我们怎样报佛恩?怎样报祖师大德之恩?只有一个方法：依教修行，往生净土，这才是真正报佛恩!~~好句子总是可以触动心灵，励志的句子经过搜集和处理，为你提供佛法感恩短句汇集，但愿对你的学习工作带来帮助。
1、天下禾中生草，才败禾实，人当诛拔草，去之，禾乃成好实。比丘恶者，不乐经、不持戒，坏败善比丘，诸比丘当共逐出。《佛般泥洹经》卷上
2、念佛之人，必须孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。又须父慈子孝，兄友弟恭，夫和妇顺，主仁辅忠，恪尽己分，不计他对我之尽份与否，我总要尽我之分。——《印光法师文钞续编》
3、众生的恩人意味着没有开端。所有有情的生物在五个领域中旋转，经过数十万场灾难，他们在许多生活中成为彼此的父母。
4、佛心禅语追求外在的浮华是一种诱惑，当用心去沉淀的时候，外在的浮华只不过是跳梁小丑一样的角色，真正有魅力的是那颗至真至纯的心。
5、无辜的债权人来折磨你，你承受不起恶意，但是你很感激。无辜的债权人成为菩萨，可以实现您的耐心和侮辱。
6、不懈地重复佛陀的话。主要原因是开明的人没有开悟。这是佛陀的慈悲至极！了解之后，我们将不胜感激。
7、施劳于人，而欲望佑，殃咎归身，自遘广怨。《法句经》卷下，广衍品
8、对一切人事物，存有平等.感恩的心，你就变成了菩萨。
9、一个人要先点亮自己的心光，才能引发别人的心光。人要真诚苦干才能领导别人，而非光靠能干。待人要以宽大的心胸去接纳、包容——发广大心，普爱一切众生，使周遭都笼罩在大爱的氛围中。
10、要听贤德的人说的话，而不是听与自己关系亲密的人说的话。关系亲密，但无智慧，有私心，虽然维护我们，往往藏有损害；听圣贤的话，绝不会有损害。听到赞叹要警觉不受，受之即消福；听到贬损要欢喜承受，受之能避灾。
11、佛家禅语当下的心念——好的，应精进；不好的，应去除。
12、可意不生欲，不可不憎恶，……平等舍苦乐，不灭者令灭。～…觉悟彼诸恶，安住离欲心，善摄此六根，六境触不动，摧伏众魔怨，度生死彼岸。《杂阿含经》卷十一，第经
13、他加害于我是替我消业障，我感激都来不及，我怎么会以不善的念头对人？
14、相逢一笑即是养心第一良药，愁上眉梢即是自杀第一利刃。贪心过海无足时，过眼浮云又笑谁？知足人方作富中富人，脱俗客堪称贵中客。无事人才是好人，平常心方算好心。
15、我们以真诚、恭敬、感恩的心来对待这些人，这个帐就了结。不要生生世世报来
“对轻贱我们的人要生感激的心，感恩戴德；不是他们轻贱，我们业障怎么能消得掉？”信息的传递速度越来越快我们需要跟进，许多人热衷于分享有关与生活相关的短句。句子的质量能体现一个人的修养，当你写句子时是否会将思考的重点放在句子的形式而非理念本身？我们将为您提供有关“佛法感恩短句”的全面信息，非常感谢您对这个项目的关注和参与！
1、念佛之人，必须孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。又须父慈子孝，兄友弟恭，夫和妇顺，主仁辅忠，恪尽己分，不计他对我之尽份与否，我总要尽我之分。——《印光法师文钞续编》
2、不懈地重复佛陀的话。主要原因是开明的人没有开悟。这是佛陀的慈悲至极！了解之后，我们将不胜感激。
3、要听贤德的人说的话，而不是听与自己关系亲密的人说的话。关系亲密，但无智慧，有私心，虽然维护我们，往往藏有损害；听圣贤的话，绝不会有损害。听到赞叹要警觉不受，受之即消福；听到贬损要欢喜承受，受之能避灾。
4、“有为法”，即有作为、有造作的一切因缘所生的现象。所谓“一切有为法，如梦幻泡影”，也可概而言之，一切人为的因素，都易生易灭，不能贪留。无论丰功伟业还是寻常小事，都如戏台上的一出戏，演完散场，便如烟消云散。人生的数十寒暑，如白驹过隙，还不曾好好回味，就已经过去了。
5、对轻贱我们的人要生感激的心，感恩戴德；不是他们轻贱，我们业障怎么能消得掉？
6、一个好汉三个帮，红花需要绿叶衬，一个人的一生，多少会有那么几次独挡一面的机会，来自平行组织和组织内部的支持与配合，使自己顺利撑住场面，赢得人生的辉煌。当你成为红花时，不要忘记身边和身后的那些绿叶的烘托之恩。
7、佛家禅语当下的心念——好的，应精进；不好的，应去除。
8、一个人要先点亮自己的心光，才能引发别人的心光。人要真诚苦干才能领导别人，而非光靠能干。待人要以宽大的心胸去接纳、包容——发广大心，普爱一切众生，使周遭都笼罩在大爱的氛围中。
9、心若无感恩二，为人处世都会变得极端，当挫折。失败来临时，他会选择消沉和抱怨。可是又有谁的生活是顺风顺水的呢？失败是成功之母，生活里遇到大大小小的挫折，我们要积极去面对，感恩一次次的不顺是磨练你意志的好机会，能够让你越挫越勇，走向成功。
10、急须要做，正要人做的事，我来吧。——圣严法师《自在语》
11、我们果然能够遵照佛的教训，依教奉行，信愿持名，勇猛直前，径登不退，这才是一个真正知恩报恩
【佛门名家】
【佛陀跋陀罗】
佛陀跋陀罗（359-429年），后秦时来华印度僧人，亦称佛大跋陀、觉贤，古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）人。族姓释迦，系释迦牟尼叔父甘露饭王的后裔。据说其背诵经典，一日能完一月之业。曾与同学僧迦达多游罽宾，与后秦僧人智严同从大禅师佛大先（觉军）受禅法。译出《达摩多罗禅经》2卷。从东晋义熙十二年到十四年(416-418)与法显等译出《摩诃僧祗律》40卷，同时译出《大般泥洹经》6卷。后又创译《华严经》60卷，经重校至宋永初二年(421)完成。其所译经论共13部，125卷。所译《华严经》对中国佛学的发展影响甚大。
【过分贪婪必会受到惩罚】
如果我们破除一切执着尘劳，丢掉身外乱性的贪婪和物欲，找回自己，这样就能获得身心的自然安宁，惬意、舒服、安逸、幸福的生活也随之而来。
【燃灯法师】
【佛语禅心】如果我们能够看开一切执着尘劳，放下使我们乱性的贪婪和欲望，找回自己，我们就能获得身心的自然安宁，从而过着惬意、舒服、安逸、幸福的生活。
有一个《渔夫和金鱼的故事》，渔夫提了一条金鱼，金鱼央求渔夫放了它，并许诺日后报答他，渔夫是个很善良的人，他答应了金鱼的要求。金鱼主动跟渔夫约定了一种联络方法：渔夫有事时，就在河岸上呼喊三声，金鱼就露出水面，给他帮助。渔夫回家把这件事告诉妻子，渔夫的妻子又懒又贪婪，她叫渔夫向金鱼要钱，金鱼给了他们钱，她又要渔夫向金鱼要房子，金鱼送给了他们一栋漂亮的房子，最后，渔夫的妻子居然想当女皇，要金鱼做仆人，金鱼一怒之下，把什么都收回去了，渔夫的妻子又回到贫穷的生活中。
世界上当然没有这样法力无边的金鱼，但这个童话却告诉我们这样一个道理：人不可以过分贪婪，否则就会受到生活的惩罚。
自古以来，贪婪过度就是在为自己掘坟墓。清朝大贪官和砷做官20年，每年贪污受贿高达4000万两白银，总资产达到8亿两白银之多，相当于同库收入的10倍，简直可以称做富可敌十国。但是在50岁的时候被嘉庆皇帝宣布20大罪状，在牢中赐死，家产也全部抄没。古今中外，有多少贪官污吏，即使富可敌国，仍要想尽一切办法积累财富。但他们最终都难逃法网，落了个身败名裂的结果，甚至走上了断头台。
贪婪是一种饥渴的心态，它的本质是不安。现代人太强调比较，看重占有和囤积，以致许多人在心理生活上一直处于匮乏的状态。贪婪并不一定是贪图名利财富，有时
【佛语禅心】一个人，拥有财富，不如拥有智慧。
人生在世，是智慧重要还是财富重要？不同的人有不同的回答。有的人认为智慧重要，有了智慧不愁没有财富；有的人认为财富重要，因为人生离不开财富。又因为思想支配行动，所以认为智慧比财富重要的人，总是十分重视知识学习，千方百计寻求知识，获得智慧；而认为财富重要的人，却十分看重财富，千方百计寻找财富，捞取财富。说来也怪，两种认识不同的人，获得的结果却往往与本人的愿望相反。重视智慧的人，自己得到的智慧很多，得到的财富也多，而且从不吝惜个人所获得的财富，为社会创造的财富也很多很多；而重视财富的人，虽然获取了不少财富，却特别吝惜财富，而智慧却很贫乏，更可笑的是，有不少财富多的人最终还财富空空，即落得个财富和智慧两手都空空。
有一对居住在美国休斯敦的犹太父子，靠做铜器生意为生。一次，父亲问儿子，1磅铜的价格是多少，儿子答35美分。父亲说：不错。所有美国人都知道每磅铜的价格是35美分，但作为犹太人的儿子，你应该说3.5美元。
你试着把1磅铜做成门把手看看。
很多年之后，父亲死了，儿子独自经营铜器店。他做过铜鼓，做过瑞士钟表上的簧片，做过奥运会的奖牌，他甚至曾把1磅铜卖到3500美元的天价，他就是后来的麦考尔公司的董事长。
但是，真正使他扬名的，是纽约州的一堆垃圾。美国政府向社会广泛招标，清理给自由女神像翻新而扔下的废料。但好几个月过去了，没人应标。
正在法国旅行的犹太人听说后，立即飞往纽约，看过自由女神像下堆积如山的铜块、螺丝和木料，未提任何条件，当即就签了字。
在纽约州，垃圾处理有严格的规定，弄不好会受到环保组织的起诉。因此很多同行对他的举动暗自发笑，认为他的行动是愚蠢的。就在一些人要看他的笑话时，他开始组织工人对废料进行分类。他让人把废铜熔化，铸成小自由女神像；他把木头等加工成底座；废铅、废铝做成纽约广场的钥匙；甚至是自由女神像上的灰尘都被扫下来，包装起来卖给花店。不到3个月的时间，他让这堆废料变成了350万美元现金，每磅铜的价格整整翻了1万倍。
实践证明：拥有智慧比拥有财富重要，因为智慧里面就包含着财富，甚至从某种程度上说，智慧比财富更值钱。
【感悟】
世上没有什么点金石，要说有的话，那便是人的智慧。在智者的眼中，即使一堆垃圾废品，也可能变成一座金山。
【佛语禅心】观察朋友要看看他怎样为你出计
