夸张其辞的辩护与反唇相讥的驳诘簇拥于周围。尽管这种文学运动的革命对象仅仅是语言，但是在许多时候，语言的革命往往成为一种新价值体系即将登陆的先兆。

文学中所出现的语言潮汐当然要追溯到作家。作家是这样一批人：他们潜心于语言的海洋，时刻监测着语言的动向，进而制造出各种语言事变。作家往往比常人更为迅速地洞察通行于日常用语之中各种词汇的活力衰退，洞察某些语言正在作为一种无形的束缚框住现实，闷住现实向外蔓延的可能。他们迫不及待地通过文学提出一套对抗性的文学话语。对于那些情愿充当先驱者的先锋作家来说，他们狂热地通过语言变换来搜索精神的种种可能。日常用语之中种种固定的表述如同流水线上的预制零件，先锋作家不能忍受将精神视为这些零件的固定装配，他们破坏性地瓦解陈旧的语言结构，在一片瓦砾之中构思新的精神诗篇。这导致了先锋作家对于语言传统的叛逆。这种叛逆并不是违反交通规则、砸烂商店的橱窗或者扰乱咖啡馆秩序，而是拥有一个精神形式——他们企图借助语言革命打开精神空间，发现未来的主题。

当两者抗衡的时候，文学话语时常与日常用语分道扬镳。人们或许会追问：作家的语言天赋是否足以维持文学话语的反抗功能？个人的语言驾驭才能仅仅是问题的一个方面，更为重要的是文学话语的传统立场——美学立场。美学立场常常抛开现成的理性框架，抛开固有的常识范式，重新启用感官洞悉现实。文学话语亦即文学对于感性洞见的表白，美学立场成为了文学话语和日常用语相持的尺度。许多词汇、语句或者表述方式可能依然毫无障碍地运转于日常用语之中，但它们的日常用法将在美学的尺度之下遭到文学话语的放逐，通过重新表述而产生新的语言效果。

日常的现实磨钝了人们的感觉，人们按照习惯或者常识看待身边的世界，强大的惯性致使人们的目光陷于熟视无睹的境地，人们的所有感觉都因为不断重复而自动化、机械化了。文学话语的重要职责即是通过语言重新制造陌生的效果，阻止人们的感觉继续在日常用语之中沉睡，让人们在惊讶之中重新使用眼睛，重新见识一个崭新的世界。列夫·托尔斯泰的陌生化手法在于，他不用事物的名称来指称事物，而是像描述第一次看到该事物那样去加以描述，就像是初次发生的事情。同时，他在描述事物时所使用的名称，不是该事物中已通用的那部分的名称，而是像称呼其他事物中相应部分那样来称呼。当然，并不是文学话语的每一句话都有陌生之效，但是，一部完整的作品出现时，这部作品自身的内在结构必将或显或隐地体现出陌生化的倾向。

从母语上看，文学话语与日常用语是同源的。一方面，文学话语不可能完全自铸词汇，另立语法，这使文学话语与日常用语永远纠缠不清；另一方面，文学话语又时时制造一种美学分裂，它企图挣脱日常用语，从而葆有一个日常用语所无法企及的语言空间。显而易见，文学话语的反抗是永无止境的。一切都如同维特根斯坦所说的那样：“我们已卷入与语言的搏斗。我们正在与语言搏斗。”

（摘编自南帆《文学的维度》）

1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A. 在表达日新月异的内容时，文学话语能够修补既有表述留下的`空缺，切合人们的真实遭际，成为社会无意识的代言。

B. 文学中出现语言潮汐，以铺天盖地的姿态涌过日常用语，这是先锋作家致力于颠覆语言传统和语言规则的结果。

C. 针对日常用语中的词汇活力衰退的现象，一些作家希望通过瓦解陈旧的语言结构，打开精神空间，发现未来主题。

D. 文学话语与日常用语的关系极为密切，文学话语虽然不能完全脱离日常用语而存在，但又不断以反抗的形式出现。

2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A. 文学话语作为一种价值体系即将登陆的先兆，常常在瞬间能完成对日常用语的积累，在文学内部造成一场文学运动。

B. 从美学尺度的角度看，文学话语只是对日常用语中许多词汇、语句和表述方式的日常用法进行放逐，而不是完全抛弃。

C. 如果人们不按照习惯或常识看待身边世界，就不大可能形成强大的惯性，人们的感觉也不太会变得自动化、机械化。

D. 文中列举列夫·托尔斯泰创作的例子，意在论证可以通过语言制造陌生效果、重新见识崭新世界的观点，增强说服力。

3. 下列选项，最适合作为论据来支撑第五段“陌生化”观点一项是（ ）

A. 句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。（刘勰《文心雕龙》）

B. 吟安一个字，捻断数茎须。（卢延让《苦吟》）

C. 删繁就简三秋树，领异标新二月花。（郑板桥书斋联）

D. 字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。（《红楼梦》甲戌本评语）

4. 如何理解文中画横线部分“已卷入”“正在”两个词语的作用？

5. 有人说，网络文学语言作为一种新兴的文学话语，也能部分解决社会失语问题。你认为其理由有哪些？请结合文本简要说明。

（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

文本一：

有鱼

胡竹峰

古人以绢帛作书，装入木雕的鲤鱼腹内传给对方，因称鱼笺、鱼素。所谓鱼传尺素，是源自汉乐府的《饮马长城窟行》，有诗句说：“客从远方来，遗我双鲤鱼……中有尺素书。”

鱼传尺素的实物并不多见，倒是灯会里司空见惯的鱼灯惹人心心念念。有年春节去皖南，恰逢灯会，鱼灯烛光闪闪。一盏刀型大扁灯在前开路，后面是两头狮子，边走边舞，大锣大鼓伴奏，其后紧跟着花灯、鱼灯、五谷灯，五光十色，灿烂斑斓。士农工商摩肩接踵，车马人物满巷，灯火达旦。铜锣铿锵，鼓声点点。鱼灯最为活泼热闹，鳞鳍闪烁，你来我往，或上蹿下跳，或左摆右摇，所到之处，鞭炮齐鸣。一女子在巷子里站着，鱼灯烛油的气息飘来，映得人姿容似玉，出尘脱俗。

鱼灯当然喜庆，腊月里，在廊檐下吊着油汪汪的鸡鸭鱼肉，也喜庆，像小时候的辰光。瓦屋下，几个妇人在腌制咸肉咸鱼，晒太阳的老翁在打盹，花猫跳上椅子，池塘里一条金鲤跃出水面，激起白色的水花。三十年前的往事，历历在怀。

逢年过节每每多些怀旧，万事如意、富贵吉祥、抬头见喜的颂词都在意都喜欢，红纸黑字端端正正写了贴在家里，满室生辉，有墨香有吉光。故乡几十年习俗，每逢春节，家里要挂“连年有鱼”的年画，有古版有新印。记忆最深的年画上有一个胖乎乎的男婴，手拿莲花，怀抱又大又壮的鲤鱼。那个小小的自己站在年画下一年年仰望，破旧的老屋仿佛也多了鲜气多了仙气。年画纸上木刻印刷的鱼追求肥美追求富贵，也并非一味取“家有余庆”的好兆头，更是饱满、喜滋滋、其乐融融的人间生活的好愿望。

燕赵大地“三鱼争月”的年画最好，一尺见方，三条大鲤鱼摆尾翻身跃出水面，去争瞻那一轮凌空高悬的皓然明月。三鱼共一首，争头也争月。“月”同“跃”，看似三鱼争月，实为三鱼争跃。道家所谓一生二，二生三，三生万物。三三无尽，无尽有余，“三鱼争月”实则万鱼争跃，元气恢弘。作为衬底的“万顷波涛”更是声势浩浩，古风昭昭。

有地方除夕时在秤钩挂条鱼，秤有鱼，剩有余。有人将活鲤鱼穿丝绳、贴红纸作为祭品，号称“元宝鱼”。渔村新妇出嫁，随手撒些银钱在地上，所谓鲤鱼撒子，子孙满堂。古人万事讲究阴阳，讲究相生相克，旧年人家，墙上悬挂有木鱼，鱼为水，水克火。悬鱼长者丈余，短者不足一尺，配有各类纹饰，意寓平安。

我乡多水，河流密布。鱼是日常口食，河、湖、塘、渠、溪、池里多的是鲫鱼、草鱼、鲢鱼、青鱼，用来红烧，用来清蒸，用来煎炸……各有风味。鲫鱼性属土，泥水里自在游弋；能补胃，乡下妇人生产后用它炖汤，以充发物。草鱼、鲢鱼易活，肥大之极，我见过身长近一扁担的鱼，农人腌成咸鱼，晒在太阳地里，冒着油光。

旧年山里交通不便，一般人家难得鲜鱼，山民则做“面鱼”，聊且快意耳。面鱼是豆腐皮将糯米、肉末、豆腐、粉丝、红豆、生姜末与香蒜末裹成长条，放锅里炕至两面金黄或微焦时，切成方块状，仿鱼的形状盛入盘中。甜糯咸鲜，外皮脆香，内里绵软。

世俗里，鱼被尊为吉祥富贵之物。武王伐纣，过黄河时，一条白鱼跳进船舱，众人说是吉兆。鱼鳞如铠甲，鱼腹多子如兵。孔门得子，国君鲁昭公送鲤鱼祝贺，孔子高兴，给儿子取名为鲤，字伯鱼。

鱼在水中，飞鸟般自在。据说鱼有龙相，战国时有人乘鲤鱼而登仙，成仙之后，常骑着赤红的鲤鱼现身水上。笔记传奇上说，每年三月冰化雪消，几千尾黄河鲤鱼从百川汇集龙门，逆水往上蹦跳攀登，能上去的，就化为龙；跳不上去的，碰得额破腮裂，败阵而归。鲤鱼跳过龙门，即有云雨相随，天降祥火烧去鱼尾，助其化龙。唐朝的烧尾宴即源流于此，士人登第或升官，同僚、朋友及亲友前来祝贺，主人要准备丰盛的酒馔和乐舞款待来宾，名为烧尾。

龙相久远，缥缈成了传说，脱俗相、出尘相、清逸相倒是了然。童年在纸上见过几次大鱼，先是庄子笔下的北冥鱼，名为鲲，鱼之大，不知有几千里，化为鸟，是为鹏，背阔不知几千里，翼若垂天之云。后来又见《玄中记》上的大鱼，船行一日才过鱼头，七日方过鱼尾，生产时，碧海为之血红。这样的鱼并非全然喜庆相、富贵相，倒是更近乎心性的大自在与大安详。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情，只是后世的钓徒心态各异。有人钓的是朝堂之志，有人钓的是隐逸心事，有人钓的是一日三餐，或得鲤鱼，或得鲈鱼，或得刀鱼，或得鳜鱼，或得鲥鱼，还有白鱼、鳊鱼、鳗鱼、鲃鱼、鲫鱼、草鱼、鲢鱼、青鱼……

腊月天在皖南山居，路过张志和故里。张志和一生起伏，几番上下，终于了却宦意，带上僮婢，告别亲友，四处游历，最后来到湖州城西渔隐，自称烟波钓徒，和西塞山前的白鹭为伍，也和桃花流水鳜鱼为伍。“斜风细雨不须归”，怎么说也是一种境界。

（有删改）

文本二：

安徽岳西人胡竹峰的写作是我期待已久的一种勇敢尝试，因为他开辟了散文创作的新路。他的散文总体上志在传承本土遗产，对家乡的记忆成了挥之不去的印记。又谈墨趣，谈韵致，谈风骨，谈意境，在精微处看智慧，在总体上见心性，对中国文学批评的实践和理论别有深刻体会。竹峰还由物及人，由人及人境与人生，遍及草木虫鱼、日月山川、衣食住行、天道人心，于字里行间重申“功夫在诗外”（陆游语）的文学观，体悟到大自然借给我们诗意和灵感之浩瀚古意和美意——不失为文章之道的又一要旨。

（节选自韩少功《我读胡竹峰》，有删改）

6. 下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ）

A. 文章开头引用汉乐府诗句，交代了“鱼传尺素”的由来，既表现了鱼与社会生活的紧密联系，又具有知识性和趣味性。

B. 文章中“那个小小的自己站在年画下一年年仰望”一句，写作者回忆自己小时候看年画的情景，表现了时空的久远。

C. 文章以“脱俗相、出尘相、清逸相倒是了然”引出世俗未见的大鱼，进而强调“大鱼”是更近乎心性的大自在与大安详。

D. 文末写渔隐，除了张志和自称“烟波钓徒”，与“有鱼”有关，还表现作者想要摆脱世事烦扰，追慕张志和的渔隐生活。

7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）

A. 文章写游灯会的场景采用点面结合的手法，“映得人姿容似玉，出尘脱俗”，就是从面上描写，读来如临其境，别有情趣。

B. 文章利用谐音将“三鱼争月”说成“三鱼争跃”，并以道家的观点对“三”作了哲学上的解读，揭示了年画的丰富意蕴。

C. 文章中“我乡多水，河流密布”这段文字，运用铺陈手法突出鱼乡特点，描写出故乡饱满、喜滋滋、其乐融融的人间生活。

D. 文章对世俗与脱俗的思辨围绕“有鱼”展开，白鱼跳船舱、孔子给儿子取名是世俗的，而北冥鱼等是脱俗的，表达清晰。

8. 文本一中提到“鱼有龙相”，你认为灯会和年画里的鱼各有什么“相”？请简要分析。

9. 韩少功称“胡竹峰的写作是我期待已久的一种勇敢尝试”，请结合文本二的阐述谈谈文本一从哪些角度作了“勇敢尝试”。

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

当殷之亡、周之兴，微子贤也，抱祭器而去之；武王、周公圣也，从天下之贤士与天下之诸侯而往攻之，未尝闻有非之者也。彼伯夷叔齐者，乃独以为不可。殷既灭矣，天下宗周，彼二子乃独耻食其粟，饿死而不顾。由是而言，夫岂有求而为哉？信道笃而自知明也。

今世之所谓士者，一凡人誉之，则自以为有余；一凡人沮之，则自以为不足。彼独非圣人而自是如此。夫圣人乃万世之标准也。余故曰：若伯夷者，特立独行，穷天地亘万世而不顾者也。虽然，微二子，乱臣贼子接迹于后世矣。

（节选自《昌黎先生集·伯夷颂》）

材料二：

夫伯夷，古之论有孔子、孟子焉。孔孟皆以伯夷遭纣之恶，不念以怨，不忍事之，以求其仁，饿而避，不自降辱，以待天下之清，而号为圣人耳。然则司马迁以为武王伐纣，伯夷叩马而谏①，天下宗周，而耻之，义不食周粟而为《采薇》之歌；韩子因之，亦为之颂，以为微二子，乱臣贼子接迹于后世矣，是大不然也。

夫商衰而纣以不仁残天下，天下孰不病纣？而尤者，伯夷也。尝与太公②闻西伯③善养老，则往归焉。当是之时，欲夷纣者，二人之心岂有异邪？及武王一奋太公相之遂出元元于涂炭之中伯夷乃不与。何哉？盖行年八十余，而春秋固已高矣。自海滨而趋文王之都，计亦数千里之远，岂伯夷欲归西伯而志不遂，乃死于北海邪？抑来而死于道路邪？抑其至文王之都而不足以及武王之世而死邪？如是而言伯夷，其亦理有不存者也。

且武王倡大义于天下，太公相而成之，而独以为非，岂伯夷乎？天下之道二，仁与不仁也。纣之为君，不仁也；武王之为君，仁也。伯夷固不事不仁之纣，以待仁而后出。武王之仁焉，又不事之，则伯夷何处乎？余故曰：圣贤辩之甚明，而后世偏见独识者之失其本也。呜呼，使伯夷之不死，以及武王之时，其烈岂减太公哉！

（节选自《王安石文集·伯夷论》）

【注】①叩马而谏：武王伐纣，伯夷与叔齐拉着武王的马劝谏阻止。②太公：姜子牙。③西伯：周文王。

10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

及武王A一奋B太公C相之D遂出E元元F于涂炭之中G伯夷H乃不与。

11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A. “信道笃而自知明也”与《陈情表》“则刘病日笃”中“笃”词义不同。

B. “天下孰不病纣”与《种树郭橐驼传》“故病且怠”中“病”词义相同。

C. “欲夷纣者”与《苏武传》“大臣亡罪夷灭者数十家”中“夷”词义相同。

D. “太公相而成之”与《孔雀东南飞》“好自相扶将”中“相”词义不同。

12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A. 韩愈认为伯夷在商朝灭亡后宁可饿死也不吃周粟的行为，是为了坚守自己的道。

B. 韩愈通过赞颂伯夷“特立独行”“信道笃”的精神，批评当时士人中存在的不良风气。

C. 王安石认为，韩愈写《伯夷颂》是依据司马迁的观点，而司马迁的观点有失偏颇。

D. 王安石通过推论，否定了孔子、孟子二人认为伯夷为追求“仁”而饿死的说法。

13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）虽然，微二子，乱臣贼子接迹于后世矣。

（2）呜呼，使伯夷之不死，以及武王之时，其烈岂减太公哉！

14. 王安石认为司马迁、韩愈对伯夷的评价是片面的，依据是什么？请简要概括。

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

酬令狐相公①使宅别斋初栽桂树见怀之作

刘禹锡

清淮南岸家山树，黑水东边第一栽。

影近画梁迎晓日，香随绿酒入金杯。

根留本土依江润，叶起寒棱映月开。

早晚阴成比梧竹②，九霄③还放彩雏来。

【注】①令狐相公：令狐楚，时任节度使。②梧竹：相传凤凰非梧桐不栖，非竹实不食。③九霄：一说天极高处，一说皇帝居处。

15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）

A. 本诗是酬答诗，“酬”字表明令狐楚先前就初栽桂树写诗赠刘禹锡，诗人作此诗回赠。

B. 颔联视觉嗅觉结合，树影映画梁，花香融绿酒，诗人观赏到如此美景，不禁陶醉其中。

C. 颈联中，“留”写树根保留了原来的泥土，“起”展现了桂叶在月影下舒展的动态美。

D. 全诗明写桂树，暗写诗人对令狐楚的赞美之情，含而不露，给人留下了遐想的空间。

16. 有人认为诗中的“彩雏”指人才，也有人认为是指令狐楚在朝为官的儿子，你赞同哪种观点？请结合尾联说说你的看法。

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17. 补写出下列句子中的空缺部分。

（1）毕业纪念册上，小刚引用《离骚》中“______________，______________”两句，寄语同学要兼具“内美”与“修能”，提升自身的高度。

（2）俗话说“人同此心，心同此理”。《阿房宫赋》中作者从最普遍的人心角度说“_____________，______________”，揭示了人心相通的道理。

（3）古人对水有不少雅称，如小而深的水称为“潭”，大而深的水称为“渊”。古诗文中含有“潭”或“渊”的句子有“______________，______________”。

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用I（本题共3小题，10分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

逛南京像逛古董铺子，到处都有些时代侵蚀的遗痕。你可以摩挲，可以凭吊，可以悠然遐想；想到六朝的兴废、王谢的风流、秦淮的艳迹。这些也许只是老调子，不过经过自家一番体贴，便不同了。所以我劝你上鸡鸣寺去，最好选一个微雨天或月夜。在朦胧里，你坐在一排明窗的豁蒙楼上，吃一碗茶，看面前苍然蜿蜒着的台城。豁蒙楼的一排窗子安排得最有心思，让你看的一点不多，一点不少，台城外明净荒寒的玄武湖就像石涛的画。

从寺后的园地，拣着路上台城；没有垛子，真像平台一样。城上可以望南京的每一角。这时候若有个熟悉历代形势的人，给你指点，隋兵是从这角进来的，湘军是从那角进来的，你可以想象异样装束的队伍，打着异样的旗帜，拿着异样的武器，汹汹涌涌地进来，远远仿佛还有哭喊之声。假如你记得一些金陵怀古的诗词，趁这时候暗诵几回，也可印证印证，或许更能领略诗人当日的情思。

一出城，看见湖，就有烟水苍茫之意。这里的水是白的，又有波澜，俨然长江大河的气势，与西湖的静绿不同。若在微醺之后，迎着小风，似睡非睡地躺在藤椅上，听着船底汩汩的波响与不知何方来的箫声，真会教你忘却身在哪里。湖上的樱桃最出名。据说樱桃熟时，游人在树下现买，现摘，现吃，谈着，笑着，多热闹的。

18. 下列句子中“心思”和文中加点处的“心思”，意义相同的一项是（ ）

A. 一家人都欢天喜地的，可赵二妈满脸愁容，一肚子心思。

B. 客人们故意地和我说东说西，招我笑，我却没心思说笑

C. 怎样绣？那姑娘的心思十分精巧，她的刺绣最栩栩如生。

D. 你不要白费心思了，我是一个讲原则的人，不能答应你。

19. 假如文中画横线部分中的“你”就是你自己，你最想暗诵哪两句诗？请写出诗句并说明理由。

20. 请简要分析文中画波浪线句子的表达效果。

（二）语言文字运用II（本题共2小题，10分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

汉字具有表意特点，造字的构形取象一般来自造字者身边所及的事物。民俗作为人们模式化的生活文化，是造字者最多的身边所见，所以汉字的构形难免留下民俗基因的印记。总体来看， ① 大致可以通过形象、义符和声符所含信息来呈现。

在字形隶变发生以前的古文字阶段，汉字构形是通过对物象的描摹而形成的，如“为”字的篆文作“豪”形，像“爪”（人手）牵着“象”，蕴含上古时代中原地区民众“役象以助劳”的生产习俗。

随着汉字构形图像性的消退，用文字自身意义来表义的“义符”逐渐增多，因此，民俗基因在晚出的文字中常常 ② 。这里的“义符”包括会意字的表义部件和形声字的义符。比如，始见于秦简中的“郵（邮）”字是由“垂”“邑”合成的会意字。《说文解字》：“垂，边也。”“邑，国也。”二者合起来表示“境上”的“行书舍”（传送书信的客舍），蕴含着历史上长期存在的驿站型传信方式的习俗。

汉字构形中的声符所示语源也蕴含着民俗。例如，“婚”字，从昏声，之所以用“昏”作声旁，是因为古代有抢婚习俗， ③ ，所以“婚”的音义来源于黄昏的“昏”。

21. 请在文段横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。

22. 请从下面四个字中任选两字，分别谈谈它们的构形及其蕴含的习俗信息。

四、写作（60分）

23. 阅读下面的材料，根据要求写作。

读书，需要合理的质疑。质疑，可以激发思维，可以寻找真相，可以修正错误，可以促进创新……有时，质疑的合理性也会随着时间的推移而变化。读书如此，其他方面亦如此。

以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章，可以写记叙文，可以写议论文，也可以写应用文（书信、演讲词、读后感、倡议书……）。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2025届高三模拟语文试题参考答案

1. B【1题详解】本题考查学生理解分析文章内容的能力。

选项强加因果。文中相关内容有“一个新的语言潮汐铺天盖地地涌过日常用语，需要明显的时间跨度作为积累……这样的积累在文学之中常常会在一夜之间即告完成”“文学中所出现的语言潮汐当然要追溯到作家……先锋作家不能忍受将精神视为这些零件的固定装配，他们破坏性地瓦解陈旧的语言结构……当两者抗衡的时候，文学话语时常与日常用语分道扬镳”，文学语言潮汐和作家有关，但先锋作家做法的结果是“文学话语时常与日常用语分道扬镳”，不是选项内容的原因。

2. A【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。

“常常在瞬间能完成对日常用语的积累”错误，原文相关内容为“一个新的语言潮汐铺天盖地地涌过日常用语，需要明显的时间跨度作为积累。然而，令人惊异的是，这样的积累在文学之中常常会在一夜之间即告完成”，是积累时间，覆盖日常用语，且文学语言是“一夜之间”……，不是“瞬间”。选项曲解文意。

3. C【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

“陌生化”是不用事物已通用的的名称来指称事物，而是用崭新的描述的方式呈现事物，让人们在惊讶之中重新见识一个崭新的事物。

A.以削、减、疏、密谈字句比较常见，不算陌生化。B.谈炼字，不是文字的陌生化。C.以“删繁就简”形容三秋树，以“领异标新”形容二月花，独出机杼，与众不同，让人们重新认识三秋树与二月花，有陌生化的效果。D.以“血”来凸显作者创作的艰辛，多有此说法，不算是陌生化。

4. ①“已卷入”强调人们与语言“搏斗”的被迫无奈；②“正在”突出人们与语言“搏斗”的积极主动；③形象地表现出人们与语言“搏斗”的永无止境。

【4题详解】本题考查学生理解文中重要词语作用的能力。

“卷入”表明被动或不愿意参与其中，“已卷入与语言的搏斗”则是强调人们与语言“搏斗”的被迫无奈；

“正在”表示行为动作在进行之中，“已卷入”有迫不得已的意味，而“正在”则表明兵来将挡水来土掩，是一种积极面对的态度，要与语言“搏斗”不服输；

前文有“文学话语的反抗是永无止境的”，句中的两个词语是对此句的呼应，形象地表现出人们与语言“搏斗”的永无止境。

5. 网络文学语言①能够开拓新的语言资源，修补既有表述的空缺；②能够解除日常用语中某些语言形成的束缚；③能够制造陌生的效果，重新见识一个崭新的世界。

【5题详解】本题考查学生探究文本内容提出自己见解的能力。

解答本题需要抓住关键词语“文学话语”“解决社会失语”筛选概括信息，也即文学语言的作用。

文中相关内容有“文学话语有能力开拓新的语言资源，修补既有表述留下的空缺”“洞察某些语言正在作为一种无形的束缚框住现实”“文学话语的重要职责即是通过语言重新制造陌生的效果，阻止人们的感觉继续在日常用语之中沉睡，让人们在惊讶之中重新使用眼睛，重新见识一个崭新的世界”。

从网络文学语言的角度概括整合以上信息即可。

6. D【6题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。

“还表现作者想要摆脱世事烦扰，追慕张志和的渔隐生活”属于过度解读。“斜风细雨不须归’，怎么说也是一种境界”是对张志和及其人生境界的赞美，但从中看不出作者自己的想要摆脱世事烦扰，追慕张志和的渔隐生活。

7. A【7题详解】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。

“映得人姿容似玉，出尘脱俗’，就是从面上描写”错，写“人”应该是“点”，写灯五光十色，灿烂斑斓，车马人物满巷等是“面”。

8. （1）灯会里的鱼指鱼灯，最为活泼热闹，有喜庆相；（2）①“连年有鱼”年画里的是又大又壮的鲤鱼，有富贵相；②“三鱼争月”年画里的是万鱼争跃、元气恢弘的鲤鱼，有气派相。

【8题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。

（1）文章第二段说“鱼传尺素的实物并不多见，倒是灯会里司空见惯的鱼灯惹人心心念念”，可见灯会里的鱼指鱼灯；此段描绘灯会的热闹场景，“鱼灯最为活泼热闹”，第三段“鱼灯当然喜庆”。可见灯会里的鱼最为活泼热闹，有喜庆相；

（2）①年画里的鱼指的是过年时挂的“连年有鱼”年画里的鱼，“记忆最深的年画上有一个胖乎乎的男婴，手拿莲花，怀抱又大又壮的鲤鱼”，是又大又壮的鲤鱼，“年画纸上木刻印刷的鱼追求肥美追求富贵”，有富贵相；

②还有“三鱼争月’实则万鱼争跃，元气恢弘。作为衬底的万顷波涛’更是声势浩浩，古风昭昭”，“三鱼争月”年画里的是万鱼争跃、元气恢弘的鲤鱼，有气派相。

9. ①作者围绕“有鱼”回忆故乡经历、习俗，叙写故乡风光，志在传承本土遗产；②作者说鱼传尺素，说各地“有鱼”的寓意，说传奇，说境界，在精微处看智慧，在总体上见心性；③作者从“有鱼”写到“有人”，由人写到人的愿望与哲思，体现了“功夫在诗外”的文学观。

【9题详解】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。

①文本二“他的散文总体上志在传承本土遗产，对家乡的记忆成了挥之不去的印记”。文本一题目是“有鱼”，作者以此为线索，写了故乡的灯会，腊月里腌制咸肉咸鱼，春节挂年画，除夕时在秤钩挂条鱼，介绍家乡水多、出产各种鱼，旧年里做“面鱼”等等，回忆故乡的经历、习俗，叙写故乡风光，志在传承本土遗产；

②文本二“又谈墨趣，谈韵致，谈风骨，谈意境，在精微处看智慧，在总体上见心性”。文本一开头写“鱼传尺素”；说各地“有鱼”的寓意，如灯会里的鱼代表喜庆，年画里的鱼代表富贵等；也说传奇，如“武王伐纣，过黄河时，一条白鱼跳进船舱”；说境界，如庄子笔下的北冥鱼。在精微处看智慧，在总体上见心性；

③文本二“竹峰还由物及人，由人及人境与人生……于字里行间重申功夫在诗外’（陆游语）的文学观”。作者从“有鱼”写到“有人”，如灯会中由灯到“一女子在巷子里站着，鱼灯烛油的气息飘来，映得人姿容似玉，出尘脱俗”；写武王伐纣时跃上船的白鱼，写到孔子给儿子起名叫“鲤”；写到人的愿望与哲思，如“年画纸上木刻印刷的鱼追求肥美追求富贵，也并非一味取家有余庆’的好兆头，更是饱满、喜滋滋、其乐融融的人间生活的好愿望”，体现了“功夫在诗外”的文学观。

10. BDG【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。

句意：等到武王起事，姜太公辅佐他，于是就把黎民百姓从水火中拯救出来，这时伯夷却没参与。

“及武王一奋”作时间状语，其后断开，选B；“太公相之”主谓宾结构完整，其后断开，选D；“遂出元元于涂炭之中”省略主语“武王”，“于涂炭之中”介词短语作状语，修饰“出”，其后断开，选G。

11. B【11题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。

A.正确。忠实，专一；/病重。句意：是因为忠实地相信自己的道并且清楚知道自己罢了。/刘氏的病情在一天天加重。B.错误。怨恨；/困苦疲劳。词义不相同。/句意：天下人谁不怨恨纣王呢？/所以都非常困苦而且疲乏。C.正确。都是“消灭”的意思。句意：想要消灭商纣的心情。/大臣无罪而全家被杀的有几十家。D.正确。辅佐；/偏指一方，指代“姥”或“她”。句意：在太公辅佐下终于完成。/好好地服侍老人家。

12. D【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。

“否定了孔子、孟子二人认为伯夷为追求仁’而饿死的说法”错误，原文“夫伯夷，古之论有孔子、孟子焉。孔孟皆以伯夷遭纣之恶，不念以怨，不忍事之，以求其仁，饿而避，不自降辱，以待天下之清，而号为圣人耳”可知，王安石引用孔子、孟子的观点是为了证明自己的论点。

13. （1）虽然这样，如果没有这两个人，乱臣贼子在后世就会接连出现。

（2）唉，假使伯夷不死，赶上武王的时代，他的功业难道比姜太公少吗？

【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“虽然”，虽然这样；“微”，如果；“接迹”，接连出现。

（2）“使”，假使；“及”，赶上，来得及；“烈”，功业。

14. ①伯夷特别怨恨纣王；②伯夷未能赶上助武王伐纣；③伯夷尊奉“仁”。

【14题详解】本题考查学生筛选并概括文中信息能力。

原文“夫商衰而纣以不仁残天下，天下孰不病纣？而尤者，伯夷也”可知，伯夷特别怨恨纣王；

原文“自海滨而趋文王之都，计亦数千里之远，岂伯夷欲归西伯而志不遂，乃死于北海邪？抑来而死于道路邪？抑其至文王之都而不足以及武王之世而死邪？”可知，伯夷未能赶上助武王伐纣；

原文“伯夷固不事不仁之纣，以待仁而后出”可知，伯夷尊奉“仁”。

【参考译文】

材料一：

当殷商要灭亡而周要兴盛时，微子这样的贤人都抱着祭祀的器具离开殷商。武王、周公是圣人，率领天下的贤士和诸侯前去进攻殷商，未曾听说有人批评过他们。独有伯夷、叔齐认为他们不该。殷商灭亡后，天下承认周为宗主国，伯夷、叔齐二人独认为吃周的粮食是羞耻的，即使饿死也不后悔。由此说来，他这样做难道是要博取什么吗？是因为忠实地相信自己的道并且清楚知道自己罢了。

现今的所谓读书人，当有一人称誉他，自以为该得到更高的赞誉。有一人不满他，自以为别人的话未尽正确。他可以独自批评圣人而自以为是到如此的地步。圣人的行事是万世的标准啊。所以我认为，好像伯夷这样的人，是立身行事独特，穷尽天地，经历万世也不会回头的人啊。虽然这样，如果没有他们二人，乱臣贼子便会接连不断地出现在后来的世代了。

材料二：

伯夷，古代论述他的有孔子和孟子。孔子孟子都认为他赶上了残暴的纣王，不记旧怨，又不忍屈心侍奉，来求得他的仁义，甘心受饿，退避隐居，不肯自己降低自己去受污辱，等待天下政治清明，从而有了圣人的称号。然而，司马迁却认为武王伐纣时，伯夷敲着马进谏，天下归周后，伯夷感到耻辱，坚持道义不吃周的粮食，而做《采薇》这首歌。韩愈根据这个说法，也为他写了篇《伯夷颂》，认为没有伯夷叔齐这两个人，乱臣贼子会接连不断地出现于后世。这是非常不正确的。

商朝衰落，纣王因不仁残害天下人，天下人谁不怨恨纣王呢？而最怨恨的，是伯夷了。伯夷与姜太公曾经听说西伯侯善于奉养老人，就打算归附他。在这个时候，想要消灭商纣的心情，他们二人会有什么不同吗？等到武王起事，姜太公辅佐他，于是就把黎民百姓从水火中拯救出来，这时伯夷却没参与，这是为什么呢？原来伯夷、吕尚都是当时德重年高的人，八十多岁了，年事已高。从海边赶到文王的邦都，算起来也有几千里远，从文王兴起，到武王时代，也要有几十年的时间，难道伯夷想归附西伯侯愿望没等实现，就死在渤海边了吗？或许死在奔赴西伯的道路上了？也许到了文王的邦都却没有等到武王的时代就死了吗？根据这种分析推论，也不会有像司马迁所说的伯夷“叩马而谏”这种说法成立的道理。

况且武王向天下人倡导大义，在太公辅佐下终于完成，可唯独他不认为是正义的，难道这个人会是伯夷吗？天下的政道有两种，仁义的和不仁义的。商纣为王，不仁义；武王为王，仁义。伯夷坚持不侍奉不仁义的商纣而等待仁义的君王，后来出现了仁义的武王，又不侍奉他，那么伯夷是想把自己处于何种境地呢？所以我说：古圣先贤说得清清楚楚明明白白，可是后世人持有偏见靠自己的见识把事情搞得失去本来面目。唉，假使伯夷不死，赶上武王的时代，建功立业的又哪会仅仅是姜太公呢！

15. B【15题详解】本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。

“观赏到”错误，这两句为想象的内容，并非实景观察。

16. 示例一：赞同“彩雏”指人才。诗人写桂树早晚会长得像梧竹一样，能引来“彩雏”，以此祝愿令狐楚能筑巢引凤，吸引人才。

示例二：赞同“彩雏”指令狐楚的儿子。诗人写桂树早晚会长得像梧竹一样，能引来“彩雏”，借此设想令狐楚的儿子衣锦还乡，赞美他教子有方。

【16题详解】本题考查学生理解诗歌相关内容分析意象含义的能力。

首先表明赞同哪种观点，然后综合考虑诗篇背景和意境，结合尾联的内容进行具体分析。本题为开放性试题，能自圆其说即可。

将彩雏理解为人才更合理，这里的“放”为释放或者放出人才的意思，令狐楚时任节度使，“栽桂树”则为吸引人才，与政府培养和选拔人才的政策相符合。

“彩雏”指的是令狐楚在朝为官的儿子。尽管“彩雏”一词常常用来比喻人才，但在这首诗中，考虑到令狐楚的身份和时代背景，更可能是指他的儿子。首先，令狐楚作为当时的节度使，其子在官场上很可能也有不俗的表现。彩雏在此可被解读为有前途、有才华的官员后代，他们像彩雀一样在政治舞台上展翅高飞。其次，尾联“九霄还放彩雏来”，表达了一种令人期待的意味，期待狐楚的儿子衣锦还乡，更贴合令狐楚这位官员的家庭背景。

17. （1）纷吾既有此内美兮，又重之以修能 （2）一人之心，千万人之心也 （3）昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家/羁鸟恋旧林，池鱼思故渊/江水流春去欲尽，江潭落月复西斜/下临深潭，微风鼓浪/积水成渊，蛟龙生焉/据亿丈之城，临不测之渊

18. C【18题详解】本题考查学生分析词语语境义的能力。

文中加点处的“心思”指智慧、才思。

A．指心事。B．指心情。C．指智慧、才思。D．指心神、精力。

19. 示例：“六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿”，这两句诗印证了六朝兴亡交替的历史，表现了诗人吊古伤今、感慨世事变化的情思。

【19题详解】本题考查学生古诗词积累的能力。

由“假如你记得一些金陵怀古的诗词”可知，诗句必须与“金陵怀古”相关，能体现诗人对朝代更替的感受，并结合诗句说明理由。

如：“六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿”，这两句诗印证了六朝兴亡交替的历史，表现了诗人吊古伤今、感慨世事变化的情思。关于“金陵怀古”的诗句还有：旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家/江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼/玉树歌残王气终，景阳兵合戍楼空/山围故国周遭在，潮打空城寂寞回……

20. 连续运用短句，节奏明快，渲染了热闹的场景，形象地表现了游人欢快的心情。

【20题详解】本题考查学生分析语句表达效果的能力。

逗号的基本作用是表示语气的停顿，它有表现较长时间停顿的效果。

“现买，现摘，现吃，谈着，笑着”使用了逗号，将几个短语分隔开，连续运用短句，使语言表达节奏分明、活泼灵动，增强了语言的表现力，语言表达极富情趣，渲染了热闹的场景，形象地表现了游人欢快的心情。

21. ①汉字构形中的民俗基因 ②通过义符来呈现 ③抢婚往往在黄昏时分

【21题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。

①此处为总结句，前文阐述汉字的构形留下了民俗基因的印记，后文为汉字中民俗基因的具体呈现，可填“汉字构形中的民俗基因”。

②文段对应前文的三类基因中的“义符”，且前后文都提到义符，故可填“通过义符来呈现”。

③此处承上启下，前文提到抢婚习俗，后文说“婚”的音义来源于黄昏的“昏”，可知抢婚时间是黄昏，可填“抢婚往往在黄昏时分”。

22. 示例一：美，由羊大会意而成，蕴含了古人的饮食习俗。

示例二：男，由田力会意而成，指男子在田里用力劳作，蕴含古代男子“主田间劳作”的习俗。

示例三：社，从示从土，蕴含古代农耕社会对土地崇敬的习俗。

示例四：财，从贝才声，义符“贝”蕴含古代以贝壳作为货币的习俗。

【22题详解】本题考查学生语言表达之分析汉字构形及蕴含的习俗的能力。

认真观察所给汉字，从形象角度分析构形，再结合义符和声符阐述习俗。

如第一个字，其由“羊”“大”构成，古人有“羊大为美”之说，据此阐述习俗，可谈饮食，可说外型。其他都按照此思路分析即可。

23. 【23题详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一道引语类材料作文题。

材料首先说读书，需要合理的质疑，然后指出质疑对于我们认知、思维、纠偏、创新等各方各面的重要意义，从而提倡要有大胆的质疑精神。同时，材料也指出“质疑的合理性”并非会一直存在，而是可能会随时间而变化，比如原先正确的东西，可能会不适用于当代。由此，材料引导学生从更广阔的角度去思考“质疑”的意义。

质疑是一种不迷信书本、敢于创新的科学精神。一方面，只有对既有结论大胆质疑，才能更好地剔除不良信息，从而实现对其合理内核的传承；另一方面，大胆质疑所带来的新思考与新机遇，将为创新提供可能性。由此观之，大胆质疑是破旧立新、继往开来的重要条件。尤其在当下日新月异的新时代，尤其需要质疑精神，人类的创造创新都是在不断的质疑和反思中形成的。

行文思路上，开头可借助“尽信书不如无书”等与“质疑”有关的经典言论，引出话题，提出“我们要有独立思考的能力，敢于质疑，展现我们的理性判断”。然后列举赵括纸上谈兵、楚人一叶障目、袁隆平研制出杂交水稻、牛顿揭开色光之谜等人的例子从正反两个方面论证学习、科研、交际等各方面生活中学会“质疑”的必要性。同时，还可结合材料中对于质疑的批判性思考，再从“怎样做”的层面阐述如何形成理性判断，如通过实践检验证明，结合实际情况准确分析等。最后结合新时代青年的身份强调，要勇于质疑，敢于创新，这样才能担负起时代青年的使命，为伟大的民族复兴梦贡献出自己的力量。

立意：

1.敢于质疑才能有创新思维。

2.要有质疑的勇气，才有创新的魄力。

3.时代在质疑和反思中前进。

4.学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进。

例文：

勇于质疑

孟子说：“尽信书，则不如无书。”在这个日新月异的快时代，面对纷繁复杂的知识信息，我们更应该大胆质疑、合理取舍。这就要求我们要有独立思考的能力，展现我们的理性判断能力。

敢于质疑，是一种懂得思考，善于发现的清醒。敢于质疑，是一种拒绝盲从拒绝迷信的睿智。“人是一根会思想的苇草。”每个人都应该有独立思考和明辨是非的能力。

伯乐孙阳的儿子按图索骥，终认为蛤蟆是千里马；赵括纸上谈兵，终使强大的赵军失败。这都是因为他们尽信书，死读书，最终失去自己独立的思考能力，为世人笑话。正如华罗庚说的“人做了书的奴隶，便把活人读死了”，用在他们身上恰到好处。

因怀疑而思索，因思索而辨别是非。袁隆平不相信“水稻自花授粉杂交无优势”，最终研制出杂交水稻，造福世界；牛顿不相信“色光只有黑白两色”，最终揭开了色光之谜；物理学家潘建伟不相信“以人类的智力无法构造自身可破的密码”，填补了我国量子领域的空白，抢占了量子科技创新的制高点……正是他们的敢于质疑，不断探求，并为此科学考证，最终成为行业的精英。

那么，究竟如何质疑，才能对一个现象形成理性的判断？

在一个众说纷纭的时代，孜孜不倦地汲取知识，使自己学识渊博，是形成自己批判性思维的首要条件。要勤于独立思考并加以理性分析，才可能形成正确的判断。回顾那些曾经被广为接受的“失实表述”，不难发现，很多时候先入为主的看法会使我们远离真相。它对于人们建立逻辑通往真相有很大的干扰，因此在获取知识时要有选择地筛选，合理取舍。

其次要积极调查，有理有据表达意见。由于了解世界的局限，我们总易轻信书本，对事物产生先入为主的观念而不加以辨别，甚至被这些观念禁锢而不自知，失去了质疑精神和批判思维。因此想要对抗“失实表述”，要成为准确的判断者，就要能对积累的东西进行选择性地筛选、甄别、分析，最终用实践检验。所谓“读万卷书行万里路”“实践是检验真理的唯一标准”等正是这个意思。

东方欲晓，莫道君行早。作为新时代青年的我们要勇于质疑，敢于创新，实践得真知，这样才能担负起我们青年人的使命，为祖国的伟大复兴献出自己的一份力量。

2025关于春节短语 篇3

高考2025模拟试题

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

不管是要找出第二次世界大战的原因，还是查明天花板上水印的来由，我们通常都要考察可能的解释。比如说天花板上的水印，是屋顶漏水了？还是管子漏水了？我们可能会这样推理：“这个水印在厨房天花板上，正好是在浴室的下面，所以很可能是管子漏水。”现在到楼上去检查一下，如果发现了漏水的管子，那么就可以合理地得出结论，对于水印的最佳解释是管子漏水，当然，也可能屋顶和管子同时漏水。

这个简单而实际的例子展示了科学研究的推理过程：提出各种假说，一个一个地排除，直到得出最佳解释。地质学的历史为科学研究如何运用这样的推理过程提供了一个清楚的例子。地球已经有上亿年的历史、大陆在漂移，这些都是非常惊人的发现。它们被接受的过程是漫长而复杂的，要求仔细的观察、改良的技术、大量的集体努力以及在很多学科中共享知识。地质学最近的发展历史就展现了这样的过程。

1912年，德国科学家阿尔弗雷德·魏格纳提出了板块漂移理论来解释这个明显的事实——非洲大陆和南美洲大陆看上去好像很吻合。但是在他之前的理论家，通过观察过去的地图，也推测这些太陆原本是连在一起的。魏格纳对这一理论的补充是，在两个大陆相对应的边缘，岩石的形成和动植物化石都非常相似。因为他不能提出一个解释或者模型来说明像板块这样巨大的东西是如何“漂移”的，他的理论遭到了普遍的拒绝，甚至被嘲笑。虽然他的理论解释了一些观察到的现象，但是并没有被采信，因为它与当时人们所相信的关于大洋和大陆的物理结构方面的观点不一致。拥有可接受的解释模型是科学断言能被接受的重要标准。

魏格纳的理论在20世纪60年代被美国地质学家哈雷·赫斯复兴。赫斯提出，最近发现洋中脊在延伸，而大陆居于板块之上，因此板块应是由底层的地慢缓慢运动的“环流”所推动的。赫斯也承认，这个理论一开始只是猜想，并且与现有的理论相悖。但它确实是可以从现有知识中推断出来的最合理的理论。

赫斯的理论为魏格纳的观察提供了一种解释，也解释了不断出现的惊人的异常——根据现有理论不能得到满意解释的数据——比如岩石的磁性定向。人们发现，玄武岩（由火山爆发所形成的岩石）包含磁铁矿，而正如这个名字所显示的，其行为模式让人感到它像是由小指南针所构成的。在玄武岩温度很高、尚未凝固之前，它们总是指向北极。基于一些尚未被理解的原因，每隔几百万年，北极和南极就调转方向，先前指向北极的指南针，将会在调转之后指向南极。因此，玄武岩中的磁铁矿可以揭示它凝固时极点的位置。

此外，磁铁矿的定向不仅是水平的，也是垂直的。当它们凝固的时候，玄武岩越是接近极点，磁铁矿的“指南针”的定向就越垂直，不管是接近北极还是南极，在赫斯发表其学说的那个年代，地磁数据存在异常。大量的地磁数据表明，相较于它们现在的位置，接近于赤道的岩石是在更为接近极点的地方形成的。因为大陆运动的理论尚未被接受，所以对于这些观察缺乏适当的解释。

不过，赫斯的理论还是展示了一个成功的新理论模型的重要特点：（1）它应该能对现有信息提供更全面的解释，包含对目前尚不能理解的现象的解释；（2）它应该能够提出新的、可以被测试的预测。赫斯的理论成功地实现了这两点。美国《地质服务》上的一篇文章对此总结道：“1962年，赫斯明确地意识到仍然缺乏坚实的证据来证实他的假说，因此无法说服虽然倾向于接受但是仍然存有怀疑的人。然而一年之后，范恩·马修斯对于海底磁条带的解释，以及在接下来的几年中其他的海洋勘测，最终提供了证据来证实赫斯关于海底扩张的模型。之后的年代测定研究表明，离洋中脊地壳越远的海底存在的时间就越长，赫斯的理论得到了进一步的巩固。最后，更完善的地震数据证实了赫斯的假说。他关于海底扩张以及洋中脊的基本观点经受住了时间的'考验。”

还应该指出，赫斯的理论不仅符合新的数据，而且还展现了巨大的解释力。板块构造理论对地震、山脉形成以及火山现象都提出了新的解释。这样的理论是富有成果的，即一个理论具有支持很多研究的潜在能力，以及提供大范围内的解释性洞见的能力。

（摘编自莎伦·白琳等《权衡：批判性思维的探究与应用》，仲海霞译）

1.下列对原文相关内容的理解和分析不正确的一项是（3分）（）

A.文章开头讲述了推测天花板上水印由来的过程，用有生活气息的例子引出对科学研究推理过程的探讨。

B.赫斯基于洋中脊在延伸这一发现，完善了板块漂移理论，解释了魏格纳的观察和岩石磁性定向的问题。

C.玄武岩的磁性定向既可以揭示它凝固时极点的位置，也可用于测定其现在所在地与极点之间的距离。

D.赫斯通过推理提出了海底扩张模型，之后的海洋勘测、年代测定研究和地震数据不断证实了这一理论。

2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）

A.即便没有明确的数据支持，仅根据当时已有知识所能做出的推断而言，赫斯的板块构造理论依旧是最合理的理论。

B.赫斯的理论改变了板块漂移学说长期不被接受的处境，可见科学发展主要得益于提出与当时的技术及观念相符的解释模型。

C.赫斯的海底扩张理论很快得到了一系列科学测量数据的支持，说明越来越多的人认识到他理论的价值，而且愿意进一步探索。

D.诸多科学事实支持了板块构造理论，而该理论又为地震、山脉形成等现象提供了新解释，可见假说与发现的互动促进了科学发展。

3.下列对相关理论的描述，最符合文中成功的新理论模型特点的一项是（3分）（）

A.量子力学改变了人们对微观世界中物质结构及其相互作用的认识，并预言了新的物理现象。

B.哈雷运用牛顿定律准确预测了1759年的彗星再现，为牛顿定律的可信性提供巨大支持。

C.经营者根据马斯洛需求层次理论，评估消费者心理需求的级别，据此开发和推销产品。

D.费孝通先生提出了“差序格局”这一理论模型，有力地解释了中国乡土社会的人伦关系。

4.梳理文中板块漂移理论的发展过程，填写下图中空缺部分的内容。（4分）

5.以下是对屠呦呦团队青蒿素研究历程的简述请结合上文分析这一历程所体现的科学研究路径（6分）

20世纪50年代，疟疾重新肆虐。屠呦呦团队受命从中草药中寻找并提取具有抗疟疗效的成分。团队收集、挑选方药，测试提取物效果，发现青蒿提取物有一定效果，然而实验结果很难重复，而且似乎与文献记录相性。查阅大量文献后，团队发现加热提取的方式破坏了青蒿的活性成分，于是改为低温提取，效果得到提升。之后成功从青蒿中分离提纯出青蒿素，并将其转化为药物，该药疗效明确。团队进一步研发双氢青蒿素，使疗效提高近十倍，且病人复发率低。双氢青蒿素也被发展成新的药物，尝试用于治疗其他疾病。

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成6～9题。

最后一次巡逻

王曦

二班长要退伍了。退伍就要下山，离开高原。他得去跟他的山告个别。这是一个雪后的早晨，二班在操场集合完毕，只等连长一声令下，便可以出发，前往实控线附近的山口例行巡逻。二班长知道，这大概是最后一次了。

队伍出发了。①作战靴踩在厚厚的雪上，发出嘎吱嘎吱的声音，把满满一山谷的寂静踩了个碎。副营长扭头看了一眼身后的二班长，说:“守平，今天是你们班？”二班长愣了一下，赶紧答是。副营长说了声好，回过头，又轻轻地说了一声，很好。二班长希望副营长再说点什么，可副营长不再吭声，迈步向前走了。二班长只好跟上去，踏着副营长踏出的脚印，低头默默揣测。

二班长是个寡言少语的人，喜欢把什么事都搁心里琢磨，嘴一闭，就成了石头。这点跟副营长很像。没办法，二班长就是他带出来的兵嘛。十多年前，二班长来到这个驻扎在云端的连队时，副营长是他的排长。②那时的二班长还是个高高瘦瘦的新兵，穿上松松垮垮的军装，山风一吹，活像个立在麦地里的稻草人。二班长一直待在这个连队，历经了三任连长、四证指导员。连长说，这石头可真够硬的，什么事都憋在心里，这怎么行，老憋着会出问题的指导员说你可把心搁肚子里去吧，咱这石头外硬内软，外冷内热，是块和田.温的，通透着呢。

队伍沿着连队门前的河，溯流向山里走。十二个人，不急，不慢，不停歇，走成一条的线。河不大，是季节性的，还没入冬就结矛冰，断流了。一断就是半年。的队伍走得有点闷。带头的副营长不说话，大家都不好说话。副营长东瞅瞅看，很激动，像是初来乍到一样。

有什么好看的？这条路线他走了少说也上百遍了，以前没见他这么兴奋过。”难道是专门来送自己的？肯定不是，二班长觉得自己还没那么重的分量。他为什么来跟队巡逻？没听说有什么特别情况。还有他那句“很好”，是什么意思？这一个又一个问题困扰着二班长，他反复琢磨，没琢磨明白。心里装的事情多了，二班长脚下就有些重，有些粘，他计划的告别巡逻，被副营长搅乱了。

二班长到细微的声音：5201、5201。出发后不久，这个声音便时不时从背后传到他耳朵里，二班长回头，看了一眼跟在身后的那个列乒，二班长很满意，就像看成熟的麦子。二班长家里是农村的，他喜欢庄稼，上高原后，就更喜欢了。

③53……37、53……37，身后又传来列县的声音，这次是断断续续、有气无力的。一班长连忙回头看，一看，二班长就有些生气。

“护目镜戴上！怎么回事？说你凡次了！”二班长训斥列兵。

正在仰望雪山的列兵戴上护目镜，心里却是不大乐意。列兵上高原刚满两个月，这是第二次跟队巡逻。当作战地图上那些烂熟于心的黑色三角变成了眼前一座座活生生的雪山时，他才真正知道，每座山都是唯一的，每座山都是有生命的，没有谁能征服一座山。他要好期察这些山，要为每座山都写一首诗。

二班长喜欢这个比他小了快十岁的兵。这个小孩能吃苦，爱学习，会写东西，是连里的宣传骨干，最重要的是，他有很多新奇的想迹。比方锐前两天，列兵找二班长说，想向连里建议买架无人机。二班长问咱不空军，配无人机干什么用？列兵说不是打仗的那种无人机，是小型的，网上就有得，能高空拍照。二班长这才明白他说的是什么。二班长说恐怕连里不会批。列兵说试试呗。一试，连长当场就批了。连长也有很多新奇的想法，一年来，二班长跟连长的脚步跟得有些吃力。

队伍拉着手翻过积雪过膝的山脊，开进一片开阔的高原戈壁。他们要穿过戈壁，去对面的雪山。雪山看似近在眼前，其实还很远，要走三个多小时才能到。

副营长接着说：“守平，听说今年你要走了。”

二班长愣了一下，舔舔嘴唇，咕哝出一个短促的音节：“嗯。”

副营长抬头望向前方，像是在自言自语：“当年的老家伙一个个都走了，咱们早晚都有下山的一天，今年我也要走了。”

二班长现在真的明白了，原来这次巡逻，副营长也是来告别的。

队伍在这里休整。二班长走到连长跟前，叫列兵过来。④列兵蹦跳着跑过来，像只也里觅食的藏羚羊。二班长说:“程志，不是跟你说过吗，不要猛冲猛跑。”列兵双手撑膝盖，边大口喘气边答是。二班长说：“程志，报告当前位置。”列兵有些为难地看着自的班长。二班长说：“你一路上嘟囔什么呢？”列兵立即明白了，赶紧回答：“当前位于5585峰和5621峰之间。”二班长骄傲地看看连长。连长黑着脸，没什么表情。二班长列兵走开。二班长说：“是个不错的兵吧？”连长说：“还行。”二班长说：“他现在是我们的活地图，才两个月，资料已经滚瓜烂熟了。”连长说：“不错。”二班长问：“能留在山上？”连长看二班长一眼说：“石头你今天话还真多，他自己不想走，谁还能撵他不成。”二长笑了，放心地走去副营长那边。

列兵觉得班长今天有点怪。班长不守规矩，摘掉了护目镜和防寒面罩。班长还脱手套，抓一把雪往嘴里塞。班长不再是冷冷的班长。班长笑了，有些羞涩，有些傻气憨的，像一块开花的石头。

再次上路，队伍仍旧那么走着，不急，不慢，不停歇，走成一条紧凑的线。高原寂静声。雪地上留下一行长长深深的脚印。

（有删改）

6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（3分）（ ）

A.二班长要退伍了，离开部队前要在最后一次例行巡逻时跟“他的山”告别，这一次巡逻让他感到沉重又抗板。

B.副营长话少，队伍出发时副营长跟二班长交流不多，只是简单问候，但一声“好”和“很好”都饱含着丰富情感。

C.二班长让列兵报告当前位置并“骄傲地”看连长，是为了炫耀自己培养的士兵，以此来显示自己的带兵能力。

D.列兵是第二次跟队巡逻，他有新奇的体验，他眼中的景象能引发诗情，他对眼前的每座山都熟悉，倍感亲切。

7.对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（3分）（）

A.句子①中写巡逻途中作战靴踩在雪上发出“嘎吱嘎吱”的声音，运用了以动衬静的手法，表现了山谷的寂静。

B.句子②中运用了“高高瘦瘦”“松松垮垮”两个叠词和“麦地里的稻草人”的比喻，写出了二班长当年的瘦弱。

C.句子③中“53……37”承接前面的“5201”，一起为后文“当前位于5585峰和5621峰之间”的回答做了铺垫。

D句子④中“藏羚羊”的比喻能看出，作为一名年轻的边防战士列兵朝气蓬勃成长迅速，因此“能留在山上”。

8.文章结尾处，二班长的“笑”体现了他怎样的8理请加以梳理概括。（4分）

9.读完本文，同学们计划做一个短视频来表现二班长作为边防老兵的英雄形象，你负责拟写视频拍摄脚本，请根据文本内容填写下面的表格。（6分）

分镜头脚本（二班长） 时长：20秒

配乐

风声、踩雪声

远镜头

（1）

特写镜头

（2）

视频解说

（3）

二、古代诗文阅读（27分）

（一）文言文阅读（共5小题，22分）阅面的文言文，完成10～14题。

材料—

武王问太公曰：“论将之道奈何？”太公曰：“将有五材十过。”武王曰、“敢问其目。”太公曰：“所谓五材者，勇、智、仁、信、忠也。勇则不可犯，智则不可乱，仁则爱人信则下欺，忠则无二心。所谓十过者，有勇而轻死者，有急而心速者，有贪而好利者，有仁而不忍人者，有智而心怯者，有信而喜信人者，有廉洁而不爱人者，有智而心缓者，有刚毅而自用者，有懦而喜任人者。故兵者，国之大事，存亡之道，命在于将。将者，国之辅，先王之所重也，故置将不可不察。故曰：兵不两胜，亦不两败。兵出逾境期不十日不有亡国必有破军杀将。”武王:“善哉！”

（节选自《六韬·论将》，有删改）

材料二：

王铭，字子敬，和州人。初隶元帅通海麾下，从攻蛮子海牙于采石。以铭骁勇，途充奇兵。战方合，帅敢死士大噪突之，拔其水寨。自是数有功。与吴军战太湖，流矢中臂，引佩刀出其镞，复战。通海劳之。龙湾之战，逐北至采石，铭独敌阵、敌兵攒槊刺铭，伤颊。铭三出三入，所杀伤过当。赐文绮银碗，选充宿卫。从取江州，战康郎山及泾江口，复克英山诸寨，擢管军百户。洪武四年，都试百户诸善用枪者，率莫能与铭抗。累官至长淮卫指挥金事，移守温州。上疏曰：“臣所领镇，外控昌爽，城池楼橹仍陋袭简，非独不足壮国威，猝有风潮之变，捍御无所，势须改为。”帝报可。于是缮城浚源，悉倍于旧，加筑外垣，起海神山属郭公山，首尾二千余丈，敞壮丽，屹然东浙巨镇。帝甚嘉之，予世袭。尝请告暂还和州。温士女遮道過迎。长吏皆相顾叹曰：“吾属为天子牧民，民视景属去来漠然，愧王指挥多矣。”

（节选自《明史·王铭传》，有删改）

☆10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。（3分）

兵出逾A境B期C不十D日E不有亡F国G必有H破军杀将

☆11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）

A.目，指条目，与《离骚”忽反顾以游目兮”中的“目”意思不同。

B.拔，指攻克，与成语“拔苗助长”中的“拔”意思不同。

C.劳，指慰劳，与《孔雀东南飞并序》“念母劳家里”中的“劳”意思相同。

D.告，指休假，与《五代史伶官传序》“则遣从事以一少牢告庙”中的“告”意思不同。

☆12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

A.太公认为选择将帅至关重要，关系着战争胜负和国家存亡，要考虑“五材十过等方面，武王同意他的说法。

B.王铭追随元帅俞通海在采石攻打蛮子海牙时，从作战开始就率领敢死队冲锋陷阵，之后被选拔充当奇兵，多次立有战功。

C.王铭曾独自突入敌阵，即使被敌兵操槊刺伤脸部，仍能三进三出敌阵，杀敌颇多，因此获得赏赐且被选为皇帝的警卫。

D.王铭随军作战，攻取了江州，在康郎山和泾江口一带作战时，又攻克了英山的各个营寨，凭借功劳被擢升为管军百户。

☆13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）将者，国之辅，先王之所重也，故置将不可不察。

译文：

（2）吾属为天子牧民，民视吾属去来漠然，愧王指挥多矣。

译文：

☆14.从材料二中王铭移守温州后的经历来看，他符合材料一中太公“五材”的哪些标准？请结合材料简要概括（5分）答：

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成15～16题。

江城子·九日与季登高

李纲

客中重九共登高。逼烟霄，见秋毫。云涌群山，山外海翻涛。回首中原何处是，天似幕，碧周遭。

茱萸蕊绽菊方苞。左倾醪③，右持螯①。莫把闲愁，空使寸心劳。会取八荒皆我室，随节物，且游遨。

【注】①诸季：诸弟。②李纲：南宋初主战派大臣。此词作于贬谪琼州（今属海南）途中。③醪（láo）:浊酒。④螯：螃蟹。

☆15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（）

A.上阕开篇扣题，点明重九登高。因在贬谪途中，故词人自称为“客”。

B.画横线句描写高处所见之景，运用了夸张手法，所写景物层次分明。

C.下阕首句白描，写到了茱萸与菊花，与古人“重九”佩茱萸、赏菊的习俗有关。

D.词人饮酒品蟹，闲愁顿消，是因为身处异乡可以尽情“游邀”，欣赏佳节美景。

☆16.这首词是如何表现词人起伏变化的心情的？请简要分析。（6分）答：

（三）名篇名句默写（本题共1小题6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）陶渊明曾叹“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿”，李白在《梦游天姥吟留别》中也有类似的情感抒发：“ ， ”。

（2）古时行军打仗，常常通过敲击金属器具来传递信息，高适的《燕歌行并序》对此即有体现：出征路上，士兵们“ ”；深陷重围后，晚上所闻却是“ ”。

（3）船作为水上交通工具，它不仅载人远游，也承载着丰富的情感，古诗词中常用它来营造意境，且喜用借代手法，如：“ ， ”。

三、语言文字运用（本题共5小题，18分）

（一）语言文字运用I（本题共3小题，8分）阅读下面的文字，完成18～20题。

那条金黄的稻草龙，时常在我童年的记忆里舞动。

在故乡，正月初一过新年，家家户户都是过中节，也就是中午这餐算是过节的正餐，大鱼大肉，最为丰盛，于今亦然。吃罢中饭后，若是不下雨，村民们便会聚集村门口，闲站闲谈，会有人扯到龙灯身上，提议扎龙灯，一人倡议，众人响应，于是一年一度的舞龙灯乡俗就此拉开了序幕。

长久以来，故乡的龙灯都是用稻草扎的，自然可称作稻草龙灯，或者草龙灯。扎龙灯，技术含量最高的当数扎龙头。扎宝珠龙头时，众人先用梳理干净的稻草，扎出一个个蒜头状的长秆宝珠，宝珠大的如拳，小的如新母鸡下的蛋，各有类别，各有所用。而后，将二三十个这样的稻草宝珠组合绑扎，渐渐就有了形制，龙首、龙角、龙眼、龙耳、龙嘴、龙舌、龙须……应有尽有，活灵活现，看起来威猛又漂亮，气势不凡。扎龙灯的时候，有的小孩子也拿稻草扎制自个儿玩耍的秆龙灯，有时也在自己的龙灯上插上几支点燃的香火，摇一摇，舞一舞，学着大人舞龙灯的样子，一如龙子龙孙，玩得十分开心。

舞龙灯时，村中就会自发地有一群人，大人、少年和儿童，从朝门口的盘龙处，举起这条长龙，敲锣打鼓，在石板巷子里游走，挨家挨户收香。场地上人影攒动，众声喧哗，众人将这些香火，一支一支插满龙头、龙辫、龙节、龙尾，顿时，一条浑身布满火红光点的香火龙，在黑夜的映衬下璀璨明丽，神采奕奕。

①在那个远去的淳朴年代②春节期间，精彩呈的舞龙灯杰演艺术，③成了故乡人人参与的重大活动④与耍狮子、看戏一道，⑤共同营造了湘南乡村欢快样和的年俗娱乐。☆18.文中加点的词语在结构与表达政果上有何共性？（2分）答：

☆19.文中画波浪线的句子如改成“渐渐就有了龙的整体形制”，语义基本相同，但原句表达效果更好，为什么？（2分）

答：

☆20.文中最后一段有西处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（4分）

答：

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分）

阅读下面的文字，完成21～22题。

生命在于运动，体育运动有益于人体健康，但是， A 。早在1924年就有研究人员指出，剧烈的身体运动会缩短寿命。荷兰脑研究所研究显示，以下两个因素决定寿命长短：新陈代谢和大脑的体积。 B ，人的寿命就越短，这与观察到的世界上顶尖运动员的寿命都较短的现象是一致的，因为剧烈的体育运动需要消耗大量的身体能量，加快新陈代谢，从而缩减人的寿命。研究者在动物身上也发现了类似的现象，果蝇的飞行活动越多，死得就越早。如果适当限制果蝇的飞行活动，可观察到它们的寿命会延长。

影响人的寿命的第二个因素是大脑的容量。大脑容量越大，思维越活跃，人的寿命也越长。众所周异，世界上杰出科学家的大脑体积都是比较大的，他们的寿命也更长一些。相反，那些拥有较小大脑体积的个体，比如唐氏综合征或小脑畸形综合征患者，他们的寿命通常都较短。那么， C ？研究表明，经常给大脑提供新信息来刺激大脑有助于大脑容量的提高。21.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字（6分）答：

22.材料对保持长寿有何启迪？请简要概述。要求使用包含正反对比关系的句子，表达简洁流畅，不超过50个字。（4分）答：

四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

我们喜欢接受自己愿意接受的信息，也喜欢寻找肯定自己观点的证据。

这句话引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

语文参考答案

1.C（“也可用于测定其现在所在地与极点之间的距离”于文无据。）

2.B（“科学发展主要得益于提出与当时的技术及观念相符的解释模型”曲解文意。）

3.A（成功的新理论模型不但能够对现有现象进行解释，还需要能提出新的预测。）

4.①观察地图进行猜测；②不能解释板块如何漂移；③板块应是由底层的地幔缓慢运动的“环流”所推动的。（答出①、②各给1分，答出第③点给2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）

5.①基于假说，进行验证，设想中草药中可能具有抗疟疗效的成分，通过收集、挑选方药，逐一验证，锁定青蒿提取物。②完善假说，改变青蒿的提取方式，分离提纯得到青蒿素，并研发双氢青蒿素，提升疗效。③发展假说，将双氢青蒿素发展成新的药物用于治疗其他的疾病。（每答出一点给2分，意思答对即可。如有其他答案，只要盲之成理，可酌情给分）

6.B（A.“沉重又抗拒”无中生有，文中并没有说他内心抗拒，由后文可知，他对这次告别巡逻是珍视而慎重的。C.“炫耀”“显示自己的带兵能力”错误，二班长是向连长推荐列兵程志，想让他留在山上。D“他对眼前的每座山都熟悉”曲解文意，原文是“当作战地图上那些烂熟于心的黑色三角变成了眼前一座座活生生的雪山时，他才真正知道，每座山都是唯一的，每座山都是有生命的，没有谁能征服一座山。他要好好观察这些山，要为每座山都写一首诗”，可见他熟悉的是作战地图上的山，对眼前的真实的山并不熟悉。“倍感亲切”于文无据。

7.D（此处的比喻不能看出列兵成长迅速，后文“不错的兵”“活地图”“资料已经滚瓜烂熟”的描述可看出二班长对列兵的喜爱和认可，这才是列兵“能留在山上”的原因。）

8.①对自己所带列兵努力上进、尽职尽责、谙熟高原地形的满意和骄傲。②对列兵获得连长认可，能留在山上，接续守卫边疆事业的欣慰与放心。（每点2分，意思对即可）

9.①远镜头：苍茫雪原、日光闪耀，一列巡逻的人。（答出“雪原”“巡逻的人”即可得2分）②特写镜头：黝黑的脸烙着浓郁的高原红：嘴唇黑紫、开裂，下唇翘起的两片便死皮在日光下显得透明和有光泽。（2分，应有细节描写）③视频解说：黝黑的脸色和两颊浓郁的高原红，是二班长十数年坚守高原的最好见证：黑紫、开裂的嘴唇，以及唇上看起来光泽如玉的死皮，是二班长战风斗需、不畏艰难、坚守边疆的荣誉勋章。（2分，答案应体现二班长外貌特征背后负载的精神品质，即扎根高原、坚守边防。战风斗雪、不畏艰难的边防军人品质）

10.BEG（句意：军队出征越过国境，为期不到十天，如果不是灭掉敌国，就必定是己方军队战败，将领被杀。“境”是“兵出逾”的宾语，B处断开：“十”作补语，E处断开；“亡国”作“有”的宾语，G处断开。）

11.C（A.条目/眼睛。句意：能给我具体讲讲吗？/忽然回首放眼观看。.攻克/拔起。句意：攻克了敌人的水寨。/把禾苗拔起一点，来帮助它成长。C.错误。两个“劳”意思不同，慰劳/操劳。句意：俞通海慰劳了他。/记挂婆婆在家里操劳。D.休假祭告、句意：王铭曾请求告假暂时回到和州。就派随从官员用羊、猪各一头祭告祖庙。）

12.B（“从作战开始就率领敢死队冲锋陷阵，之后被选拔充当奇兵”错误，根据原文“以铭骁勇，选充奇兵。战方合，帅敢死士大噪突之”、应该是先“被选拔充当奇兵”，然后“从作战开始就率领敢死队冲锋陷阵”。）

13.（1）将帅，是国家的辅佐大臣，是先王重视的对象，所以任命将帅，不能不认真审察。（判断句；“所”字结构；“置”，任命。每点1分，句意1分）（2）我们这些人为天子治理百姓，百姓看到我们去来十分冷漠，和王指挥相比我们很惭愧。（“属”，某类人；“牧”，治理；“愧”，与···相比惭愧。每点1分，句意1分）

14.符合智、仁、忠的标准：①明于审势，做事因备，这是智；②士女送迎，足见爱民，这是仁；③为国谋划，思壮国威，这是忠。（答出一点1分，答出两点3分，答出三点5分）

15.D（“闲愁顿消，是因为身处乡可以尽情‘游遨’”错误，“随节物，且游遨”是虚写，结合“会取八荒皆我室”可知，此处是词人对收复失地后四处游用的想象。）

16.①开篇通过重九登高所见壮阔之景，表现豪迈之情。②回首中原，想到壮丽河山沦陷而生发感慨，情感由此下沉。③下片回到眼前，写自己与诸弟饮酒品蟹，劝自己要忘却闲愁，继而表达对收复失地、漫游天下的信心与期待。（每点2分）

17.（1）安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜（2）拟金伐鼓下榆关寒声一夜传刁斗（3）（示例一）归帆去棹残阳里背西风（示例二）谈笑间樯橹灰飞烟灭（示例三）孤帆远影碧空尽唯见长江天际流（每空1分，共6分）

18.①结构相同，均以间隔叠词的方式构成，富有韵律美和节奏感；②这些词语，营造了浓郁的乡村气息，表现了作者对舞龙习俗的热爱。（每点1分）

19.①原句一一罗列龙的各个部位，次第呈现出完整、生动的龙的形象，更有动态感；②这种列举凸显了稻草龙灯制作的精细与复杂，更能传达对传统手艺的喜爱。（每点1分）

20.②修改为：春节期间，精彩纷呈的舞龙灯（春节期间，精彩纷呈的舞龙灯表演）。⑤修改为：共同营造了湘南乡村欢快祥和的年俗娱乐氛围。（一处2分，共4分）【解析】②处搭配不当。“春节期间，精彩纷呈的舞龙灯表演艺术，成了故乡人人参与的重大活动”中主语“舞龙灯表演艺术”与“成了……重大活动”搭配不当，所以可改为“春节期间，精彩纷呈的舞龙灯”或“春节期间，精彩纷呈的舞龙灯表演”。⑤处成分残缺。“共同营造了湘南乡村欢快祥和的年俗娱乐”中缺少与“营造”搭配的宾语中心词，所以可改为“共同营造了湘南乡村欢快祥和的年俗娱乐氛围”。

21.A运动必须要适度B新陈代谢越快C如何提高大脑容量（如何使大脑体积增大）（每空2分，共6分。意思对即可）

22.①要保持适度运动，而不要长期剧烈运动；②要经常用新信息刺激大脑，活跃思维，而不要封闭外界信息。（每点2分，其中正面、反面各1分，共4分。意思对即可，字数不符合要求，酌情扣分）

23.略

【参考译文】

材料—：

武王问太公说：“评论将帅的原则是怎样的呢？”太公回答说：“作为将领，有‘五材’，有‘十过’。”武王又问：“能再具体给我讲讲吗？”太公说：“所说的五材，指勇、智、仁、信、忠五种美德。勇敢就不可侵犯，智慧就不会思虑惑乱，仁慈就爱护他人，诚信就不会欺骗人，忠诚就没有二心所说的十过，指有的虽然勇敢但却轻易去送死，有的性情急躁而心中急于立功，有的乘性贪婪喜好贪图利益，有的性情仁慈而不忍心伤害他人（姑息违法乱纪的行径），有的虽然机智但胆小怯懦，有的虽然诚信但喜欢轻信别人，有的本性廉洁但不爱护他人，有的虽然有才智而优柔寡断，有的虽然性格刚强但十分自负（刚愎自用），有的天性懦弱喜欢依赖他人。所以说，战争是国家的大事，关系着生死存亡，战争的胜败全在将帅手中。将帅，是国家的辅佐大臣，是先三重视的对象，所以任命将帅，不能不认真审察。因此说，大凡战争，不能两方都获胜，也不可能两方都失败。军队出征超过国境，为期不到十天，如果不是灭掉敌国，就必定是己方军队战败，将领被杀。”武王道：“说得很好。”

材料二：

王铭，字子敬，和州人。最初隶属元帅俞通海部下，随军在采石攻打蛮子海牙。因为王铭勇猛，被选拔充当奇兵。从作战一开始，他就率敢死队大喊着突击敌人，攻克了敌人的水寨。从此多次立有战功。在太湖和吴军交战，被飞过来的箭射中右臂，他拔出佩刀割出箭镞，又投入战斗。俞通海慰劳了他。龙湾之战，追击败兵到采石，王铭独自冲入敌阵。敌兵拿槊刺他，伤了他的脸。王铭三进三出，杀敌伤敌人数超过自己军队人数。（他）被赐予文绮银碗，被选拔充当宿卫。（他）随军攻取江州，激战康郎山和泾江口，又攻克英山各寨，被提升为管军百户。洪武四年，考察百户中各个善用枪的人，大抵没人能与王铭抗衡。积功升官到长淮卫指挥佥事，调任守卫温州。（他）上奏说：“臣所管辖的地方，对外控制海盗（倭寇），城池楼橹因陋就简，不仅不能壮国威，如突遇大风潮水的变故，便没有办法抵御，势必要进行改造。”太祖批复照准。于是修缮城池和护城河，全都比过去规格增加一倍。加筑外墙，从海神山开始连接郭公山，头尾长二千多丈，宏伟宽敞壮丽，屹立东浙巨镇之中。太祖十分赞赏，给予世袭。王铭曾请求告假暂时回到和州。温州的百姓阻挡道路迎送。长官都相视叹息道：“我们这些人为天子治理百姓，百姓看到我们去来十分冷漠，和王指挥相比我们很惭愧。”

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