睡美人读后

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今天，我读了一个故事，叫《睡美人》。

关于故事的内容，大概是这样的：从前有一个国王和王后，他们一直想要一个孩子。有一天，王后坐在河边，一只青蛙对她说：“立即实现你的愿望，不到一年的时间，你将有一个女儿。”青蛙的话真的成真了。后来，女王真的生了一个小女孩。国王汇集了11个仙女举行洗礼仪式，在洗礼仪式当晚，一个邪恶的巫婆闯入王宫说到：“您连十一个仙女都邀请了，唯独没有请我，这是对我的不恭啊!我要诅咒这个公主!”说完巫婆就愤愤地离开了。见状，11个仙女连忙帮助公主祈福，因为巫婆的魔咒很厉害，11个仙女顶多能够祈福到让公主沉睡不醒的状态。

到后来啊，睡美人一直睡到了18周岁，遇到了一个王子，王子看着公主美丽就忍不叮地亲了一口，结果公主苏醒了，与王子过上了幸福生活。

读完《睡美人》这个故事，我启发很大，感慨很深。我觉得童话故事真是无聊、没意思、尽是瞎扯淡。不过，也让我懂得了睡觉休息让人美容，我也要注意日常作息规律。

灰姑娘》，《睡美人》，《白雪公主》，《青蛙王子》，《小红帽》，《勇敢的小裁缝》等著名的童话故事，汇集成了享誉世界的《格林童话》。这些家喻户晓的童话故事，陪伴着一代又一代人度过了美好的童年，故事中展现的奇妙意境和深刻内涵，具有极高的思想性。它丰富了人们的心灵世界，培养了我们高尚的道德情操和审美趣味，语言俗易懂，幽默诙谐，是广大青少年爱不释手的读物。

下面我给大家讲一个故事。

老鼠，小鸟和香肠：很久以前，一只老鼠，一只小鸟和一根香肠交上了朋友。它们住在一起，小鸟飞到森林里去拣柴火，老鼠负责打水，香肠用四肢在粥里或蔬菜里搅一遍，可以做出很香的饭菜。正当它们幸福地生活在一起的时候，小鸟受到另一只鸟的挑唆。那只鸟骂它是可怜的呆子，活干的太多，而老鼠和香肠却可以舒舒服服待在家里。小鸟听了这番话后，回到家里，要求重新分配大家的工作。他们商量了半天，最后决定用抽签来决定分工。结果香肠抽到拣柴火，老鼠做饭，小鸟打水。这样，大家都按新的分工去行动。香肠出去弄柴火，小鸟在家生火，打水，老鼠把锅放好。可是这样的分工造成了一系列的悲剧。香肠出去弄柴火，再

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阅读《美的人》一书，发现与以往以美为主题的书籍很不一样，以往看的关于美的书，都是很具象的，比如，美容、美发、心灵成长、美德培养，诸如此类，五花八门，但从未遇见如《美的人》这类的，以统观宇宙，凌驾一切以上的美学研究，让我对美字又有了另一番的认知。

美是世人现下最爱追求和最想获得的形容词，男人喜爱美人，女人希望自己最美，这是表层的美，外在的美，有多少人会意识到内观自己，挖掘自己原本的最真一面，并且还以之为美呢？

每个人都扪心自问一下，可以比较肯定的是，90%以上的人，都没有这么做。

因此，《美的人》教会我们，把眼光收回来，内观自己，修炼自己。如书中所说：珍珠，是痛苦围绕着沙粒所建造的庙宇。美是需要修炼的，需要蜕变的，化个妆，换件美衣，并不代表你就是美的，如何让自己成长，从内而外，修炼出属于自己独特的本来之美，才是人生应该追求的，对美的最高境界。

书中提到：每个人都有自己的品质，但又不是完美的个体，所以要让自己不断成长，去实现自己的品质，去修缮短缺平衡不足与过度。承接第1点所说的，基于美与本来美的区别，我们已经知道追求美不仅仅是停留在表层上，需要去内观和修炼。而在内观和修炼之前，我们还需要具备一个能力，就是认知美。认知什么算作美，这个能力也是需要培养和修炼的，相当于我们日常所说的眼光，每个人都有自己对美的评判标准，有些人互不理解，为什么对方认为美的，自己觉得丑，这就是对美的认知不同所造成的。因此，这就需要自我成长，自我修炼，提升自己对美的认知和评判标准，进而实现自我升华。

本来美需要如何修缮呢？

修炼本来美，一分本钱，三分装饰，六分渲染，才能十分美丽。

首先是内观，静下心来，摒弃多余，安静地与自己和平共处，倾听自己内心的声音，学会和自己谈恋爱。发现自己的优点，反思自己的不足，自己正视自己，愿意改变，才是修炼的开始。书中提及：当我们懂得内观根性，发现本来美的不足，观念开始改变，就会想到技法了，所以观念大于技法的，这里也同样教导了我们，首先内观，发现不足，欲求改变，才会有前进的动力，才会去寻找改变的技法。

第二步就是开观念，只有当自己的观念提升到一定的段位才能摆

阅读抚慰人浮躁的心灵，如同夏日的凉风，作品这本书籍用真实的故事让读者了解更多。 写下自己的读书感受，是记录自己思考和成长的过程。感兴趣的话题“美人何处读后感”励志的句子为您为您准备了一些资讯，在阅读后还请您收藏本网页网址！

很久没有读书了，无意间看到了安意如的《美人何处》，便把玩起来!

安意如的文字，像一阵带着清香拂面吹来的风，让人沉醉其中，却也保持着小小的清醒，给读者留有独立思考的空间。若即若离，时远时近;不疏远，不亲昵。有时，她会把她的想法明确地表达出来，让我看到，这是一个独立的女人。有时，她会把话刻意说的模棱两可，让人去猜，去琢磨。就是在这探寻、揣摩之间，让读一本书，好象一场旅行，一次冒险。

美人去了何处，又该如何寻找?而美人的归宿，无非是英雄的怀抱，抑或香车豪宅之间。其实不然，不同的美人，便会有截然不同的归宿。

正如常言所说，没有无缘故的成功，也没有无缘故的失败，命运脉络看似混乱，实则清晰，过程倒也清楚，是萌芽、成长、延续、终结的不断循环。从某种意义上去审视，每个人都在重复着前人的路。幸而却不是绝对的重复，依然存在些许微妙变数。人与人的区别就在于，通过一条重新展开的路，达至的自我境界和目的的不同。

无论是在哪个时代，形形色色的女子绝不会稀少，有太多女子，性格各异，出色出众，如这世间百媚千红，拥有不同的受众。她们的美貌，她们的才智，她们的传奇一直为人们所。

然而，红颜祸水却成了她们的代名词。容貌姣好是错吗?父母的给予是她们无从选择的。因着那些贪色男子、是非争斗让她们的美貌成为祸水，在人们眼中的却是毁了她们一生的根源。才智无双是错吗?自己的能力是她们生存的理由。就是有了她们的才智，才会吸引那些，成就一生传奇。

可是，她们的一生是悲惨的，有了美貌、才智却失去了爱，这是痛苦的，我想她们宁可拥有一份完整的、真心的爱，也不要拥有这些令人追逐的美貌与才智吧，她们总是被人们当作物品，在政治与利益中推来往去，有谁曾真正在意过她们心中的想法，有谁曾问过她们的意愿。也许，在世人眼中，她们只是一个拥有美丽外表的花瓶罢了。

其实美人，最动人的地方不在面若桃花，樱桃小口，不在妖娆的身段，纤细的腰支，柔顺的青丝，而在于智慧，在于情商。

却也不得不提到机遇二字。

如若唐太宗那一年没有广选天下美女，武则天永远不会进入唐宫，她后来也只是个村野农妇而已，更不会有中华

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《美的历程》是由中国现代著名的哲学家、美学家李泽厚先生撰写的一本美学著作，从宏观鸟瞰的角度对中国古典文艺的数千年历史进行了一次“匆匆巡礼”，全书共分为十个章节。第一章论述了远古图腾时代那些糅合着后世歌、舞、剧、画、神话的原始巫术礼仪活动和陶器有意味的文饰、造型形式。第二章从充满狞厉美的青铜时代写到艺术由巫术宗教中解放出来了的青铜时代，与此同时，线条优美的汉字也开启了书法的艺术地位。第三章从儒道互补、诗的赋比兴原则和建筑艺术三方面论述了先秦理性精神，其中最重要的儒道互补是中国两千多年思想史的一条基本线索。第四章“楚汉浪漫主义”，论述了那种充满神秘图腾神话的楚文化，屈原----中国最早、最伟大的诗人是它的的代表。

“汉承秦制”的汉朝在文学艺术领域似乎脱离了先秦的理性，而保持了南楚文化的那种弥漫着奇异想象和炽热情感的浪漫主义，呈现出“气势与古拙”基本美学风貌。第五章论述了中国正式进入封建社会的大变革时期----魏晋时期，人们从两汉经学中解脱出来，冲破了旧的传统和价值体系，世界观和人生观也有了巨变，对人自身的生命、意义和命运重新进行了思索和追求。文学也进入自觉阶段，文学从广义学术中独立出来，比较细致的区分了文学的各种体裁和风格，最重要的是对审美特征的自觉追求。阮籍与陶潜是这一个时期非常有个性的人物。第六章分三小节论述了“佛陀世容”，佛教艺术从南北朝的“悲惨世界”到隋唐大统一时期的“虚幻颂歌”，再到趋近消亡的走向世俗。第七章的“盛唐之音”由青春李白、音乐性的美和杜诗颜字韩文组成。

李白的诗歌奏出了盛唐艺术的最强音，这位具有天才美的酒中仙，蔑视权贵和世俗，饮酒赋诗纵情人生，秀口一吐就吐出了半个盛唐，让充满青春活力的盛唐艺术金碧辉煌。他的诗歌集中体现了盛唐巅峰知识分子的无所拘束的心态，达到了中国古代浪漫文学交响诗的顶峰。第八章是“韵外之致”，论述了规范化、格律化、百花齐放、充满忧伤的中唐文艺和审美内容与形式的内在矛盾以及苏轼的意义。第九章“宋元山水意境”则经历了从“无我之境”到“细节忠实和诗意追求”，再到“有我之境”的美的历程。第十章“明清文艺思潮”，论述了资本主义萌芽的明清时期市民