最近我读了一本好看的书，它有一个好听的名字，叫《蓝色的海豚岛》，是美国的大作家奥台尔写的，被称为女孩版的《鲁滨逊漂流记》，还获得了国际儿童文学奖的两项最高荣誉“纽伯瑞奖”和“安徒生奖”。
故事的内容特别精彩。太平洋里有一个像海豚一样的岛屿，到处都是蓝盈盈的。这个岛屿上有许多可爱的小动物，有趣的海獭在水中嬉戏，代表着吉祥的海豚在水中快乐地游动，威风凛凛的海狮在沙滩上懒洋洋地晒太阳……印第安人在岛上生活得十分安详。直到有一天，阿留申人来搞破坏，一切变得死气沉沉。人们实在受不了了，离开了海豚岛，主人公卡拉娜和她的弟弟却因为意外而留了下来。船走了，可怜的弟弟也被野狗咬死了，只留下卡拉娜一个人孤独地留在岛上。她靠捕猎为生，经历了不知多少风雨苦难，但她始终没有退缩，勇敢地克服着重重困难，与动物们一起艰难的生活着。最后，她终于被人发现，离开了海豚岛，这时她已在岛上独自生活了18年！
书中卡拉娜给我的印象最为深刻，她的坚强、勇敢、机智，和对生命的热爱深深地打动了我的心。我在家里是位“小公主”，被家人伺候得舒服无比，要是身处这种境地，准吓得哇哇大哭，不知道怎么办才好。因此，我一定要学习卡拉娜的精神。
这本书给我的启发很大，它让我明白了，遇到困难要做到执着冷静，不慌不忙，要想办法告诉大家自己在危险的地方。如果没人发现，也不能放弃自己珍贵的生命，一定要想办法生存下去，活着就有希望！
这本书的写作方法也很特别，用了许许多多修辞方法，比如：反衬、拟人、比喻等等。用快乐来反衬悲伤，用小的事件反映出大道理，这种写法我还是头一次见到，一定要好好学一学呢！
我想对作者说：“奥台尔伯伯，您笔下的《蓝色的海豚岛》真是太好看了！仿佛把我们带进了一个美丽的童话世界，海豚岛的生机勃勃和遭到侵略后的死气沉沉都清晰的展现在眼前，栩栩如生。看完这本书，我们既气势磅礴了眼界，丰富了生活知识，又懂得了许多深刻的道理。您笔下的《蓝色的海豚岛》带给了我无限的快乐和深思！”
这本书就像一个蓝色的小精灵，领着我飞到了蓝色的海豚岛，看到了一个美丽的印第安女孩孤独却又充满冒险和乐趣的成长。大家也都来看看这本书，让你心中的小精灵带着你周游海豚岛吧！
蓝色的海豚岛读书笔记摘抄及感悟(篇二)在太平洋的中央，有一座美丽的小岛，因为这座小岛像一条侧身的海豚，所以
合上书的最后一页，我闭上眼睛，眼泪落了下来，也不晓得这是第几次流泪了。阳光下，这滴泪在哪本书上滚动，发出闪闪的亮光，仿佛在讲述这个悲惨的故事——《高老头》。
《高老头》是十九世纪法国作家巴尔扎克的著作之一，讲述了一个凄凉的故事，揭露了资本主义世界的丑恶面孔。“高老头这个好父亲给了两个女儿每人80万的陪嫁。他以为女儿总是女儿，出嫁以后，他等于有了两个家。哪知，不到两年，这对宝贝女儿双双将父亲赶出大门……”。
读到这儿，我曾落泪，这泪是对两个女儿卑鄙的心理，虚伪的面孔、毫无人性的冰冷心肠痛斥的泪，她们难道忘了父亲的养育之恩吗？忘了父亲一天只吃几片面包的身影吗？高老头把一切的心血都倾注在女儿身上——给她们找最好的家庭教师，为她们找有教养的伴读小姐……但高老头不会想到，我不会想到，没有人会想到：把父亲赶出家门的竟是亲生女儿！
巴尔扎克用辛辣的笔把两个女儿的卑鄙、虚伪、毫无人性揭露得淋漓尽致，也从侧面反映出社会上的悲剧。女儿不父亲扫地出门，我茫然了：难道为了幸福一定要赶走父母吗？赶走了俄父母就一定会幸福了吗？我曾读过一篇文章：三个不孝的女儿，要通过移植母亲的记忆来摸清母亲遗留下的遗产。可是在母亲的记忆里，她们看见了母亲的艰辛、母爱的伟大。天下的父母是同样的啊，他们为了儿女牺牲了自己的一切。
“第二天下午2点左右，高老头的病情又加重了……临死之前，高老头哭天喊地地想见自己的女儿一面，但这丝毫也感动不了女儿的冰冷心肠……”
读到这儿，我也曾落泪，这泪是因为资本主义世界人与人的之间的金钱关系痛恨的泪。女儿们为什么不愿来见高老头，因为他已经没有钱了。以往，只要她们叫一声“好爸爸”，它就能满足她们的愿望。高老头以为她们孝敬的是他，其实不然，她们孝敬的是钱！“钱能买到一切，能买到女儿。”临死前，高老头才明白过看来，明白了这社会的残酷。
泪，痛斥的泪，悲伤的泪，痛恨的泪，凄凉的泪……愿高老头的悲剧不再重演！
高老头读书笔记摘抄及感悟【篇二】《高老头》是一部举世闻名的文学著作，而其作者是十九世纪著名法国作家巴尔扎克。它不仅给我们带来了巨大的心灵震憾，也把这个社会再次具体而系统的给我们进行了"介绍"。
高里奥老人以前是做面粉生意的，他用自己的智慧慢慢变的变成了资产阶级，却饱含浓厚的封建宗教观念。妻子死后，他便始终一
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《根鸟》读书笔记摘抄+感悟【篇一】米溪原文节选：
根鸟逃出鬼谷，向西走了三天，心情渐渐变得低沉，逃出地狱的激动与狂喜一点一点地丢在了荒野小道上。对前方，他没有牵挂，自然也就更无热情与冲动。他想振作一下精神，催马快行，但无奈，他总不能让自己振作起来。他能一整天软绵绵地坐在马上，任由马将他载着西去。天上的太阳和云彩、路两旁的树林、村庄、庄稼地以及牛羊与狂吠的狗，所有这一切，他都不在意。他自己说不明白到底为什么落得如此状态。是对自己心中的那个信念开始怀疑了?是因为被鬼谷的生活以及逃脱一下子耗尽了精力?……他想不明白，只能发呆。
这天傍晚，他终于在荒野上的大槐树下找到了原因：他想家了!当时，正是晚风初起时，天上的薄云，一朵朵，向东飘去。他望着那些薄云，拼命想起家来。他想念父亲，想念菊坡的一切。这种想念，一下子变得刻骨铭心。自从离开菊坡之后，他还从未如此强烈地想念过家——那个仅仅由他与父亲两人组成的家。他居然倚着大槐树，泪水滚滚地哭泣起来。
深夜，他终于情不自禁，骑上白马，掉转马头，披星戴月，直向东去。
他将一直盘桓在心的大峡谷暂时忘得一干二净。
他恨不能立即站在菊坡的土地上，看到父亲的面容，听到父亲的声音。他什么也不想要了，他只想要菊坡、父亲与家。他骑在马背上，走在异乡的路上，眼前的情景却都是菊坡的。
根鸟回到菊坡时，是秋天。
菊坡的秋天是明净而富饶的，又稍微带了一些伤感。
叶叶秋声。根鸟骑在马上，再一次沉浸在菊坡所特有的秋天的絮语声中。满山的树，除了松柏，都已开始变色，或红色，或橙色，或黄色，或褐色，一片片，一团团，一点点，说不清的好看。从山道往下瞧，已凉意深重。被树枝覆盖的山涧，时时传来凉凉的水声。枝叶偶漏一点空隙，便可借着秋光，看见涧中的清水如银蛇一般滑过。被秋露和山中雾气所浸润的枝叶与果实，都在散发好闻的气息，它们融合在一起，飘散着，直把秋的气息弥漫在你所需要的空气中。鸟的鸣叫声，比春天的安静，比夏天的清晰、明亮，让人觉得耐听，又让人觉得这叫声怕是它们在这一年里的尾声了。
村子在山下。
根鸟骑着马，一直在走下坡路，身子不由自主地挺得笔直。
快到村子时，便远远地
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《道德经》读书笔记摘抄及感悟【篇一】“无为”就是合道之为。通行本《道德经》第一章，老子就把天地未分之前的混沌状态称作“无”(无，名天地之始)。天地未分之前，世上什么也没有，仅有“先天地生”的道在“周行而不殆”地运行，布生天地和万物。可见“道”就是世界产生、发展、变化的本原，是天地万物的母体，也就是此刻所称的事物运动的客观规律，“无”是道的根本属性。“无为”即是根据事物的客观规律而采取的管理对策，是在对天地万物的运行规律有透彻理解后而采取的最简单而又最有效的管理手段。“无为”是一种管理理念，更是一种境界。
那么怎样才算是“无为”怎样实施和推行“无为”由于现阶段对世间万物及其客观规律的认识还很有限，对这些问题也许还没有准确一致的答案。但个人认为“无为”必有以下特点：
一、“无为”以平等为基础。虽然用现代科学的眼光看，天下万物因进化程度或组成的不一样，有高等和低等、植物和动物、有机物和无机物等的分别，但在老子看来，天下万物都是由道产生的，它们既没有高低之分也没有贵践之别。在天地和圣人的眼里它们都是草狗(天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗)，都是一样的、平等的。从人类社会的角度看，天下万物有些是我们生活所必须的，有些是不直接需要的，有些从某种角度看是有害的甚至是致命的，但它们都是道安排给我们的朋友，它们有各自存在的理由，作为天地万物一员的人，不能也不应当根据自我的喜好来决定其它万物的生死。
比如细菌会使人类致病，许多人都厌恶它，但现代科学已证明如果地球上没有细菌，动植物的殘体将无法分解，绿色植物将因缺乏养分而死亡，人类将无法从食物中得到营养，最终地球上的生命将会全部消亡。又比如，若地球上没有土壤等无机物，植物就没了食物来源无法继续生存，若没了植物，食草动物就没了食物，也不能存活，没了食草动物，食肉动物也无法继续存在。由此可见地球上的万物是一个生命链条，每一个都是同等重要，不可替代的。所以人们只能按道的要求与万物平等共处。人和人之间也一样，虽然肤色不一样、语言各异、所从事的工作和生活方式也有区别，但在道这个母体面前都是兄弟姐妹，都是这个世界的平
