1 也许是因为人缺了什么就更喜欢什么吧，我的两条腿一动不能动，却是体育迷。 我最喜欢并且羡慕的人就是刘易斯。 他身高一米八八，肩宽腿长，像一头黑色的猎豹，随便一跑就是十秒以内， 随便一跳就在八米开外， 而且在最重要的比赛中他的动作也是那么舒展、轻捷、富于韵律， 绝不像流行歌星们的唱歌，唱到最后总让人怀疑这到底是要干什么。
2 彻底的圆满只不过是彻底的无路可走。
3 真正的理解都难免是设身处地，善如此，恶亦如此， 否则就不明白你何以能把别人看得那么透彻。 这便是人人都需要忏悔的理由。发现人之丑恶， 等于发现了自己之丑恶的可能，因而是已经需要忏悔的时刻。 《病隙碎笔》
4 如果残疾意味着不完美，困难和阻碍的话，我们每个人都是残疾人。
5 性实际上是爱侣之间，表示爱情的最恰当，最热烈的语言， 贞节之所以必要，是为了保护这种语言不被污染， 为了不让它丧失那种示爱的功能。
6 没有什么能够证明爱情，爱情是孤独的证明。 史铁生《爱情问题》
7 我曾走过山，走过水，但我只不过是借助它们走过我的生命。
8 我甚至现在就能清楚的看见，一旦有一天我不得不长久地离开它， 我会怎样的想念它，我会怎样想念它并且梦见它， 我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。 史铁生《我与地坛》
9 佛家有一说：杀一生命，等于杀一世界。 那么，一个生命的出生也就是一个世界的出生了， 任何个人，都是独一无二的世界。 史铁生《灵魂的事》
10 史铁生是别人眼中的我，我并非全是史铁生。 《病隙碎笔》
11 人生有三种根本的困境， 第一，人生来只能注定是自己，人生来注定是活在无数他人中间并且是无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。
第二，人生来就有欲望，人实现欲望的能力永远赶不上他欲望的能力，这是一个永恒的距离。
第三，人生来不想死，可是人生来就是在走向死，这就意味着恐惧。上帝用这三种东西来折磨我们。
不过有可能我们理解错了，上帝原是要给我们三种获得欢乐的机会。
12 爱如果是你的心愿，爱已经使你受益，无论如何用不上大义凛然。
13 要是一个人不得不放弃他的梦想，上帝应该允许他把那些梦想忘记得干干净净。
14 我怀疑宇宙的膨胀就是因为一不小心这么一想。
15 爱就是不演戏！把你的一切都敞开吧，把你愿意敞开和不愿意敞开的都敞开吧！
16 关于残疾人的性世人所以相信残疾人一定性无能，原因有二。 一是以为爱情仅仅是繁殖的附庸，
1、我到处寻找安宁，却无处可觅，只有在独自阅读一本小书时，我才得到了安宁。
2、人们常说这人或那人还没有找到自我。但自我不会被谁找到，它应该被创造。
3、在克服恶习上，迟做总比不做强。
4、良心平静，在雷声中也睡得着。
5、闲适是哲学之母。
6、死亡是什么？这个问题的答案不是用几个贫乏的煞有介事的字说出来的……死亡是一种幸福，是非常深邃的幸福……是在痛苦不堪的徘徊踟蹰后踏上归途，是严重错误的纠正，是从难以忍受的枷锁桎梏中得到解放。
7、父亲和我在从事他所开创的事业过程中，既充满了爱，又贯穿着无数次不同意见的争论。
8、宁肯与好人一起咽糟糠，不愿与坏人一起吃筵席。
9、一分钟的思考抵得过一小时的唠叨。
10、才能它本身不就是痛苦吗？
11、倘不奋发，惟有失败，顾影自怜。
12、知识是珍宝，但实践是得到它的钥匙。
13、距离已经消失，要么创新，要么死亡。
14、对瑕疵眼开眼闭吧，因为你还有大错。
15、父亲清楚的表示，倘若我想掌握更大的权力，就必须在每一个问题上继续和他争论下去。
16、好人的荣誉深藏在人们的思想里，而不是挂在众人的嘴上。
17、没有失败经验的人，不可能成功。
18、一个人如果没有机会为自己的主张而斗争的话，主张就没有必要存在。
19、习惯是智者的祸患、蠢货的偶像。
20、纯朴者是何等有福，因为他们享受着极大的宁静。
21、法律是无私的，对谁都一视同仁。在每件事上，她都不徇私情。
22、父亲用自己的一举一动来影响我，熏陶我，使我的言谈举止带上一副绅士的派头。他认为这是待人接物的最重要的技巧。
23、才华需要同情，需要有人了解。
24、一个人总得慷慨一点，才配受人感谢。
25、白日精心干事务，但勿作有愧于良心之事，俾夜间能坦然就寝。
26、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。
27、时间是送给我们的宝贵礼物，它使我们变得更聪明，更美好，更成熟，更完善。
28、一个年轻的姑娘，……正是对什么都好奇的年龄，在这样的年龄人们很容易产生一些美妙的想法。
29、如果没有人向我们提供失败的教训，我们将一事无成。我们思考的轨道是在正确和错误之间二者择一，而且错误的选择和正确的选择的频率相等。
30、不要相信你的感情，因为，它此刻是这样，转瞬就会变成另一个样子。
31、我们嘲笑别人的缺陷，却不知道这些缺陷也在我们内心嘲笑着我们自己。
32、以书本作为大部
乌托邦名言
1、缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。
2、如果世上曾经，有那个人出现过，那么其他的人都会变成将就。而我，不愿将就。
3、人生在世，恍若白驹过膝，忽然而已。然，我长活一世，却能记住你说的每一话。
4、我们要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明日天寒地冻，路遥马亡。
5、一爱一一个人这样容易，恨一个人也这样容易。
6、愿以此身，受你之痛。
7、是谁忘了谁，是谁记不起谁。我一爱一你，不是很一爱一你，不是非常一爱一你，而只是一爱一你。我叫沫忘，音同莫忘。
8、这世上，时光会改变太多的事情，但总有一些人和一些事，只要你相信，就永远不会改变。
9、生生的两端，我们彼此站成了岸。
10、我知道外面的天地很大，可是再大的天地，没有了你的身影，又与我何干？那些花再艳，那些树再美，那些景致再神奇，那些男儿再好，都不是我想要的，我只愿意守着你与我的回忆，一个人地老天荒。
11、有没有这么一个人，这么多年，一直被你放在心里最深最深处，深到你自己都忘记了。
12、纸张有些破旧，有些模糊。可每一笔勾勒，每一抹痕迹，似乎都记载着跨越千年万载的思念。
13、雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。
14、依玛儿的意思是长生，秦之炎，如果可以，我真想把这个名字送给你。
1、 对神和邻人的灵魂之爱，与男女之间肉体的爱，是不相同的。这两种感情之间，毫无共同之处。前者，亦即对神和邻人的灵魂之爱，是神的声音；后者，亦即男女之间的性爱，是动物的呼声。《人生之道》第八章托尔斯泰
2、 基督教徒可以因为仅奉神的权力在上，而从人类的权力之中解放出来。基督教徒在自己内心意识到基督所指示的真理，并只服从神的权力。并非经由斗争，也不是经由破坏现存的生活方式，而是要改变对生活的思考方法，就可以从人类之中解放出来。《上帝的天国在你心中》第九章托尔斯泰
3、 真正的信仰并不是去信奇迹、圣礼或仪式，而是去信对全世界人类有所帮助的一个真理。《人生之道》第一章托尔斯泰
4、 他对自己非常严格，连别人的恶事都知道得不多。《怎么办》第二十三章托尔斯泰
5、 如果我能够强制别人去做好事，或者是我所想的事，那么同样的，别人也能强制我去做好事，或者做他们所想的事。即使双方所认为的好事，以及心中所想的事，完全背道而驰，也是如此。《人生之道》第十四章托尔斯泰
6、 结识他人是一件令人高兴的事，但是要怎样做才能结识所有的人？我自然结识我的家人，但是要结识其他的人，怎么做才好？我和我自己的朋友及所有的俄罗斯人、所有的基督徒都有关联，但是和不认识的人、其他民族及异教徒，要如何来建立关系？世上有那么多的人，且每个人都不相同，用什么方法可以打破彼此的陌生？方法只有一个，那就是丢掉别人这个意识，不要想去和别人打交道，用自己心中与所有人心中的灵魂，彼此相连。《人生之道》第三章托尔斯泰
7、 近代所有罪恶的根源就是私有制度。私有制度是有产阶级和无产阶级的苦恼根源，是人们滥用私有的良心苛责根源，也是有产阶级和无产阶级之间冲突的根源。私有制度是罪恶的根源，也是近代社会所有活动的目标，更是近代世界所有活动的领导者。《怎么办》第三十九章托尔斯泰
8、 人类活着不是依靠肉体，而是依靠灵魂。如果人们体会到这一点，并把我们的一生托付给灵魂而不是肉体，那么即使人类被锁在铁窗之内，他仍然是自由自在的。《人生之道》第二章托尔斯泰
9、 对于人类之间的不平等要负最大责任的，不是自命高人一等的人，而是自叹不如别人的人。《人生之道》第十三章托尔斯泰
10、 满足自己的人，常常会对别人不满。常常对自己感到不满的人，常常会对别人感到满意。《怎么办
