鱼游到纸上读后感

“我没有见到鱼嘛，”西比尔说。

“那是很自然的。它们的习性非常特别。”他继续推着气床。水还没有没到他胸口。“它们过着一种非常悲惨的生活，”他说，“你知道他们干什么吗，西比尔？”

小姑娘摇了摇头。

“嗯，它们游到洞里去，那儿有许多香蕉。它们游进去时还是样子很普通的鱼。可是它们一进了洞，就馋得跟猪一样了。

嘿，我知道有很多香蕉鱼。它们游进一个香蕉洞，吃了七八十根香蕉。”他推着气床和上面的乘客又往海平面前进了一英尺，“自然，它们吃得太胖了，就再也没法从洞里出来了。连挤都挤不出洞口了。

”“别离岸太远了，”西比尔说，“后来它们怎么样了？”

“后来谁怎么样了？”

“那些香蕉鱼呀。”

“哦，你是说吃了那么多香蕉出不了香蕉洞的那些鱼后来怎么了吗？”

“是啊，”西比尔说。

“唉，我真不忍心告诉你，西比尔。它们死了。”

“为什么呢？”西比尔问。

“哦，它们得了香蕉热。那是一种可怕的病。”

香蕉鱼是西摩的一个童话。他在海上用气床推着西比尔，认真地把他心里这个香蕉鱼的故事讲给她听。西摩有一颗纯真的心。

他迷恋那些脆弱的、转瞬即逝的、在大人的世界里稀缺的单纯和美好。他喜欢沙伦是因为她“从不欺侮旅馆大厅里的小狗”，“从来不那么歹毒，那么不存好心”。这些都是成年人的粗心不会注意的事情。

我再次想到了《麦田》里的霍尔顿。那个塞林格笔下的，曾经使我同样地被感动过的男孩儿。西摩和他都有一种让人心疼的单纯，也都有一份深深的孤独——西摩是个大人，霍尔顿是个青春期的男孩子，但他们都是格格不入地存在在这个世界里。

也许这就是在这社会之中，作为一个拥有可贵的美好的人，所不得不面对的一个无奈的令人叹惋的事实。在这个肮脏世界里，他们太过纯净、太过洁白，他们固执地不愿意被污染，于是便被人当作异类，当作不可救药的人，当作疯子和傻子。即使是现在，我们这些所谓“善良”的人之中，又有几个能真正有耐心去听西摩的话，在他讲述香蕉鱼的故事的时候，不把他当作神经病，不去说：

“你都在胡说些什么呢？这不过是骗小孩子的玩意儿罢了。”

独手击拍之音又何若？

读《逮香蕉鱼的最佳日子》有感

吾人知悉二掌相击之声，然则独手击拍之音又何若？

这是写在《九故事》第一个故事之前的一句话。初看到觉得有些奇怪。不知道为什么这样一个很美国的作家，在这里要引用禅宗公案里的一句作为类似题记

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今天，我们学习了第27课《鱼游到了纸上》，我有了很多感触。

《鱼游到了纸上》这篇文章是说作者在玉泉看金鱼，遇到了一位聋哑青年在全神贯注地画画的故事。

我读完了这篇文章觉得这个青年很认真，特别是从“围观的人越来越多，大家议论着、赞叹着，唯一没有任何反应的是他自己，他好像已经和游鱼融为一体了。”“他告诉我，他学画才一年多，为了画好金鱼，每个星期天都到玉泉来，一看就是一整天，常常忘了吃饭，忘了回家。”这些语句中，我感受到他已经进入到了忘我的境界，我又从“唯一、任何、融为一体、一年多、才、每个、都、一整天、常常”这些词语中感受到他的专心的态度和坚持不懈的毅力，我要向他学习。

读完这篇文章，这位聋哑青年的专心让我想到了我练古筝的时候。我经常是一听见什么风吹草动就停下来，常常一首别人三四分钟能弹完的曲子，我得弹十几分钟。他让我自愧不如，我一定要好好弹、用心弹。我要让琴声永远留在我的心里。

星期日在作文班上，秦老师给我们看了一个故事《鱼游到了纸上》，读了这个故事让我深有感悟。

这个故事主要讲的是“我”去玉泉观鱼，认识了一位聋哑青年，发现他画的鱼栩栩如生，围观的人都说鱼游到了纸上，而当作者与青年人用笔交谈时，青年人用笔写道：鱼先游到了我的心里。

我被那位聋哑青年身上的认真、坚持不懈的品格所感动。

当我读到那个青年是一位聋哑人时我的心情落到了谷底。青年人画画如此用心，一画就是一整天，学画仅一年，画出的鱼就犹如游到了纸上。如果他不是一位聋哑人，他可能是一位非常优秀的画家。他能把鱼画得像游到了纸上，真是太了不起了。

而我比起那位聋哑青年真是不及他的十分之一。每次我画画都是先挑一个好看的，认认真真地画。开始我很有耐心，画得也不算难看。画了一半，我就失去了耐心开始乱画了，别人都画的像那张原图一样漂亮，而我画的确像“世间珍品”一样。我身上缺少的就是青年人身上的那种耐心和坚持。

聋哑青年身上有坚持有恒心的品格，因为有这样的品格，他画的鱼像游在了纸上，他才会成功。我们小学生也要时刻的记住呀。

学习完《鱼游到了纸上》这篇

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我用了 3 天时间读完了整本书。虽然书中的文字不多，但是带给我的启示却不少。

本书从海洋公园驯鲸师对鲸鱼表演的训练入手，将本次训练的原则延申到日常管理工作、子女教育、夫妻相处等需要与他人沟通的场合。全书最重要的两个概念就是“猫捉老鼠”和“鲸鱼哲学”。

“猫捉老鼠”代表了传统的管理手法：没有问题出现的时候，管理者并不会特别关注某个人或者某件事，只有某人或者某事出现问题的时候，管理者才介入。结果管理者变成了一个“专挑别人做错的事”这么一个角色。

而“鲸鱼哲学”代表了另外一种手法：管理者不能忽略下属的优秀表现，而应该及时地抓住机会给下属以肯定和表扬，将自己变成一个“关注别人做得正确的事情”的人。

在阅读的过程中，我对于“鲸鱼哲学”这种做法也产生过困惑：“如果我的下属在工作中犯了错误的话，我难道就忽略掉他的这种错误的行为吗？”但是本书的作者早就预见了读者的困惑。

同时，作者将管理者对某人或某事的态度分为四类：无回应；消极；指示调整；积极。当管理者面对下属的错误行为时，笔者建议调整指令：

1、尽快、清晰而不带责备地指出错误；

2、解释错误的负面影响；

三。如果可能的话，把错误归因于没有把任务解释清楚；

四。详细解释任务，确保对方理解；

5、表达你对当事人仍然充满信任与信心。

也就是说，通过这种方式，让下属知道自己的行为有问题，同时也省去了他的自尊心，给了他改进的机会。作者在书中提到，“注意力就像阳光一样，我们注意什么，什么就会生长；我们忽略什么，什么就会枯萎”这要求作为一名管理者，对于下属的正确行为万不可视而不见，对于下属的进步必须给予肯定和表扬，这样下属才能不断地改进他的行为。

书中的观点充满了行为主义心理学。最著名的行为主义公式是s-r，即：

刺激 — 反应。这也是书中所说的鲸鱼训练师在训练鲸鱼时采用的手法。延申到管理是通过肯定，承认为积极的强化刺激，通过忽视，冷漠为消极的强化刺激。

但行为主义把人等同于动物，过于机械的做法长期受到人们的批评。人本主义心理学学派在这一观点诞生时就对其进行了批判。因此，书中“鲸鱼哲学”的做法并不是管理中包治百病的灵丹妙药。但对于那种对员

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为企业工作就是为自己工作》读后感

《为企业工作就是为自己工作》读后感：

“不要想着企业能给你什么，而应该问你能为企业做些什么”，拿到夏志清先生的《为企业工作就是为自己工作》一书，封面上的这句话，使我陷入了沉思，是啊，我能为我的企业做什么呢？通读全书之后，我毅然作出决定：我要为企业奉献我的青春！

作为新时代的青年，我虽然没有为祖国挣脱锁链而驰骋沙场，但却赶上了为祖国道路交通事业的发展、为祖国的繁荣富强奉献青春的时代；作为中交一公局五公司的一名青年员工，我虽然没有为公司的创建作出贡献，但是我却能为它的发展和壮大付出自己的青春。

“皮之不存，毛将焉附”，对于员工而言，只有企业发展了员工的个人才能才会有更大发展空间；只有企业赢利，员工待遇才能相应提高。否则，如果企业不能快速发展，员工的所有利益都将无从谈起。换言之，企业的成功不仅意味着企业的成功，也意味着每个员工的成功。一荣俱荣，一损俱损。

因此，我们应该为企业做出最大的贡献。

其实，对任何人的奉献都不苛求，不能长成参天大树做栋梁的材料，不妨是一棵小草，为青春献上一抹新绿；不能像海洋用宽阔的胸怀拥抱百川，又怎么不可以是一条小溪为孕育我们的土地捧上甘露；如果你不能成为被宠爱的人，为什么不继承奉献精神，为企业的发展作出贡献呢。

“我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”，雷锋这样说了，也是这样做的。放眼现实，从整个社会到我们的工程，不难发现，越来越多的人在默默奉献。在我身边就有这样的例子，一代又一代的筑路工人时刻战斗在施工第一线，风雨中、烈日下你都能看见他们的身影。

和亲人分居两地，不能享受天伦之乐，但为了工作，他们没有多说什么，仍然一如既往的坚持着。风霜雪雨是我们的背影**，山川旷野是我们的工作场所，钢筋、水泥、砂子是我们的家常便饭，春雷过处是我们的热血铸就的腾空彩虹，平川巨龙。我曾问过一位前辈：

“你和家人不在一起，生活上不能照顾到，爱人可能会有意见吧”他叹了一口气：“工作离不开，家人还是十分理解，也给予了我很多的支持，我们的工作就是这样的，我早有思想准备。”