信息技术课中，学生的破坏力是与他们的信息技术能力成正比的。管理好一个机房不是件容易的事情，经常在网上看到一些计算机老师发牢骚，学生经常把计算机搞的乱七八糟，一天到晚来管理这些电脑，他们也为此发愁，寻找一些比较好的计算机还原软件。他们碰到的问题我也很清楚，也经常碰到，不过我从不为此发愁，因为我们学校的计算机都有还原精灵软件，不管你在电脑上怎么操作，安装什么软件，删除重要的系统文件，一旦计算机重新启动，一律还原成初安装时模样，呵呵，从此我可以高枕无忧了。
当我暗暗自喜的时候，新的故障又出现了。一位学生向我报告：“老师，我的电脑显示器坏了，什么都显示不出来。”我过去一看，典型的“黑屏”现象，有修过几回电脑的老师一定心中有数，十有八 九不是显示松了，就是显示器连线没有接好，我心里也是这样想，正要低下身去，检查显示连线，且慢!显示屏一角有些微光线闪过!!再定睛一看，显示器上的指示灯是绿的，不对呀，如果是显示出了问题，应当是指示灯变黄才是，看来显示信号是正常的，转念一想，恍然大悟，原来是被上一节课哪个调皮的学生把显示器上的对比度、亮度一律调节到了0，这样整个屏幕仍然有“显示”，只不过显示出来的是一片漆黑就是了，看来自然就和“黑屏”一样了。找到了问题所在，解决的方法就很简单了，把对比度和亮度调成正常就是，熟悉的Windows桌面立即呈现在面前。
我这轻松的一调后，被旁边的学生看到了，这可下完了，被学生发现调显示器的方法，从此机房里的显示器不得安宁。许多学生经常在做眼保健操，上课时把显示器调的乱七八糟，歪歪扭扭，从此就和学生开始了显示器争夺之战??记得学生第上机时个个小心翼翼，听从老师安排，可是几节课之后就不同了，随着他们技术能力的提高，探索计算机的能力也越来越强，随之而来的就是出现更多的计算机故障，让我在教学中头痛不已，一节课中总要花上几分钟去修、调计算机。不过只要不是恶意破坏硬件，我都轻轻一笑，不去深究，我相信，爱动手探索是学生的信息素养之一，不让学生大胆的操作接触电脑，学生是学不好的。
有这样一则寓言，说的是两匹马同行，一匹将另一匹的脖劲咬伤了，结果被咬的反而主动安慰因咬伤自己而羞愧不安的那匹马。故事虽小，却揭示了大地间动人的品德，那便是包容。
寓言中动物的包容是以德抱怨，佛教中弥勒的包容是“肚里能容天下事”，在我们的现实生活中，怎样来理解包容呢?其实，包容是一种境界。
包容如水。
通常的“包容”即原谅他人一时的过错，不耿耿于怀，和和气气地做个大方的人。包容如水的温柔，在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一时的故视，使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由。同时，也看清了自己。寓言中那匹被咬的马理智地选择了包容，最终两者和好如初试想一下，倘若它针锋相对，以同样的的方法还击对方，那么除了两败俱伤，头破血流之外，还能带来什么呢?因此可以说，寓言中的国马其实是很明智的。它的明智在于“以德抱怨”。
包容是诗。
包容是一首人生的诗。至高境界的包容，不仅仅表现在日常生活的某一事件的处理上，而是升华为一种对宇宙的胸襟，对人生如诗般的气度。包容的涵义也不仅限于人与人的理解与关爱，而是内心对于天地间一切生命产生的旷达与博爱，寓言中的马无法到达这种境界，而这种境界对于人类却是如此的真实和深刻。
为生活的平淡与多舛而心存积隙的人呵，请你选择包容吧。这丝毫无损于你的尊严，反而有助于人们在漫长的生命之河中穿越平庸。具有包容的思想境界，才会懂得人生的真谛，包容也是一门生活的艺术。
当然，包容同“方以律己，圆以待人”是不矛盾的。轻易原谅自己，那不是包容，而是懦夫。“圆以待人”，也得先看对象。包容不珍惜包容的人，是滥情;包容不值得包容的人，是姑息;包容不可饶恕的丧尽天良的人，则是放纵。所以，包容本身，也是生活的一门学问。
在我们的人生道路上，发生的决不是两匹马这样简单的事。生活，往往纷繁，又常常平淡。正因为包容如水，使纷繁经过过滤变得纯净;正因为包容似火，使平淡通过锻烧日趋鲜明;更因为有这诗般的包容，才赋予人生以艺术，赋予生命以永恒。
哲学家康德说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。”优雅的康德大概是不会有暴风骤雨的，心情永远是天朗气清。别人犯错了，我们为此雷霆万钧，那犯错的该是我们自己了。
现代的戴尔·卡内基不主张以牙还牙，他说：“要真正憎恶别人的简单方法只有一个，即发挥对方的长处。”憎恶对方，恨不得食肉寝皮敲骨吸髓，结果只能使自己焦头烂额，心力尽瘁。卡内基说的“憎恶”是另一种形式的“包容”，憎恶别人不是咬牙切齿饕餮对手，而是吸取对方的长处化为自己强身壮体的钙质。
狼再怎么扮演“慈祥的外婆”，发“从此吃素”的毒誓，也难改吃羊的本性，但如果捕杀净尽，羊群反而容易产生瘟疫；两虎共斗，其势不俱生，但一旦英雄寂寞，不用关进栅栏，凶猛的老虎也会退化成病猫。把对手看做朋友，这是更高境界的包容。
林肯总统对政敌素以包容著称，后来终于引起一议员的不满，议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗？”一语中的，多一些包容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友。
三峡工程大江截流成功，谁对三峡工程的贡献大？的水利工程学家潘家铮这样回答外国记 者的提问：“那些反对三峡工程的人对三峡工程的贡献大。”反对者的存在，可让你保持清醒理智的头脑，做事更周全；可激发你接受挑战的勇气，迸发出生命的潜能。这不是简单的包容，这包容如硎，磨砺着你的意志，磨亮了你生命的锋芒。
虽然我不同意你的观点，但我有义务捍卫您说话的权利。这句话很多人都知道，它包含了包容的民主性内核。良言一句三冬暖，包容是冬天皑皑雪山上的暖阳；恶语伤人六月寒，如果你有了包容之心，炎炎酷暑里就把它当作降温的空调吧。
包容是一种美。深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠；苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有郁郁葱葱。泰山不辞杯土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。包容是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。
包容，这两个字是多么平凡又简单，它是一种理解，也是一种尊重，更是一种大度，是大智慧的象征。包容是一种坦荡，可以无私无畏，无拘无束，无尘无染。
记得有，在学校里。有一个同学的钢笔没墨水了，所以问我借，我和他关系很好，于是我把一根我自己都舍不得用的钢笔借给了他。没想到，他一不小心把钢笔掉到了地上，把笔尖弄坏了，用不成了。我见了大发雷霆，冲着他大吼道：“你怎么回事？怎么会这样，你给我赔！”他见我这个样子，马上不断地向我道歉：“对不起，我不是故意的，我不知道该怎样赔。”我继续恶狠狠地说：“这个简单，你明天带三十元钱，做我的钢笔的赔偿费！”
回到家后，我仍余怒未消，好像他上辈子就欠我似的。我把情况向妈妈一说，妈妈眉头一紧，开始批评我：“你这样做真是太不应该了，不管他是不是把你的笔弄坏了，他都不是故意的，何况也道歉了，你不应该向他索要三十元钱。”我见妈妈也为这个同学说话，就更来气了：“妈妈，他把我心爱的钢笔弄坏了，你说我不怪他怪谁？”妈妈摇了摇头，开始语重心长地教育我：“孩子啊，做事不能斤斤计较。你不应该因为别人触犯了你，而过分苛求。当你开口指责别人的时候，你想他心里会好受吗？东西破了可以补回来，而心破了就再也补不回来了啊！”妈妈这番富有哲理的话，给我了很大哲学启示，我深深地认识到了自己的错误。第二天，当那个同学给我钱时，我拒绝了，并很高兴地原谅了他，令他大吃一惊。
是啊，正所谓：忍一时，风平浪静；退一步，海阔天空。对于别人的过失，必要的指责无可厚非。以包容之心度他人之过，可以让自己成为世上精彩之人。
朋友，一个美丽而动听的字眼，是什么让这两个陌生走到一起的，那就是包容。俗话说：“海纳百川，有容乃大。”这就印证了包容是系起朋友间亲密无间的纽带，包容是沟通的桥梁。
蔺相如，赵国的谋士，此人才华洋溢，正因为如此，引来了武将廉颇的不满，廉颇便在背后说他人的坏话，说一些有损他人形象的话。蔺相如看在眼里，他却假装充耳不闻，引来了很多人的赞赏。就这样，廉颇深受感动，觉悟自己真的错了，竟没想到蔺相如竟有如此大的度量。廉颇便登门负荆请罪，但蔺相如始终保持君子风范，能够很好的接待廉颇，告诉廉颇知道错误，能够及时改正就是好的。从此以后，两个人和好如初，亲密无间。赵国也因此在当时能够完全的保留下来。包容是沟通的桥梁，拉近两颗奔跑的心;包容是一座沟通的桥梁，它使丑陋的事物露出美丽的一面;包容是一座沟通的桥梁，它挽起多少人间的细节。
包容是什么?那么请看雨后晴空最没的事物，我想最美的一定是那天边的七色彩虹，发出最美的光，那就是包容的标志，象征。包容自古就是中国的传统美德。古往今来，有多少包容他人的例子，我记的不太清勒。但我只想问你一个简单的问题?今天你包容他人了吗?
生活中包容，是一种高尚的美德，它使我们能站在别人的角度上去理解事情的前因后果，用一善意的方式，处理人际关系，表现为人与人之间相互理解，相互友爱的心灵渴望
包容，化解矛盾的法宝，隔阂见的催化急，生活中的三秒胶。包容，搭起够用的桥梁。树起远航的帆。
包容是伟大的，他可以改变人的一生，如果人人都学会了包容，那世界就会更美好。
像别人打了你，你不还手，就是包容了他。爱因斯坦被一个小姑娘踩了一下脚，明明是小姑娘踩了他，可是他却说了一声对不起。包容能让一个人从问题的根本了解自己，就拿我表妹来说，她天天惹事，一会把瓶子打碎了，一会把花切成了几块。可我次次都原谅她，她终于明白了我的意思，再也不惹事了，反而天天做好事，我每天都夸她，表妹说：还是姐姐好。揍人家一顿也许能让她吸取教训，但是把她从错误的深渊救出来更难能可贵，如果怀着一颗同情、包容的心去教化她，让她从根本上认识到自己的错误，相信再顽固不化的人也会被感化的。
每个人在成长过程中都会遇上很多不顺心的烦恼和挫折，这些都需要人们和社会的理解与包容。我们小孩就更加希望老师和家长多多地关心和包容我们。
在成长过程中，我们不可能不犯错，不可能一帆风顺。例如：我们在学校里读书学习，我相信每个同学的心情都一样想考个满分，高高兴兴将试卷交给爸妈得到赞扬，可是往往事不在人意，偏偏考得不满意，在校老师会批评，同学们会啧啧议论，回家以后，低头不语无脸见人。就这样压力越来越大，甚至到不愿学习的地步，我希望老师和家长都不要因成绩一时不理想就责怪孩子，希望对孩子要有一个包容的心。要经常鼓励，用心情去辅导，让你的孩子在阳光雨露下，慢慢成长，不要求知过急，深得其反。
我记得小时候学过的三字经中，有这么一段话：人之初，性本善，性相近教之道，贵以专子不学，断机抒教五子，各俱扬，养不教，父之过。从以上可以看出家长教子的方法与道理，我们的家长为什么不可以去校访呢！家长千万别去伤害自己孩子的自尊心，每个孩子都有自己伟大的理想，但都需要在家长的关心、发现、培养、包容成长中去实现。
包容，我心有体会。目前学习素质教育，我一切都比较突出，如书法得过全省金奖，作文得过全国银奖，围棋得过全省铜牌等等。但这些成绩都因该归功于老师和外公的包容和关怀。记得当我失败时是刘老师又鼓励我继续努力，下次一定会成功，失败是成功之母。当我书法走向低峪时，是外公鼓励我包容我，从失败到成功。现在我能在班上名列前茅，这都是与老师家长的包容分不开。
点，没有包容就不会处事，不会沟通，不会交往，当然就更谈不上将来事业有成了。与人相处要懂得包容，无论是对同学、对朋友、对父母、对老师……总之，包容对方是非常重要的。每个人都有自尊心，你尊重
了别人，保护了别人的自尊心，避免了难堪、尴尬，甚至可能把别人从窘迫中解脱出来，他自然也体会到你的用心良苦。没有包容，就不会有和谐、美好、舒适的学习生活环境，也不会有温馨、融洽、亲密的人际关系，而我们只有在这样的环境里才能学业有成，才可能限度地发挥自己的创造潜能。想一想，是不是这个道理?没有包容，无论你取得多大的成就，无论你有多美好的人生目标，无论你有多娇艳的美貌……你永远是孤独的，永远会感到内心的苦闷。当然，学会包容也不是一件容易的事，父母错怪了你，老师误会了你，同学不谅解你，甚至，朋友背叛了你……
在这种情况下，你会怎样去包容他们?能站在他们的立场上去考虑问题吗?仔细反省一下自己，也许你会发现其实自己也有做得不好的地方，自己的观点也并非完全正确。“金无足赤，人无完人”，世上没有不犯错误的人，这其中便包括了我们自己。包容自己过去、现在已经犯过的和将来可能犯的
错误，同时也要原谅别人，宽容别人，包容别人。包容自己和别人，在今后的日子里努力奋斗，就会取得令人瞩目的成绩。人并非是神，人必须从不完美走向完美，在才是真正意义上的人。
有人说：“包容就是别人打你的左脸，你把右脸也送上去。”不，这是不对的。包容，不是放纵罪恶。包容是迈向成熟的第一步，是走向人群的第一步。从这里出发，你就会同情别人，理解别人，帮助别人，你会把手伸向每一个需要帮助的人，你会把你的爱心给予每一个渴望你理解的人，你的心
胸会变得无比博大，你会拥有一个高质量的人生!
江河包容细流，才能成就他的壮阔；高山包容细壤，才能成就他的巍峨；花朵包容蜜蜂的叮咬，才能成就蜜的甘甜。包容是一种美德，是一种精神，是一种人生态度。
包容是一种美德，彰显为人处事的大气。廉颇不服国君所给蔺相如的待遇，多次为难挑衅，而蔺相如却一再退让甚至称病不上朝。旁人以为是他怕事，但蔺相如答道：“如今我们两虎相斗必有一伤，且不论此，怕有别国乘虚而入啊！”这话传到廉颇耳中，他十分惭愧，也便有了负荆请罪的美谈。如果当初蔺相如心胸狭窄小肚鸡肠故意与廉颇硬碰硬的话，不仅他们之间剑拔弩张的关系不能缓和，而且国家也将面临劫难，蔺相如的包容之心容纳了廉颇对自己的不敬，保住了国家安宁，而廉颇也被这种大气所感化，成就千古美谈。
包容是一种精神，焕发至真至智的光彩。建筑家梁思成在抗战即将胜利之际阻止美国轰炸日本古庙等古建筑，此言一出，国人哗然，美国人亦十分惊异：中国人难道没有被日本人害惨？难道对日本人没有仇恨么？梁思成解释说：“我当然有仇恨。但建筑与文化是不分国界的，优秀的文化是全世界的共同财富，一旦失去是难以弥补的损失。”终它们得以保全。梁思成没有带着仇恨的有色眼镜去看那建筑，他看到的是艺术，是文化，是人类文明智慧的结晶。这等包容之心，岂是人人都有的？或许在亘古年代便是这种包容使中西文化在一场兼并战争或暴力文化交流中相互融合，湿了历史原本干燥的衣襟。丰富的文化，连成整体的世界，都要包容，都须散发出理性的光辉。
包容是一种人生态度，奠定大志之基。在旧社会昏昏而已的时候，鲁迅先生执笔“呐喊”着，文笔犀利、尖刻。他尽情地批判着，讽刺着，看似对国人失望透顶，毫无容纳怜悯之心。可伟大的人有两颗心，一颗心在滴血，一颗心在宽容。我说鲁迅他是包容的。若不去包容和容纳这个千疮百孔的社会，如何去挑问题找毛病而一生献身救国呢？鲁迅将自己的心分成两半，一半是愤世嫉俗，救国心切；另一半则是满满的包容。他不退缩，不激进，他包容世界折磨自己，使自己之痛化作闪亮的思想，照亮黑暗的乾坤。我们看到的鲁迅是时代的匕首，是文化的先锋。
包容是一种美德，是一种精神，更是一种人生态度；我们更要拥有包容之心，开拓自己的人生。
你学会包容了吗?
包容是一种雅量，包容也是一种风度。你学会包容了吗?
人天生就有一种自我迁就的心理。因此，宽恕是温和的象征。所以，我们应该有一颗包容的心。
学会包容可以化解矛盾，可以让人的胸怀变得开阔，人与人之间也能和谐相处。古时侯，宋太宗在北陪园饮酒，臣子孔守正和王荣侍奉酒宴。二臣喝得酩酊大醉，互相争吵不休，失去了臣下的礼节，内侍奏请太宗将二人抓去吏部治罪。但太宗说，不，派人送他们回家去。第二天，他俩清醒了，想起昨晚酒后在皇上面前失礼，十分后怕，一起跪在金銮殿向皇帝请罪，宋太宗微微一笑说：“昨晚，朕也喝醉了。”宋太宗装糊涂，即表现了大度，又收买了人心。
无论东西方，无论古今，“宽恕”都是我们的准则，促使我们的社会变的有温暖，有内涵。莎士比亚说过：“宽恕人家所不能宽恕的是一种高贵的行为。”每一个人都是生来就有他自己的癖好，对这些癖好只能宽大为怀，不能用强力来横加压制。
同时，包容也发生在生活的点点滴滴，例如，再公交车上有人不小心踩了你一下，你应该以一颗宽大的心去包容别人。宽宏大量是思想高尚的表现，心大则百物皆通，心小则百物皆病。所以，从现在开始让宽厚成为你的格言。
就让我们学会包容，共同去遥望一个美好的未来。那么，这个世界会变的更有素质。
纵观上下五千年，凡能成大事者，无不具宽广胸怀。齐桓公不及一箭之仇，重用管仲，终成霸业;刘玄德三顾茅庐得贤才，如鱼得水，三分天下有其一;韩琦宴上，容人之过，部署效忠。由此可见，有忍，其乃有济;有容，德乃大。故古之君子也，其责己也重以周，其代人也轻以约。古人如此，吾辈岂不同焉?
汉朝刘向曰：“心如大地者明，行如绳墨者章。”妙哉妙哉，“心如大地”乃心胸宽广如地，“行如绳墨”乃办事严守规范。水能载舟，亦能覆舟。宽以待人，则众人之水可载舟;反之，则众人之水可覆舟。大千世界，芸芸众生。吾辈泛泛，终日奔波往返于学堂之中，虽稍识书一二，但星星之火终难以燎原，需以“宽容”之焰使之烈燃，以铸有用之才。“社会乃少者成才之火炉”，吾辈须以宽容之心，投身于社会这一火炉之中，多给对方一份宽容，多给世界一份爱。虽非人人能成正果，但较之遇事剑拔弩张，与人争名夺利，则千百里也。
“容一时风平浪静，退一步海阔天空”亦为中国百千年来流传下来亘古不变的至理名言，众教育者与其日诵千遍“信念常出于忠厚，疑心闭起于偏私”之流，不若当面作表率，宽容他人。此人以实际告知，远胜日夜絮叨，谓之“挟宽容之心于生活”教者易，学者欢，不亦乐乎?
余常闻有父母教其子女遇事不可吃亏，任宽容于脑后，为利是可，吾不禁哑然失笑，悲矣!其误以为此举能使子女的诸多好处，却不知其子女若如此，日久之后，必成一气量狭小之人。自当教其宽容，任其对荣辱得失泰然处之，对别人过失付之一笑，岂不善哉。
宽容度量何来?一言，心底无私，光明磊落。人若无私，“量”亦似海纳百川，山留寸土。而今吾辈，必挟一宽容之心，处事社会。此之善哉!
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