国文读后感

我有幸读了一本名为《德国文化漫游》的书籍，从中深刻感悟到了德国文化的独特魅力。这本书以流畅的文字，详实的资料，丰富的图片，生动的案例，将读者带入了一个充满艺术、哲学、历史、音乐和文学的世界，让人对德国文化产生了更深的理解和探索。

在读这本书的过程中，我被德国人对文学艺术的热爱所深深感染。德国文学可以追溯到中世纪，如哥德尔和席勒等作家以其深刻的思想和精湛的文学技巧影响了整个欧洲文学史。同时，德国的音乐也是举世闻名的，莫扎特、贝多芬、巴赫和瓦格纳等音乐家留下了无数经典作品，深深影响了后世的音乐创作。德国的建筑与艺术更是令人叹为观止，如哥特式建筑、浪漫主义绘画、现代主义设计等都展现了德国人在艺术领域的卓越才华。

除了文学艺术，这本书也介绍了德国哲学的发展历程。伽达默尔、黑格尔、尼采、马克思等哲学家在德国哲学史上留下了深远的影响，塑造了德国哲学的独特风貌。他们对人类思维、道德、宇宙等问题的探索和思考，让人深感震撼。

在了解德国文化的过程中，我也对德国人的生活方式有了更深的了解。他们注重生活品质，重视教育和文化，推崇纪律和效率，同时也保留着浓厚的传统文化。在德国，人们热爱自然，注重环保，喜欢户外活动，奔放自然的音乐和独具特色的美食更是体现了他们对生活的热爱和追求。

通过阅读《德国文化漫游》，我对德国文化有了更深入的了解，也更加尊重和喜爱这个文化底蕴深厚的国家。这本书不仅给我带来了知识上的收获，更让我感受到了文化的力量和魅力。希望以后有更多的机会能够深入了解德国文化，探索其中的奥秘，让自己的人生更加丰富多彩。愿德国文化的瑰宝永远闪耀在世界文化的舞台上，为人类的文明进步贡献力量。

《中国文化史导论》作者钱穆。本书以文明、文化两辞为主干以时间、空间为轴心详细论述了中国文化的发展脉络其中亦不乏中、西两方文化的对比。此书写于抗日战争时期彼时国内征战不休民心惶惶随着外来势力一同入侵的还有外国的文化。在此背景下崇洋媚外以及民族自信心极度低落或许也是钱老著述此书的原因之一。

文明偏在外属物质方面。文化偏在内属精神方面。故文明可以向外传播与接受文化则必由其群体内部精神积累而产生。、、《中国文化史导论》

如今西化严重诚然中国文化或历史当中确有不堪之处但一味的疑古、西化形成了一个问题即：作为中华民族的后代其自信心不断在降低对中华文明自身的认同感不断在降低

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读书笔记摘抄：魏王遗楚王美人，楚王说之。夫人郑知王之说新人也，甚爱新人。衣服玩好，择其所喜而为之:宫室卧具，择其所善而为之。爱之甚于王。王日:“妇人所以事夫者，色也;而妒者，其情也。今郑知寡人之说新人也，其爱之甚于寡人，此孝子之所以事亲，忠臣之所以事君也。”

郑知王以己为不妒也，因谓新人日:“王爱子美矣。虽然，恶子之鼻。子为见王，则必掩子鼻。”新人见王，因掩其鼻。王谓郑曰:“夫新人见寡人，则掩其鼻，何也?”郑要曰:“妾知也。”王曰:“虽恶必言之。”郑曰:“其似恶闻君王之臭也。”王曰:“悍哉!”令劓之，无使逆命。

读后感心得赏析：

相信略有古文基础的都能读懂这则故事，它讲述的是楚王宠幸魏王送来的美女(新人)，这引起楚王夫人郑氏的不满。但郑氏并没有立刻发作，而是先伪装出一副很和善的样子，和新人成为好姐妹。这样既使新人放下戒心，也使楚王对其充满好感。然后，郑氏使出她的杀手锏，好心劝告美女记得在楚王面前遮住鼻子，因为楚王不喜欢她的鼻子。新人当然对这位好心大姐言听计从，然而这引起楚王的误会，最终引来杀身之祸。

如果有朋友读过《红楼梦》的话，大概会立刻联想到凤姐和尤二姐的故事，两者的故事逻辑几乎如出一辙，假意示好，然后煽风点火借刀杀人。不知曹公当年是否借鉴过这个故事？

曹公连篇累牍，用了将近一章讲完的故事，放在《战国策》不过二三百字而已。而放眼当今荧屏之所谓大型古装宫斗戏，用了五十来集来勾心斗角，倒不如这一段来的干净直接。先秦文字洗练如此，令人叹服。

公元前475年-公元前221年是中国古代最重要的历史时期之一，这一时代母子反目、兄弟相残、群臣篡权、生灵涂炭，是华夏历史上**对抗最严重且最持久的朝代之一。东周末年，周王室日益衰微，失去了往日的威信，各国混战不休，故被后世称为“战国”。战国承春秋乱世，启帝秦发端，中续百家争鸣的文化潮流，中原经济技术的新发展与各国相继图强而展开的举国变法，名士的纵横捭阖，宿将的战场争锋，涌现出了大量为后世传诵的典故。

塑造了帝制中国的雏形。

在茫茫的历史长河中，西汉文学家刘向或许不是最璀璨的一颗明珠，但他留下的《战国策》，却无疑是中国历史

什么样的作品算是一篇优质的读后感呢？作品是作者写的，读后让人很受感动，令人感慨良多。 把思考的点滴用文字记录下来，留作对未来的纪念，经过细致的阅读励志的句子的编辑断定“曾国藩读后感”是精品中的精品之一，敬请您浏览本页内容！

据老爸介绍，一些担任领导职务的人也喜欢读《曾国藩全集》，他们关注的重心大约不会是历史怎么写，曾国藩怎么评价，其中曾经有人语重心长地告诉我老爸，应该好好向曾国藩学习。

如今读完《曾国藩全集》和其他关于他的书籍，整理出他的一些历史印迹——曾国藩，出生于湖南双峰县荷叶镇天坪村，晚清重臣，湘军的创立者和统帅者。清朝军事家、理学家、政治家、书法家，文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。他官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。

曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一，他的人生，他的智慧，他的思想，深深地影响了几代中国人，以至他去世一百余年，提起曾国藩，人们仍然津津乐道。有的评论者说：如果以人物断代的话，曾国藩是中国古代历史上的最后一人，近代历史上的第一人。这句话从某一角度概括了曾国藩的个人作用和影响。他也是近代中国最显赫和最有争议的人物。

曾国藩出生于清代一个地主家庭，自幼虽笨，但勤奋好学，6岁入塾读书，8岁能读八股文、诵五经，14岁能读《周礼》《史记》文选，同年参加长沙的童子试，成绩列为优等。他生活在清王朝由盛转衰、内忧外患的动荡岁月里，既无家学，也无根底，却以一介儒生，仅凭自己的刻苦努力，在封建科举制度下考取了功名，踏上了仕途，先后任翰林院庶吉士、累迁侍读、侍讲学士、文渊阁直阁事、内阁学士、稽查中科事务、礼部侍郎及兵部、工部、刑部、吏部侍郎，最后升至总督，官居一品。

曾国藩一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。

曾国藩是中国历史上真正的“睁眼看世界”并积极实践的第一人。在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，翻译印刷了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。可以说曾国藩是中国现代化建设的开拓者。

曾国藩以儒家思想治军，讲仁守义，自筹湘军，另立纲纪。他创作的《爱民歌》使湘军士兵行为有所遵循。

曾国藩写的《讨粤匪檄》文，鼓动了不少知识分子脱

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《国富论》，顾名思义就是写怎样的经济体制能够使国家富强。在这本书中，我读到了一个学者对世界的超强洞察力，他对资本主义经济的发展进行了深入的研究，为资本主义发展提供了理论基础。各主要资本主义国家正是在他的理论基础上，制定国家经济发展计划，促进了资本主义的发展和强大，从而推动了社会的进步。

全书共五篇，每篇又分成若干章。五篇的内容分别是：论劳动生产力增进的原因并论劳动生产物自然而然地分配给各阶级人民的顺序;论资财的发行及其蓄积和用途;论不同国家中财富的不同发展;论政治经济体系;论君主或国家的收入。在这看似烦闷的标题下的内容却生趣动人。而全文令我印象最深的莫过于亚当斯密在开篇就举的那个“制针”的例子。 一枚小小的针的制作，竟然需要十八道工序。如果让一个人从头做到尾，一天恐怕连一枚也完成不了。但是，如果分工协作，每人负责一、二道工序，一人一天却可以做4800枚。分工何来如此神力?其实，道理很简单分工可以使劳动专业化，可以提高劳动的熟练程度。不仅如此，分工还有一个妙处，就是它能为发明和改进机械提供契机。最初的蒸汽机比较笨，活塞的升降，需要一个儿童来开启和关闭汽锅。有一次，有一个按活塞的小孩，因为干得久了，就“懒”中生智，把开闭汽锅的舌门把手，用一条绳索系在机器的另一端，让舌门随机器的运动而自动开闭。

这是亚当斯密在《论分工》里面的例子。就是这些和生活紧密相连的比喻，他就像一个经验炉火纯青的舞者轻盈而优雅地带领我们这些门外汉直观而立体地感受到舞蹈的美丽。只是在这里，变成了经济学中的奥妙。

也因为这个比喻的原因，对于全文，亚当斯密的《论分工》一直在我的脑海中挥之不去。我也准备重点谈谈我对他的《论分工》的看法与感想。亚当斯密认为，劳动生产力上最大的增进，以及运用劳动时所表现的更大的熟练、技巧和判断力，都是分工的结果。分工的结果，各劳动者的业务，既然终生局限于一种单纯操作，必然能够增进其对这项工作的熟练程度。分工，节省了时间而得到更大的利益;分工，简化和节省了劳动。亚当斯密在讨论了论分工之后，其缜密的逻辑在第二章开门见山，讨论了分工的原因。亚当斯密认为，人类间之所以会产生