1、这个长期逍遥法外的歹徒，终于在今晨落网了，真是大快人心！
2、我们绝不能让这个大贪污犯长期逍遥法外。
3、法网恢恢，疏而不漏，犯罪者绝无法一直逍遥法外。
4、其次，在有配偶的一方多处重婚的情况下，若赋予自诉人选择起诉权，其配偶可能通过各种途径与自诉人达成妥协，导致自诉人放弃控告，从而给有配偶的重婚人以规避法律的机会，使其逍遥法外，而且这些人可能继续恣意妄为，在社会上造成极坏的影响。
5、媒体在报道依据正当程序所作判决方面有很多问题，其间，依正当程序所作的判决往往给人以法院让罪犯逍遥法外的印象而触犯众怒，帕克意识到，依据正当程序作出的判决是经不起检验的，它受制于司法和立法的细微变化，依正当程序所作的判决从间接和略显新奇的角度使得对罪犯的刑事制裁更为公众所接受。
6、他收买警方，企图湮灭证据，逍遥法外。
7、将这种犯了时代错误的结论重又当成研究传统法律和司法的当然前提，那是对传统的双重不公，以致于妨碍学术研究尚属事小，更重要的是让那些现在真正阻碍司法独立和专业司法的因素躲在一边逍遥法外，使现代社会需要的以司法独立和专业司法为核心内容的新司法制度建设更加艰难。
8、多年来，通过检察机关对开展刑事立案监督工作的实际情况来看，公安机关还在一定程度上存在应当立案而不予立案，不应当立案而乱立案的现象，使一些性质较为严重的犯罪案件不能及时立案侦查，造成犯罪嫌疑人长期逍遥法外，被害人反复上访，严重影响了政法机关的良好形象，降低了司法机关的公信力，损害了法制权威。
9、赋予被追诉者沉默权后，他就可以据此不提供明明知道并且对于查明案件事实有重要作用的大量证据，这就必然造成司法人员本来完全可以收集到的证据而收集不到，同时，在客观上还增加了司法人员的办案难度，重者出现疑案，使有罪者会逍遥法外。
10、由于法纪严明，罪犯逍遥法外的情形已经大为减少。
11、你做了这等恶事，还以为自己可以逍遥法外吗？
12、他以为自己能逍遥法外，所以铤而走险，犯下滔天大罪。
13、此案由于牵连甚广，官官相护，嫌犯至今仍然逍遥法外。
14、而要确认沉默权，就必须要保证大多数案件能够完全不依赖被告人口供定案，就目前我国的侦查能力，人员素质来看，远远不能满足推行沉默权的要求，相反，倘若推行沉默权，极有可能造成大批真正的罪犯逍遥法外，给社会的稳定产生严重影响。
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逍遥游观后感(篇1)“逍遥游”——人在天地自然中的精神漫游人教版第四册所讯逍遥游》为《庄子》一书的首篇，主旨是讲人生的境界。在庄子看来，理想的人生境界就是人生在世能作“逍遥游”。那么，什么是“逍遥游”呢？
先说“逍遥”的语义。在《庄子》一书中，“逍遥”一词的含义是指一个人在生活中自由自在、悠然自得的精神状态或内心状态。《庄子》一书中，多次使用到“逍遥”一词，有时单独使用，有时和“彷徨”一词对举使用，但词义始终不变。
如“彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下”(《庄子。逍遥游》)：“彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无为之业”(《庄子。
大宗师》)：“逍遥乎天地之间，而心意自得”(《庄子。让王》)。
故“逍遥”的本质是指一个人自由自在、任性适意的人生状态。其次说“游”。“游”作为人的主体活动，既可指向人的精神，也可指向人的肉体。
《庄子》一书在使用这个词时也兼有这两个词义。但庄子的哲学是关于人的精神自由。他关注人们的精神活动，从人们的精神自由中寻找生活的出路。故《庄子》中使用“游”一词时，多数情况下是指向人的精神活动，是指人与自然万物融为一体的“精神漫游”。
“逍遥游”中的“游”也是如此。“游”是心游，是让心游于“无限时空”中的精神漫游，是让心同“道”、“造物者”、天地自然进行的交游、交往，也就是《庄子。天下》中所说的“独与天地精神往来”。
在这样的精神活动中，人与自然融为一体，达到了“天地与我并生，万物与我为一”(《庄子。齐物论》)的泰然状态，从而获得了心灵的自由安宁。这样的“游”才“逍遥”。
庄子在《逍遥游》中提出了”至人，神人，圣人”的生活意境，逍遥游作为庄。思想的最高境界，也是庄。学说的最高理想。
作品描写了一个哲学意识上天入地以求索宇宙的秘密后倦极而返的心理经历。作者首先通过描绘一系列具体的事物和三个不同层次的人物来反复申明绝对自由的难得，借鲲鹏和蜩鸠的对比，来说明大小的分别，破除一般人见小不见大的观念，并指出：唯有“无己”的“至人”才能做到逍遥游。
接着塑造了一个神人的形象，使逍遥游的“至人”具体化。庄。鉴于她最漂亮的外表和最好的品质，她是庄族。
逍遥理想的完美体现者。然后则极为生动幽默地写了庄。与惠。
论辩有用
把生活过成度假是一种艺术，请许我以火红的心情歌颂生活。悠游的天空与宁静的水域纵容我的逍遥，它们说唯有举重若轻方能淡定如风～
关于逍遥的句子
一、有时候吧，一个人静静的也挺好的。世界上其实没有人会真正理解另一个人。最后还不是轮落到一个孤独的灵魂飘荡逍遥的境地。别指望你说的每句话都有人在乎，如果有那也可能那是他们碰巧在等红灯无聊的瞬间，而不是为了听你说话而停下的脚步。笑一笑，没烦恼：一笑烦恼跑，二笑怒气消，三笑憾是了，四笑病魔逃，五笑永不老，六笑乐逍遥，时常笑开口，寿比南山高。
二、我知道，我终将不属于这里。就像这都市的夜晚，万家灯火，却藏不住其中，无数的拼搏和迷茫。相逢即是告别，愿我们都能，尘垢不沾，俗相不染。一心不赘物，古今自逍遥。
三、雅思首考ojbk，出分了。不知道还要不要再考一次。还是逍遥拿这个分走就好了。一次性搞定心情有点爽
四、洒脱吧，让自己更自在一些，有些事不要看得太重，心情自然就会好很多，希望有一天我可以真的做到自在逍遥。
五、第一次和逍遥户外群徒步，虽然脚痛大腿痛，但心情轻松愉快。
六、此时读过的书，识过的字，习过的词，荡然无存，不是书到用时方恨少，便是心上两行泪茫茫。孝心一片终未报，但愿天堂乐逍遥。您呢，一路走好。
七、生活不必看破，世俗也可成佛。有人问我如何平衡，我想，见佛我即拜，见钱也眼开，开卷阅真经，闭卷赏美色，爬上菩提树，心在红尘中，乐见逍遥事，一生自在来。
八、平凡的生活，需要一份心态的平和。每个人都有不同之处，不要辜负了生命的行程，切莫在嫉妒和羡慕中迷失自我。百味人生，总有残缺的存在。知足常乐，才能自在逍遥。
九、小学看仙剑就觉得逍遥叹比六月的雨更惆怅，长大了好像还是这样。六月的雨可以单曲循环，逍遥叹多听几遍就觉得难受。和室友讲了小学到初中打梦幻补课认识的一堆朋友各种奇奇怪怪有趣的故事，甚至和高中大学同学都了牵连，无比怀念那几年的真挚单纯，以至于连高中都显得心事太多忧郁太多。
十、昨天带小朋友放风筝这才强烈感受到你带给我的快乐！欢乐太多，大笑不断，谢谢小朋友！虽然你总有发脾气、耍赖皮、不听话的时候，但你成长的进步、憨态可掬的小模样、风中奔跑的欢腾劲儿也带给我久违的开怀大笑的机会，心情坐上直升机，我们一起乐逍遥！
十一、艳阳明，和风徐，燕子飞，河水清，心情好，乐逍遥。
十二、感谢北京人们请我吃前门全聚德，夜骑了长安街，好宽哪。再来了后海，
《诗经：羔裘羔裘逍遥》
羔裘逍遥，狐裘以朝。 岂不尔思？劳心忉忉。
羔裘翱翔，狐裘在堂。 岂不尔思？我心忧伤。
羔裘如膏，日出有曜。 岂不尔思？中心是悼。
注释：
1、羔裘：羊羔皮袄。逍遥：悠闲地走来走去。 2、朝：上朝。 3、不尔思：即不思尔。 4、忉忉：忧愁状。 5、翱翔：鸟儿回旋飞，比喻人行动悠闲自得。 6、在堂：站在朝堂上。 7、膏：动词，涂上油。 8、曜（音耀）：照耀。 9、悼：悲伤。
译文：
穿着羊羔皮袄去逍遥，穿着狐皮袍子去坐朝。 怎不叫人为你费思虑，忧心忡忡整日把心操。
穿着羊羔皮袄去游逛，穿着狐皮袍子去朝堂。 怎不叫人为你费思虑，想起国家时时心忧伤。
羊羔皮袄色泽如脂膏，太阳一照闪闪金光耀。 怎不叫人为你费思虑，心事沉沉无法全忘掉。
赏析：
《羔裘》一的主旨，《毛诗序》曰：大夫以道去其君也。国小而迫，君不用道。好洁其衣服，逍遥游燕，而不能自强于政治，故作是诗也。验之于诗，庶几可信。桧为周初分封于溱洧之间的一个小国，在今河南省密县东北，平王东迁后不久，即被郑武公所灭。从诗意推测，此诗当为桧国大臣因桧君治国不以其道被迫离去后所作。
全诗共分三章，章四句。
诗首章羔裘逍遥，狐裘以朝两句看似叙说国君服饰，但言语间充满感情色彩。钱澄之分析说：《论语》：狐貉之厚以居。则狐裘燕服也。逍遥而以羔裘，则法服为逍遥之具矣。视朝而以狐裘，是临御为亵媟之场矣。先言逍遥，后言以朝，是以逍遥为急务，而视朝在所缓矣。（《田间诗学》）这段分析为读者更深一层地理解诗旨提供了门径。即便是大国之君，身处盛世，不以仪礼视朝，不以国事为务，犹为不可，更何况当时桧国国小而迫，周边大国正虎视眈眈，存亡生死危在旦夕，处境如此而不自知，不能不让人心存焦虑。岂不尔思，劳心忉忉，这是身处末世的臣子深切而无奈的心痛感觉。
第二章诗意与第一章相同，但在回环往复中更让人感受到诗作者对国之将亡而桧君仍以逍遥游宴为急务的昏庸行为的幽远绵长之恨。
诗末章一改平铺直叙的路子，选取羔裘在日光照耀下柔润发亮犹如膏脂的细节性情景，扩展了读者的视觉感受空间，使诗人的心理感受有了感染读者的物象基础。在通常情况下，面对如此纯净而富有光泽的羔裘，人们会赞叹它的雍容华美和富丽堂皇之气，但在诗人为读者提供的独特的情景上下文中，如膏脂一样在日光下熠熠发亮的羔裘是这样的刺眼，令人过
