1 上帝死了
ps：前段时间看见一个教会的广告，画面全黑，只有4个字：尼采死了……
2 超人即是海洋，你们的伟大轻蔑会在海中沉没。
3 人是一根绳索，连接在动物与超人之间---绳索悬于深渊上方。
4 人之所以伟大，是因为他是一座桥梁，而非目的。
ps：人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的
5 人人需求同一，人人都是一个样，谁若感觉不同，谁就进疯人院。
ps：谁有自己的个一性一，谁就明白这句话
6 我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。可是他们认为，我冷酷，是开着可怕玩笑的嘲讽者。
7 人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。
8 对于强大的，有负载能力的一精一神而言，存在着许多沉重之物。这一精一神包含一种令人肃然起敬的东西：它的强大要求负载沉重，甚至最沉重之物。
有负载能力的一精一神要驮载这一切最沉重之物，犹如满载重物而匆匆走向荒原的骆驼。一精一神也正是这样匆匆走进荒原。然而，在寂寥的荒原中发生了第二次变形：一精一神变成了狮子，它要为自己夺得自一由，做自己沙漠的主人。
10 不要再把头埋一进天堂这类东西的沙滩里，而要使头自一由，使这颗尘世头颅为尘世创造意义！
11 我学习过走路，从此我让自己奔跑；我学习过飞翔，从此我能就地飞走，而不愿首先被推一送。我现在轻松自如，我现在飞翔，俯视下方，现在有个神明在我内心舞蹈。
12 人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处---向恶
13 当我到达高处，便发觉自己总是孤独。无人同我说话，孤寂的严冬令我发一抖。我在高处究竟意欲何为？
14 即使你对他们温柔敦厚，但他们仍旧是觉得受到你的蔑视。他们以隐秘的伤害行为报答你的善举。你无言的骄傲总与他们的口味不合；倘若你某次谦虚到虚荣的地步，他们就喜不自胜了。
15 总有一天孤寂将会使你厌倦，你的骄傲将会扭曲，你的勇气将会咬牙切齿。有朝一日你会呐喊：“我孤独！”
16 有些人之所以离群索居就是为了躲避流一氓：他实在不愿与流一氓共饮井水，共享水果和火。有些人走进荒漠，与猛兽同受干渴之苦，就是不愿与肮脏的的赶骆驼者共坐在水槽边。
17 谁被民众仇恨呢？---如同一条被众狗仇恨的狼呢？是奔放不羁的天才，是桎梏的死敌，是拒不顶礼膜拜并悠游于林泉的高士。
18 我内心深处
1.一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。
2.我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。——尼采《天才的激情与感悟》
3.许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会。——尼采
4.与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物。当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。——尼采《善恶的彼岸》
5.人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！
6.当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。
7.大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。“我为何不能失败一次呢？”他自言自语，“我现在已有足够的本钱了”。
8.有些人之所以离群索居就是为了躲避流氓：他实在不愿与流氓共饮井水，共享水果和火。有些人走进荒漠，与猛兽同受干渴之苦，就是不愿与肮脏的的赶骆驼者共坐在水槽边。
9.谁被民众仇恨呢？---如同一条被众狗仇恨的狼呢？是奔放不羁的天才，是桎梏的死敌，是拒不顶礼膜拜并悠游于林泉的高士。
10.由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。
11.他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。缘何如此？---他惯于寻觅。所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。
12.自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
13.许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
14.“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
15.此人往高处走---他应受称赞！那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人！
16.他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。
17.要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
18.许多真理都是以笑话的形式讲出来。——尼采
19.凡是不愿意看别人长处的人，总是一眼就看到别人不如自己之处。--尼采《善恶之彼岸》
20.人可以控制行为，却不能约束感情，因为感情是变化无常的。
21.其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
22.就算人生是出悲剧，我们要有声有色地演这出悲剧，不要失掉了悲剧的壮丽和快慰；就算人生是个梦，我们也要有滋有味地做这个梦，不要失掉了梦的情致和乐趣。--尼采《悲
1、如果你从一开始就不打算为自己的梦想负责，那你将永远无法实现它们。 2、看啊！看啊！他脱离人群跑开了！这些人于是就跟在他的后面跑，原因只是他跑在众人前面罢了。群居的人就喜欢这样啊！ 3、人是一条不洁的河。我们要是大海，才能接受一条不洁的河而不致自污。 4、只有作为一种审美现象，人生和世界才有其充足理由。 5、喜悦能让你强大；再高兴些，无论是多么微不足道的事，都要兴高采烈。 6、男人骨子里坏，女人骨子里贱。 7、对于我们来说，一天中一次舞也不跳的日子是虚度的！倘若真理不带来笑声，那么对于我们来说，真理亦为虚假！ 8、差不多所有的人都自认在道德方面有他的份儿；至少人人都想自居为辨别“善“与“恶“的行家。 9、时间一逝不返，而所有会朽灭的都仅仅是一句谎言而已。 10、受束缚的心灵，自由精神——当一个人紧紧束缚自己的心灵，囚禁自己的心灵时，会听凭自己的思想享有许多自由；我以前曾说过这一点。但我这样说人们不会相信除非人们有亲身的体验。 11、用艺术的眼光看知识，用生活的眼光看艺术。 12、受苦的人没有悲观的权利！ 13、寂寞是一种心的疾病。单独是一种治疗。 14、精神乃生命的自我挣扎，生命因自身的折磨而得大精进——这你明白吗？ 15、我们单独的进入世界，我们也将单独的离开世界。在这两个单独之间、在生与死之间，你仍然是单独的；但是你不了解单独之美，因此你陷入了一种谬误——寂寞的谬误。 16、约定的重点是言语之后的信任。 17、“生命是获取知识的工具”，只要秉持这个原则，我们不仅会勇气百倍，同时还能尽情生活和开怀大笑！ 18、不要因为自己没有天赋的才能而悲观：要是觉得自己没有才能，就去学习一种。 19、一如狗之敌视狼，民众所憎恶的乃是自由的精神——亦即枷锁的仇敌、不崇拜任何人的人、住在森林中的人。大丈夫和自由的人往往有如荒漠之地主般地定居在荒漠中。 20、在疲劳时进行反省，乃是郁闷设下的陷阱。疲劳时就不该反省，回顾，甚至不应该写日记。在你活跃异常，沉浸在某件事中，享受快感的时候，是不会反省，也不用回顾的。所以你若是觉得自己不中用，或是开始憎恨他人，那便是你疲惫不堪的证据。这种时候就该立刻休息。 21、那些了解单独的人已经永远的超越了寂寞。不论他们是单独还是与人们在一起，他们都归于自己的中心。在山上他们是单独的，在群众中他们也是单独的，因为这就是他们的了解：单独是我们的天性。 2
1、平淡的生活，往往是最危险的。
2、痛苦的人没有悲观的权利。
3、受苦的人，没有悲观的权利。
4、坚信比谎言更是真理的敌人。
5、在认识一切事物之后，人才能认识自己，因为事物仅仅是人的界限。
6、真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。
7、最深沉的精神也必须是最轻佻的，这几乎是我哲学的公式。
8、成熟不过是个性被磨去了棱角，变得世故而圆滑了。
9、人生乃是一面镜子。在镜子里认识自己，我要称之为头等大事，哪怕随后就离开人世。
10、生命僵死之处必然有法则堆积。
11、那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。
12、没有哪个胜利者信仰机遇。
13、没有可怕的深度，就没有美丽的水面。
14、啊！伟大的星球，假如没有你所照耀的人们，你的快乐何在？
15、自从我厌倦了寻找，便学会了找到。
16、许多真理都是以笑话的形式讲出来。
17、基督教的教字只是一个误解，实际上只有一个基督徒，而他已在十字架上死去了。
18、人才出于贫寒家庭，莲花开在死水。
19、对真理而言，信服比流言更危险。
20、大多数思想家写得拙劣，因为他们不仅要传达自己的思想，而且要传达思考的过程。
21、人是一根绳索，驾于超人与禽兽之间。
22、若一个人无法甘于平凡，就会试图让自己变得特别。不是变得特别好，就是变得特别差。一切取决于你自己。
23、人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！
24、那杀不死我的，使我更坚强。
25、邪恶在法官的眼神里，因为里面没有怜悯。
26、你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族！
27、要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
28、一个伟大的人往往受到排挤、压抑、甚至被人斥为哗众取宠而陷于孤独中。
29、超人即是海洋，你们的伟大轻蔑会在海中沉没。
30、英雄不但要知道适时而生，更应知道适时而死。
31、最轻蔑人类的人，即是人类的最大恩人。
32、聪明的人只要能掌握自己，便什么也不会失去。
33、假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神！
34、若一味沉浸在过去的回忆中，那么今天的时间，就是昨天的重复及延长。我们应该坚定未来的目标，不要在意过去成败的原因。
35、希望是最大的灾难，因为他延续了人的苦难。
36、喜悦能让你强大；再高兴些，无论是多么微不足道的事，都要兴高
