读后感思想汇报

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前一段时间，我怀着十分崇敬的心情，拜读了《光辉的旗帜》这本书。这本书讲述了中国90年的风风雨雨。中国共产党领导人民通过艰苦卓绝的武装斗争，建立了社会主义新中国。读完后，我对革命先烈们同心同德、同仇敌忾、用鲜血和生命保卫祖国的英雄壮举深感震惊。

回顾过去，如果没有数以万计的英雄事迹和牺牲，就没有我们今天的幸福生活。在这里，我要向睡在地下的烈士们致敬。

这本书中，最令我感动的是《向抗日救亡英雄致敬》的故事。在这篇文章中，我认识了另一位抗日英雄王二苗式的英雄。他叫王珠。1943年夏天的一个早晨，日本鬼魂来清理。

王珠发现了一边大喊“鬼子来了……”,一边迅速扳倒了消息树，敲响了铜锣。接到消息后，村民们在民兵的保护下安全转移。敌人包围了他。围了拦住他，王珠没有逃跑。

敌人抓住他，逼他说出八路军在**，粮食存放在**。他勇敢地说：“跟我来。

”于是他把敌人带到了村外埋着地雷的萝卜地里。两个愚蠢的魔鬼当场被杀。愤怒的魔鬼残忍地杀死了他。后来，为了纪念王珠，王传和他的朋友们在那个地区种了一些小树。

读完后，心潮澎湃，夜不能寐，我被王珠的事迹感动着，被他的爱国之情感动着，更被他的勇气激励着。看完后，我明白了一个道理，那就是面对危险不要胆怯，勇敢面对。就像我们现在的学习一样，只有那些勤于思考的人才能解决问题。

读完后，我不禁想起了我和父亲在清明节去烈士陵园的情景。

那天，我和父亲来到烈士陵园。翠绿的松柏、高大的雪松、粉红的桃花、洁白的海棠，让烈士安息之地看起来像一座花园。缓缓走进陵园，首先映出眼帘的是高高耸立的纪念碑，纪念碑上镶嵌着周恩来老爷爷题写的“革命先烈永垂不朽”八个金色大字。

金色的碑文和金色的五角星在金色的阳光下闪闪发光。园内，党旗、红旗、校旗招展，工人、农民、学生、警察、解放军齐聚，大家穿着不一样的服装，却佩戴着一样的小白花，秩序井然，神情庄重，分别走向吉鸿昌、杨靖宇等一个个英烈墓碑，敬献鲜花、花圈、花篮，寄托哀思；唱队歌、唱团歌、唱《国际歌》，振奋精神；宣誓加入党、团、队，树立信念。 “恨不抗日死，留作今日羞。

国破尚如此，我何惜此头。”我把先烈们的豪言壮

品尝美食，只有细细咀嚼，才能品味出其中的美味。阅读书籍，只有用心思考，才能领悟到其中的意义。闲暇之余，我抽出时间阅读了作者所写的作品，从中获益匪浅。我以详细的方式，总结记录了阅读的感悟。在这里，栏目小编为您提供了一些关于“梦想读后感”的精心编辑内容，我们会持续推出有关该领域的文章，帮助您更加深入地了解相关知识。

常读《中国教师报》的朋友可能对李健这个名字不会感到陌生，他在本报发表了许多**。

李健，男，四川旺苍人，教育硕士。主要致力于课程与教学、宏观教育政策等方面的研究，发表了很多**。《语文教学通讯》《小学青年教师》等报刊曾对其作过介绍。

05年9月，李健将自己公开发表的作品汇集整理，由群言出版社出版，书名“我的梦想”。

05年底，我在《中国教师报》的读者论坛中看到一则消息：作者免费赠书。我半信半疑地给作者发了邮件，告诉他我的地址。

没想到作者很快就寄来了书，便是《我的梦想》，确实分文未取，让我非常感动!

收到书才知道作者就是李健，我可是久闻他的大名啊!于是迫不及待地拜读大作。没想到篇篇精彩，字字珠玑，令人叹服。

本书分为四个部分：宏观思维、课程教学、教育讲座、教育管理。每部分都各具特色。下面我简单谈谈自己读后的感触。

一、宏观思考，高屋建瓴

研究宏观教育政策不愧是作者的长项，“宏观教育”部分堪称是书中最精彩的篇章!《认同缺失课改不容回避的问题》《学校科研异化令人忧》《校本研究员在课改中扮演什么角色》等文章，高屋建瓴地分析教育政策和现状，让人读后产生强烈的共鸣。

作为一线教师，我们在教育教学中遇到了太多的问题。我们迷惑、彷徨、气愤，甚至诅咒，但有什么用呢?暴跳如雷亦于事无补，倒不如坐下来认真思考，或许会想出解决问题的办法来。

李健便是这样做的。所以读他的“宏观思考”，我们丝毫没有远、大、空的感觉，而是觉得说到我们的心坎里了。可以说，他的文章给教育的污浊空气带来了一丝凉风！

二、课程教学，发人深省

读“课程教学”这一部分，最大的感受是：内容发人深省，而且非常实用。其首篇《如何进行教育叙事研究》便是一个典范。

“教育叙事研究”这个词我是初次听说。以前，常为庞杂琐碎的教学事务而烦恼，读了本文后才知道，这些庞杂的事务也可以是教育研究的对象啊!作者拨云见日，让我恍然大悟。

文中提出的“顿悟法”、“教后反思法”、“跟踪记叙法”等进行教育叙事研究的方法，

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在市委党校青干班学习期间，我认真研读了邓小平同志在1978年12月13日在中国共产党中央经济工作会议上的讲话《解放思想，实事求是，团结一致向前看》。我对解放思想、实事求是的内涵有了更深刻的认识。改革开放30年来，正是因为确立了解放思想、实事求是的马克思主义思想路线，我国社会主义事业才得以顺利发展，取得了举世瞩目的辉煌成就。结合咸宁跨越式发展，谈谈自己解放思想、实事求是的经验

一、解放思想是咸宁跨越发展的前提条件。所谓解放思想，就是要突破落后传统观念的桎梏，善于从实际出发，努力进取，使思想与实际相一致。改革开放以来，咸宁经济发展取得了巨大成就，但发展和解放思想是永无止境的。

进入新世纪新阶段，随着多极化、经济全球化和中国改革开放的发展，咸宁正面临着历史上最好的发展及遇，同时也面临着巨大的挑战。社会经济成分、就业方式、管理模式和利益关系多样化。多元文化交流的碰撞，对马克思主义意识形态和社会主义核心价值观的指导地位提出了挑战，深层次矛盾逐步显现。顺应世情国情变化，紧跟发展大势，迫切要求我们进一步解放思想，'实现绿色崛起、建设鄂南经济强市、打造香城全都、构建中三角重要枢纽城市'伟大战略也迫切需要我们与时俱进，以开阔的思维、国际的视野、世界的眼光来创新发展观念、转变发展方式、更新发展模式，着力解决影响和制约科学发展的突出问题，最终实现咸宁跨越式发展。

二、统一思想是咸宁跨越发展的有效途径。这是解放思想的重要目的，是实现咸宁跨越式发展的重要途径。要解放思想，进一步调动全市积极性，激发各方面力量，凝聚咸宁跨越式发展的强大动力。

一是要把解放思想同跨越式发展的伟大战略目标统一起来，增强跨越式发展的信心，为跨越式发展战略共同努力，为跨越式发展的力量共同努力，为跨越式发展的道路奔走。二是要把解放思想统一到'干字为本'的要求上来。当前，咸宁正处于厚积薄发、蓄势待发的关键期，深化改革开放、加快转型升级的攻坚期，要完成全面建成小康社会的历史使命，既需要以'好中求快'的理念来引领，也需要用'跨越发展'的主题来要求，更需要靠'干字为本'的作风来推动。

全市上下要坚持解放思想

阅读了这篇作品，我心中莫名地产生了许多感触，这让我印象深刻。于是我决定立即写一篇读后感，来记录下自己的感受。根据您的要求，励志的句子为您整理了一些相关信息：“中国思想史读后感”。希望我们的网站能够满足您的需求，并为您提供所需的帮助！

《中国伦理思想史》读书报告

作为伦理学研究生，罗国杰老先生的《中国伦理思想史》是我们必须要了解的，这学期在魏老师的带领下初步对《中国伦理思想史》进行了阅读，假期有对其进一步精读，收获颇丰。

《中国伦理思想史》以历史发展为线索，以重要著作、重要思想家为重点论述中国伦理思想史的发展历程。全书上下两卷，共八编。上卷论述先秦至明中叶中国伦理思想的发端，封建伦理思想的奠基与形成、系统化及其统治地位的确立、演变以及封建伦理思想的深化和成熟。

下卷的主要内容是明中叶至新中国成立前封建伦理思想的衰落早期启蒙主义伦理思想兴起、资产阶级伦理思想的形成和发展以及马克思主义伦理思想在中国的传播与发展。由于时间关系，我只读了第一卷。在这里我想对上卷的部分内容**一下自己的心得。

伦理思想在中国极为繁盛时期大概我们都会从孔孟说起，他们开启了对人性的研究，孟子的“行善论”更是开启人性的新篇章

“孟子道性善”，以孟子人性思想为性善论，无疑是正确的。然而，善性只是孟子对人性的具体认识，只是孟子整个人性思想的总结。只说到性善，不对孟子提出这一结论的理依据做深入的研寻**，就不可能全面认识孟子人性思想的丰富内容及其深刻意义。

告子曰：“生之谓性。”孟子曰：

“生之谓性也，犹白之谓白与？”曰：“然。

”“白羽之白也，犹白雪之白。白雪之白，犹白玉之白与？”曰：

“然。”“然则，犬之性犹牛之性，牛之性犹人之性与？”

告子说“生之谓性”，意思是凡天生带来的就叫作性。孟子虽然也认为人性是天生的，但他反对“生之谓性”的说法。他反驳说，如果说“生之谓性”，那就无法将人性***、牛性区分开了。

因为只有从生物本能出发，人与狗、牛等没有根本区别。他不是从人的生物本能看人性，而是从人和禽兽的区别上看人性，认为只有把人与禽兽区别开的那些属性，即人之所以为人的那些特征才是人性。

关于这一点，《中国哲学大纲》中也有这样的论述：“孟子所谓性者，正指人之所以异于禽兽之特殊性征。人之所同于禽兽者，不可谓为人之性；所谓人之性，乃专指人之所以为人者，实即是人之‘特性’。

”“孟子