东周列国读后感

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《东周列国志故事》可以说是一部富含历史渊源和文化精髓的书籍，它为读者们呈现了一个古老而又充满穿越感的东周世界。自然，故事的内容也是繁多且引人入胜的，每一个故事都有自己的特色和魅力，从中我们可以欣赏到东周时期各个列国之间的争斗互动、明君贤相的治国策略、神仙鬼怪的奇闻异事等等。在读完这本书之后，让我深深感到震撼和启迪的有以下几点：

首先，这本书故事的内容富含历史记载，让我惊叹古人的眼光和文化底蕴。虽然东周时期的历史已经远去，但是它作为中国历史上的一个重要时期，留下了许多宝贵的历史文献和记载。从这本书中，我们可以看到各个列国之间的纷争与互动，精密的战争策略和治国理政的智慧，以及各种神秘的传说和传统文化的瑰丽。

其次，故事中的人物形象比较鲜明，既有全能的贤臣良相，也有不堪一击的萎靡之君。这些人物形象的塑造给了我很大的启示，在现实生活中我们也可以以此为镜，学习和模仿那些英明卓越的君主和贤相的治国策略，从而获得一切成功和胜利；或者从那些昏庸无能的君主和糊涂的官员身上吸取教训，永远不要犯同样的错误。

再次，我深深地感受到，在传承中华文化这一命题下，这本书不仅仅是一代一代的传承和发展，同时也是开发和拓展的一个载体。书中的各种神话和传说，生动有趣且包含深邃的思想内涵，教育并陶冶了读者的情感和智慧。它给我们展示了中国历史文化的丰富和多元，也提醒我们要保持对古人智慧的敬仰和尊重。

最后，我要特别提出这本书的故事情节十分生动且情节曲折，读者读起来有时会感到富有紧张感和刺激感，这不仅仅体现了东周时期的历史特色，同时也增加了故事的魅力和吸引力，带给读者带上了一股独特的体验感。

总而言之，《东周列国志故事》不仅是一本寓教于乐的读物，同时也是一本开阔视野和增长思想的好书。在它的帮助下，我们可以更深入地了解中国历史和文化，从中发现人性的善恶、智慧的悟空和命运的冥冥。作为一本传统文化瑰宝的代表，它定会在后人的心中留下永恒的气息。

日照街道第三小学五年级2班陈昊

这本书出自于作家冯梦龙之手。冯梦龙是明代文学家、思

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《东周列国志故事》是一本内容丰富、耐人寻味的历史读物。在阅读这本书之后，我觉得收获颇丰，对中国历史和文化有了更深刻的理解。下面，我将从几个方面分享我对这本书的看法和感受。

首先，这本书讲述了东周时期列国之间的相互争斗和联盟形成的历史故事。当时，中国处在一个分裂的时期，各个国家在互相争夺领土和资源。这种争斗形成了一种政治和文化的多元化，在加速历史的进程的同时也使得文化交流和融合变得更加活跃。《东周列国志故事》向我们展现了这个时期混乱和多彩的历史画面，包括齐桓公、晋文公、楚庄王、吕不韦等知名历史人物，他们有着不同的政治立场和文化背景，但在面对国家安危和自己利益的诉求时，往往选择的是联合和妥协，而不是互相对抗和消耗。这种联盟和妥协的策略，既反映了当时人们的理智和胆略，也影响了后来历史的走向和进程。

其次，这本书也向我们展示了东周时期文化和社会的多样性。当时的诸侯国家，尽管面临着军事和政治上的压力和竞争，但也有着独特的文化和艺术表现。例如，齐国的荀子、楚国的屈原、鲁国的孔子以及晋国的左丘明等历史名人，赋予了当时的文化和艺术以深刻的内涵和生动的表达。此外，东周时期社会的分化和等级也是一种重要特征。当时，诸侯国家和国家内部都存在着不同的阶层和群体，他们有不同的社会身份和文化背景，这种分化和关系亦反映了当时社会的多元和丰富。

最后，我觉得，这本书对我们今天的历史和文化还有一定的启示和意义。我们今天也处在一个多元和开放的时代，不同文化和社会群体之间的交流和合作尤为重要。历史上，联盟与妥协的策略在多个时期和多个领域都得到了积极的应用和实践，这也为我们今天对待多元文化和社会的互动提供了有益的借鉴和启示。

总之，我认为，《东周列国志故事》是一本值得一读的历史读物。通过这本书，我们可以了解和掌握中国历史和文化的多样性和特点，同时也可以为我们当下的社会和文化互动提供重要的参考和思考。值得一提的是，这本书具有语言简洁、文笔流畅的特色，更适合广大读者阅读和理解。希望更多的人能够阅读这本书，寻找历史和文化的魅力和启示。

《东周列国志故事

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美国房东读后感 （一）

读了《美国房东》这篇文章，使我明白了一个道理： 做人就因该以勤俭为本。

一位中国青年在美国住了一间房子，在这位青年看来，他的房东是一位十分有钱的人，他们一家肯定享受着奢华无度的生活，然而，从一件小事，使他对房东家改变了看法。一次，房东的孩子吃饭剩下几片生菜叶，房东竟然毫不犹豫地将剩菜吃掉，中国青年对此颇为不解，房东便告诉他，在美国，每个人包括百万富翁都会这么做，浪费是一件不文明的行为。

人们经常扔掉他们不能吃的食物。与美国那些人的生活方式相比，中国人的这种状况实在令人担忧！有一首诗说“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

”一名学生去美国一所学校的高中就读，和一位收入颇丰的房东一起生活了四个月，房东一家节俭的生活作风让这名学生感触很深：吃饭时，房东会把他儿子盘子里剩下的食物吃个精光；到了秋天，房东会亲自去屋顶清理落叶。冬天，门口的路被雪覆盖，房东和家人会一起铲雪。

由此，我觉得美国房东虽然收入较高，但他很节俭，一点也不浪费食物，简单的事情都是自己做的。想想我自己，有时候碗里有米饭，但因为我不想吃，我就随意扔掉了。下雪的时候，因为天气有点冷，我不出去扫雪，睡在家里。

相比美国这位房东，我真是自叹不如。

虽然我们都知道要节俭，但有多少人真正做到了？我们还年轻。我们要从现在开始，一点一点地改正，牢记节俭的美德。

今天我读了一篇文章《美国房东》，令我感慨万分。文中讲的是一位青年在美国读书，他住在一位很有钱的人家，按理说，这个房东肯定会过着富裕、奢华无度的生活。然而美国房东过的却很俭朴，有一次房东的儿子吃面条时只剩下几根面，按理说房东会把它倒掉，可房东却把剩下的面条吃得一干二净，连汤汁也没留下。

作者十分不解，当问起原因时，房东严肃地回答：“在美国，每个人包括百万富翁都会这么做，浪费是没文化的人才会做的事，世界上还有多少人过着饥饿痛苦的生活。”

勤俭，富裕的源泉

——读《美国房东》有感

“谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。”看了《美国房东》，

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今读二苏《六国论》甚感奇特，曾不愿这往事当中也有这么多道道。但是，依我之见，二苏文章内容看起来写作舒适，有理有据，但充分考虑那时候的政治文化要素，就可以看出在其中包含了创作者的思想政治。这也就危害了创作者对待六国破亡客观事实的目光，其文也许未点至本质。

苏澈的《六国论》觉得，六国亡国取决于不可以协同魏韩，使能量未被团结一致。我讲非也非也。

在《过秦论》中就会有提及六国曾在孟尝君、春申君、平原君、信陵君的合纵联盟下“以十倍的地方，上百万之众，叩关而攻秦”。这时的秦朝也是如何的呢？秦朝“电源开关延敌”，这就了不得了。吓得诸侯国“心有戚戚而害怕进”，因此“从散约败”。设想，十万的地方，上百万之师，这也是寸土必争的作战，可诸侯国却不可以将“叩关而攻秦”坚持到底，这表明哪些？这表明诸侯国畏秦之势。六国尽管合纵联盟，但世界各国都是有自身权益的考虑到，因此就导致了她们彷徨不确定，造成对秦之势的畏惧，进而落败。诸侯国畏秦之势，在史记中也有记述。说，秦围赵，平原君赴楚魏求助。結果楚文王和魏王都是有顾虑，害怕发兵。三国魏国的十万精兵实际上已压赵境，只秦朝一句“吾攻赵旦暮且下，而诸侯国敢救者，以拔赵，必移兵先击之”，使十万精兵害怕越赵境一步。幸有信陵君假传魏王军令，毛遂挥刀危害楚文王，才得到救赵。

那麼苏洵的六国论也是怎么讲的呢？苏洵说“六国破亡，弊在赂秦”。六国的亡国取决于用土地资源行贿秦朝。他的原因是行贿秦朝不但使自身失去强劲的借助，还使“暴秦之欲无厌”，进而踏入了亡国的路面。我讲非也非也。

这“六国破亡,弊在赂秦”的思想观点看起来很有些道理，但大家应当看深一些，问一句“为何六国要赂秦？”当初秦攻赵，说，信陵君和春申君帅军击败了秦军，但也有后话。后话是赵向秦求合，燕国割让土地。看，秦军已被击败，乏力万分，按常情而言燕国即使乏力追捕秦军，最差也应该是撤到封地。他彻底没需要去赂秦，但燕国却向秦割地求和，而求一时之平静。从而，我们可以看得出秦朝之势在那时候以做到了不战而屈人之兵的水平。故六国亡国不取决于赂秦，而在于畏惧秦朝之势。

秦以其势统一了天地，实际上纵览那时候之局，可失势者