我看20xx感到中国人物之孟祥斌
生死，一个玄奥的词.我从未深揣其意.印象之中，它是和珍爱生命一起在海马区定格，它们静静地存在着，退缩到一个不起眼的角落，渐渐地被忽视，直到看到那一幕
新春将至，难得回家一趟的孟祥斌，带上久别的妻女到市区为3岁的女儿买双新鞋.大手紧牵着小手，一家三口其乐融融，然而......在路经通济桥时，孟祥斌见一位失恋女青年跳河自尽后，不顾妻女，脱下衣服，钻入水中救人，因病两年未洗过冷水澡的他，在3.c的水中，沉沉浮浮，在救生艇靠近时用尽全身的最后一丝力气将女青年托向救援人员，
而他，却在冰冷刺骨的水中，永远的，沉睡.......
看完这一幕，时空似乎也随着一个生命的终结而定格，惟余感动与遗憾漂荡萦回，一个生命就在那短短的一刹陨逝，一个美满幸福的家庭就此告灭，那么地突然，那么地匆忙.....我不禁为一个前程无量的英才用其生命去换取一位轻生女子的生命而倍感不值，叹息感慨.
人生，本是一个尝尽酸甜苦辣咸，历遍悲欢离合喜怒哀的过程，是一个得失相平衡的过程.失恋女青年的重生，以一个英才的生命为代价，一个和谐幸福的家庭为代价:这样的代价太巨大了!陷逆境，遇挫折，便失望，绝望，纵身一跃或锋刃一割，投入死神的怀抱，挥一挥衣袖不带走一片云彩.死，固然可以解脱一切的不顺与不快，然而撒手人寰后，亲人的双颊的班驳累痕，谁来拭?父母的失子之痛，谁来抚慰，谁可抚慰?倘若如此，自尽未遂，落个残疾或瘫痪，那么父母的天伦之乐何处享?有怎忍心让一个为了救你的人牺牲韶华，让一个幸福家庭因你而支离破碎?死亡时，带不走的云彩，却在别人的心中留下挥之不去的阴霾.也许，两个生命的价值高低是无法衡量的，但可以确定的是:每一个生命都是无价的，无关贫穷，无关贵贱.初了你谁也无法让它贬值!常言:人生不如意之事十有八九.一切苦难在死亡面前，都是微不足道，心守一片坚强，一份乐观，一份勇敢，一切苦难不过如此!
给他的颁奖词中说:真正的仁者，视他人的生命如自己的生命;真正的勇者，愿为他人的生命负出自己的生命.而我认为，真正的智者，珍爱自己的生命，尊重他人的生命.让我们做个智者，珍爱生命，珍惜曾经的走过，此刻的拥有，不管是幸福快乐，还是苦痛哀愁!做个智者，享受生命给予的一切，苦难挫折那是我们活过的证据，爱和伤害都是值得欢呼的经历，都该表框起来当做回忆!做个智者，不让自己的生命贬值消逝
“上帝”，不知是哪个朝代诞生的名词？也不知是哪位文人墨客给取的？也许没人说得出来吧？照字面的解释应该是“天上的皇帝”，不可否认“皇帝”这两个字起得还是蛮有艺术感和霸气的。
大家可能觉得我起这个标题很狂妄，很不地道。声明一下，我可没有一丁点不尊重佛教的念头，我也是生长在佛教盛行的潮汕地区。至于我为什么起这个标题，请大家看完全文，以免引起崇尚佛教的信徒的共愤。
上帝，天上的皇帝，跟人间的皇帝不一样吗？不都是为了苍生？不都是为了黎民百姓？人们常常把顾客比喻成上帝，是因为顾客来光顾让你赚钱让你有经济能力改善生活甚至享受高质量和高品味的生活，所以要像对待上帝一样的心态去服务客户，去尊重，去容忍，去微笑，去强颜欢笑，去吹捧等等等等。我觉得对用这种方式对待客户是无可厚非的，只要客户开心，自己又有钱赚，那不是皆大欢喜吗？
而对于佛教信徒来说，上帝是无所不能的，可以带来任何人们想要的一切，唯一要做的就是去尊重他，去供奉他，求好运，求幸福，求财利，求婚姻……反正能想到的都可以去求。
我不然，我从不这样做也从不这样想，我更愿意把上帝看成是自己的儿女，因为我永远相信儿女是父母亲最大的动力。说白了，上帝就是一种精神，一种动力，一种慰藉，而我需要这些东西。同样的，我也会去爱这些东西，人只要有了这些东西那我相信离幸福一定很近。因而我把上帝看成儿女，去接受他赋予的精神、动力和慰藉。
因为像爱儿女一样爱上帝，所以我从不供奉，从不跪求，从不把上帝当上帝。
尊重为话题的作文 篇2这个作文标题马上让我想到了20__年的全国高考作文--“答案是丰富多彩的”，不过，社会在发展，时代在进步，今天，这个山东高考作文绝对不是简单的“答案是丰富多彩的”的这么歷史，而是代表着一种新时代的朝气与锐气，这就是“尊重个性，有容乃大”。
通过它可以看到不同的画面，有的人看的雅，有的人看到的是俗。有的人看到的是静，有的人看到的是闹。这不是简单的看到什么，而是人不同的个性审美观察的结果，对于这个结果，我们不应该也不能简单的去评价是非，而应该是尊重每一个个性观察硕果，去挖掘去剖析，雅之美，俗之美，静之美，闹之美，从而让雅、俗、静、闹找到自己的位置，美丽的绽放出自己的芬芳，这是对个性的尊重，这是对精彩的担当，没有个性的丰硕，就必然没有精彩的缤纷，这是自然规律，也是社会规律。
有人
写作文的起步一直是一个让人头疼的问题，不过现在不用担心了，因为您已经找到了“尊重差异作文”。相信我的故事能够给您带来一些意想不到的感动！
尊重差异作文 篇1一、注重师生互动
教师是课程改革的主力。实验开始时，我就把课改精神贯穿于课堂教学中，强调学生的自主性，重在启发，贵在引导，妙在点拨，巧在如何帮助学生设计正确的学习思路，选择正确的学习方法，让学生在课堂中始终处于一种积极、活泼、兴奋的状态，让学生有自己的空间去探究、合作、体验、创造，完成各种教学活动。教师始终不能忽视自己的角色定位，适时点拨学生的创新意识，发展他们的实践能力，促使学生学习能力的迁移，使学生的认知结构更加整体、深刻、灵活。
我认为新课改的当务之急，就是要求教师必须把课堂方法从“注入式”“填鸭式”转变为“活动式”的。信息交流是多向的，不仅教师与学生有相互的交流呼应，学生之间也有相互的交流与呼应，从而形成师生互动、生生互动的信息交流立体网络。运用“活动式”教法，课堂气愤热烈，学生主体地位突出，有利于学生畅所欲言，广泛交流，集思广益，取长补短，使学生的创造潜能在心灵和智慧的碰撞中得到激活和发挥，从而最大限度地增进教学效果。
二、加强竞争机制
我们班的学生普遍存在着一个问题：不点名绝不回答问题。你越是说“谁来发表一下意见？”越是没有人回答。我几次给他们讲主动回答问题的好处，结果依然如故。经过冥思苦想，我想出一个好办法—加强竞争机制，用抢答题的形式激发学生发言热情。
具体做法是：每一节课都用临结课的三、五分钟出一些快速抢答题，内容包括本堂课的，也包括本篇文章的，大到具体问题，小到教师讲的每一个小知识点。学生们都有强烈的荣誉感，这种做法使他们能积极主动地去发现问题、解决问题。过了一段时间，我又发现一个问题，那些学困生仍然不参与，有的时候，他们反映稍慢一些，别的同学就已经抢先说出了答案。针对这种情况，我在出问题之前先说明本节课由那些同学抢答，其他同学做好笔录，这样就给那些学困生创造了答题的机会，其他学生再适时给以掌声鼓励，给这些学生以信心，使他们慢慢地主动参与到学习中。接下来我把每节课回答问题最多的学生做以归纳，装进学生的学习档案袋里，同时每周做以总结，看谁主动回答问题最多，评出每周之最。这种做法果然激活了学生的勇气，同时学生为了能快速抢答问题，上课时必须主动参与到学习中。
三、尊重个性差异，区
在下文中，您将全面学习有关于“尊重传统文化作文”的知识。写作文是一种重要的方式，可以锻炼学生的语文表达和思维能力，通过写作，我们能够激发想象力和创造力，更好地迎接未来。另外，背书和加强课外阅读对于提高作文写作也是有帮助的。相信您会在本文中发现许多新奇的思维和取得不少收获！
尊重传统文化作文【篇1】“传统文化是我最好的精神食粮。”生于斯，长于斯，浑金璞玉，天然美质。文化盛宴，浸你的魂，摄你的魄，卒成丰富的内在。是的，文化是我一生的行囊。
也曾“之乎者也”翩翩儒雅风度，也曾大碗喝酒，畅快案酒果子刀切牛肉。文化熏陶渲染、陶冶心性，养育情怀。情感丰富来源于文化的底蕴。正如古语“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯”。恰似朗月清风，不知不觉文化融在品性里，成为一生的底色。就好比沙龙孕育林徽因这样的奇女子，骨子里都带着一种动人心魄的柔美。亦或是沈从文笔下的翠翠“好似山里的黄鹿，从不想痛苦的事，从不发怒，从不伤心。”眸子里显现着山水的灵性。这种无法否认又不抗拒的文化的力量，会让异域之人赛珍珠在晚年念念不忘曾养育她的中国，带着一种文化的忧伤。
文化是一个人的魂魄，无论是信天游还是沂蒙小调或是闵音，都在生命里唱响。《雅舍谈吃》中，梁先生大谈令他魂牵梦绕的正阳楼的烤肉，薄如纸的烧饼和一鸭三吃的北平烤鸭。老北京的文化符号连同胡同与冰糖葫芦刻到他的脑海里，在内心中未然成杯。
抑或是叶子说她发疯地想念南京，想念路边摊的虾皮小混沌，想念夜晚柏油马路上油沆气混着半酸半甜的果皮的味道。嗔怪南京人将车站修在周围绿得不像话的群山。这是石头城的美，南京人的品性。文化地域的美及魅力让生活丰富且安详。所以说，鸿蒙之初接受教育文化自然而然得地域的灵气。
传统教育中《颜氏家书》更是以“令熟读经史子集”为教育目标的，潜移默化，耳濡目染，我们成文化的一部分或者或者说文化成为自我的内在。而这种巨大的影响，是夏怀骂虫，玩物成痴的壬世襄的率性人生，是沈从文念念不忘的凤凰古镇，是莫言传奇魔幻的山东高密乡。今生今世，定时和骨子里的文化白首相依，不离不弃。而罗素感概“参差百态而幸福本源。”那就和鲜活的文化一起，幸福到老，行囊永恒。
尊重传统文化作文【篇2】3月，在微博上流行一系列涂鸦画，杜甫成了主人公。画面上的他时而手持狙击枪，时而挥刀切瓜，时而身骑白马，时而脚踏摩托，被网友戏称为“杜甫很忙”。该系列的原型是人教版语文必
