在艺术上，《项羽本纪》是《史记》中最精彩的篇章之一，其叙事之生动，其语言之精彩，尤其是对项羽、刘邦这两个人物形象的描写，其成就更是空前的。他们既有英雄的伟大，又有普通人所常有的弱点，千载之下读之，仍觉其虎虎有生气，历历如在目前。钱钟书称赞司马迁笔下的项羽形象说：“‘言语呕呕’与‘喑呜叱咤’，‘恭敬慈爱’与‘骠悍滑贼’，‘爱人礼士’与‘妒贤嫉能’，‘妇人之仁’与‘屠坑残灭’。‘分食推饮’与‘剜印不予’，皆若相反相违，而既具在羽一人之身，有似双手分书，一喉异曲，则又莫不同条共贯，科以心学性理，犁然有当。《史记》写人物性格，无复综如此者，谈士每以‘虞兮’之歌，谓羽风云之气而兼儿女之情，尚粗浅乎言之也。”
项羽是司马迁心目中最雄伟的悲剧英雄，《项羽本纪》也是司马迁倾注心力最多的艺术篇章。它通过一些带有明显立场倾向的故事传说，通过一些凝聚着强烈感情的情节与细节，潜移默化地感染读者。如“鸿门宴”作为一个具有深刻意义的历史故事，司马迁是写得极好的，不论是人物语言、心理活动、斗争场面，都写得活灵活现，堪称经典。在从《史记》之后直到唐人小说出现以前的八百年间，还没有任何一篇写人作品能够超过它。
生当作人杰，
死亦为鬼雄。
至今思项羽，
不肯过江东。
——李清照《夏日绝句》
我只能说，造化弄人。项羽只应该是一位杰出的军事家，他有超群的军事统帅才能，战场上豪气盖世，叱吒风云。他能够以自我为中心，出奇制胜，一生经历大战十余次。然而，他在军事上取得成功的优点恰恰是使他在政治上一败涂地的制约。
太史公在《史记·项羽本纪》并没有过多的否定项羽，但我们要了解项羽不能仅仅依靠《史记·项羽本纪》，在《史记·高祖本纪》、《史记·淮阴侯列传》等文章中都有对项羽的记叙。
项羽是一个有着坚定的信念的人，在他的手下数以万计的生命逝去，只要是阻碍他灭秦兴楚的复仇事业和雄霸天下的壮志的人，无论贵贱，无论强弱，无论老少，他都毫不心慈手软，彻底予以毁灭。但是这一点就恰恰说明了他为什么不能够成为一名政治家。要成为一名成功的政治家，除了过人的胆识和谋略以外还必须有超出常人的远见卓识。
项羽是不善于用人的，这一点是作为政治人物的一大忌讳。比如说韩信，项羽不能重用他，韩信就投靠到刘邦麾下来，后来成为刘邦开国的三大功臣之一。而且我们可以进一步看出项羽所重用的人，不是项家的人，就是他的亲戚、同乡，所以项羽的干部团队没有很杰出的人才。项羽还不重视听取别人的意见，也就是说，项羽的胸襟度量是不够宽大的。韩信曾批评项羽的缺点说：项羽遇到步将们打胜仗该封爵了，便刻了一个爵印，却舍不得把这印信交给步将。也就是说，项羽舍不得把这爵位封给有功的步将，项羽将爵印拿在手里一直把玩，最后把新刻印信的四个角尖都磨圆了，变成了旧印，才将这印信依依不舍地赐给立功的步将。这个步将拿到这爵印，等的时间已经太长，而且一看已经是个旧印了，也就不感激项羽，自然不会对项羽产生感恩之心，反而会有不满情绪，这就显示项羽的胸襟不够宽大。
孔子提倡行仁政，而项羽在这个方面也是十分欠缺的，项羽在这一方面的作为可以用“大仁小爱”来概括。大仁，是指对全国老百姓的一种挚爱;小爱，是对身边的人之一种关爱。作为一个政治领袖，需要大仁，也需要小爱。项羽对于身边的人，真是关爱倍至，韩信曾经叙述项羽的故事说：项羽对于身边的士兵非常的好，遇到士兵们受伤、生病，项羽会亲自去探望他们，甚至会在他们病床旁哭泣，把自己的食物送给受伤生病的士兵吃。所以他对于身边这些士兵们非常关爱，但这史记项羽本纪读后感些只是小爱，至于项羽对于全国那些没有跟他关系的老百姓，则似乎没有爱心。我们可以看到项羽便曾坑杀20余万秦的降卒，他们是投降的秦兵，既然已经投降为自己降卒，也就算是自己的百姓，但是项羽却把他们都坑杀了，这手段实在是很残忍，表示项羽对那些不认识的降卒是没有爱心的。此外，项羽率军进入咸阳时，放火烧了咸阳的秦皇宫，传说大火连烧三个月不止，这当然也会波及到咸阳老百姓，因为这些火不可能一下扑灭，所以许多咸阳百姓也被烧得无家可归，这也是因为项羽不认识咸阳老百姓所以一点都不疼惜他们，可见项羽在大仁方面是欠缺的。
最后说，项羽最缺少的是还是谋略，项羽本身是位非常勇猛的武将，他自己说：「自己战无不胜，攻无不克。」但这只是战场上每一次战役的胜利，实际当上一个大战争时，大方向的战略远比每场战役的战术来得重要，若只是在小的战役因为战术成功而胜利，但最后大的战略却失败，那最后仍是会失败。我们只要看看日本在二次大战时候，日本侵略中国在每场小战役上，几乎百分之九十几都是胜利的，很少在小战役会失败，而日本向东南亚与美国的攻击，这些战役都是成功的，但是他大方向的战略却是失败的，最后导致结果便是日本无条件投降。所以战略是非常重要的，项羽似乎没有战略，我们从史料中似乎看不出项羽有什么战略，他给人的印象是东打一拳，西踢一腿，他的出拳踢腿似乎都很有力量，可把一个敌人打倒，但最后项羽自己也会力竭而死，所以战略是非常重要，这是一个政治领袖必须要知道的。所以政治领袖一个重要要做的事情，是要有一个成功的策略，这样才能造成最后的胜利。
以上就是我对项羽的一些初步的认识。
项羽，作为一个失败者，他为什么在后人的心中获得了比成功者刘邦更多的敬仰和追忆呢？仅仅是因为他的一曲"力拔山兮气盖世"吗？还是因为他不肯过江东的悲壮和豪气？这些疑问使我翻到了《项羽本纪第七》。
和其他本纪不同，《项羽本纪第七》记录的是一个"在权不在位"的人，可见太史公也是给了这位乱世枭雄很大面子的，没有把他降到世家当中去。一个寻常的开头，记载的是他的出身，战国旧贵族。然后是他不学无术的少年时代。但是金麟岂是池中物啊，项羽见到了那个比他早几十年的千古一帝秦始皇，并不屑地说："彼可取而代也。"不过，当西楚霸王火烧咸阳的时候，嬴政已成为历史。
他的勇力是最大的特点，以一个人之力收获了一个县，这是难以想象的，而他破釜沉舟的那一战，更是垂名青史的以少胜多的战例。但他的杀伐之气太重了，疑心也太重了，让他身边的人都感到了那种威压。就连他的亚父范曾都被他所猜忌，至于兵败垓下之事，是因为他的盟友都不在了。而且他优柔寡断，在鸿门宴上没有下定决心，全然不是那个在巨鹿、彭越威慑三军的果断指挥官，这无疑是一个人性的悖论太史公说，项羽的失败，是因为他只是霸王，而非帝王。他以为自己的武力可以纵横天下，却不知道打败他的不是天意，而是人心啊。
我对这个悲剧人物更多的是反思。他是一个优秀的军事家，也是反暴秦的第一领袖。但是他却走上了这样的道路，他的对手刘邦只是一个有些无赖的人，他们的差距在哪里呢？我在字里行间寻找答案，最后，我在他们对同一件事的反应上找到了。刘邦少年时曾经看到秦始皇的车驾，但是他却说："嗟乎！大丈夫应如此也！"
也许这就是他们的不同吧。项羽的锋芒让他自负，找不到正确的路，刘邦的理想却指引他汇聚四方谋臣武士建立了那个延续四百年的汉王朝。
对于张爱玲老师，我是久闻大名的，但一直没有读过她的东西。读《金锁记》也是因为疯狂的爱上了电视剧《金锁记》。
起初读觉得有点空洞，应该是受了电视剧的影响。而且，语言上有点《红楼梦》的味道，显的与当时的背景格格不入。好在大致的情节还是和电视剧一样的。
细读下来才发现，张爱玲老师的文笔是真的好。开场就用两个丫头的偷偷对话，把该交代的都交代了。不费笔墨，不重浓彩，更懒得絮烦。而七巧的一出场就把她的性格和家庭的矛盾，淋漓尽致的表现出来。
大方向来说，《金锁记》的电视剧和书，所表现的中心不同。虽然都是通过一个封建家庭的兴衰写了一个爱情故事，除了七巧的人物性格没变，其它的人物都变了。
电视剧中，我看到的，是封建社会对爱情的摧残，是封建礼教对人性的抹杀，是对封建社会的抨击。而书中的《金锁记》，我看到的，是人性最本来的面目，他们也有对美好生活的向往，但表现出来的却是人性最原始的一面。那么，之所以要把它改成电视剧那样，也就可以理解了。
一个龌龊的姜季泽让我觉得七巧可怜、可悲、可叹;而一个痴情的姜季泽让我觉得可惜、可感、可痛。书中的《金锁记》，找不到一个正面角色，所有的人，都以反面的表现为主。连主人公七巧也是从弱点出发去描写的。给全书增加了悲剧色彩。
从文学艺术的角度上来看，《金锁记》书版有更高的艺术价值，有推陈出新的另类味道。从感情的角度上来看，《金锁记》电视剧版有更高的论说性，反映了大方向的社会问题。各中滋味，就只有自己细细品味了。
人毕竟是感情动物，我个人比较偏爱电视剧版，不是说书版不好。只是我觉得，人性的优点比人性的弱点更值得宣扬。
正如易中天老师所说：“人文学科的东西，它没有一个终极真理，也没有什么标准答案。每个人都可以有每个人的看法，每个人都可以有每个人的方法，每个人有每个人的读法，结论不重要。”
同样都是很好的爱情故事，都样都是很不幸的结局，给我带来的震撼却截然不同。也许，这正是这本书的不同之处。“原来文学艺术也可以这样的。”要看你怎么去塑造。
这本书让我想起了那句话：“冷静的缔结人生，客观写实的描写着灰色卑琐世界。”
我所能学到的，是张爱玲老师想表现的东西，和她的写作手法。
最近突然不知道该读什么书好了，觉得还是应回归经典，因为经典的是最经得起考验的。于是又翻出了大部头的《史记》。《史记》我读的很慢，因为这一部文言巨著使得我一方面要查询生难字，另一方面还要读懂文义，再有看到熟悉的人物，我又不得叹息反思一番，所以迄今为止只看了这本书十分之一。但我想，司马迁花了13年的时间，写出了从黄帝到汉武这三千年的历史，岂非我一朝一夕就能读完的。鸿篇巨制的阅读应如名胜古迹的探寻，走走停停全凭自己把握，遇到美景之处，多流连片刻也未尝不可。废话说了太多，下面想谈谈个人心得。
有这样一个人，他出身名门，才气过人，胆识超群，武艺高强，气场强大，军功卓著，为人刚烈不阿;但又头脑简单，刚愎自用，不听人劝，死要面子，心狠手辣，关键时刻总错失良机，落得个乌江自刎的结局。对，他就是楚霸王项羽。
每看到项羽本纪这一章，我总是有一种扼腕叹息的情愫。项羽有将帅之才，却无君王之命;有将兵之能，却无运筹之智。勇猛有余，谋略不足。其实，项羽这样的人，现在也有。他们往往耿直勇毅，一片真诚，勇往直前，无惧无畏。这样的人是可爱的，但往往最终却会成为炮灰。也许在世间立足，谋略是必不可少的。很多事仅凭一腔热血，一身正气是不行的。关键时刻懂得适当收缩自己，不要总是那么张扬，那么锋芒毕露。正如在项羽找刘邦死磕之时，刘邦笑谢曰：吾宁斗志，不能斗力。刘邦是聪明的，因为他懂得张弛之道，他懂得在恰当时候示弱，他懂得权衡利弊，拿捏轻重。人世间很多东西不是都需要去判断和评估吗?如何在特定的情况下做出正确的选择，这既需要勇气更需要智慧。刘邦做了一个很好的示范。
项羽企图以力征服天下，殊不知“谋略”的重要性。关键是他到死都不承认自己的失误，还继续用作战，取对方将领首级来证明“此天之亡我，非战之罪也”。执迷不悟到如此程度，也是少见啊。有时我们往往把成败归于命运的安排，我越来越认识到，每一个人都没有随随便便的成功和无缘无故的失败。每个人身上的特质是导致他现在处境的根本原因。司马迁在最后对项羽点评到：自矜功伐,谓霸王之业,欲以力征经营天下,五年卒亡其国,尚不觉寤而不自责,过矣。项羽的故事提醒我们很多。
项羽想要建立的天下从国际层面而言是由霸主主导的军功诸侯体系，从国内制度来看是楚国式的贵族体制，而从基层社会层面来看则是一种由三老主导的乡里共同体秩序。
首先看国际层面，楚汉之际，打破秦式大一统恢复列国秩序已经成为大势所趋，但是由霸主主导的新军功诸侯体系却是项羽的政治创造。
秦王嬴政横扫六合实现了政治上的统一，但是基于文化认同的六国意识却远远没有消退。即使在祖龙仍在世时，仍有张良刺秦试图复国的举动，因此我们可以说在秦汉之际战国时的七国格局仍然有很大的市场。在陈涉首义之后不久，除韩国外关东五国纷纷复立，但是此时的关东诸国皆是由武人所建，只有齐国与魏国的国君为王室成员。而在项梁拥立楚怀王之后，六国贵族纷纷回到政治舞台，除燕国外六国国君均为王室成员，在这一阶段战国时的七国格局已经彻底恢复。
基于以上两点，我们认为楚汉之际对于天下秩序的普遍预期有两个要点：第一，就格局而言，恢复战国时的七国格局，第二，就君主而言，由六国王族担任国君。对于第一点著述以多，这里补充一个关于第二点的例证，项羽诛杀宋义之后，诸将【皆曰：“首立楚者，将军家也，今将军诛乱。”】这句话直接否定了陈涉张楚政权的合法性，认为项梁所拥立的怀王政权才是楚国之始，因此我们可以判断在楚汉之际六国王室与六国政权是难以分割的，范增之议并非没有道理。
这是—篇纪实性的文章。文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表现了长妈妈的性格特点。作者通过对儿时往事的回忆，表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念。
文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等;接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等;最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细。
文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。
长妈妈是一位经历沧桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大，别人不肯做或不能做的，她却成功了。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。语言上或叙或议，前后呼应，如3次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。
不老泉这本书讲述了一个名叫温妮·福斯特的小女孩有一个很大的家，她家住在一片树林中。她的母亲和奶奶对她管教甚严，她准备离家出走，在走之前，她和一个蟾蜍成了好朋友。她出走了，在树林里发现了一个名叫杰西的小男孩，她第一眼就喜欢上了他。后来，杰西的母亲跟哥哥把温妮带到了他们家，让温妮知道他们已经有几百岁了。后来，穿黄色制服的老人发现了他们，梅杀死了他，警察把梅带到了警局，最后，温妮救了她。塔克一家走了。回来时，发现珍妮的墓碑。在走之前，杰西给了温妮一瓶不老泉里的水，她没喝，而是把那瓶水倒在了蟾蜍身上。
读了这本书，我明白了许多道理。其实，人永远的活着并没有什么好，只有经历一次死，那才是真正做人的滋味。其实，在一般情况下，要是有一瓶不老泉的水，我会喝。但是，读了这本书之后，再让我选择喝不喝，我会选择不喝。如果我喝了，那我就只有一个人孤孤零零的永远活着，其实，经历死也是很幸福的。像塔克一家，他们想死都死不了了。这让人知道了，人要活着，也要死去。
温妮幸好没有喝那瓶泉水，不然，她也会永远也不死去，永远活着，就算想死，也不能死，也没办法死。温妮的选择是正确的。其实，在现实生活中，谁也不想死。可是，如果自己亲身体会一下，就一定不想喝那瓶让人长生不老的泉水。这本书告诉了大家：活着有活着的乐趣，死也有死的快乐，如果不能死的人，那他一定是最难受的人。我们一定要安分守己，不能像塔克一家人那样，不小心误食了不老泉，而导致后悔莫及。
《史记》读至此，我就知道该停下来写点什么了，或许，不单单是为了我心目中英雄——他，还有他的她吧!他是项羽，他唤他的她为“虞姬”。
于是我穿越这千年蹉跎岁月的层层阻挡，走进与司马迁一起尘封的那一册汗青，走进只属于他与她的那个夜晚，走近他与她于乱世之中的那段并不仓促的对白。
我来的那个夜晚，垓下有一个出人意料的好月色。只是，无论是垓下还是天下，楚霸王的夜晚都来得太早了。
月色初上，寂静了这一片狼藉的战场。项王的乌骓马静静地立在帐外，与旷野里的风一起陷入伸手可触的落寞之中。身经百战的项王转身进帐的那一刻，留给身后的明月一个过于落寞的背影，一如他的沉默无言。他累了，是的，他太累了，以至于可以暂时忘记这还是楚汉争雄的一片杀场。
“王，你回来了!”
虞姬迎了上去，却心疼的一眼看穿了他眼中一望无际的孤独。
项王笑了笑，没有解下战甲，就径直上了床。帐里的灯越发亮了，是了，夜又深了。
不久，项王就睡着了，不知梦中他又回到了他昔日的战场，独挡着千军万马，还是回又到了他与她的初见，碧月映西楼，总之他笑了，并且用一个充满孩子气的声音轻唤：“虞姬!虞姬!”
坐在他身边的虞姬征了一下，一滴泪不经意落到了她的王的脸上，睡梦中的项王并没有被惊醒。虞姬充满爱怜地轻轻地为她的王拭去。
“王，我在啊!王，我怎会离你而去?”
帐外歌声骤起，楚韵独有的相思与缠绵似一味温柔的毒药，喂给每一个站在帐外的士兵。虞姬站起，于仓皇的夜色中轻轻的叹了一口气。
或许，这一仗真的不用再打了，胜负之数，任何一个人都已了然于胸，她又凭什么不知道。
项王醒了，他明白这歌声意味着什么，他自己尚且无法抵御，又凭什么要求他的士兵。在那一片交织的楚歌声中项王为自己默默地置了酒。连眼神的交流都不需要了，虞姬则拔出项王的佩剑舞动起来，舞出这个英雄末路的旷世悲凉。
“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”
项王击案缓歌，把每一个字都敲进了虞姬的心里。
虞姬啊!我该拿你怎么办啊?她的王落泪了，面对着千军万马这红尘的战场，他可以称王，面对着他最心爱的女人，他却落泪了。
而虞姬，这个处于乱世的女子，此刻却出奇的清醒了，因为她可以允许她的王失败，却不允许她的王绝望。他是她在这个世界上唯一的神，所以她不愿给他倒下的机会。
这一支舞所拥有的决绝和悲壮已远远凌驾于她的西楚霸王之上，因为这是一支死亡之舞。舞的尽头，灯灭了，虞姬倒下来，带着对这个世界，对这个男人的最后的一丝牵挂。
“虞姬!”他抱着她，泪如雨下。
他忽然明白，原来这场战争一被开始就不再只属于他，也属于她。
“王，你的剑。”她说，“突围吧!”
他哽咽着，接过剑，不去看她的眼睛，却终究点了点头。
突围?没有你，我的突围又在哪里?
帐外，敌人的号角已然响起，他的对手是谁，再也不重要了。失去牵挂的项王变得无比强悍，又变得无比绝望。而他留给她的那个点头，是男人给女人的一个永远无法兑现的诺言。
项王又跨上了他的乌骓马，一如他的第一次出征，战马还在嘶鸣，而手中的剑却早已折断了。他将走近了他历史的最后一个篇章，带着一个王者的所有未卜和必然。
我知道，我只是一个多情的旁观者，我可以穿越千年的历史，却无力改变这个故事应有的结局。
王的她死了，她的王也会死，纵然上天还会给他一次机会。
好想看看乌江，看看乌江上那个如血的残阳，看看那个最后一刻仍然固执于“天之亡我，我何渡为”的男人的脸上的最后一份坚毅。
他注定是英雄，却注定得不到天下，但他与她却曾经拥有唯一的彼此，这就够了。
我叹了一口气，知道逃不出历史的黑字白纸，只好重重地合上了翻开的汗青。
《我们一起走，迪克》是动物小说大王沈石溪写的一本动物小说，是寒假时爸爸给我买的。
《我们一起走，迪克》主要是写被主人抛弃的丑狗迪克遇见了父母离异双目失明的小主人阿炯，从而变成了导盲犬与小主人开始了寻母之旅。阿炯听说妈妈在昆明，他一路寻找，到了昆明之后，发现事情并不是他想像的那么简单：他们人生地不熟，也不知道到哪里去找妈妈，只好夜宿桥洞，以乞讨的方式维持生计，阿炯负责拉琴，迪克负责表演，但也只能从好心人手里讨来少得可怜的食物，时间长了，连给食物的人都没有了，迪克为了给小主人找吃的，情愿被三个少年折磨。直到有一次，阿炯的亲身母亲缪箐路过豆腐营，发现了阔别已久的孩子，但是她已经有了丈夫，还有一个可爱的女儿，她只能偷偷地帮助阿炯。有一次，阿炯生病了，医院的医生不肯救治这个小乞丐，缪箐只好把真相告诉了丈夫，经过商量后，他们收留了阿炯，等他病好后，把他送回他爸爸身边，迪克只好在外面流浪。缪箐的丈夫是红蕾剧场的经理，他发现了阿炯拉二胡的天份，把阿炯请到台上表演，阿炯一下出名了，这个时候，阿炯很想念迪克，可是迪克太丑了，它一出场，客人们都喊着退票，经理只好给阿炯买了一条漂亮的白狮狗取代迪克。但是阿炯离不开迪克，迪克也离不开阿炯，他们逃离了这种生活，开始了新的流浪。
这篇文章细腻精美，主要表现出了人与人间的亲情，当看到阿炯的妈妈为了照顾阿炯，又不敢告诉他自己就是他的亲生母亲，左右为难时，我也替他着急，阿炯这个可怜的孩子，怎样才能改变自己的命运呢?最让我感动的是迪克，为了让阿炯不饿肚子，情愿冒着生命危险去乞讨;情愿厚着脸皮在人们的纷纷议论下做出笨拙的动作;为了保护主人连自己的性命都不顾。阿炯为了和迪克在一起，放弃了明星的光环，放弃了舒坦的生活，放弃了对妈妈的渴望。阿炯和迪克之间，有多么深厚的感情呀!我的心被深深的感动着。
从这篇文章中，我更加理解了人与人之间的真情是多么的重要，和阿炯相比，我是一个多么幸福的小孩呀!有的时候，我还挑剔这样的生活，总觉得许多东西太不完美了，现在才知道，每个人的一生都不可能十全十美，但是，我们要相信，生活总是光明和温暖的。
我合上《史记·项羽本纪》，躺在床上回想项羽的一生，如此伟大豪情的英雄最后竟自刎乌江，是多么可惜啊!我闭上眼，不知不觉睡着了。
“哒哒哒”我的眼前突然变成了黄沙一片的战场，耳边响起马蹄声与战士们的呼声，我低下头，发现自己身披铠甲手握长剑，“你怎么不和其他战士一起奋勇杀敌?”我转头，看见一匹乌黑发亮的战马，唯有蹄子上有一圈白色的毛发，马上的人有一双重瞳，盯着前方战场，我愣了愣，这不是《史记》中描写的项羽吗?
我再眺望远方，那是秦军的服饰，这难道是巨鹿之战?“将军，现今是何日历?”“公元前207年。”我果然没有猜错。我抬起头看向马上的人，笑了笑说“我赌这场战争我们会赢，所以我不需要去战场杀敌，只需要等待秦国的投降，接收秦国的俘虏。”项羽似乎听见了巨大的惊喜，望着我“你这话从何而来?我们的人比秦国少太多了。”我也不再说话，只是点了点远方，让项羽看着战场。
战场上将士们奋勇杀敌，一片狼藉。“冲啊!”前方战士举着剑直冲秦国军营，砍下敌方将领的头颅，预示着这场战争的胜利。“我猜的没错吧，吉人自有天相，将军勇，士兵便勇。” 项羽低下头轻笑，那一双重瞳越发明亮，看着远方秦国的旗帜倒下，换上自己的旗帜，哈哈大笑。
“你看着年纪不大，见识倒是多，但愿你的话能一直是我们胜利下去，等会的庆功宴你一定要好好与我喝两杯。”项羽骑着马笑着向前冲去，和战士们一起收归战俘。
我看着渐渐远去的项羽，希望他一直能如现在一般恣意。
耳边又传来溪水声，我回首，项羽已不再是少年模样，他的鬓微白，但手中仍握长剑，“我项羽，无颜见江东父老!”项羽大喊一声，身边剩下的几个士兵都掩面而泣，我走到项羽身边，想要告诉他“留得青山在，不怕没柴烧。”项羽看见了我，“你来啦，我等你好久了，我项羽这一生纵情恣意，每每想到你曾说过将军勇士兵便勇，便觉豪气万丈。但是现在，我战不动了。”
项羽微哑的声音传进我的耳朵，我读出了他语中的无限沧桑，项羽的重瞳已不再精光闪闪，换上了落寞与后悔。
我没有阻止项羽的自杀，因为我知道这是他保留尊严最后的方法。
我突然睁开眼，四顾周围，还是我的房间，原来这只是一场梦，一场关于项羽的梦。
《彷徨》，透过旧社会的人，物，事编织出11个短篇小说，蕴涵着中国的传统文化及其陋习，是一本由字组成的20年代的相集，细阅下能从字里行间找出作者愁绪的踪迹，愁如书名，正是彷徨。人都有彷徨的时候，孤独无依，进退失据，谓之彷徨。无论故事情节有多精彩，文笔有多流畅，也掩饰不了其中心总是围绕着彷徨一词，在不同的情景中体现出这种与犹豫不决或后悔联系在一起的心情。
彷徨二字足以总结全书，每一个人都一样，是生为起点，绕了一个小圈子，然后回到名为死的终点。不同的只是所绕的圈子的大小，这路上便是沿着彷徨去前进。
古话说得好，“成则为王，败则为寇。”但这话用在项羽身上就好像不灵了。千年以来，虽众说纷纭，但人们一直不得不承认他是真正的霸王，是世所罕有的一代英雄。他短暂的一生犹如一颗耀眼的流星划过天际，在司马迁这位历史的画匠笔下刻画的栩栩如生，令人唏嘘不已……
他如此强大，“羽之神勇，天下无双”，“力能扛鼎，才气过人”，于是他想挑战一个极限，即以一己之力而征服天下～～～且看巨鹿之战，他破釜沉舟，带领数万楚军，打败四十万秦军。当是时，诸侯作壁上观，未想项羽大军“无不以一当十”，后项羽召见诸侯，“无不膝行而前，莫敢仰视。”再看彭城之战，他在半日之内以3万之师击溃汉军56万之众。估计这样的战役在历史上也很难找到第二个，史书说他是“兵形势”代表人物，他具有一种少有的气魄和气势，当他骑着乌骓马出现在战场上总会带来一种泰山压顶般的气势，让见着无不闻风丧胆，四散溃逃。他是一个强大到不屑使用阴谋诡计的人。我们知道，当弱小想要对抗强大，硬来肯定不行，就不得不耍诈，刘邦即是诡计频出，反复无常的，这也就是，为什么最后的胜利者刘邦却很难让人产生好感的原因吧!
从古至今，人们反复演绎着他留下的凄美故事-----霸王别姬、破釜沉舟、四面楚歌、鸿门宴……他出生贵族，“世代楚将”;他是性情中人，侠骨柔情，“人有疾病，涕泣分饮食”;他“恭敬而爱人”，他爱自己的家乡楚国，他的梦想就是“反秦复楚”，他“非有尺寸，乘势起于陇亩之中”，用了三年时间带领诸侯灭秦分裂天下，“位虽不终，近古以来未尝有也。”李清照那句“至今思项羽，不肯过江东。”更是道出为何世人如此怀念他。乌江边项羽那句“籍独不愧于心乎?”便也是其人性情的真实写照，“死又何惧，但不能愧于心!”
然而，上天为什么最终选择了出生卑微，游手好闲的市井小民刘邦呢?一切皆有因果，且看刘邦称帝后与臣下的对话～～～高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房;镇国家、抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何;连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此其吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”此处三个“吾不如”，便道出刘邦其人性格的精髓。老子有云：“江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王”。刘邦其人知人善任，注意纳谏，所以虽没有项羽之才之能，却反能成就。再来看项羽那句诗，“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝”，在人生的最后阶段，他仍旧沉浸在对自己的孤芳自赏中，而不觉悟，反而几次三番的说道“天要亡我!”把自己的失败归咎于上天。
但，难以想象，如项羽般才华兼勇武盖世的人不骄傲会是什么样?那或许将是周文王转世，圣人再生。又或许每个人生来都是有一种使命的，项羽的使命莫非就是为了完成那句报复性的誓言：“楚虽三户，亡秦必楚!”可怜的项王，死时不过三十岁，他还没有时间来领悟人生，上天又加之给他如此才能，要想不迷失自己也难啊!然无论如何，他是古往今来少有的奇才，我们应记住，如此奇才囿于自我，尚难免于失败，何况你我这样的普通人。上天喜欢谦卑的人，喜欢忘我的人，那种永远能认清自我的人将立于不败之地，然而，“难矣哉!……”人天生就是容易骄傲的动物。
最后，我很想套用《论语》里的一句话来说项羽～“如有项羽之才之美，不骄不吝，刘邦不足虑也!”
没有波澜壮阔的情节，故事的发展更是令人费解。当你读完他，掩卷长思，你却可以感受到作者对历史的重复。对拉美的孤独百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，这也是这部作品如此引人入胜的原因吧!结尾处，面对飓风卷走的那些百年七代生活过的痕迹，画音静止，无声无息地消散，承载太多重量的历史灰飞烟灭。那种心境不是武侠世界高手谢幕时的荡气回肠，不是穆斯林葬礼孑然身影的喟然叹息，也不是余秋雨笔下历史文迹毁失时的憾恨。而是对理应如此，也只有如此这样时的平静，是如果再重来一次，也改变不了的结局。
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