春酒读后感

推荐一篇关于“春酒读后感”的网络文章，真的很有趣值得一读。我之前读过很多书，但其中最让我难忘的是这本作品。它给我带来了巨大的启发和深刻的感动。我建议你将自己的想法写成一篇读后感，这样我们就能够更好地领悟到其中的价值。你收集了多少作品的读后感范文呢？我希望这篇文章能够帮助你解决实际问题并提升自己的能力！

琦君的散文，多写童年记忆，母女之情，友伴之谊。但这不是单纯的回忆。童年，在她的文章中已经具有一种超凡脱俗的光辉，已是达到真善美和谐统一的人生境界。儿童圣洁的心灵，美好的生活情趣，在她的文章中毋宁说是一种对人性的讴歌和向往，尤其在龌龊现实的映衬之下，琦君笔下的童心童趣更几乎是人生永难企及的乐园，令人向往，令人怅惘。在琦君50多本文学作品中，童年、故乡、亲人、师友占据了她创作题材的绝大部分，她以中国传统的温柔敦厚的情怀，以细腻温婉的笔致，营造了一个只属于她的艺术世界。她曾这样深情地说过：像树木花草一样，谁能没有一个根呢?我若能忘掉故乡，忘掉亲人师友，忘掉童年，我宁愿搁下笔，此生永不再写。

琦君用自己的文笔为读者营构了一方心灵的理想国。

思乡，是本文一大主旨。故乡的一切与儿时的印象叠印在一起，辉映成一片快乐而感伤的迷。春酒、会酒，醉了母亲，醉了我，也醉了无数读者，我的天真可爱，母亲的善良能干，乡人的淳朴厚道，在春酒会酒席上不断氤氲起来，弥漫成浓浓的人情民风之美。

这样美好的快乐之乡，如今还有吗?或许这是思念生养自己的故乡，或许这又是向往心灵的故乡。

《春酒》当作如此读，我们才能品味出其中的情感和趣味。那逝去的一切是那么清晰而美好地在记忆深处招摇，撩惹起我们多少或感伤或甜美的心绪呀。

优美的散文，常常是精巧构思的结果，琦君散文构思的特点，是形散神不散。为使散文神凝，她很注意文眼的安设，却又不露痕迹。具体到《春酒》一文，琦君就把许多有关的片断汇集于思乡这个焦点上：农历新年里的种种风俗与禁忌，我一马当先地作为母亲的代表前往家家户户喝春酒，乡亲之间互相起会置办会酒的融洽，我在多年之后按母亲的办法如法炮制的八宝酒这一切都围绕着家乡的味道展开。文末那句从心底发出的深深的感叹足以让所有的游子动心动容：究竟不是道地家乡味啊。可是叫我到哪里去找真正的家醅呢?这些内容使这篇散文凝练、浓烈，并以它思想的光辉而使读者受到启迪。琦君的多数散文，都以类

本文聚焦于与“春惜读后感”紧密相关的主题，从作者的作品中，能让我们的内心得到更多的感想。这时不妨写一篇充满自身特色的读后感，读后感可以从哪些角度来写？为了帮助你更好地解决问题以下内容供你参考！

“世上功名”三句直切主题。“世是功名”当然是为国家扬名建功立业。在封建社会，在知识分子的心目中，有一个从读书、考试、做官到成就事业的计划。

“老来风味”，是说人由少而壮而老的最后阶段。在这两个方面对作者而言，已经是“春归”的时候，即事业未成，人已老大，词的这几句反应了作者的思想感慨。“纵樽前痛饮狂歌似旧”，也难自我排遣，奈何已经成为失去的政治上、人生的春天不能恢复，豪情难依旧，这才是作者无法避解的那种惜春之情。

晁补之在青壮年时期曾一度仕途坦荡深受朝庭的重用，他才气纵横，政绩斐然，却一生潦倒，功名碌碌。几经贬谪。后来有一度他辞官还乡，度过一段田园隐居生活，自称“归来子”，数年后又被起用，不久却最终因病客死他乡。

实际上这里作者表达的是一种极为复杂的惜春之情，即叹息自己在政治上、人生的春天已经归去了，又奉劝人们，对功名利禄不要看得太重，不必太执着，要顺其自然，要有超脱的心境，就是让人们淡泊名利，宁静而致远，当然这里还有一层意思：春归带来的是秋实，人的一生也是这样，所以不必为青春的逝去而失落伤心，也不要为功名利禄所累，既要遵循自然规律，又有要超脱的胸怀，正所谓“壁立千仞，无欲则刚，海纳百川有容乃大”

全词忧深愤广，深含哲理，字里行间，可见作者“坦易之怀，磊落之气"

晁补之自幼聪慧好学，据说七岁就能写令人惊喜的文章，十七岁时随父到杭州，写下了赋文受到苏东坡的褒奖，于是拜苏轼为师，得以深造，与黄庭坚．秦观．张耒并称＂苏门四学士＂，他也曾拜王安石的兄弟王安国为师．他的诗词凌丽卓奇，诗风近于苏轼，工笔画温润典雅，出于天成，酷爱文学的李清照拜他为师，成为历史上有名的词作家，在他的带动下，他兄弟晁冲之也成为一代文学大师，其孙女唐婉的一首＜钗头凤＞更是名垂千古．天纵其才，却仕途坎坷而艰险。赵补之一直后悔踏入仕途，向往陶渊明那样无忧无虑的乡村生活。

内容简介：行文华丽，字里行间漫溢着莲花般的香气。很有才气的作者，推荐《舂惜》。夏风颜是一个很有灵气的作者，年龄不大，但是驾驭文字的能力非常成熟和干练。这是我看过的一本最触动心灵的青春小说，真诚地推荐给每一位。

如何写作品的读后感呢？我读完作者的作品后，感到非常受感动，让人产生了许多感慨。经过一段时间的阅读和思考之后，我觉得有必要写一篇读后感。如果您想更好地理解“酒读后感”，我特别推荐阅读这篇文章，读完后您会对相关知识有更深入的理解！

起初的时候，他是一位英姿战士，而屡遭挫折之后却一蹶不振，浑浑噩噩地度日，甚至为了糊口而不得不违反自己的意愿去教孩子们《女儿经》之类的东西，他是鲁迅笔下《在酒楼上》笔下的吕纬甫。

鲁迅先生是以吕纬甫的朋友身份出现在文中的，开篇鲁迅先生便写道：‘我从北地向东南旅行，绕道访问了我的家乡，就到了s城’，他忽而想起吕纬甫，先前吕纬甫是一个很有革命热情的青年，他和他的同学曾到城隍庙去拔过神像的胡子，还因为激烈地争论改革中国的方法‘以至于打起来’。

此时的吕纬甫像一株山茶树，从暗绿的密叶里显出十几朵红花来，在雪中明得如火，愤怒且傲慢，如蔑视游人的甘心远游。他是想拯救陷入险地的民族的知识分子，他对未来充满了希望，他是敢于对抗旧习俗但同时又想法过于天真的爱国知识分子的典型代表。

可周遭的乡民将他视为义务，并且村里开始有谣言，说吕纬甫是疯子，否则怎么会做出如此大逆不道之事，谣言猛于虎，在思想保守封建的小乡村，谣言一下子就传遍了，并且越传越夸张。

于是他被谣言压垮了。

当再见吕纬甫时，他的面貌颇有些改变，但一见也就认识，独有行动变得格外迂缓，很不像当年敏捷精悍的吕纬甫。我与鲁迅先生一样，起初很以为奇，接着有些悲伤，特别是他的那番话：‘我在少年时，看见峰子或蝇子停在一个地方，给什么来一下，即刻飞去了，但飞了一个小圈子，便又回来停在原点，便以为这是在很可笑，可不料现在我自己也飞回来了，不过饶了一点小圈子。’他讲得很坦诚，以及对于自己的改变的嘲讽，痛心与无奈。

从上可以看出，吕纬甫思想十分清醒，但却浑浑噩噩地度日，并且使自己陷入无力自救的境界。我仿佛感受到鲁迅先生力透纸背想传达的思想—对这种悲剧人生的严峻批评。此时，我想，唯有坚信自己的信仰，才能对得起仅有的一次生命。人之所以伟大，就是因为懂得思索以及思考。

吕纬甫又黑又浓的眉毛底下的眼睛也失去了精采，但当他缓缓的四顾的时候，却对废园闪出“我”在学校时代常常射人的光来，大概他是想起了年轻时双方彼此有好感的女孩—阿顺，她想拥有剪绒花，而最后女孩却嫁给他人。

在尴尬的相处气氛中，掌倌送上账来，交给“我”

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作为中国传统文化的重要组成部分，酒文化在中国人的生活中有着极其重要的地位，它不仅代表着中华民族的文化传承和积淀，也是人们在欢庆喜庆的场合中不可或缺的一部分。而近期因为《酒婆读后感》这一书籍，再次引起了人们对于酒文化的关注和思考。本文将从书中所表达的角度，分别探讨酒文化所体现出的社会现象和人性本质。

第一、酒文化所体现的社会现象

酒文化作为中国传统文化中的一个重要部分，在社会生活中扮演着极其重要的角色。酒的多样化、品酒文化的丰富性，反映了中国人的审美意识、文化精神和道德观念。《酒婆读后感》一书中对酒文化的描述、解析，不仅仅是对酒文化的好处和相关传统的叙述，更是对于当代社会问题的探讨和抨击。

在现代中国社会，一些社会问题和人们的消费观念逐渐深入到酒文化中，使得酒文化开始变得失真和扭曲。笔者所看到的是，这种失真和扭曲主要表现在以下三个方面。

首先，酒文化的商业化经营模式质疑。在现代社会，酒文化的传承与商业的经营不可避免地联系在了一起。但是，在商业的经营背景下，一些商家追求的更多是经济效益，而非文化价值，这种经营模式导致了酒文化的原始性和真正的文化气息开始消失。著名酒文化书籍《藏酒小品》中曾提到：藏酒是为了写扼当自己的一生，理想乘的醉意，操也要勇敢……现在，藏酒也成了商家推广的一种手段，许多人甚至不知道所藏酒的文化含义。

其次，酒文化在社会上的扭曲。现代社会的快节奏，人们的聚餐、宴会越来越强调酒文化，但是这种趋势同时也引入了不适当的饮酒习惯，不仅损害身体健康，更加扭曲了酒文化的真正内涵。在生动的酒文化中，对于如何饮酒、酒量、谁为酒乐等问题的评判与规定体现了繁荣的文化，更重要的是它的衍化和除去伪装的禁忌。

最后，在酒文化的传递与借鉴中也存在失真问题。我们可以通过网络、书籍和其他渠道、了解到世界上不同国家的酒文化和美食文化，相互借鉴不仅可以满足人们的知识欲和文化欣赏，更是加强友谊和国际交流的一种方式。但是，在这种借鉴中逐渐出现了不实情况，出现了国外商家滥用中国的酒文化等问题。这种失真和扭曲，可能会影响中国的酒文化的传承和发展。

第二、酒文化所体现的人性本质

在《酒婆读后感》中，酒