春节是一个喜庆又热闹的节日,因为这代表着新一年的开始,也代表我们小朋友又长大了一岁,要变得更加懂事了。
除夕夜,我和老妈、姥姥在厨房包饺子,当我包的正起劲的时候,姥姥突然从口袋拿出了几枚硬币,我很是奇怪,问:姥姥,你拿钱干什么?姥姥跟我说,原来要把它包到饺子里,谁吃到了,就代表他在新的一年里能大富大贵。
大年初一,我听到噼里啪啦的鞭炮声后,迅速起床,给长辈拜年,因为这样,我就获得可以用来买书本、文具的压岁钱了。我先拿一张纸板,跪上去,说句祝福语,然后面对长辈往地上磕个响头就可以了。吃早饭咯,可谁都没吃到包着硬币的饺子,老妈还说我们今年步步高呢!不过,我来不及多想就忙着去贴春联了。我先做面粉糊,在用高粱做成一个小扫把,把裹满面粉糊的.高粱往春联背上一抹,在往墙上一贴就好了。
在每一年春节,我老家东边还会有表演:有的唱二人转,有的拎着无底小船和无肚小毛驴在唱戏,还有的表演拉二胡呢!
到了夜晚,我们开始放烟火啦。我们先放长的烟火棒,一点燃就要把烟火头举得老高老高的,只有这样,烟火才会喷的高,炸的时候才不会被伤到,许多人一起放还会更漂亮哦。但小朋友在放烟火的时候也一定有注意安全哦!
虽然每个地方的年俗不一样的,但大家都过新年时的感受都一样,那就是快乐!
淡去了刀光剑影,渐远了鼓角争鸣。穿过历史的烟云,我们仿佛看到了宏伟的唐朝。唐朝的雄浑气度有魅力,唐朝的精美陶瓷有魅力,唐朝的繁荣昌盛有魅力,而最有魅力的我认为还是唐诗。
唐诗的魅力在于它所体现的气度与强盛。从“将军百战穿金甲,不破楼兰终不还”到“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山”;从“大漠沙如雪,燕山月似钩”到“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”;从“萧关逢候骑,都护在燕然”到“报君黄金台上意,提携玉龙为君死”。唐人恢弘的气度、豪迈的气概和非凡的自信自然融入到这些唐诗中,透视出唐朝国力的强盛,没有什么东西像唐诗一样可以穿越千年向我们传递如此精微的信息。它就是一部诗化的史书,研究唐代历史,我们没有理由不研究它富于魅力的诗歌。
唐诗的魅力在于它所描绘的细腻与美妙。苏轼评论王维诗歌时说,“品摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗”,你看那“明月松间照,清泉石山流”,怎能说不是一幅灵动的山水画?“春江潮水连海平,海上明月共潮生”,张若虚的《清江花月夜》岂不是一幅神韵飞动的水墨彩图?唐朝风景太多太美,以至有这么多乐山乐水的诗人。回首千年,大唐的风景似乎还在眼前。唐诗如画卷,收藏着唐朝秀美的风景,以至使我们分不清到底是唐诗的魅力,还是山水本身的魅力。
唐诗的魅力在它所表达的人格与精神。任何一个社会都有他的弊端,唐朝既是辉煌的,又是糜烂的。值得庆幸的是,总有一群时代的精英、民族的脊梁在为天下苍生奔走呼告。在唐代,这种声音最深沉的当属杜甫。杜甫一生穷困潦倒,可他却十分关心民生疾苦。无论是“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的感叹,还是“边庭流血成海水,武皇开边意未已”的沉吟,都无不传达出他对战争的厌恶和忧国忧民的沉痛感情。唐诗因杜甫等人低沉有力的吟唱而具有一般诗歌无法比拟的魅力,它已不再是纯粹的文学创作,而是崇高精神的呐喊。
唐诗的魅力远不只这些,它是中华民族古典文化的瑰宝。因为无穷的魅力,它涉过时间的长河流传千年;因为无穷的魅力,它突破语言的壁垒广为流传;因为无穷的魅力,它超越一个鼎盛时代的一切,抽象为唐代的符号。唐诗的魅力无限,唐诗的魅力永恒。
当今世界已进入了信息化时代、知识经济时代,人们的生活水平大大提升。然而,众多人们在很大程度上忽视了道德教育,特别是德行教育。
从家庭、学校到社会,只重视智育而忽视德育,因此出现了德行危机。人们大声疾呼,要恢复中国人固有的传统美德,诸如公正、诚实、良知等等。
社会上的许多现象让人感到震惊,例如12岁的孩子贩毒、14岁的女孩子生孩子、16岁的中学生残忍的杀死母亲,…;虽然他们和我们生活在同一片蓝天下,共同感受阳光雨露,可是,他们纯洁的心灵被污染了,从小就丧失了中华民族的传统美德,就走上了邪路。
举几个身边的例子:乘车时,学生在那里安然的坐着,却不给身边的老奶奶让座,甚至有时在车内能听到人们大讲脏话,互相彼此漫骂,随地乱扔废纸……这些都是不道德的行为,文明离他们越来越远,中华民族的传统美德在他们身上也消失殆尽。
现在人们的物质生活好了,可以买私人小汽车、洋房、名表…可是精神生活却极其贫乏,有些人总爱占小便宜,公共汽车的投币箱里被扔进了多少假-钱和残币,又有一些人用五角钱来充当一元钱,虽然仅仅是一个小小的硬币,却反映出人们的文明修养该是多么的匮乏。
现在外国人都能学习我们中华的传统美德,发扬我们的优良传统,那我们更应该将它发扬光大,世世代代流传下去,这样我们的社会才会进步。
随着我们国家不断的重视文明教育,我们的社会在不断的进步,传统美德在不断的弘扬。比如:希望工程越来越红火,扶老携幼、拾金不昧、孝敬父母…的文明现象层出不穷。
所以,作为祖国的新一代,我们做一个讲道德的小公民,从一点一滴做起,从我做起,让中华民族传统美德在我们身上继续发扬光大。
中华民族的传统美德内涵丰富而深刻,它有“忧国忧民、为民请命”的爱国精神;它有“默默奉献。不求索取”的高尚境界;它有“力克万难,振兴中华”的坚定信念;它有“孝敬父母。尊敬师长”的道德规范;它有“立志勤学、自强不息”的拼搏精神;它有“见利思义。助人为乐”的崇高情操;它有“诚实守信,质补守法”的生活信条;它有“自尊互敬、相睦相处的礼仪风范……这些都是中华民族的传统美德。
我们要大力发扬和传承中华民族的传统美德。
记得有一次爸爸给我讲了一个孝子的故事。
故事是这样的:俗话说:东汉时期,有个人叫黄香,他9岁时母亲去世了,于是他把时母亲的思念和爱全部倾注在父亲身上,冬夜寒冷,黄香九钻到父亲的被窝里,用自己的身体把被子焐暖;夏夜炎热,黄香及用扇子把父亲的枕席扇凉。人们都称赞他是一个孝子。黄香长大后,担任魏群太守。有一年,魏群遭遇特大水灾,百姓苦不堪言,黄香拿出自己的钱财赈灾救民,百姓非常感动,称赞他:“天下无双,江夏黄香。”
“天下无双,江夏黄香”这个结果就是孝敬父母、助人为乐的一个善果。
我好知道一个故事,这个故事体现了诚实守信是崇高的情操。
话说在战国时期,秦孝公启用高鞍变法图强。商鞅想怎么才能让百姓相信我变法时真的呢?于是他在城南门竖起一根三丈高的木头,并告诉人们,谁能把他扛到北门去,就赏黄金十两。但是没有人相信这是真的,自然也不会没有人去扛。商鞅把黄金一直加到五十两,终于有一天,一个壮汉把木头扛到了北门,商鞅当场就赏了五十两黄金。老百姓纷纷议论:商鞅言而有信,他的话一定要执行,商鞅变法成功,奠定了秦国富强的基础。
这就是诚实守信的结果,我们应该好好学习,把中华民族的传统美德发扬广大。
上下五千年,中国一路风尘仆仆走来,脚下踏的是深厚的文化底蕴。但在今天,一提及中国传统礼仪,大多数人并没有什么清晰概念,甚至则一位这种传统礼仪人化是过时的东西。因此,中国礼仪文化正在遭受着史无前例的以往与不屑。
然而,中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际关系的实践结晶,是人与人之间行为规范的准则。
杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。时值隆冬,天寒地冻,来到程家时,适逢先生坐在路旁打坐养神,杨时二人不敢惊动老师,就恭恭敬敬立在门外,等候先生醒来,过来良久,程一觉醒来,从窗口发现侍立在风雪中的杨时,只见她遍身披雪。脚下雪已有一尺多后了。此后,“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。
礼仪是律己,进人是一种规范,是表现了对他人的尊重。古人云“不学礼,无以立”文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现,也是个人道德和社会公德的体现。
东汉黄香仅仅九岁,就懂得尊老爱幼,孝顺父母。在冬天严寒之时,就用自己的身体将父母的被子温暖后,再请父母安寝;在夏日炎热之际,则用扇子给父母扇凉驱蚊,以侍奉父母安寝。黄香温席是在中国传统孝之礼仪,孝顺父母,从小事做起。
近百年来,由于种种原因,一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏。如今的人们已经有了较之过去更为雄厚的经济基础来孝敬老人,心已经没了,孝敬父母不是有心无力,而是有力无心。
唐朝贞观年间,西城回纶国是大唐的藩国,一次,回纶国为了表示对大唐的友好,派使者带一批珍宝见唐王,其中最珍贵的是白天鹅。途中,白天鹅不谨飞走,使者只拔下几根鹅毛,却没能抓住白天鹅,使者在担心害怕之余吧鹅毛献给了唐太宗,唐代宗并没有怪罪他,反而觉得他忠诚老实,不辱使命,从此,“千里送鹅毛,礼轻情意重”的故事干为流传开来。
中国传统礼仪,应是体现精神价值的生活方式,传录它可以使我们的`礼仪化发扬光大。
传统礼仪毕竟是中国传续了几千年的血脉,若血脉堵塞,中国只能被称为是一个现代国,而不能称其为中国了。中国传统礼仪文化博大精深,它足以使国人和海外人引来容耀和自豪,它是中华民族重要的凝聚力,没有它,国人将迷失自我;没有它,中国便只剩下一个空壳。
纵观古今中外各国发展,世上没有一个民族失否定自身传统礼仪的,没有任何一个民族会认为自己的优秀的传统礼仪是过时的,有害的。而传来中国传统礼仪文化。是每个华夏儿女的责任,只有这样,我们才能无愧地大声说:“我是中国人!”
春节,“噼里啪啦”的鞭炮声响彻云霄,人们有的走亲访友,有的欢聚在一起吃吃喝喝,热闹极了。不过在我的'“小电脑”里,最有趣的要数大年初一夜晚放烟火了。
那一天夜晚,我们刚吃过晚饭,外面就响起了烟火爆竹的声音,震耳欲聋。于是,我也毫不犹豫地搬出了“大导弹”。老爸拿出一个打火机点燃了导火线。只听“嘘”的一声响,一条巨龙窜上了天空,可是它没有游多久就迅速地消失了,真是神龙见首不见尾啊;紧接着,一位好看的花仙子飞上了天空,她慢慢地洒下一片片金色的花瓣,那花瓣纷纷扬扬地落下来,煞是好看。正当我们看得如痴似呆时,她没了踪影。老天爷呀老天爷,它为什么偏偏不等待那些爱好它的孩子们呢?
我们的烟火放完了,于是就欣赏起别人的烟火来。一位邻居小弟弟拿着一根长筒烟火,只听“砰”的一声,一团烟火蹦上了天空,一只雪白的小兔子不知道从哪里跳了出来;接着又出来了一个孙悟空的头像,真是奇怪;最终一响的时候,天空出现了“万事如意”四个字,我不禁拍手叫好!正看得高兴,旁边又来了祖孙两位,爷爷抱着可爱的小娃娃正在放烟火。只听见“砰砰”两声,无数的小星星闪烁在天空中了,不一会儿还出现了一串字,仔细一看,是“一帆风顺”!呵呵,真是有趣。这些形态各异、五彩缤纷的烟火把漆黑的夜晚点缀得真好看啊!
语有云:百善孝为先。想想确实如此。父母不仅要生我养我,还要负责教导我,使我成为无害于社会的人,的确不容易啊!一个人若是连含辛茹苦哺育自己的父母都照顾不好,不愿对他们行善,谁又会相信你会对他人好呢?乌鸦尚知反哺,羊羔尚明跪乳,我们呢?
我想若是能在父母生病时对他们悉心照顾,不怨不嫌便是孝了吧。邻居家的儿媳妇就做的很好!当她婆婆生病时儿媳妇却跑前跑后,全心全意地侍候她,这一照顾就是一年多,路遥知马力日久见人心呀!谁说久病床前无孝子呀!邻居家的儿媳妇以自己的实际行动记实了这一点!
不仅体现在生病这样的突发事件上,而且更多地体现在平时生活中给予老人的关爱。不久前,爷爷和妈妈就因为一碗剩饺子引发一场激烈的争论。正是炎热的夏季,那天中午时有一碗饺子没吃完,便放在了桌子上。爷爷下午下班回家后看到了,想到:面对这已经在高温中署放五个小时的一碗饺子心存疑虑,会不会坏呀!酷夏,食物一般不能在外面放太长时间,否则会变质的。可又感到扔了太浪费了,便说:“我吃吧。”妈妈看到,急忙说:“您别吃了,如果真要吃,还是我吃吧。”两人你一言我一语地吵了起来了,终于以妈妈的胜利而告终。这可能就是善意的争吵吧!这可能还是“孝”的表现吧!尽管议争的方式的尽“孝”。
平时爸妈对我们子女的照顾是无微不至的,对爷爷奶奶的照料虽然也是一无可厚非,但没有更多的时和精力。有时,我就想:会不会有一天我也这样呢,直到“子欲孝而亲不在”的时候,才想到我原来可以做得更好。于是,我要趁我没有负担时,尽力对他们好
帮奶奶扫扫地,擦擦桌子,帮爷爷捶捶背,替妈妈洗洗碗筷,给爸爸揉揉肩,尽自己所能,尽管我知道我能做的很少很少,做自己力所能及的家务。可我以减轻亲人的负担,哪怕杯水车薪。
孝不能只放在嘴上,而是要拿出具体的行动。让我们一起努力,对老人一份关爱对父母多一份体贴,争取使得亲人过得快乐,任意。有一天我们也会成为父母,也会老去,那时我们对“孝”这个字会有更深的认识和更简单的要求吧。
历史悠久的文化,博大精深的诗词,这是中国文化的.魅力所在,像这次《中国诗词大会》的出现更引来一股综艺清流。
不知何时,我们忘记了李白杜甫那抑扬顿挫的写作风格,也淡忘了他们那种率真自然的高尚品质。就是《中国诗词大会》的出现让我们唤醒对诗人的认知;如今新时代的我们,早已习惯了美好和平的生活。高新技术的变迁,使我们不得不让我们“厌弃”传统文化,就是《中国诗词大会》的出现使我们一次又一次地被古典诗词的魅力所吸引,让我们喜爱并关注它。
曾经的诗歌是多么灿烂辉煌。在唐代鼎盛时期,唐诗是我国优秀文学遗产,《唐诗三百首》就是其中之一。我喜欢能体现诗人对友人的深厚友情的唐诗,其中就有李白的《行路难》,虽然篇幅短,但诗中字句清晰,语言优美,透露出诗人感情的激荡起伏、复杂变化,“行路难,行路难,多歧路,今安在?”体会到诗人在崎岖的路途中,仍然怀揣着对未来的信心,但当他的思路回到眼前现实中来的时候,又再一次感到人生道路的艰难,这激励着一代又一代,也正是因为这样,才会流传千古。
曾经的诗歌是多么安闲舒适。就像王维写的《竹里馆》,写的让人清静安详,营造了一种闲适、静谧的环境,用最朴实的口头语“独坐幽篁里,弹琴复长啸”独自一人静坐,摆脱孤独的束缚,迎接大自然的拥抱。“深林人不知,明月来相照。”把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友,仿佛诗人超脱现实,他的心境与自然的景致全部融为一体了。
我们在网络高度发达的信息时代中,要把诗歌所包含的“精华”发扬光大,让学生在诗歌的海洋中,那股对学习的热情对思考的认知在他们心中悄然“形成”,也就在脑中形成一种“养料”,充实我们的大脑,填满了心中的“空虚感”,让我们更容易接受世间的人情世故,这也就出现了许多才女豪杰,他们就更容易在《中国诗词大会》上为自己谱写一段属于自己的新的人生里程,就像是一个明亮的圆盘,投入自己毕生的精力,去擦亮他,不要弄巧成拙,画蛇添足,使它失去了原有的光泽。
《中国诗词大会》是传统文化的发扬地,所以我呼吁所有人在心里,为它留一份属于自己的“位置”,让“诗词”永远历史这个舞台上绽放属于自己的光泽。
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