闻起来臭，吃起来香，在水果界被称为王者。孩子们，猜猜这是什么水果。哈哈，是榴莲！
这个写作课，老师让我们写榴莲。老师首先介绍了榴莲。孙马甲安率先举手。董老师让她回答。孙马甲安说：“榴莲是热带水果，和山竹一起被称为夫妻果，在泰国最多。”孙妈嘉安的知识真的很丰富！董老师问我们：“这么苦，为什么很受欢迎？”我们不知道。董老师接着说：“榴莲营养丰富，包括蛋白质、脂肪、维生素a和b，”我们都惊呆了。哇，榴莲是宝贝！
然后，董老师给你看了榴莲的图片。原来榴莲足球大概有两三公斤大小，形状呈椭圆形。它的皮很硬，壳上有刺球。老师还给我们看了榴莲切割后的图片。里面有很多房间。榴莲果肉就像躺在摇篮里。果肉大小三五拳，果肉淡黄色。老师告诉我们，果肉可以做成榴莲干，榴莲饼，榴莲饼，榴莲汁，真的是五颜六色！
在我们的期待中，我们终于等到了吃榴莲干的环节。我闻到了干榴莲的味道，有一股浓浓的汽油味，直入鼻孔，令人作呕。我舔了。又粘又苦。我咬了一口，“哎呀，好苦啊！”我大喊一声，把孙马嘉安逗笑了。我环顾四周，一些同学津津有味地吃着。有些人捏着鼻子，皱着眉头，觉得想吐；其他人不敢回避......
水果之王榴莲太神奇了！不信也可以体验一下它的神奇
水果之王作文 篇2在水果王国里，榴莲拥有着尊贵的水果之王称号。它全身是刺，就像刺猬一般，那黄色的斗篷披在身上，又像极了一个武林大侠，很是威风。
披着翠皮外衣的西瓜就不服气了：榴莲满身是刺，臭气熏天，怎么配得上水果之王的称号？我的身形圆润光滑，香味清新怡人，水果之王应当是我！
榴莲听说后，决定和西瓜一争高下。
在一片幽静的树林里，西瓜和榴莲竞争水果之王的比赛，开始了。榴莲高高举起自己的臂，摆着胜利的v字形姿态，自信地说：嘿嘿，没想到你能遵守承诺来跟我比赛！这次我们比力气，一会儿你就等着被我给打趴下吧！哈哈！
话音刚落，榴莲就挺起满身刺撞向一棵树。榴莲砰砰砰地撞着，不多时，那棵树就应声倒了下来，发出地震般的声响。再仔细一看，被撞的树干上还有锯齿般的断裂痕迹。
西瓜被榴莲的气势吓住了，愣了好一会儿，才回过神来：不行，我们要三局两胜！
三局两胜就三局两胜，你以为我怕你啊！啊！
这次我们进行滚步比赛，比谁滚得快！西瓜有了点子作文，边说边偷偷地笑着，那翠皮外衣上的瓜纹也越发生动起来。
滚步比赛开始了，西瓜一下子冲出去十万八千里，而榴莲呢，却还在后面
1、进以礼者，但无非礼之进，而非必进；得以义者，但无非义之得，而非必得。则抑但有所必不为，而无必为者矣。
2、论天下者，必循天下之公。
3、善教者必有善学者，而后其教之益大，教者但能示以所进之之善，而进之之功，在人之自悟。
4、晋之失败，贿赂己耳，交游己耳。
5、君子择交莫恶于易与，莫善于胜己。
6、私欲之中，天理所寓。
7、所贵乎经义者，显其所藏，达其所推，辨其所异于异端，会其所同于百王，证其所得于常人之心，而验其所能于可为之事，斯焉尚矣。
8、人不可以废言，而顾可以废功乎？论者不平其情，于其人之不正也，凡言皆谓之非，凡功皆谓之罪。
9、存者，存其理也，存学、问、思、志所得之理也。
10、仁天下者，莫大乎别人于禽兽，而使贵其生。
11、意犹帅也；无帅之兵，谓之乌合。
12、杂用其心以求德于天下，则其所谓德者，岂其能以自喻而有以自慊乎？
13、自致与尽己不同。尽己者，尽己之所当尽也。自致者，尽乎用情之极致也。
14、知者，务知其所以言之密藏，而非徒以言也。
15、王夫之.尚书?太甲上[m].船山全书(第十六册).长沙:岳麓书社,1996
16、夫君子之于道，虽无或疑之也，虽未尝不率循之也，而穷变通久以曲成夫道者。
17、日减日削，所存不给，有司抑有不容已之务，酷吏又以意为差遣，则条鞭之外，役又兴焉。
18、以能言为长，以贬削为荣，以罢闲为乐，任意以尽言，而惟恐不给。
19、大其心以函天下者，不见天下之小；藏于密以察天下者，不见天下之疏。
20、求夫所谓忾乎有闻，惝然有见，洋洋如在而绥我思成，皇皇如有求而不得，充充如有所穷，往如慕而反如疑者，我有以知其必不能也。
21、思而得之，学而知其未可也；学而得之，试而行之未可也；行而得之，久而持之未可也。
22、物之有本末，本者必末之本，末者必本之末。
23、自然者天地，主持者人。
24、有微言焉，如玉之韫于山，珠之函于渊，不可浅而获也。
25、方祭乃思敬，则必不能敬；方丧乃思哀，则必不能哀。
26、是故苛政之足以败亡，非徒政也，与小人为类，而害乃因缘以蔓延。倡之者初所不谋，固后所必至也。
27、夫君子相天之化，而不能违者天之时；任民之忧，而不能拂者民之气。
28、王夫之.姜斋公行述[m].船山全书(第十六册).长沙:岳麓书社,1996年
29、若以其形而下者言之，则彼此各有其事，各有其用，各有其时，各有其地，各有其功，各有其
凉州词 王之涣
黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。
注释：
1、凉州词：为当时流行的一种曲子（《凉州词》）配的唱词。 2、黄河远上：远望黄河的源头。 3、孤城：指孤零零的戍边的城堡。 4、仞：古代的长度单位，一仞相当于七八尺。 5、羌笛：羌族的一种乐器。 6、杨柳：指一种叫《折杨柳》的歌曲。唐朝有折柳赠别的风俗。 7、度：越过。后两句是说，羌笛何必吹起《折杨柳》这种哀伤的调子，埋怨杨柳不发、春光来迟呢，要知道，春风吹不到玉门关外啊！
赏析：
凉州词是凉州歌的唱词，不是诗题，是盛唐时流行的一种曲调名。开元年间，陇右节度使郭知运搜集了一批西域的曲谱，进献给唐玄宗。玄宗交给教坊翻成中国曲谱，并配上新的歌词演唱，以这些曲谱产生的地名为曲调名。后来许多诗人都喜欢这个曲调，为它填写新词，因此唐代许多诗人都写有《凉州词》。
王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的广阔胸怀。首句黄河远上白云间抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而来，远远向西望去，好像是从白云中流出来的一般。次句一片孤城万仞山，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。 柳与留谐音，赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说何须怨，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了何须怨三字，使诗意更加储蓄，更有深意。三、四两句，明代的杨慎认为含有讽剌之意：此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。（《
《出塞》
作者：王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
注释：
1、万仞：一仞八尺，万仞是形容山很高的意思。 2、羌笛：西代羌人所制的一种管乐器，有二孔。 3、杨柳：指折杨柳曲，是一种哀怨的曲调。 4、玉门关：关名，在今甘肃省敦煌县西南，是古代通西域的要道。
译文：
黄河发源于黄土高原， 高入白云之间， 矗立漠北的一座孤城， 背倚万仞高山。 莫须埋怨， 羌笛吹奏折杨柳的悲调曲， 谁还不知道， 春风历来就不度玉门关。
赏析：
这首诗旨在写凉州险僻，守边艰苦。诗的首句，写汹涌澎湃的黄河，发源于云端，突出其源远流长，展示边地广漠壮阔的风光。次句写凉州城的戍边堡垒，地处险要，境界孤危。一片是唐诗常用词，通常与孤相连用（如一片孤云、孤帆一片等等），这里即一座的意思。三句递转，写所闻。羌笛奏着《折杨柳》的曲调，勾起征夫离愁。唐时有折柳赠别的风俗，因而见杨柳而生愁，甚至听《折杨柳》歌而生怨。关外春风不度，杨柳不青，无法折柳寄情，听曲更生怨恨：天寒地冻、征战无期、归家无望。然而，怨也罢，愁也罢，都是枉然，因而作何须怨。这种宽解语，着实委婉，深沉含蓄，耐人寻味，不愧为边塞诗的绝唱。
