【#心得体会# #《师者如是》观后心得体会（精选7篇）#】细细品味一部作品以后，对人生或者事物一定产生了许多感想吧，这时我们很有必要写7篇观后感了。可是观后感怎么写才合适呢？以下是小编整理的看开学第一讲师者如是观后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
教师是平凡而又伟大的一份职业，是默默坚守，是尽己所学，为孩子们守梦、筑梦。
视频中张琼琼老师放弃了北京报酬丰富的工作，成为了一名特岗教师，用篮球擎起了留守儿童的梦想，尽所学所能，默默奉献，帮助他们通过篮球接受了更好的教育。我不禁回想到我的高中时代，是因为我美丽善良的音乐老师发现了我，耐心指导与教授，因此也改变了我的人生轨迹。
看完视频感触很深，因为我是一名刚毕业上任的特岗教师。我不知道我在之后的教学教育中会有什么困难，但是观看了张琼琼老师让我懂得了，作为一名教师，需要坚守岗位，无私奉献。尽自己所学所能，帮助孩子，让他们可以飞翔展翅，老师永远是同学们“梦想的守护者”
麻小娟老师讲述的一千零夜个故事，是她与孩子们的“约定”。我在她的身上看到孩子们对知识的渴望与对未来的憧憬以及麻小娟老师身上的那份坚持和仁爱之心。而黄登红老师是一位有坚定信念，有道德情操的老师。他认为学生是独一无二的，哪怕只有1%的希望，都要把他拉回到学习上来，都要付出100%的努力，采用了结对帮扶的好方法，为我们伟大的祖国输送一批又一批的优秀的航空工匠，让学生们发扬工匠精神，为我们伟大的祖国奉献自己的一份力。
而我，成为特岗教师的第二天，给孩子们上的`第一课《学习伴我成长》人的一生都是在不断学习，而作为一名老师，要学习的不仅仅只是学科知识，更多的是教会孩子们如何主动去学习，而不是被动接受。让孩子们养成良好的学习习惯。
本文是韩愈所写的古代散文的典范。它论证了教师的职能，作用和从师而学的必要性，批判了士大夫耻学于师的不良风气和影响，从而阐明了从师而问的道理。“师者，所以传道受业解惑也。”
此句说明了老师的作用。是的，每个老师都有帮助学生解决困难的职能。无论老师的地位显贵还是低下，年少还是年长，只要能掌握真理，帮助学生解决困难就可以称得上是一位好老师。从而我想到了四川地震中用自己的身躯守护三个孩子的谭千秋老师，他可以称得上是人民的好老师，他不但为学生传道受业解惑也，而且将自己责任升华。当地动山摇的那一刻来临时，他不顾惜自己的生命，张开守护的.翅膀挽救了三个孩子的生命。他是一位令人敬佩的好老师。学者，应该做到不耻下问。我们要学习古代圣人，“从师而问焉”。学无止境，不耻下问。则会“圣益圣”。
不能向士大夫那样“耻学于师”则会“愚益愚”。有时，我们在学习遇到困难后，可能很难开口向别人请求帮助，然后问题就会越攒越多。最后就不知道从何解决了。所以为了避免问题的积攒，要做到平常不耻下问，把问题分散的解决。这样量的积累后就会有质的飞越，学习成绩就会有很大的提高。孔子曰：“三人行必有我师焉”。的确，三个人行走必定有一个会是我的老师。人无完人，每个人都不是完美的。必定会有些方面不如别人，所以大家在一起可以优势互补，耻学相师。所以“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”每个人都可以作别人的老师，只是看你擅长哪方面了。《师说》这篇文章蕴含着许多从师问学的道理。
作者韩愈想借此激励后人不耻下问的努力学习，同时也批判了耻学于师的不良风气，希望后人能够有所启发。
要想做好教育教学工作，是需要全心全意去投入到教育教学中。它容不得三心二意，你要全心全意地去做才能做得好，另外对我来说，教师他不仅是职业，他更是一个事业，更是一种信仰。
作为一名教师我们要献身教育，甘为人梯。这是教师忠于党和人民教育事业高尚道德境界的具体体现。在教师的`岗位上辛勤耕耘、兢兢业业为学生授课，不计地位、不计名誉、不计报酬，为培养教育人才倾注自己的全部心血。
“师者，传道授业解惑也。”合格的教师必须要有深厚的专业知识和一套良好的教学方法。所谓“学高为师”，在知识大爆炸的今天，如果只满足于目前的知识，不过是“原地踏步”，早晚会被社会所淘汰“给人一杯水，自己要有一桶水，一缸水是不够的，必须是活水源头。”只有树立终生学习的观念，不断充实自己，拓宽知识视野，才能与时俱进。
细心的感受，用心的陪伴，就能带给孩子无穷的惊喜与力量。麻小娟老师让她的孩子们学会了关心，学会了爱，让我明白师生之爱是互相的。新的“一千零一夜”，是一场关于爱的双向奔赴……老师，是“点一盏心灯”，照亮孩子前进的路。
麻小娟老师崇高的教育情怀、强烈的爱岗敬业意识和无私的奉献精神，让我感慨万千，同为乡村教师的我们应该以此为榜样，向她学习。师者如是，我们也要努力成为朴实、简单、用心、坚守的人民教师！
今年假期我有幸拜读了《师说》教育智慧品读。《师说》的作者是唐代著名的文学家、思想家、教育家韩愈。本书是于拾编著。
韩愈《师说》的原意主要论述的是关于师道的问题。由于受“九品中正制”和“安史之乱”的影响，导致了当时社会耻于从师的风气。韩愈不入世俗，在《师说》中充分说明了从师的必要性，开篇就以“古之学者必有师”阐明了自己的观点，而且以圣人孔子不耻从师为例子，证明了自己的观点。而本书除了阐明此观点外，还从其它的各个方面进行了深入了剖析，所揭示的教育智慧给我们从教者以无限的启迪。
第一，《师说》谈“师”与“道”。
“道之所存，师之所存”。教师如果没有一定的“道”，就不成其为师。这里的“道”如果在今天理解，那就是教师的专业化素质，即思想素质，文化素质，业务素质，以及胜任教育教学其它方面的素质。古时曾用“天、地、君、亲、师”来说明教师的地位，天、地其实是虚的`，教师排在国君和父母之后，名列第三位，可见教师地位的重要。古人对教师的要求和地位有如此之高，何况是今天。所以，作为我们今天的教师，首先应该看得起自己的职业；其次，应该对得起自己的职业。如何对得起自己的职业呢？就得从“修道”做起，面对知识爆炸的时代，学生懂的多，问的也多，我们担任的是新世纪的教育重担，可不比过去的教书先生了，要想能够在教育领域游刃有余，就得把自己的道行修深修专，同时才能把自己的“道”传好。
第二，《师说》谈“道”与“业”。
韩愈说，“师者，所以传道、授业、解惑也。”这是中国教育史上第一次完整地定义了教师的职责。这里把“传道”放在了第一位，“授业”放在了第二位，如果用现在的教育观点来说，就是把德育放在了第一位，智育放在了第二位，韩愈认为“授业”是为“传道”服务的。“授业”是“传道”的途径，这应该是儒家思想的重要影响，用当今的教育视角看待这个问题可能有些狭隘，但充分说明了德育的重要作用。而我们这些从教者在教学中更重视的是“授业”，而忽视了“传道”，或者是把“传道”和“授业”彼此孤立起来施教，这无疑是“小学而大遗”或是“本末倒置”。
落后就要挨打，技术的匮乏，知识的短缺，就会受制于人，如若不想被人欺，首先自己得变的强大，教育强国，制造强国，必须教育兴邦，把核心技术技能掌握在自己手中。黄登红教授，不忘初心，将航空专业技术技能传授给学生，为国家培养出一批又一批人才，便是他的初心。作为教书匠的我，要传承黄教授的工匠精神。少年强则国强，现在的学生就是未来祖国建设的希望。
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