【#作文# #共情时代读后感（精品9篇）#】认真读完一本著作后，相信大家都增长了不少见闻，不能光会读哦，写9篇读后感吧。你想好怎么写读后感了吗？以下是小编精心整理的《共情力》读后感范文，欢迎大家分享。

共情时代读后感 篇1

当命运向你发出挑战，让你的童年备受摧残，让你被误解，被黑暗侵蚀，你会怎样做？

她是一个普通的人，没有加官进爵，也没有显赫的身世，但是她也是一个不普通的人，她敢于向世俗挑战，不惧命运的压迫，有着坚毅的灵魂和不屈的意志，她就是简·爱。

简·爱的童年是不幸的，她的父母早逝，成为了孤儿，善良的舅舅将她带回家，并且好生照料，但是好景不长，舅舅在简尚未记事时便离开了人世，去世前，他逼自己的妻子里德太太许下诺言，要将简·爱当她的亲生子女抚养。这也是简童年受折磨的开始。不知善良的里德先生是否想到，自己临终时的诺言折磨了两个人——一个是被诺言束缚的里德太太，一个是备受里德太太折磨的简。简小时候便表现出了一种坚强的意志，她在受折磨时会控诉里德太太的行为——“你以为我毫无感情，你以为我可以过没有爱，没有仁慈的日子的日子。我过不了那种日子”，一个小孩子，竟然说出如此“惊世骇俗”的话，里德太太震惊了，也更坚定了将简·爱送去牢沃德——下一个炼狱的想法。一个孩子，独自一人，去往不知名的地方。

牢沃德义学是一所专门为失去父母的孤儿们提供教育的慈善机构。但是那里的一切都是为人严肃，迂腐的布洛赫斯先生安排的，他有自己的一套说辞——“哦，小姐，你用面包和干酪代替烧糊的粥，虽然喂饱了她们卑贱的躯体，但你没有想到，你让他们不朽的灵魂挨饿了”，他要求姑娘们，穿戴应当朴素节制，不能扎起辫子，不能穿华贵的衣服，食物大多是烧糊了的粥，简正是长身体的时候，偶尔的可以入口的加餐，还会被大一点的女孩抢走，终于，这样的生活引来了“天灾”，随着春天快步来临，斑疹伤寒进入了拥挤的.教室和宿舍，半饥半饱，对伤风的不闻不问，早就注定大部分学生会受到传染，八十个女孩子一下病倒了四十五个，也正在这时，简的第一位相识——海伦患肺结核去世，在那之后，公众开始注意这所学校，并对这起天灾的起源做了调查，一些事实逐步暴露出来，激起了极大的公愤，这地点本身的不合卫生，儿童食物的质和量，做饭菜用的带咸味的臭水，学生的粗劣的衣服和设备，郡里几位家产比较富有，而还爱好行善的人捐了大笔款子，定了新的规章制度，改善了伙食和衣服，学校的基金交托给一个委员会来管理。在那之后，简继续在劳沃德里生活了八年，其中六年当学生两年当教师。她自身也得到了良好的教育，但她已经对么守了八年的陈规产生了厌倦。

也许她有着天生的“逆骨”。她来到了桑菲尔德庄园，并爱上了这里的男主人——罗切斯特先生。但在那之后，简发现罗切斯特先生还有一个妻子，法律不允许她们在一起。她拒绝了罗切斯特先生带她远走高飞的想法，离开了桑菲尔德庄园，一路流浪。来到了沼泽地，并在那里收获了亲情和财富。成为了一个独立的女人。在那之后，她回到了罗切斯特先生身边，尽管此时的罗切斯特已经失去了一只胳膊和眼睛。另一只也失明了。她成为了他的眼睛，拐杖，伴他左右，第二年，罗切斯特的眼睛恢复了，后来，她们生下了孩子，从此过上了幸福的生活。像悲剧一样的开头，像童话一样的结尾。

当罗切斯特先生以英格兰姆小姐刺激简时，简是这样说的——“你以为我能留在这里，让你见了不当一回事吗？你以为我只是个自动装置，一架没有感情的机器，甚至可以让人把面包从我嘴里夺去，把我赖以生存的水从杯子里泼掉，你以为我贫穷，低贱，难看，矮小，就没有灵魂，没有感情吗？你想错了，我跟你一样，有感情，有灵魂，如果上帝赐给我美貌和财富，我也会让你疼同我难分难舍，就像我现在同你难分难舍一样，我现在同你说话并不借助习俗惯例，甚至不借助肉体，而是我的灵魂在同你的灵魂对话，就好像我们都经过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等，我们是平等的”。我们是平等的！多么铿锵的呐喊，这也是作者夏洛蒂·勃朗特想说的。女子并不是低人一等，也并不是一定要靠依附男人生活，我们是平等的！这是简向罗切斯特说的，但同时，这也是对那个时代女性只能靠嫁人来生活的感叹，谁道女子不如人？女子，同样能靠自己的努力获得想要的人生。

逆境中，有人坚持，有人退却。世俗的压力让夏洛蒂·勃朗特不得不用男子的笔名发表文章，但世俗的压力并不能阻止她向女性同胞发出呐喊：“我们同男士是平等的”。坚强的毅力，人人平等的思想，细致的心理描写……经典之所以能成为经典，自有其不朽的价值。不单是一个人，还是一个时代。

共情时代读后感 篇2

当我读到《共情的力量》最后一章，大卫为什么会自杀的时候，我更加理解了，他在最痛苦的时候，一直想要寻求帮助，却一直没能得到，这让他产生了最深的绝望。他无法宽恕自己，他无法接受自己已经变成的样子——一个大学辍学生、一个海洛因成瘾者、一个罪犯、一个犯法的逃亡者、一个被排斥者。然后我深深的明白了，其实很多时候，我们最需要做的就是宽恕我们自己。

其实在生活中，我们真的会经常遇到“犯错”的时候，我们有时候会控制不了自己的情绪，会冲孩子发火，会冲爱人发火；我们还会因为不不小心导致失误；过后会深深的自责，我为什么会犯这样的错误？我为什么这么笨？我为什么就不能好好控制好自己的情绪呢......

这时候我们最需要做的就是宽恕我们自己，接纳我们自己，然后再去寻找解决问题的办法，事情已经发生了，我们需要做的就是好好从错误中吸取教训，接纳自己犯错，接纳自己偶尔的失误，接纳自己偶尔的“失控”，我们没有任何一个人是“圣人”。

在一次又一次的自我接纳中，我们才会慢慢成长，变得越来越平和，心态越来越好。当我们宽恕了我们自己之后，我们才会更加容易去宽容别人。

要做到共情，要求我们并不是用我们的眼睛去看我们的体验，而是用他们的眼睛去看他们的体验。通过这种体验，我们会从本质上发生改变。

在每次遇到好与不好的人或者事情的时候，我们可以试着从“当局者”当中跳出来，站在旁观者的角度去看待，也就是“用他们的'眼睛去看他们的体验”，这样很多行为都能被理解了。

包括在跟孩子的相处当中也是一样的，试着站在孩子的角度去看待问题，或许会有更多不一样的发现，放下心中的偏见或者执着，去用心体会他们的感受。

比如跟同事的相处，如何看待一个经常批评你或者挑剔你的上司？如果你跳出当时的环境，好好思考一下，你的领导有没有可能因为家里的孩子不听话，或者老板给他施加各种压力等等情况下，才批评你或者发泄他自己的情绪？这样你是不是更能够去理解和宽容别人对你的不“友善”。

亲密关系中，怎么看待矛盾和冲突呢？如果我们能够跳出来，看到彼此原生家庭的差异，站在对方的角度去思考，是不是更容易对彼此宽容，更加能够接纳彼此的差异，并且去包容这些差异呢？

《共情的力量》是一本非常值得一读的书，在读玩整本书之后，我收获也很多，对身边的朋友、亲人、同事更容易理解和包容了。

共情时代读后感 篇3

《青鸟》是一部剧本，读起来非常优美、活泼。全书通读大约三个小时，非常适合与孩子共读，至少我打算跟孩子共读。有些书，我会选择先看，然后考虑是否把其加入女儿的书单，例如：《夏洛的网》、《绿野仙踪》、《汤姆叔叔的小屋》、《巨蜥母亲》、《小飞侠彼得潘》······当然现在要加上这本《青鸟》了。

《青鸟》以一种隐喻的笔触，对于人类提出了批评，并且它把我们最最期望得到的幸福，给出了他的解释：“世界上的幸福比人们所想像的要多得多，只不过大多数人发现不了就是了。”

“凡是石头都是一样发亮的，凡是石头都是宝石，而人只能分辨其中几种。”这个对于宝石的解释恐怕就是为了呼应后文对于幸福的解释的。我们忽视的、视而不见的方面非常的多，以成人的视角，这个道理简直无需多言，但是我们被时间裹挟着前进，无暇顾及。所以作者在开篇便对两个孩子说：“被遮住的东西你也该照样大胆的去设想看得见。”

《青鸟》的主旨以及剧情也正是出于让孩子——这些未来的大人们——以另外的视角看到那些看不到的事物。

思念之土

我没想到作者梅特林克会这样解释死亡。死亡是另一种不死：“每次你们想念起我们，我们就会醒过来，又看到你们。”“既然他们都活在你们的记忆里，他们怎么会死呢？”——死去的人活在我们的思念里。这个解释是很慈悲的，思念还不简单吗？但如果我们足够了解人性，就会发现，有时候，连思念我们也不愿给予。“活着的人谈起阴间的人是多么愚蠢呀。”我们不愿意谈起也不愿意想起，又或者我们无暇念及。或有意或无意，对于死去的人来说，我们的这一份思念都是奢侈的了。我想这种浅想之让人感动，深想之让人惭愧的笔触，是非常高级的。这正是我觉得这本书的可贵之处。

森 林

森林的那场戏，我认为是非常精彩的，而且作者在这场戏里，控诉了人类的欲望，也借着树和动物们的推诿、软弱、起哄等等的形象，对人类进行了嘲弄，我着重谈谈欲望。

橡树说：“你的父亲给我们那么多伤害······单是我一家，他就弄死了我六百个儿子，四百七十五个叔伯姑姑，一千二百个堂表兄弟姐妹，三百八十个媳妇，一万二百个曾孙！”橡树仅仅控诉了一个人，就尚且使人无法直视了，这一整片森林，我们该受到何等审判啊！但是樵夫仅仅是一个穷人，我们明白他的所作所为只是为了温饱家庭，但是温饱一个家庭，对于大自然的索取依然到此，两个孩子趴在窗户看到的富裕家庭和他们看不到的其他方面，人类对于自然的索取会到了什么程度呢？这是一个值得深思的问题。

现在总有人要保护地球，拯救地球。其实需要拯救的是我们人类。我们到底出于什么原因要无休止的向自然索取呢？地球所面临过的恶劣情境多的是：板块的漂移、冰川的覆盖、行星的撞击······恐龙都能灭绝，何谈人类！所以应该呼吁的是拯救我们人类自己。大自然的审判不是没可能的，作者的这个设定并不是无法想象！

幸福之园

记得高中时读过一篇短文，说一个人死了，他的灵魂和他的驴，一起走在去往天堂的'路上。当走到一个金碧辉煌的大门口时，守卫告诉他，欢迎来到天堂，但是驴不得进入。这个人十分不舍他的驴，于是他只好再上路。当他走到一棵枯树做的大门前时，问守卫，这是什么地方？守卫说，这里是天堂。这个人说，我刚从天堂那里路过。守卫说，那里是地狱。

《青鸟》对于墓地和幸福之园的描写，使我想起了这个故事。真正的价值，是价值本身，不在于外在修饰。但是人类永远被表面迷惑。就像上文中牵驴的灵魂，他该感谢他的驴——他才会抱有——友谊、关爱、忠诚。有时候，笨拙迟缓的人——就像文中的驴一样，尽管默默无闻但是早已经标注了去处。

幸福之园里居住的幸福：有钱幸福、私有幸福、满足虚荣心幸福、不渴而饮幸福、不饥而食幸福、一无所知幸福、一无所为幸福、睡眠过度幸福。这些幸福一刻不停地所从事的就是什么也不干。最终他们的丑陋本相露了出来，都躲到了的不幸之洞里。

幸福出场，给孩子们数出了他们家众多的幸福：健康、新鲜空气、孝子、蓝天、森林、日照、春天、落日、观星、下雨、冬火、天真思想、赤脚踏露；还有各种欢乐：正义、善良、工作完成、思想、理解；还有母爱。我们每个人会遇到这么多幸福、欢乐，但我们时常并不在意她们，也没有去体会她们，连母爱也被忽视着，或有意或无意，我们看不到的方面简直太多了。

共情时代读后感 篇4

《共情力》就是在教人去察觉，而这个察觉也正是自己一直在寻求的真理。只是自己之前一直是察觉自己，察觉到我应该去怎么为人处世而并未倾听和理解他人，共情力就是察觉他人，能够给自己及他人带来意想不到的积极结果。

在书中作者很明确的说：共情不是情绪不是感受不是同情，它是人与生俱来的一种能力。也就是我们在共情的时候，这种共情是从哪里来的？它不是来自我们个人的角度，而是来自于社会的真实现象，可以叫做空、无、零的真实本身。那个本质的东西一直在给予我们察觉的能力。所以也只有回到那个点，才能够有最深的察觉。作者很强调共情的作用，就是因为个人不容易深层的察觉自己，需要借助他人才能够有更好的察觉。

因为这本书主要是说通过共情来解决压力的问题。而压力的来源，如书中所说是来自于过去扭曲的想法或记忆，而也和学习零极限的内容相通。就好像宇宙本来存在一个样子，但如果我们所想象出来的样子和那个本质的模样不一样，自然会感觉到那种扭曲的压力。所以书中是说要通过共情来纠正扭曲的想法。而在我看来也就是通过察觉去改变它。又因为我们现在的模样都是从过去积累过来的，一旦我们能够穿越时间去纠正一开始错误的思想，也就能够改正我们现在的模样。

通过深层的去察觉宇宙本身，我们能够看到它本来的'样子，因此能够保持积极乐观，知道人生都是由我们自己创造，也就能够充满信心。也正因为这种深层的察觉能够帮助我们看到宇宙本来的模样，所以我们能够获得一种平静。在深层察觉我们自己的时候，我们能够感受到平静。同样在给予他人共情的时候，也能够带给别人平静。而共情的力量能够如此之强大，就是因为这种察觉的力量。接下来自己在生活工作中，不只是自己去察觉，更是要能够把这份察觉之心带给他人。我并不需要去特别做什么，只需要给予他人倾听和理解，用共情的方式把这份察觉带给他人，给予他人平静。

共情时代读后感 篇5

这些天我正在读龙应台的《目送》。很早以前就读过龙应台的散文，那是只觉得她的文字是犀利的。可是近一两年再读她的书，尤其是那本《孩子，你慢慢来》，觉得字里行间充满了一个平凡母亲的浓浓爱意。这本《目送》更是体现了龙应台温柔委婉、深邃忧伤美丽的另一面。昨天正读到《共老》一文，讲的是龙应台因兄妹三人一起在公园散步而心生感慨。情到深处，我不禁潸然泪下。“有时候，我们问：母亲也走了之后，你我还会这样相聚吗？我们会不会，像风中转蓬一样，各自滚向渺茫，相忘于人生的荒漠？

然而，又不那么简单，因为，和这个世界上所有其他的人都不一样，我们从彼此的容颜里看得见当初。……全世界只有这几个人知道，譬如你的小名，或者，你在哪棵树上折断了手。”想起了姐姐，远在大洋彼岸的姐姐。我和姐姐从小就是一对好姐妹，姐姐是最懂我的人，只是我们在一起的时间不是很多。我上初中的时候，姐姐上大学住校了；工作后因为单位离家远交通不便，姐姐又住在了宿舍里。后来姐姐恋爱了，婚后不久就去了美国，至今快十年了。

我很怀念我们在一起的日子，所以看到堂姐姐妹俩我总是有一些隐隐的羡慕。虽然我们一样关心对方，但是遥远的距离总是现实。何况，我们都已结婚生子，繁忙的生活让我们的联络也少了，虽然我们一直彼此挂念。不知道，等我们都老了，是不是可以经常在一起聊聊天？

共情时代读后感 篇6

我真喜欢龙应台的文字。平凡的小事，细心的观察，微小的心理活动瞬间，然后是由表及里、由浅入深、浮想联翩的深深思考。她能说出许多我们也有同感但却说不出来的东西。

比如我们这一代人兄弟姐妹之间，虽然是同根生，在一个家庭里长大，虽然能从彼此的容颜里看得见当初，但随着求学、走向社会、结婚成家，各自后几十年的境遇、生存状态不同，因此造成了思维状态各异，看问题角度、处理问题的方式都不尽相同。每当过年、过节，每当父母生日或祭日，兄弟姐妹汇聚在一起，东拉西扯地谈着一些不不疼不痒的话题。心灵的交流，精神上的共鸣往往还不如与自己很说得来的朋友。尽管如此，但我们之间毕竟血管里有着一脉相承的的东西，因此互相之间的牵挂又无处不在。

龙应台在《共老》这篇散文中，对兄弟间的关系如是说“如果我们是好友，我们会彼此询问，打电话、发短讯、写电邮、相约见面，表达关怀。如果我们是情人，我们会朝思暮想，会嘘寒问暖，会百般牵挂，因为情人之间是一种如胶似漆的黏合。如果我们是夫妻，只要不是怨偶，我们会朝夕相处，会耳提面命，会如影随形，会争吵，会和好，会把彼此的命运紧紧缭绕。”

“但我们不是。我们不会跟好朋友一样殷勤探问，不会跟情人一样常相厮磨，不会跟夫妻一样同船共渡。所谓兄弟，就是家常日子平淡过，各自有各自的工作和生活，各自做各自的抉择和承受。我们聚首，通常不是为了彼此，而是为了母亲。聚首时即使是促膝而坐，也不必会谈心。即使谈心，也不必会有所企求——自己的抉择，只有自己承受，我们这个年令，已经了然在心。我们问：母亲也走了以后，你我还会这样相聚吗？我们会不会，像风中的转蓬一样，各自滚向渺茫，相忘于人生的荒漠？”

龙应台在文章的开始，有这样一个镜头：兄妹（还是姐弟）三人，相约走进一个公园，都暂时放弃了个人的忙碌，决定一起出来走走。那是一个微风徐徐的下午。各选一个角落，坐了下来。一个仰望天，一个俯视地，一个看一株树。龙应台自己说：我看见他们两鬓多了白发，因此他们想必也将我的日渐憔悴看在眼里。龙应台还在这篇散文中，描述了兄妹（还是姐弟）三人，立在一棵树下，仰着头，屏住呼吸看一只野鹦鹉吃杨桃的全过程，她把它比喻成好象三人刚经历了一个秘密的宗教仪式，生动而有趣。

龙应台最后用南美的一种树来形容同根生的关系：雨树，树冠巨大圆满如罩钟，从树冠一端到另一端，可以有三十米之遥。阴天或夜间，细叶合拢，雨，直直自叶缝落下，所以叶冠虽大且密，树底的小草，却茵茵然葱绿。兄弟，不是永不交叉的铁轨，倒象同一棵树上的枝叶，虽然隔开三十米，但是同树同根，日开夜合，看同一场雨直直落地，与树雨共老，挺好。

共情时代读后感 篇7

故事的开始在一个风啸雷吼的夜晚，这样压抑的环境无疑与刚刚被下岗的主人公高加林的心情相适应。三年前，没考到大学，他已经很崩溃了，现在的处境无疑让他感到绝望：他想逃离被捆绑在土地上的命运，而今却也只能被捆绑在土地上。渴望外面新世界的高加林很痛苦，他想利用他的学识大显身手，可在高家村这片土地上，他拼尽全力能得到的也只会是和勤劳的庄稼人一样的满工分。他看不见人生的希望。

颓废地过完一个月，在瞧得满头银发的母亲后，他自责起来，他决心改变。可能真如中庸之道一般，命运不会给太好的也不会给你太差的。他遇到了他的爱情，遇到了可爱的刘巧珍。巧珍是村中“二能人”的二女儿，家境殷实的她却由于封建思想而没有上过学。她羡慕那些文化人，她的内心渴望能有一个有文化有气质的人当她的家。在四邻八村，她唯一能看见的就是肚子里有墨水的教书先生高加林。她很早就爱恋着加林，但由于二人学识的差距，她很自卑，一直不敢有所接近。如今，高加林回到农村了，看来只能是在农村了。她没那么自卑，鼓起了勇气，向加林坦露了心声。

加林万万没想到，爱情会在他最失意、落魄的时候到来。起初他很惊慌，但很快巧珍的爱抚平了他受伤的心灵，再次让他感受到了生活的美好，燃起了对生活的希望。但这自由的爱情，在这新文明春风尚未吹到的高家村无疑是不被允许的，不被人接受理解的。在旁人看来，这二人竟然敢在外面偷偷约会，亲嘴，呵！多么败坏风气啊！村农民的议论无疑激怒了高加林，他想破除高家村的封建礼教：他故意与巧珍在太阳底下，人多的地方向众人展示他们的爱恋，捍卫他们的爱情。

所谓欲扬必先抑，前期种种的挫折与不幸，铺垫来了高加林“逃离”农村的机会。加林在外从军多年的叔父回到了当地，成了当地的.劳动局局长，他也由此去了县城。有抱负、有锐气的新青年高加林很快崭头露角：跟着去抗洪救灾，熬夜写下新闻稿；带着相机，报导县城内的各大会议；篮球场上，身披11号球衣精准灌篮。他很快成了小县城的风云人物，人们都在打探着这个出色的年轻人。他也迎来了生命中的另一个女人。

黄亚萍是干部子女，在上学时她被这个虽然来自农村但却学识过人、谈吐不凡的年轻人所吸引。但他是个农村人，她们断然不会有所结果。而如今，加林来县城了，在事业单位工作，有了编制，并且如此耀眼夺目、引人注意。她没有顾虑了，勇敢地向加林坦露了心声。加林知道后，先是惊喜，又是惊慌。他已经有了巧珍了，但巧珍的谈吐永远是农村的几只鸭，几只猪仔。与他想要求知的国际问题截然相反，他们无疑是没有共同语言的。而亚萍却是能给他讲美国政治、十二种新能源的存在。一番思量与挣扎，他选择了与有共同语言的亚萍在一起。可怜的巧珍，知道他的心思，成全了他，不再黏着加林，伤心地回到了农村，嫁给了一直爱着他的庄稼人马拴。

命运总是这么出其不意，刚给你一段好的光景，又立马让你有了一河滩的愁事：加林走后门的事被人举报了，他要被送回农村。这无疑是晴天霹雳，痛苦万分的他，在长夜思考中明白了真正爱的人是巧珍。然而却是他亲手抛弃了视她如命的巧珍，他很冷静地和亚萍分手，在一个天亮回到了生养他的高家村……

读罢整篇小说，高加林短暂却坎坷的人生命运令人吹嘘、令人感慨。他满怀希望去外求学，想要“逃离”农村；高考落榜，“回到”农村。叔父原因，到了县城有了编制，“逃离”农村；被人举报，“回到”农村。在这“逃离”与“回归”的过程中，他拥有了爱情，错过了爱情，懂得了爱情，最后也懂得了热爱脚下这片土地。

再回到文章的伊始，柳青先生的序“人生的道路虽然漫长，但要紧处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道的，有些岔道口譬如政治上岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响人生。”我想，它无疑是对《人生》最好的概括了：在人生的旅途中，每个人都会面对许多个岔路口，或悲或喜，或酸或甜。在这样的旅途中，我们经历了许多许多，同样也失去了很多，人生就是这样一场玩笑。但是有时我又会去想，人活着是为了什么，没有人想象笑话一样度过一生，然而人生永远不会是一帆风顺，它充满了挑战，充满了困难。没有笔直的人生，更没有缺少岔道的人生，而关键就在于我们自己如何去选择，去面对。

共情时代读后感 篇8

《共情力》是一本心理学疗愈书籍。作者亚瑟.乔拉米卡利先生，意大利裔美国学者，哈佛大学医学院教授，美国心理学会成员，著名心理学家。他首次将共情能力与认知疗法结合，吸引了很多慕名而来的学习者，引导人们在生活中发现运用共情的力量，影响广泛。许多专家学者、美国心理学会都力荐此书。

在书中，作者以极大的勇气和真诚向读者披露了自己痛苦曲折的心路历程及自我救赎的故事。作者出生于一个普通的移民家庭，全家人和睦友爱。不幸的是弟弟大卫大学退学、从军不得志、与不良少年结伴染上毒瘾，最后卷入抢劫案异国自杀。作者及其父母一直都没有放弃大卫，极力想挽救他，结果事与愿违。作者是最后与弟弟联系的人，这一结果使他深深地陷入自责中不能自拔，几乎毁掉自己。当时作者已经心理学专业博士在读，了解所有心理学理论，知晓各种治疗技术。事后反省使他意识到心理治疗中贴标签、模型化治疗的不足。随后用了25年时间去探索一条心理治疗方法——“这就是共情之路，这也是我所知道的唯一一种能够把我们从绝望带到希望、从怨恨带到宽恕、从害怕自己的软弱带到相信自己潜能的途径"。凝聚25年心血，怀着“跟那些正在遭受痛苦，奋力想从绝望中找到出路的男女老幼一起工作"的善意，写成一本“让读者看得懂的书。"

本书一条线索两部分。主线索是大卫染毒自杀使自己陷入自责的故事；第一部分“我们为什么需要共情”，讲述大卫的故事及自己的对共情的思考与探索；第二部分“共情，你真的做到了吗？”作者给出了具体的训练方案和方法。

作者认为每个人都有共情的潜能，“共情是一种与生俱来的力量”，“共情是理解他人特有的经历并相应地做出回应的能力”，“共情的实质就是把你的生活扩展到别人的.生活里，把你的耳朵放到别人的灵魂中，用心去聆听那里最急切的喃喃私语"。“通过共情，我们能够克服恐惧，学会相互之间重新建立连接，这就是心理治疗的过程。”每次读到这里，深深感受到共情的力量。通过共情，能够提升自己，能够和谐亲情，改善夫妻关系、亲子关系及家庭各类关系；通过共情，能够和睦友情，优化各种人际关系，避免生活阴暗面的影响，为自己和他人创造一个温馨优雅的心理生态环境。

如何将这种潜能发挥出来呢？作者认为，共情的能力可以通过学习和训练获得。第二部分详细介绍了诚实、接纳、宽容、感恩、信念、希望和宽恕等八种行为训练来获得共情能力。方法也很简单，看一部电影，读一本书，了解“自己是谁，又知道自己不是谁”，诚实地对待自己接纳他人……

书中分享了作者与家人、朋友及工作对象的一系列故事，既有专业描述又十分生活化，极具可读性。值得一提的是，共情也有两面性。心怀善意的人用共情回应帮助人，实现共同成长。心怀功利心或邪恶的想法，共情则会带来深深的伤害，最典型的就是诈骗行为。为此作者提醒人们“共情不是好人的特权，也可能被恶意利用。”

总之，本书是一位心理学家探索治疗人类痛苦的创新实践，也是一位心理学教授对人性的深刻思考，更是一个教人们如何陪伴爱的人度过悲伤，无助，迷茫和绝望时刻的实用指南。

“共情就是那束光，能穿透痛苦和恐惧的漫漫黑暗，找到我们生而为人的共通之处。”

共情时代读后感 篇9

“一道光芒闪过，我们的现实生活崩塌。这时你才意识到，你和他人实为一体。”打开凯瑟琳。柯茜的《共情的力量》，就被这一句话共情到不能自已。平常因为工作太忙，利用春节期间难得的几天假期，以辅导作业为名，同神兽一起学习、玩耍、做作业，期间情绪之跌宕起伏真是真是一言难尽。是娃智商不行？是娃习惯不好？还是自身耐心不够？当情绪即将奔溃的时刻，读完《共情的力量》后终于找到了答案。

《共情的力量》是作者结合自身经历来探索共情的作用，通过共情如何成为一个积极的共情式聆听者，如何借助诚实、谦逊、接纳、宽容、感恩、信念、希望和宽恕8种行为来获得共情能力，用共情这束光，穿透痛苦与恐惧的慢慢黑夜，找到我们生而为人的共通之处。我希望娃成为什么样的人？我为娃现在做了什么？我以后打算怎么做？带着这三个方面思考，在学思悟践中找到了答案。

第一，我希望娃成为什么样的`人？

望子成龙、望女成凤，我也不能免俗。对别人可以讲，我希望娃成为一个快乐、健康、乐观、向上的人，但其实心里还是希望娃成为一个优秀的人。就算自己做不到，也希望娃能超越自己，能成为自己最想成为的那个人。比如跳绳运动，自己还没达到及格水平，却希望娃可以拿满分。面对一地鸡毛的时候，才发现自己忘记了接纳娃的没那么好和自己的没那么好。因此，共情的首要条件就是需要无条件的接纳，己所不欲勿施于人，不能让静待花开成为一句空话，要学会接纳娃所有的不好和所有的不好，要从自身找原因，运用共情的力量共同成长。

第二，我为娃现在做了什么？

当假期结束的时候，我反省自己为娃做了什么？梦然醒悟后汗流浃背，才发现自己除了提要求以外，似乎什么都没有做。即没有宽容孩子，也没有学会宽恕自己。对孩子的错，除了埋怨、打骂，把宽容置之千里之外。都说孩子其实就是父母的翻版，自己都做不到的事情，又有什么理由要求娃去做到呢？当习惯了“求其上者、得其中；求其中者、得其下”思维的时候，似乎也忘记了给自己提要求了，早早地宽恕了自己，却没有学会宽容孩子。想想我现在为娃做了什么的时候，才发现一切语言在行动面前是那么的苍白，我为娃现在能做什么？除了接纳外，就是要学会宽容，要学会感恩孩子给我们带来的快乐，我愿意学着同她一起成长。

第三，我以后打算怎么做？

刘墉曾说过“但凡人之为人，须倚内心之强大”，在这个物欲横流的时代，内心强大才是最大特长。因此，在面对别人家娃的现实情况下，我以后能为做的除了为她创造必要的物质条件以外，还要学会去倾听，学会诚实，要坚定信念、充满希望，要学会蹲下来站在孩子的角度去看待世界，要学会少提要求多听听孩子的真实想法，要学会诚实地与孩子沟通培养谦逊品质。只有自己的强大，才能铸就孩子的内心强大。以后我能做的、打算做的，那就是笑着陪着看着娃慢慢长大，最终成为那个她想成为的人。

共情是一种付出，也是一种能力，但它的回报总是令人惊喜。我希望我能拥有这种能力，并愿意为此付出努力，也希望永远保持追求和寻找这种能力的决心与勇气。一点读书感悟，愿与二八班优秀的家长们共勉。

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