六国封相读后感

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苏 战国时家，纵横家兴于战国后期。

当时称纵横之说为“长短说”，长说说和一纵一义相同，都是说纵横之士从不同角度用不同观点去说服对方的一种方法。

到战国晚期，因秦强六国弱已成为定局，故凡联台关东各国抗秦者则为合纵，而秦设法破坏合纵就是连横。

有关苏秦的事迹见于《战国策》和《史记》等书。

《史记》说他是东周洛阳人。

曾到齐国受业于鬼谷先生，后出游数岁，一无所获而归，遭到家人的讥笑。

于是他发愤用功。

他先去游说周显王、秦惠王和赵肃侯，但都未成功。

接着又到燕国去见燕文侯，文侯接受了他的合纵主张，并资助他去游说。

六国经过他的劝说而联合起来，苏秦成为纵约长。

他因得罪燕易王而亡齐，齐大夫嫉恨苏秦而使人刺之。

司马迁在写《苏秦传》时，发现小少有关苏秦的记载不可信，有张冠李戴之误。

但他在处理苏秦的事迹时，特别在年代方面仍有不少错误，经过不少学者的考订，明确了苏秦应在燕昭王、齐闵王之世活跃于六国间，苏秦先仕于燕，其主要活动是，离间齐、赵关系，以减轻齐对燕的压力。

又和赵李兑共同联合五国以攻秦，后来他又离燕至齐，受到闵王的重用，但苏秦仍忠于燕，暗中为燕效劳。

他所采取的策略是劝齐攻宋，以转移齐对燕的注意力，于是燕昭王派乐毅攻齐，齐因措手不及而败于燕。

苏秦阴与燕谋齐的活动至此而败露，齐处以车裂之刑，这在战国晚期是轰动时的事件。

《汉书·艺立志》纵横家类有《苏子》31篇，当是苏秦作品或后人所记有关他的事迹的汇集。

汉以后该书已亡佚。

长沙马王堆汉墓出土的帛书本《纵横家书》，其中有11篇苏秦上燕王或赵王书，不见于《战国策》、《史记》等传世的古籍，另有两篇其部分内容见于《战国策》，这13篇是现在了解苏秦事迹的重要新材料。

正文公元前475年-公元前221年是中国古代最重要的历史时期之一，这一时代母子反目、兄弟相残、群臣篡权、生灵涂炭，是华夏历史上对抗最严重且最持久的朝代之一。东周末年，周王室日益衰微，失去了往日的威信，各国混战不休，故被后世称为“战国”。战国承春秋乱世，启帝秦发端，中续百家

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《封神演义》读后感最近，我看了一本小说名叫《封神演义》。

它是一部长达白回带有神话色彩的小说；三四百年来，在民间流传甚广。书中栩栩如生的人物形象早已家喻户晓，为人们乐道，并充满着民主精神，它对朝代的更替、发展，持有一种积极向上的、顺应时代潮流的态度，这一点在历史小说中，确实是难能可贵的。这本书主要讲的是纣王无道，残害百姓，杀正臣，纵妖魔，之后由姜子牙的正义之战，天下诸侯集于孟津，一举歼灭了商纣，而纣王在摘星楼放火自尽。从此立起了正义的旗号“西周”。

在这本书里，我最喜欢的人物是杨戬，因为他道术高，并且杨戬跟姜太公配合默契，太公有难，及时相救；太公无策，积极献计；太公无奈，急中生智。杨戬文武双全，智勇双全，还会七十二般变化，我很佩服他。

《封神演义》这本古代历史小说故事，实在可贵，我非常喜欢。

我在这个假期中阅读了《封神演义》这本书，让我知道了许多神话故事，也明白了好多道理。其中，令我最记忆犹新的就是《智取游魂关》这则故事了。

姜子牙拿下渑池县时，姜文焕写信来求援。姜子牙派金吒、木吒去帮忙攻打游魂关。金吒对弟弟说：“如果和敌人硬拼，可能会耗掉不少时间。不如我们假扮成道士，混进游魂关，找机会智取。”木吒点头同意。他们来到游魂关，直接去找守将窦荣，说愿意帮助他守关退敌。作文他们说自己的师父被姜子牙害死了，一直想报仇。窦荣就留下了他们。第二天，金吒假装与姜文焕打斗，趁机告诉姜文焕晚上可发起偷袭。晚上，金吒和木吒悄悄打开城门，让姜文焕带领军队偷袭。敌军无任何防备，结果被消灭了。

看完这则故事，我不禁敬佩起金吒和木吒的聪明才智，他们用智慧战胜了敌人。我联想起电视剧《潜伏》中的男主角，他也是潜伏在敌人的阵营，暗中帮助自己部队的人。他们都深入敌军战营，凭借自己的聪明和勇敢，为正义的事业做出了重要的贡献。

篇一：读封神演义有感

静静的夜晚，明月作伴，青灯孤影，并不感到》孤独。如饥似渴，如痴如醉；清茶一杯，手捧书卷，是一种莫大的快慰，无言的》幸福------

合上书，喉间咕噜一转，好似书中的智慧全部被我咽下一般。闭上眼，书中的万般人物

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最近抽空阅读了王跃文先生的长篇历史小说《大清相国》一书，心情很是有一种冲动的欲望。冲动的是我很景仰这样的作家这样的水平，因为他写出了那个时代的权利和官场以及人与人之间的势利和猥琐，以及为官为人为文为事的纷纭复杂。

《大清相国》这本书的封页上有这样一段话：康熙朝名臣辈出，但都大起大落：明珠被罢官，索额图痛死囹圄，高士奇最终被贬回原籍，徐乾学去官早逝，满朝重臣中，但见陈廷敬驰骋官场五十余年，历任工、吏、户、刑四部尚书，最终成为文渊阁大学士，乞归后仍被招回，最后老死相位。

王跃文集中笔墨来写陈廷敬为官的一生，写他如何从一个拥有正义感的青年举子，逐步成长为胸有城府、老练沉稳的官僚。晚年回到家乡，他总结自己近50年的官宦生涯，记得小说的最后又有这样一段话：当年卫大人告诉他一个等字，岳父告诉他一个忍字，自己悟出一个稳字，最后又被逼出一个狠字，亏得月媛又点醒他一个隐字。若不是这一隐字，他哪能全身而退？这段话是小说的点睛之笔，也算是全书的文眼。等、忍、稳、狠、隐，陈廷敬的一生几乎就是这5个字的形象写照。

总结起来，等、稳、忍、狠、隐与识时务者为俊杰是陈廷敬驰骋官场的真经秘诀。陈廷敬能够耐得住寂寞，一步步做到了等、稳、忍、狠、隐，不参与派系与集团斗争，有自己的道德操守，讲究政治谋略又不去害人，能够更新观念、迅速转变角色，从错误的思想中走出来，识时务、处处小心谨慎、避免锋芒毕露。用自己的方式报效朝廷、造福子民。这些都是很可贵的。康熙皇帝称其：宽大老成，几近完人。

大清相国塑造了以陈廷敬为主要代表的大臣群相，反映了一个特定历史境遇中官场人物的人格、道德和行为的艰难选择，小说着重刻画了清代名相陈廷敬曾这个历史人物，陈廷敬原名陈敬，二十一岁中进士，因同科进士中有两个陈敬，顺治皇帝给他赐名廷敬，从此声名鹊起士林。他从晋身官场之日起，就同后来权倾天下的明珠、索额图恩怨难断，又遭遇徐乾学、高士奇等康熙心腹的明争暗斗。君王如虎，同僚似狼。陈廷敬如履薄冰半辈子，慢慢悟透官场秘诀，终于建功立业，名垂青史。他入仕五十三年，历任康熙帝师，工、吏、户、刑四部尚书，至文渊阁大学士、《

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今读二苏《六国论》甚感奇特，曾不愿这往事当中也有这么多道道。但是，依我之见，二苏文章内容看起来写作舒适，有理有据，但充分考虑那时候的政治文化要素，就可以看出在其中包含了创作者的思想政治。这也就危害了创作者对待六国破亡客观事实的目光，其文也许未点至本质。

苏澈的《六国论》觉得，六国亡国取决于不可以协同魏韩，使能量未被团结一致。我讲非也非也。

在《过秦论》中就会有提及六国曾在孟尝君、春申君、平原君、信陵君的合纵联盟下“以十倍的地方，上百万之众，叩关而攻秦”。这时的秦朝也是如何的呢？秦朝“电源开关延敌”，这就了不得了。吓得诸侯国“心有戚戚而害怕进”，因此“从散约败”。设想，十万的地方，上百万之师，这也是寸土必争的作战，可诸侯国却不可以将“叩关而攻秦”坚持到底，这表明哪些？这表明诸侯国畏秦之势。六国尽管合纵联盟，但世界各国都是有自身权益的考虑到，因此就导致了她们彷徨不确定，造成对秦之势的畏惧，进而落败。诸侯国畏秦之势，在史记中也有记述。说，秦围赵，平原君赴楚魏求助。結果楚文王和魏王都是有顾虑，害怕发兵。三国魏国的十万精兵实际上已压赵境，只秦朝一句“吾攻赵旦暮且下，而诸侯国敢救者，以拔赵，必移兵先击之”，使十万精兵害怕越赵境一步。幸有信陵君假传魏王军令，毛遂挥刀危害楚文王，才得到救赵。

那麼苏洵的六国论也是怎么讲的呢？苏洵说“六国破亡，弊在赂秦”。六国的亡国取决于用土地资源行贿秦朝。他的原因是行贿秦朝不但使自身失去强劲的借助，还使“暴秦之欲无厌”，进而踏入了亡国的路面。我讲非也非也。

这“六国破亡,弊在赂秦”的思想观点看起来很有些道理，但大家应当看深一些，问一句“为何六国要赂秦？”当初秦攻赵，说，信陵君和春申君帅军击败了秦军，但也有后话。后话是赵向秦求合，燕国割让土地。看，秦军已被击败，乏力万分，按常情而言燕国即使乏力追捕秦军，最差也应该是撤到封地。他彻底没需要去赂秦，但燕国却向秦割地求和，而求一时之平静。从而，我们可以看得出秦朝之势在那时候以做到了不战而屈人之兵的水平。故六国亡国不取决于赂秦，而在于畏惧秦朝之势。

秦以其势统一了天地，实际上纵览那时候之局，可失势者