在现代快节奏的生活环境中，我们都会分享一些句子，句子可以表达的内涵能够非常丰富，有哪些句子让我们内心一动呢？经过整理，小编为你呈上净化心灵的禅意句子，欢迎学习和参考，希望对你有帮助。

净化心灵的禅意句子

【1】、 不反对思想上的搅局，这样的搅局者古今中外比比皆是。有 些局要搅，不搅社会不能进步，历史就会停滞。部分搅局者最后被迫 流亡，正因为是被迫，我们敬重他们，历史也因此记住了他们。令人 不能理解的是，也有部分搅局者先是将局搅乱，然后一走了之，抛弃 祖国，看似大义凛然，实则早已备好绿卡。

【2】、 欺负谁都别欺负农民，因为他们是天底下最纯真、最朴实的 一群人；小看谁也别小看农民，因为普天下的人们都是被他们勤劳的 双手养活的。他们也许有一点小小的狡黠，也许有一点小小的保守， 甚至有一点小小的粗野，他们之所以如此，是出于一种自我保护的本 能，谁也没有理由，更没有资格指责他们。

【3】、 年轻时我们向往天空，希望鹤立鸡群。当岁月走过，当发染 冰霜，我们才真正理解，天空为什么永恒高远，鹤立鸡群是何等寂 寞。那时花开，生命里有无穷律动，却并不懂得人生，选择往往对错 各半。因为心性高远，我们选对了飞翔；因为生活的懵懂，却选错了 对象。大地是鸡的故乡，天空才是鹤的天堂。

【4】、 知识不够不要紧，我可以继续学习；能力不足没关系，我还 有自知之明。可怕的是本来就一知半解，却自诩满腹经纶；本来就难 以胜任，偏偏要好高骛远。世上有这样一种人，犯错而不思改，常常 用一个错误去掩盖另一个错误；行事而无功，总是千方百计到别人身 上找原因。前者是真无知，后者乃真浅薄。

【5】、 既做一件事，就要以认真的态度去做，做好了是本分，做不 好没遗憾。事情总要人做，不是你做就是我做；人都必须做事，不是 这事就是那事。敷衍着去做，还是用心去做，都一样要做，都一样要 付出气力、时间和生命。与其在敷衍中荒废自己，不如在用心中充实 自己，做事如做人，到头来做的都是自己。

【6】、 时间深处 偶尔放下匆忙的脚步，让心空一空，腾出属 于精神和灵魂的位置，它们随后就到。不能怨精神 和灵魂的脚步太慢，快了就留不下坚实的足迹。倒 是要检视一下我们自己，是否因为走得太快，身后 连一点值得收藏的痕迹都没有。不妨等一等，生命 的油耗太大，车损惊人，应该大修或保养一次了。

【7】、 儒、道、墨三家构成了中华文化的主干，儒家坚持的仁、 义、礼、智、信，道家强调的不争之争，以及墨家推崇的兼 爱，是它们各自不变的精神内核，三家的精神内核融汇成不变的中 华传统文化内核。变则是一种绝对，它至少衍生了两种结果，一种为 文化内核输入正能量，一种则产生负能量。

【8】、 当文化被商业绑架，当灵魂被金钱禁锢，人们就容易失去方 向感，社会也随之变得浮躁，我们的内心和所处的自然环境不再清 新，精神仿佛失去家园的蝴蝶，找不到落脚的枝头。灯红酒绿，霓裳 飞舞，弦歌袭耳，浪声弥漫，一片狼藉，犹如末日的疯狂晚餐。佛祖 棒喝：还不知回头吗？造化窃笑：该落幕了。

【9】、 一位后生问智者：你通晓古今中外之事，宇宙万物之理，却 没看见你读书，你的满腹学问到底从哪里来的？智者略一沉吟，微笑 道：我无时无刻不在读书，略有不同的是，我读得最多的是一本无字 书，这是天下最有用的一本书，写作它的是山河大地、日月星辰、风 霜雨雪，虽然不着笔墨，却胜于书卷万千。

【10】、 不要指望别人都对你好，人家没有这个义务。要别人对你 好，前提是你要对别人好。假如有了这个前提，别人依然不会对你 好，那是别人的事情，你也没有必要纠结。如果你总是心存好心，乐 善好施，即使得不到所有人的好，也能得到自己良心的好。良心需要 修炼，就当对别人的好是你修炼必需的付出吧！

【11】、 如果只有一碗饭，大家可以分着吃；如果有了100碗饭，大家 就难以分着用，这是为什么？道理很简单，患难容易共财难。大家都 穷的时候，人还有恻隐心，这是一种推己及人的悲悯。贫富分化之 后，富人往往会变得麻木，恻隐之心常常被世俗的利益遮蔽。金钱容 易让人贪婪，贪婪心最容易取代悲悯心。

【12】、 看到别人的善行，我发自内心地欣喜；看到别人的恶行，我 打心眼里厌恶。这是真的，不是假的。我会在不自觉间传扬人家的善 行，但对人家的恶行，却没有鞭挞和阻止的勇气。我总是相信感化的 力量，认为这个世界上善如果得到张扬，恶就会少一些。善的能量越 大，恶的能量就越少，这是一种能量守恒。

【13】、 慈善是一种德行，慈善没有附加条件。任何带有附加条件的 慈善，都是对德行的玷污。谁在借慈善之名行假慈善之实，谁在打着 慈善的旗号干着玷污德行的勾当，谁心里明白。既然明白为什么还要 公然去做？究其原因，一是没有起码的道德底线，二是敬畏心的缺 失，三是社会未建立必要的甄别和惩罚机制。

【14】、 我们都希望自己健康，却又常常成为自己健康的杀手。这个 杀手非常懒惰，总是用久坐不动的方式阻滞身体的血液循环；这个杀 手没有生活规律，作息时间从不固定，也不记得吃早餐，而且一直有 不良的饮食习惯；这个杀手非常忧郁，人生里几乎没有晴空，生命中 充满阴霾，胸怀非常狭窄，并且脾气粗暴。

【15】、 今日虚度，放纵一回。发现路远和路近是相对的，譬如去同 一目的地，有两条道，一条距离远，一条距离近，走距离远的那条可 能先到达。道理很简单，近的或堵车，进不能进，退不能退；或正在 修路，要求车辆绕行；而远的那条因为远，车辆稀少，路况也好，反 而畅通无阻。由是观之，走捷径风险很大。

【16】、 做到今日事今日毕很不易，各人的工作性质不同，做到的难 易程度有别，不可强求一致。行者多数时候能做到日事日毕，因为行 者是个凡人，无需日理万机，但事情再少，恐怕也有不能做到日事日 毕的，原因很多，方法不当或是其一。行者的方法很简单：计划内的 事情尽量精简，为计划外的事情预留时间。

【17】、 喜欢或者讨厌往往都没有理由，人心这东西有时就是这么奇 妙。有些人、有些事，可以瞬间让你愉悦安然，不由你不喜欢；有些 事有些人，可以顿时叫你不安狂躁，不由你不讨厌。何以如此？你能 说得清理由吗？正因为说不清，才迷恋、才回味、才不能自拔。世上 的人事本来平常，一颗心竟令其千回百转。

【18】、 做一只晨鸟，就拥有最新的天空；做一缕晨风，就拥有最新 的风景；做一滴晨露，就拥有最新的晶莹。早晨的一切都是新的，朝 霞刚刚醒，万物刚刚醒，众生刚刚醒。夜晚走失的灵魂，纷纷踏上了 回家的路，如果早起，会和不同的灵魂相遇，或擦肩而过，或结下奇 缘。在全新的早晨，你的人生也是全新的。

【19】、 如果没有信仰，不妨将早晨当作自己的信仰。信仰是人生的 方向，早晨会告诉你方向在哪里；信仰是精神的皈依，晨风会示现你 往何处皈依；信仰是生命的希望，希望就在早晨欢悦的鸟鸣之中。因 为早晨，你会懂得对众生的敬畏；因为早晨，你会了解天地是何等悲 悯；因为早晨，你会洞悉生活的全部意义。

【20】、 一个早晨就是一段传奇，生命传奇的链条上，每个早晨都不 可或缺。今天的晨风，今天的朝霞日出，是你人生中的唯一，错过了 就会永远错过。不知几万几千年的修炼，我们才有幸获得生命的这次 偶然，才拥有这个抒写传奇的机缘。朋友，当你完成了必要的能量补 给，不要再贪恋夜晚的港口，赶快起航吧！

【21】、 弥漫的晨雾模糊了视野，清晰了听觉，大地的心音，朝阳的 节律，在混沌中变得愈加清澈。我行走在鸟语花香的林下，水声袅袅 的河边，和从未有过的感觉相遇。愉悦的幸福感霍然升腾，生命的心 空霞光满天。朋友，假如雾气朦胧了你的眼睛，那么你的另一双眼睛 将变得更加明亮，看得见触手可及的希望。

【22】、 天空飘着细雨，我知道云层的背后就是朝阳，雾蒙蒙的远方 有你的身影。鸟儿依旧鸣啭，时而在空中穿梭，雨丝在羽毛的边缘轻 轻滑落。信念就是你的羽毛，希望是一把撑开的伞，在雨雾中飘过， 向着朝阳的彼岸。雨是人生的一道风景，是彩虹的前奏，阳光的旅 伴。若我是风雨，朋友，你就是彩虹和阳光！

【23】、 早安，朋友！早晨醒来是不是满脑子都是红月亮呢？不管怎 么说，红月亮在我们的一生中都是奇迹，值得畅想回味。我要说的 是，和一切曾经发生的奇迹一样，红月亮已经淹没在昨夜星辰，而今 天早晨的阳光很好，鸟语清脆，空气清新，我们没有必要被红月亮裹 足，必须继续前行，未来还有新的奇迹发生。

【24】、 一只野鸽子和另一只野鸽子正在对歌，声音高亢，音色优 美。穿透百鸟的和声，穿透我浅浅的梦境。走进浓绿的林荫，呼吸新 鲜的空气，打开思想的闸门，心灵被晨光照亮。野鸽子依旧唱着本色 的恋歌，一颗露滴从某一片叶子的叶尖滑落，溅出晶莹心羽。在这个 不太闷热的早晨，我的翅膀缀满飞翔的冲动。

【25】、 人生百年，三万六千多个日子，属于你的只有三万六千多个 早晨。在岁月的长河里，百年只是一滴；在时光流动中，百年只是一 瞬。就算不错过所有的早晨，对短暂的人生来说依然缺憾，但又有多 少人所有的早晨都不曾错过？错过的越多，缺憾越多，要人生少一点 缺憾，就不要把属于自己的早晨白白错过。

【26】、 早晨总是让我心旷神怡，度过漫漫长夜，被晨风轻抚．沐浴 灿烂阳光，一度慵懒的肉身重新复活。尽管早晨和假期一样短暂，但 她的注定君临，总能鼓起我生命的帆。因为早晨，我不再眷恋停泊的 锚地；因为早晨，我不再沉迷温柔的港湾。人生的航程依然很长，永 恒的晨光正等候在我必须抵达的遥远彼岸。

【27】、 那些鸟儿一大早就起来唱歌，我问它们为什么总是喜欢在早 晨唱歌，得到的答案居然和我希望的一模一样：热爱光。我们都是早 晨的歌者，因为光，内心有不可遏制的旋律回荡；因为光，我们的喉 咙会不由自主地发痒。朝霞和旭日、信仰和希望、爱和善良，掠过我 们的心弦，弹拨的都是自然和人生的绝响。

【28】、 坏事坏到极致可能反而是好事，譬如人体内的肿瘤，在潜伏 期不会遭遇大手术，可一旦恶化，结局就是被切除。社会的肌体也有 毒瘤潜伏，平时并不为人们注意，当它对社会肌体造成深度危害时， 下场也就和人体上的肿瘤一样。怕就怕事情不好不坏，进行的是不冷 不热的保守治疗，不仅见效慢，而且痛苦多。

【29】、 你是否偶尔觉得心里很空？这个空并非空空荡荡，而是一种 被填满的空，一种被挤压得令人窒息的空。譬如你正在做一件自己喜 欢但不能安身立命的事，同时又想着另一件自己不喜欢但必须完成的 事，不自觉就会产生一种内心的挤压，这种挤压越膨胀，你的心就越 空。活在现实中，这种空你就必须坦然接受。

【30】、 必须承认，我们这个社会的肌体有毛病。大家都有责任出来 替它义诊，不过要容许用不同的方式诊断，开出不同的药方。西医的 切片化验，中医的望闻问切都值得肯定。不能因为相互之间的不了 解、不接受，视而不见对方，甚而相互指责对方缺乏社会责任感。（）西 医不必将自己的方式强加给中医，中医也一样。

【31】、 病急乱投医是时下不少中小企业主的通病。病是被逼出来 的，乱投医也迫于无奈。整体上讲，长期以来，中小企业大多处于自 生自灭的状态，政策的滞后，银行的嫌贫爱富，在他们身上反映极为 明显。 国医指望不上，他们只好求助于民间郎中，高成本的 结果往往不是药到病除，而是病情更加恶化。

【32】、 兄弟如手足。手足是什么？和你与生俱来，跟你荣辱与共， 一生不离不弃，打断骨头连着筋的那才叫手足。断臂削足的痛是人生 的至痛，兄弟篱墙的悲是生命的大悲。如果一个人拿你当兄弟，你先 别忙着高兴，得想想自己当不当得起。如果一旦接受，虽不能和他与 生俱来，但你必须下定和他与死俱去的决心。

【33】、 你的想象和现实并不一定合拍。譬如，你想象一个人多么冷 漠、多么难以靠近，实际上这种想象可能建立在表象的基础上，是对 表象的一种误读。假如试着接近对方，试着和对方交流，结果往往会 颠覆你的想象：原来冷漠而难以靠近的不是对方，恰恰是你自己，世 上人和事之间的隔阂大多因缺乏交流而产生。

【34】、 人生如戏，但人生毕竟不是一场戏。没有准备好的舞台灯 光，没有设置好的情节结局。甚至饰演的角色也无法固定，刚刚还是 帝王将相，待会儿又沦为乞丐穷汉；彼时拥娇妻美眷，此刻却孤家寡 人。要说人生是戏，那也是一曲无常戏，不由人全盘做主。但我们也 并非无所作为，尽不尽力去演是我们自己的事。

【35】、 有人问行者：你何以能够将工作当乐趣？行者答：因为诚信 和感恩。见此人不解，行者笑说：你接受一份工作，实际上接受的是 一种托付，既然受人之托，就要忠人之事，这便是诚信，何况人家也 不让你白干，还给工资，我何乐而不为？再说，正因为有事可干，我 的价值才能体现，难道这不是感恩的理由吗？

【36】、 亚洲首个盲人博士李雁雁对我说，他在日本留学后又留学美 国，最后落叶归根回到祖国，不是因为对美国舒适的生活和优越的工 作不动心，而是因为自己的母亲在中国，自己必须对母亲尽孝。 孝 是做人的根基，一个人如果不能孝顺自己的父母，做朋友不可靠，当 公民也无忠心，何谈爱国？李雁雁总结。

【37】、 昨晚茶叙，有朋友提醒我：你就不担心自己发的那些文字被 剽窃或抄袭？那些可都是你的智慧产品。我说，担心，人家真的要这 么做，我也阻止不了。即使在这些文字上加一把锁，也只能防君子， 君子需要防吗？至于君子以外的人，要剽窃，要抄袭，就当我上辈子 欠他的又如何？就当是人生必经的修炼好了。

【38】、 对落后地区的农民来说，现代文明离他们很远也很近，多数 情况是看得见够不着。譬如横穿而过的高速公路、城际铁路，对他们 来说不过是一道流动的稀罕风景，这道改变着现代人生活方式的风 景，就在他们身边，却与他们无关，面朝黄土背朝天仍然是他们的宿 命，他们依旧过着日出而作、日落而息的生活。

【39】、 事前必须要你的意见，事中绝不采纳你的意见，我这样做， 纯粹就是为事后预设一个独占功劳、撇清责任的理由。假如事情做成 了，与你没有什么关系，幸亏我没有采纳你的意见，否则还不定是什 么结果；假如事情搞黄了，则都是你的责任，因为你的意见不灵。世 界上有没有这样的人呢？不妨自我对照一下。

【40】、 天赋每个人一张不同的脸，美不美关键在于自己的感受。譬 如凤姐，嘴巴大个头矮本是天赋，她以此为美是她自己的感受。至于 她的张扬，实际上就是一个心比天高的小姑娘的自嘲，目的无非想藉 此换一个更好的生存空间。可以事前不理，可以事后批判，更要自我 反思，是凤姐有病，还是社会本身存在缺失？

【41】、 有人越活越精彩，有人越活越麻烦；有人越活越明白，有人 越活越迷糊，有人越活越俊朗，有人越活越猥琐。活着，如果朝着向 上的方向，天空会助你舒展；活着，如果朝着向下的方向，峡谷会挤 压你的空间。往何处活，不取决于富有还是贫穷，而决定于你的心 态。富有却不快乐，贫穷而能达观，都是一生。

【42】、 田里的庄稼不会长得千篇一律，林子里的树木一定有高有 低。整齐划一是一种美，但庄严中略显单调；参差不齐也是一种美， 凌乱中却张扬个性。不能因为喜好一种美而排斥另一种，美各有其价 值，各有自己的灿烂，每一种美都有存在的必然性。可以不喜欢，但 应该彼此尊重；可以不接受，但应该相互宽容。

【43】、 每个人都有隐秘的愉悦，每个人都有暗藏的伤痛。人生是一 幅美妙的画卷，人生也是一道隐约的伤痕。生命开出过灿烂的花朵， 生命也飘荡过阴郁的流云。世间没有完美的人生，个体的生命也不会 永恒。让微风拂过鲜花簇拥的画卷，让阳光抚平流云划过的伤痕，我 们的精神家园才会宁静，灵魂之树才会常青。

【44】、 真诚地对待每一个人，这些人或偶然或必然在你的生命中出 现，是一种奇缘，你有责任珍惜。众生多不胜数，能和你结缘的何其 有限；即使人类，能在你短暂的一生中与你照面的也为数不多。你结 下的每一个缘，都有各自不同的示现，喜欢或者不喜欢，你都不必挂 心，人情世相越是纷纭，你的人生越是多彩。

【45】、 对待同一件事，不同的人有不同的立场；说同一句话，不同 的人有不同的表达。事情因此有了不同的角度，语言因此有了不同的 含义。这世界之所以不单调，这人间之所以多彩，正源于同一件事情 的多侧面，同一句话的广内涵。尊重不同的立场，宽容不同的表达， 我们的人生将变得充实而丰富、繁茂而多姿。

【46】、 我最佩服的男人是苏格拉底，他用哲学征服了旷世少有的悍 妇；我最羡慕的男人是钱钟书，他用文化为相爱的人建了一座不离不 弃的围城；我最崇拜的男人是徐志摩，他用轰的一声炸响换取了一段 诗意的爱情。我对自己只有一种悲悯，因为我既没有苏格拉底的幽 默，也无钱钟书的渊博，更缺少徐志摩的浪漫。

【47】、 我挺羡慕写《瓦尔登湖》的那个梭罗，他笔下的湖慰藉过我 的梦，刺痛过我的现实。瓦尔登湖水总会忽然间漫过我的心头，这样 的时刻已在我的生命中持续了很多年。真的，我不喜欢寂寞，却喜欢 孤独，因为寂寞实际上是另一种喧闹，而孤独正是瓦尔登的意境，是 一种真正的安静，但我没有自己的瓦尔登湖。

【48】、 老家有两位黄先生，一位是黄埔军人，很有学问；一位是先 天失明的盲人，会算命。我记事时他们已经老而孤单，过着困顿的独 居生活。无论年节还是平时，家里有什么好吃的，母亲必让我们为两 位老人各送一份。当时我们家也很困难，并无多余的吃食。长大后， 我才明白母亲的身教：尊重知识，同情老弱。

【49】、 古人读书大多有两个目的：一是学做贤人，所谓修身；-是 治国平天下，所谓货于帝王家。时人读书，大多也有两个目的：一是 学做生意，所谓赚钱之道；二是考公务员，所谓权力的敲门砖。自古 以来，除人的属性未变一切都变了。虽为今人，心里却着古人的长 衫，既不能应时而变，难免常生时空的错乱感。

【50】、 小时候受了惊吓，容易丢魂。每次丢魂，母亲都会在傍晚时 分，一遍又一遍喊平儿，家来了，听着母亲的喊声，我的心便渐 渐地安静下来，出窍的魂似乎真的就回来了。我的魂能随我到今天， 要感谢母亲在我魂丢了的时候总为我招魂。一种文化，一个国家，一 个民族的魂有时候也会丢，也需要有人招魂。

【51】、 昨晚闷热，午夜后行者开窗就寝，瞬入爪哇国一如往常。不 知过了多久，行者身体醒而魂未归，但见窗外月华如水，床前花开如 潮，床上一串琥珀色佛珠，和光同尘。行者大悦，欲起身而体僵不能 动，欲说话而嘴唇不能启。挣扎良久，灵魂方轰然而归，行者发现自 己侧卧而眠，是时已近凌晨2点，夜静如水。

【52】、 一日，小和尚悄悄对老和尚说： 人家骂你了。老和尚哈 哈大笑： 骂得好！小和尚摸不着头脑，就问一位年长的师兄： 人家骂师父，师父不但不生气，还说人家骂得好。这是为何？师 兄反问： 要是你正在做梦，有人突然叫你，你会不会高兴？不高兴 就说明你被叫醒啦。小和尚若有所悟。

【53】、 如是我闻。一日，法师路过一条小河，遇女子对河饮泣。法 师：施主为何事伤心？女子：我回不了家了。法师：家在何处？为何 不能回家？女子轻抹眼泪：我本螺蛳姑娘，家在河中。他年为羡慕世 人而来，如今世人已不足观，只好回家，可我的螺蛳壳不见了。法师 摇头：真要回家，路有千条，何必系于一壳。

【54】、 无法掩饰自己的自信，也无法掩饰自己的怯懦，在旷远而绝 美的大自然面前，我的肉身丑陋而渺小，我的灵魂俊朗而高大。矛盾 的我，既有纵横驰骋的雄气，又有畏缩不前的自卑；既是千万年合我 其谁的巨人，又是万千粒我只其一的微尘。天空的每一次变幻，大地 的每一次回眸，都令我豪气顿生又充满寂寞。

【55】、 世上最永恒绵长的是岁月，最经不起消耗的是瞬息即逝的时 光。岁月来自时光的叠加，岁月的厚度；决定于时光的厚度，岁月的 宽度，决定于时光的宽度；岁月的浓度，决定于时光的浓度。时光的 厚薄、宽窄和浓淡，掌握在消耗它的生命手中，时光的状态取决于生 命状态。拥有生命便拥有对时光岁月的责任。

【56】、 树立信仰，确定目标，选对方向，日有精进，生命就会充 实，人生就不轻飘，生活就不迷惘。不侧目别人的名闻利养，不动心 别人的位高权重，走自己的路，做自己的事，忘自己的情，得自己的 意。君不见，天穹高远，大地莽苍，江山移位，沧海桑田，曾经有的 都已空空，曾经无的反而满满，造化何其公平！

【57】、 帮助别人应在自己的能力范围内，若超出自己的能力范围， 心到就可以了。假如能力不及，还非要去帮助别人，反而可能给被帮 助的人添乱，增加负担。现实生活中这样的例子比比皆是。譬如不懂 数学的人，偏要帮人家做数学题；不会木工手艺的人，偏要帮人家打 家具；没有驾驶技术的人，偏要替人家开车。

【58】、 有一些场合，你兴致勃勃地赶去，内心甚至怀着某种好奇与 期待。当你抵达时，却发现景致不对，所有的人和事也不对，甚至环 绕在你周身的气息都不对。这就仿佛我们火急火燎地要走出母亲的子 宫，可当我们浴血来到这个世界，第一眼看到的却没有想象得美好， 尽管试图用啼哭抗拒，但身后的门已经关闭。

【59】、 蜡烛的一生是流汗的一生，照亮别人不是一件轻松的事情， 必须不断地将自己的热量释放出来；蜡烛的一生是流泪的一生，燃烧 自己也不是一件轻松的事情，必须默默独自忍受煎熬。无论流泪，还 是流汗，蜡烛从不拒绝被点燃，因为它懂得，自己就是一颗沉睡的太 阳，存在的意义就是随时为需要光的人升起。

【60】、 行者每天早晨都是被叽叽喳喳的鸟儿喊醒的，她们仿佛我的 闹钟，总是准时抵达梦的门槛，将我带向一个琉璃世界。或在晨光中 左顾右盼，或在微风中甩手踢腿，或对一片鸟羽静静凝望。行者就像 一个老小孩，在似曾相识，又从未见过的琉璃世界，放飞好奇，挥洒 快乐，开心地涂抹。早晨真好，活着真奇妙！

【61】、 晴朗的天气，找那么一点空隙，漫无目的地沿着平天湖行 走，和那些平日无缘相见的水鸟、鱼儿以及水草或无语相对，或轻轻 叙谈。你的心不知不觉被清空，日积月累的心尘被彻底清扫，灵魂渐 渐敞亮起来。偶尔抬头，看看远处的城市天际线，再扫一眼静静的远 山，一种恍如隔世的感觉在你的周身瞬间弥漫。

【62】、 秋雨已歇，薄雾犹在，鸟鸣如常，枫叶红透，这样的早晨看 不见朝霞，但我的心中依旧灿烂。这是另一道朝霞，会随你一起上 天，随你一起落地，跟你一道前行。你的心灵不会暗淡，你的旅途没 有阴霾，你的快乐将被点亮。朋友，心中有朝霞，这个早晨无论怎样 都属于你，信心、希望和爱依然在生命中高扬。

【63】、 昨晚我梦见了谁，谁又梦见了我，这是星星的秘密，我在乎 的是彼此能够在晨光中相会，然后扛起朝霞的旗帜出发。我们都还有 很长的路要走，来不及怀想昨夜星辰、昨夜梦，更真实的早晨世界丰 富而生动，我们的生命依旧灿烂。时光不会止步，鸟鸣一路追赶，旋 律从未停歇，希望和爱在我们的血脉里涌动。

【64】、 夜晚过去，早晨才刚刚开始，犹如感恩节已经过去，感恩才 刚刚开始。早晨的如期君临是对她的追随者的感恩，我们早起是对早 晨的无私给予的感恩。感恩晨曦，因为光明的给予；感恩朝霞，因为 灿烂的给予；感恩光明和灿烂，因为希望和爱的给予；感恩希望和 爱，因为希望和爱给了我们前行的活力与激情。

【65】、 哲思睿智语-- 偶尔放下匆忙的脚步，让心空一空，腾出属于精神和 灵魂的位置，它们随后就到。不能怨精神和灵魂的脚步太 慢，快了就留不下坚实的足迹。倒是要检视一下我们自己， 是否因为走得太快，身后连一点值得收藏的痕迹都没有。不 妨等一等，生命的油耗太大，车损惊人，应该大修或保养一 次了。

【66】、 有人问：行者，看了你的#每日问候#，感觉你笔下的每个 早晨都不相同，早晨和早晨难道真的有什么不一样吗？答：假如你是 个早起的人，答案就在你心中；假如你总是错过早晨，明天起不再错 过，答案自然就有。那人又问：你能状写一百个不同的早晨吗？答： 早晨的不同就在那里，我不能状写，只能描摹。

【67】、 吃不到葡萄的人，嘴里说着葡萄的酸，心里想着葡萄的甜； 吃到葡萄的人，嘴里说着葡萄的甜，心里明白葡萄的酸。吃不到葡萄 的想着葡萄，吃着葡萄的往往巴不得世上本就没有葡萄。人啊，怎么 就那么喜欢口是心非？酸也好，甜也罢，都是人间滋味，你有你的酸 甜，他有他的甜酸，谁尝谁知道，不干他人事。

【68】、 自己是什么样的人自己最清楚。做过什么，想过什么；敬畏 过什么，亵读过什么，瞒得了所有的人却瞒不了自己。可以自欺，但 不可以欺人；可以欺人，但不可以欺天。凡人有凡人的七情六欲、爱 恨情仇、善恶美丑，如何取合是自己的事情。凡人可以学习圣人，但 千万不要装圣人，赝品迟早瞒不过行家的眼睛。

【69】、 一个人问神仙：人们为什么总是忽视我的存在？神仙反问： 你有钱吗？你的脸皮够厚吗？你的心肠够黑吗？ 人们指着远处的那个人说：他就是个疯子。当我走到那个人面前 的时候，竞发现他是年轻时的我。回过头，我不服气地朝人群大喊：我 是诗人，不是疯子！结果是他们的回声：这年头，疯子都不会写诗了。

【70】、 早年读苏东坡传，看到东坡与和尚佛印的一段对话，差点捧 腹。有一次东坡开佛印玩笑：佛印大师，您知道您在我的眼中是 什么吗？佛印问是什么？苏东坡大笑：您在我眼中其实就 是一坨污秽之物！佛印笑着双手合十：东坡施主在我的心中就 是一尊佛陀。行者发现这个故事很适用今天的微博。

【71】、 你或许真有某种专长，或许偶占先机，或许楼台得便，成为 某个领域、某个地域、某个群体众星拱月的对象。这不一定是你的福 气，更可能是你的陷阱。你必须有临渊履薄的清醒，必须有祸福相依 的明智。人要正确地看待自己，不要因忘形而失掉真意，不要因无知 熄灭了光亮。山外有山楼外楼，长江后浪推前浪。

【72】、 你可以不同意我的观点，我也可以不同意你的，但你我没有 必要因此面红耳赤、剑拔弩张。有人可能藉此认为行者中庸，我不否 认。既是观点碰撞，说明相互之间还有对话的空间，这个空间或许就 是中庸，亦可称之中和。这世上不一定非黑即白，还有灰色地带，极 阴极阳，则偏之又偏，不如阴阳调和、务求其正。

【73】、 真正的安静来自内心，真正的嘈杂同样来自内心。内心若安 静，虽充耳聒噪而不闻；内心若嘈杂，虽风吹草动亦惊心。同样的 事、同样的话，之所以引起不同的感受，产生不同的结果，关键取决 于我们当时当地的心境。只有保持内心的安静，排除内心的嘈杂，我 们才能与自己、与他人、与社会、与宇宙达成和谐。

【74】、 再忙也有空当， 三上即为空当。 三上是古人的总 结，即马上、厕上、枕上。三上不独古人有，今人也有，只不过 马上变成了车上船上飞机上。古人利用三上读书，今人尽可 效仿。或有人说，当下人心浮躁，有空当也无法安心读书。读书不 行，那做做梦总可以吧？哪怕做做白日梦也好啊。

【75】、 一日，两个人论起风水的话题，一个肯定世上有风水，一个 说这就是彻头彻尾的迷信，谁也不服谁。于是他们问行者的看法，行 者说，你们两个各说对了一半。世上有风水，但秘密化风水就成迷 信。譬如一人背窗办公，风水就不好，但这与迷信无关，背窗无疑背 光，一个人老看自己的影子，心情能愉快到哪儿去？

【76】、 即醒即悟-- 与噩梦纠缠的人，最希望有个声音来打破死寂的静谧， 帮助脱离迷海。佛家所言，当头棒喝、醍醐灌顶实际上也有 这个意思。有些人在梦中被噩梦缠绕，有些人是醒着被迷障 遮眼。叫醒梦中的人容易，叫醒醒着的人则困难重重。醒着 的人若迷，是迷于心智，心智的问题要靠心去解决。悟而后 方能觉。

【77】、 有这样一个村庄，它坐落在大山深处，平均海拔700多米，因 为交通不便，这里和外界接触不多。据说，这个村庄已经非常古老， 村里人的祖先是饱读诗书的落魄官员，当年为逃难而来。他带来了家 人、亲戚和家丁，也带来了儒家文化。后辈一代代繁衍，许多东西被 遗忘丢失，但传统文化的精华部分却留了下来。

【78】、 在一个地方住久了，就会生根，根越深对这个地方就越依 恋。譬如行者栖居池州十多年，不自觉就粘上了这方土地。经常有朋 友邀我去北京、上海这样的大地方发展，我总会情不自禁地说，池州 虽小，但有九华山、仙寓山，可与佛仙为邻，有平天湖、升金湖，能 与鹤鸟为伴，天下难道还能找到第二个这样的地方吗？

【79】、 子曰：朝闻道，夕死可 矣。道即是路，道即是生活， 道在道中，道在日常生活里。你 的一举手一投足，一句话一个眼 神，无不是道。事实是，世上的 绝大多数人看不见道，更不能闻 道。何故？缺少细致的观察，缺 乏用心的体悟，缺失心灵与万物 的沟通。倘若能够从喧闹的现实 中获得片刻宁静，道必自现。

【80】、 吾日三省吾身，君子之道，我辈寻 常凡人，做不到一日三省，每夜寝前一省 还是很有必要的。行走世间，混迹凡尘， 心灵难免受损，修复成为必要。若不知不 觉，未加及时修复，日复一日，心灵必会 面目全非。俗语云：小洞不补，大洞一尺 五。再怎么匆忙，睡前都要抽出时间，自 省自修一番，免教人生留憾。

【81】、 很喜欢微博的这种即时互动和思想碰撞，我愿意将自己的所 见、所闻、所思、所想坦露在微博，并期望获得不同角度的回声，我 很欢喜这种回声，不管正面负面还是中庸。每一个回声都是我灵魂的 镜子，我的善良美好和我的龌龊丑恶，我的坦荡和我的狭隘，我的高 尚和我的猥琐都无所遁形，藉此让我得以更好地自修。

【82】、 微博上的每一个账号对应的都是一个人，一个灵魂，不管实 名还是马甲，都有血有肉，有思想有尊严，并且都不是神仙，也 不是石头缝里蹦出来的猴子，都是父母生养，都不乏亲友。微博虽然 是虚拟社会，但它是现实社会的映照，因此我敬畏每一个微博客，我 尊重每一个微博客。人在做，天在看，密室一如通衢。

【83】、 人生在世，为稻梁谋不易，很多时候不得不与现实讲和，说 风凉话饱不了肚腹。对现实剑拔弩张，现实一般不会以牙还牙那么简 单。有时候必须承认，现实就是一堵铜墙铁壁，硬碰硬免不了头破血 流，到头来受伤的不是现实，而是自己。妥协办不到，硬碰又不行， 就需要迂回策略，先让自己心平气和，再图取胜方略。

【84】、 村长一边吃着水果一边说：我们这里的庄稼和果树用的都是 农家肥，也从不打农药，地里长的，树上摘的，吃了没病，吃了健 康。我问，你们种的农产品拿到山下去卖吗？村长说，每年都会到山 下卖一些。我又问，那为什么不用化肥农药，这样产量会高一些。村 长说，咱老祖宗说了，自己放心吃的果子才能卖给人家。

【85】、 或许有人会问：食品安全问题和文化危机扯得上关系吗？扯 不扯得上关系大家都不要匆忙下结论，结论就隐藏在现象之中，扯不 扯它就在那里。文化对人的精神有着深刻的影响，人们的行为举止和 道德选择无不被文化左右，文化缺失往往让人无所适从，自觉和不自 觉地滑向贪婪和欲望的深渊，使人变得极度自私冷漠。

【86】、 艺术引领的是人类精神方向！艺术家要当善的领航者，艺术 品应成为善的容器。世界性艺术节不仅是艺术和艺术家的节日，而是 全人类思想的节日。评委是否善，决定艺术节是否善，并最终决定思 想的性质。凡具世界影响的艺术节决定作品取舍的时候，一定要三 思，这是一种责任，因为对善的取舍决定着人类的未来。

【87】、 年纪大了，身体上这零件吧，难免有些磨损，而我又是一个 不会保养的人，要么忘了加黄油，导致零件之间相互摩擦；要么忘了 按时关机，害得机器超时运转。这些年，零件们对我还算宽容，偶尔 感冒一回，拿掉了阑尾，拔了颗坏牙也就罢了，并未怎么跟我抗议。 如今我得善待他们，免得真的惹恼了他们不太好收拾。

【88】、 行者闻道-- 子曰：朝闻道，夕死可矣。道即是路，道即是生活， 道在道中，道在日常生活里。你的一举手一投足，一句话一 个眼神，无不是道。事实是，世上的绝大多数人看不见道， 更不能闻道。何故？缺少细致的观察，缺乏用心的体悟，缺 失心灵与万物的沟通。倘若能够从喧闹的现实中获得片刻宁 静，道必自现。

【89】、 人生在世，为稻梁谋不易，很多时候不得不与现实讲和，说 风凉话饱不了肚腹。对现实剑拔弩张，现实一般不会就以牙还牙那么 简单。有时候必须承认，现实就是一堵铜墙铁壁，硬碰硬免不了头破 血流，到头来受伤的不是现实，而是自己。妥协办不到，硬碰又不 行，就需要迂回策略，先让自己心平气和，再图取胜方略。

【90】、 诱惑与拒绝 这是一个盛产寓言故事却很少有人记录的时 代，寓言是社会生活的隐喻，是现实的一种投射。人们 的脚步匆忙，为某种陈旧的新奇奔波，文化的沙漠，心 灵的空白，灵魂的枯萎成为见怪不怪的常态。造化以其 顽童的心态，在用过的手纸上画些花花绿绿的图案，然 后洒向人间，笑看人类争抢时的种种丑态。

【91】、 寝前一省-- 吾日三省吾身，君子之道，我辈寻常凡人，做不到一 日三省，每夜寝前一省还是很有必要。行走世间，混迹凡 尘，心灵难免受损，修复成为必要。若不知不觉，未加及时 修复，日复一日，心灵必会面目全非。俗语云：小洞不补， 大洞一尺五。再怎么匆忙，睡前都要抽出时间，自省自修一 番，免教人生留撼。

【92】、 行者醒世语-- 这是一个盛产寓言故事却很少有人记录的时代，寓吉是 社会生活的隐喻，是现实的一种投射。人们的脚步匆忙，为 某种陈旧的新奇奔波，文化的沙漠，心灵的空白，灵魂的枯 萎成为见怪不怪的常态。造化以其顽童的心态，在用过的手 纸上画些花花绿绿的图案，然后洒向人间，笑看人类争抢时 的种种丑态。

【93】、 寂静的喧嚣 一个梦境：辽阔而平静的湖，由木头和 毛竹搭成的浮桥，通往湖的深处。这是一个陌 生的湖，我不知道自己身在何处，为什么会走 上这座通往不可知的浮桥，也不能确定此刻正 独自行走在湖中浮桥上的就是自己，这个孤独 的人虽然和我的意念相同，与我的情思相通， 但他的面容和身影不断变幻，是我非我。

【94】、 如果有心，微博也是一个很好的学习平台。这里的每一个微 博客都有各自的专长，其中在自己所从事领域建树卓越者也不乏其 人，这些微博客都堪称我们的老师。行者微博的重大收获之一，就是 在浏览到的帖子里，在和博友的互动中，消除了自己的许多知识盲 点、思想盲点和德行盲点，并有幸结识了许多老师甚至一字师。

【95】、 文化思考评-- 一个民族有一个民族文化的琼浆玉液，仿佛一壶陈年 的老酒，历久弥香。经过数千年的酝酿，酒糟是酒糟，美酒 是美酒。伏尔加有劲，那是俄罗斯民族的最爱，威士忌浪 漫，那是西方人的知音。我们更习惯杜康，可以偶尔尝一尝 伏尔加和威士忌，但杜康注定是我们的最爱，任何一棵树被 断了根须便注定枯萎。

【96】、 你选择做什么，怎么做，都要有自己的主见。因为一旦选 择，你就必须承担后果，没有人能够替你承担。做好事，好的是你 自己；做坏事，坏的也是你自己；做不好不坏的事，付出的时间也 是你自己的。做任何事，都会产生后果，你要看清趋势才去做，而 不要盲目去做，你所做的事一旦产生后果，就必须承担，不要找推 卸的理由。

【97】、 来了一回，走了一趟，认识了一些人，记住了一些事，一 切都是偶然，一切都是奇迹。只有这一次，没有下一回，偶然是时 光中的刹那，奇迹是岁月里的瞬间。一个凝望，一缕念想，一次相 握，都是偶然中的偶然，奇迹中的奇迹。要怎样的缘才修得一次相 遇，笑还笑不够，为什么要哭？亲还亲不够，为什么要仇？和还和 不够，为什么要战？

【98】、 和一位朋友聊儒家文化传承，朋友说：儒家文化在传承的过 程中一再被篡改。譬如儒家倡导的仁义礼智信，对不同的需要者来说 都有不同的解释。当下，就有这样一种解释：仁者，忍也，心头其实 悬着尖刀；义者，宜也，随波逐流而已，礼者，利也，笑里藏着铜臭 味；智者，知也，方能投其所好；信者，行也，只有想不到的没有做 不到的。

【99】、 不只你缺，人世间谁人不缺？不缺生活，就缺精神，不缺精 神，或缺生活。看透堪破，人生之花才能永艳。出世是释家的生活形 态，无为是道家的生活形态，人世则是儒家的生活形态。古往今来， 或行释或近道或追儒者所在多有，一生中这个阶段崇释，那个阶段寻 道，另一阶段又附儒的也不乏其人，但能够将三者合一、融汇成一种 独特生活形态的并不多见。

【100】、 所谓知识分子，应该是指那些有知有识之人。知的本意 是知道，知道什么？知道常识。识的本意是见识，见识是什么？是新 思想新发现。纵观当下中国，有几个人配得上知识分子这个称号呢？ 一些所谓的知识分子，或许知道某些常识，但不一定有见识；另一些 所谓的知识分子，或许自认有见识，但是不是能和新挂上钩，是 不是拾人牙慧，他们自己其实最清楚。

【101】、 有一个话题亘古不变，那就是爱情；有一个神话流传至今，那 就是鹊桥。牵手，放手，隔河相望，结成怎样的愁肠；相离，相会，潮 湿了多少泪眼。爱是一种近美，爱又是一种遥望；爱是一种相守，爱又 是一种怀想。多少牛郎，多少织女，或躺在草地上凝望，或坐在织机旁 冥想，等待七夕，等待吉祥鸟的翅膀划过星空，圆一年一次的梦。谁是 人间的喜鹊？谁愿意在七夕的晚风中为天下有情人默默搭桥。

【102】、 主人做惯了，难免居高临下，拿仆人不当人。王子娶灰姑娘亦然。如 果婚姻里有了身份歧视，家庭便成地狱． 无边的湖水，辽阔的天空，连接成一种旷远的寂寥。一条鱼 在我眼前的水面游来游去，悠闲而安静；-只正在打盹的水鸟，刚睁 了一下眼又无忧无虑地睡去。我忽然想，自己是不是比一条鱼更能望 远，是不是比一只水鸟更能看破人生。在水天的分际线，那个艰难跋 涉的我，其实并不比鱼儿和水鸟高明。

【103】、 朝阳说，光明是对的，所以要每天升起；晨风说，自由是对 的，所以要不停脚步；鸟鸣说，欢乐是对的，所以要热爱欢歌。我 说，信仰和希望是对的，所以要歌颂早晨。朋友说，友爱是对的，所 以要每日问候！你的问候，我的问候，大家的问候，是人世间最 是旧律，又是新诗。既规矩工整，又自由奔放。早晨是旋律 的大师，她用我们熟悉又陌生的节奏，唤醒众生，激荡我们内心的洪 流。越过洪荒，漫过天际，在这样的早晨，任何难以抵达的地方，生 命都可以轻松抵达。

【104】、 做事有做事的辛苦，清闲有清闲的苦恼，人生往往就是这么 纠结。有些人做事做得很累，巴不得找些许清闲；有些人清闲闲得无 聊，设法也要弄出一些事来。生活的境遇不同，彼此的心态相异，人 与人之间总有很深的隔膜，你不懂我，我也不懂你． 每个人都有做梦的权利，每个人都有梦醒的时候。梦里梦外 总有一些落差，接受梦里的一切，也要接受梦外的一切。梦里的美好 不代表梦外的美好，梦外的缺憾不代表梦里的缺憾。多数人的痛苦来 自梦里梦外的落差，于是有些人但愿长梦不醒，有些人又从不愿做 梦，其实这两者都大可不必。

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能净化心灵的句子

能净化心灵的句子

一、有所成是因为用心。如果有很多机会，但不用心，就不会成长。

二、不谦虚的话只能有这个辩解：即缺少谦虚就是缺少见识。

三、要站在对方的立场说话，说话是一种责任，不是权利或享受，要尊重对方的自尊心。

四、恨是一支箭，最后会射向自己。

五、一个人最大的挑战，是如何去克服自己的缺点。

六、有了一些小成绩就不求上进，这完全不符合我的性格。攀登上一个阶梯，这固然很好，只要还有力气，那就意味着必须再继续前进一步。

七、爱自己的人就会谨言慎行的保护自己，并要用三分之一的时间来深切反省自己。

八、每一个重复的脾气都是习惯的养成，脾气愈久，动作就愈成熟，直到你无法控制。

九、想编织未来的美梦，现在正是时候，掌握现在，拥有一切，拥有生命。

十、凡事只要看得淡些，就没有什么可忧虑的了；只要不因愤怒而夸大事态，就没有什么事情值得生气的了。

十一、生命不要求我们成为最好的，只要求我们做最大努力。

十二、生气往往会蒙蔽我们的判断力。

十三、不认为自己是幸福的人，绝对没有幸福。

十四、金钱不能代表人格，诚信才是。

十五、金钱地位与学历是无法帮助我们建立品格增进智慧的，唯有一颗感恩的心，才会在苦难中学习到这宝贵的功课，即品格的成长，智慧的成熟。

十六、有谦和愉快诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。

十七、饶恕是抵挡仇恨医治仇恨的良药。

十八、怀着一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧！

十九、最高贵的复仇是宽恕对方。

二十、体悟每天都是生命最好的一刻，才能算是了解人生的人。

二十一、不埋怨，就是对自己的行为负责。

二十二、美不是出现在自己的镜子里，而是出现在别人的眼睛里。

二十三、如果你能知足，并拥有丰富的内在美，虽然没有财物，你仍拥有至宝。

二十四、财富是每一个人所追求的，为了使生活更美好幸福，我们可以追求财富。但是不要忘了还有一个心灵世界，它比有形的世界更宽广美丽。只要用心去融合即可实现。

二十五、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。

二十六、慈悲自然就会创造一种正面的气氛，结果会觉得平和与满足。只要是一个慈悲的人所在之处，那里就会有一种快乐的气氛，甚至连狗和小鸟都很容易亲近那个人。

二十七、世界上最困难的工作就是控制心灵。

二十八、没有爱，生命将不可能存在；没有爱，生命将会是痛苦，生命将会是一种惩罚。我们必须学会爱的技术。我们也需要互相支援，以建立一个有爱的家庭单位社区。世界是好是坏，全视我们日常的生活方式，以及我们爱的方式。

二十九、对人要和气，但不要狎昵。

三十、容易发怒的人，情绪智商也不怎么高，是小人利用的对象。

三十一、正当的动机远比正当的行为更重要。

三十二、心中有爱，人间即是天堂。

三十三、对别人好不是一种责任，它是一种享受，因为它能增进你的健康与快乐。

三十四、大肚能容天下事，开怀笑破古今愁。

三十五、追悔过去，不如把握现在，奋斗将来！

三十六、人不可有傲气，但不可无傲骨。

三十七、求知要进一步想，处事要退一步想。

三十八、自私和不耐烦是行事做人的致命伤。

三十九、令人尊敬的人有共同的特性；懂得照顾，能体察别人的感受；懂得谅解，能同情别人的处境；言语温和，行为有礼，常保自己美好的品质。

四十、不要对一切人都以不信任的眼光看待，但要谨慎而坚定。

四十一、纯洁的思想，可使最微小的行动高贵起来。

四十二、坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。

四十三、犯错是平凡的，能够改过自新或原谅别人，才是超凡的。

四十四、人生中最美的时刻就是现在。不要浪费生命！

四十五、礼仪的目的与作用本在使得本来的顽固变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。

四十六、生命的完整，在于宽恕容忍等待与爱，如果没有这一切，你拥有了所有，也是虚无。

四十七、今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。

四十八、不重复犯错，错误就成了功德。

四十九、肯定自己是来自内省的力量；而膨胀自己却是外在比较的结果。

五十、使我毁灭的是朋友的激情，而不是敌人的憎恶。

五十一、能干者，则要多受一点折磨；不能干，则要多受一点委屈。

五十二、想过快乐幸福的人生，应该从认识自己关心别人开始努力。

五十三、存好心，说好话，做好事，结好缘。

五十四、名望只是别人眼中的你；品格才是真正的你。

五十五、有缘相叙，应说些有益对方的话；无缘相聚，必以安祥祝福对方。

五十六、有钱的人把自己的房子装饰得漂亮；有德的人把自己的身心修养得很好。

五十七、推销产品，要靠品质；推销自己，要靠品行。

五十八、骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。

五十九、悲心的人，言语中只有原谅只有希望只有喜悦。

六十、自己喜欢的，不一定是好的；不喜欢的，也不一定就是不好。人生在世，有时要牺牲自己的喜好，把兴趣转为责任，去做利益大众的事情。

六十一、一个今天抵得上两个明天。撕一张日历，很简单，把握住一天，却不容易。

六十二、谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。

六十三、不论何时，只要你心怀自大自满自私自利的想法去做任何事情的话，你都不会成功。不论何时，你只要变得无私，充满爱心，也不自大自满时，你会发现在自己的背后，有一股强大的力量，使你在人生正确的方向迈进时，永远不会失败。

六十四、懂得关怀别人，是成长的真正开始。

六十五、掌握幸福秘诀的人，就是以他人的幸福为幸福，以他人的喜悦为喜悦的人。

六十六、每天花一点时间想想应该感谢谁。

六十七、天堂在那里？天堂就在饶恕的爱里面，一颗有爱的心，一个有爱的家，一个有爱的社会，一个有爱的世界，就是天堂。

六十八、原谅别人才能释放自己。(小编句子 )

六十九、生活上有一个重要的原则，就是千万不要去跟别人比较，也不要与人计较。

七十、工作就是人生的价值，人生的欢乐，也是幸福之所在。

七十一、不要计较别人给自己多少掌声，先给自己一些掌声吧！

七十二、读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。

七十三、没有恨只有爱，没有冷漠只有热情，社会才温馨。

七十四、关怀别人的人在两个月中交到的朋友，比那些要求别人关怀自己的人，在两年中所交到的朋友还要多。

七十五、对于要检查别人心灵的人，柏拉图要求他具备三样东西：知识仁慈胆量。

七十六、有一些话，只能存放在自己心中，做为智慧的教育，说出来好像在训导对方，反而显出自己的愚痴。自己要做好，也要尊重别人。

七十七、努力不一定会成功，成功却一定要努力。

七十八、假使你想避免看到愚人，你必须先打破自己的镜子。

七十九、我们从自然手上收到的最大礼物就是生命。

八十、即使是个平凡的人，也有足够的力量去关怀别人，因为他的生命，由承受父母与亲友的关怀而茁壮；他的心灵，自然也以关怀为基本动力。表面上看来，关怀是一种付出，其实是无可比拟的收获，是自我实现的光明大道。

八十一、去宽容你的朋友，并不能说明你的大量；能正确地去谅解你的敌人，那才算是到达了宽容的真谛。

八十二、当有我们在责备别人时，岂不是也在间接宽容自己。

八十三、真正的成功，是使自己成功，也让对手成功。

八十四、脾气若不加以抑制，不久之后它就会成为你生活的必需品。

八十五、忧思和沮丧是生命的杀手。

八十六、思而后行，以免做出蠢事。因为草率的动作和言语，均是卑劣的特征。

八十七、生命的美，不在它的绚烂，而在它的平和；生命的动人，不在它的激情，而在它的平静。惟平和，才见生命的广大；惟平静，才见生命的深远。

八十八、有同情心，才能利人；有谅解心，才能容人；有忍耐心，才能做人。

八十九、有爱能包容，无爱枉一生；爱的世界里，宁静又祥和。

九十、不发脾气，不生闷气，彼此客气，一团和气。

九十一、理想的书籍是智慧的钥匙。

九十二、合理安排时间，就等于节约时间。

九十三、有勇气自杀，为什么不拿自杀的勇气继续活下去？

九十四、最苦恼的不是丑人，也不是漂亮的人，而是认为相貌比什么都重要的人。

九十五、愤怒是吹熄心灵明灯的狂风。

九十六、自私的心田里，永远长不出同情的花朵。

九十七、以爱来奋斗，有爱，就要行动！我们是为爱和宽恕而生而死。

九十八、同是一件事一句话，如果用和气谦虚的态度说，往往会帮助我们达到目的；反之，费了很大力气，不但无法达到目的，甚至可能引起大家误会，造成反弹。

九十九、容易发怒，是品格上最为显着的弱点。

一百、言语中只有原谅，只有希望，只有喜悦。

一百〇一、有信仰的人最富贵，具道德的人最安乐，肯修行的人最安心，有智慧的人最可敬。

一百〇二、未来是属于勤勉于现在的人。千古在于此一日。

一百〇三、因为慈悲，所以宽恕；因为宽恕，所以解脱。为了解脱，所以宽恕；为了宽恕，所以慈悲。

一百〇四、在书本里可以寻找知识，但不能找到智慧与真理，因为智慧和真理只能自己亲身去体验。

一百〇五、勇于承担，是一份动人的力量。

一百〇六、我们是自己命运的制造者，是自己行为的主人和执行者，同时也是自己行为的受难者。

一百〇七、融和是一种容人的雅量，一种平等的对待，一种尊重的言行。

一百〇八、人不一定要生得漂亮，但却一定要活得漂亮。

一百〇九、口袋装得满满，永远比不上脑袋装得满满。

一百一十、黑暗笼罩着整个世界，但理想却光芒四射，无比灿烂。

一百一十一、误解了别人，第一是反省；被别人误解了，第一是宽容。

一百一十二、快乐的秘诀，不是做你喜欢做的事，而是喜欢你做正确的事。

一百一十三、世上没有所谓的小事，宇宙是由小事环环相接而成。

一百一十四、原谅别人就是善待自己，批评别人就是亏待自己。

一百一十五、拒绝借钱给朋友，不会因此而失去朋友；反而是借钱给朋友比较可能会失去朋友。

一百一十六、友谊之光像烛火，四周黑暗的时侯最为耀眼。

一百一十七、生气──最受伤害的是自己。

一百一十八、最美好的人生是付出；最甜蜜的回忆是善行。

一百一十九、外在美可以赢得赞美，但必须有内在美支撑。

一百二十、实践一句名言，比看千句来得有用。

一百二十一、了解一个人需要的不是时间，而是彼此撤去心防。

一百二十二、凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。

一百二十三、宽恕为我们的生命增加了空间。

一百二十四、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。

一百二十五、勇敢和必胜的信念常使战斗得以胜利结束

一百二十六、原谅是学习放下，不允许怨恨再控制你的生活。

一百二十七、认错，是对自己最大的包容。

一百二十八、送一块翡翠给公主，不如送一个面包给乞丐。

一百二十九、人的一生是由无数个今天总合而成，每个今天都充实的过，一生便会充实。

一百三十、诚实才是道德的核心。

一百三十一、我不识何谓君子，但看每事肯吃亏者便是；我不识何谓小人，但看每事好占便宜者便是。

一百三十二、任何人都是自己行为的镜子！看他人的优点，自我鞭策；看他人的缺点反省自己。

一百三十三、做一切好事要把握时机，也要把握因缘；因缘消逝才想做，就来不及了！lian。com

一百三十四、谦虚的学生珍视真理，不关心对自己个人的颂扬；不谦虚的学生首先想到的是炫耀个人得到的赞誉，对真理漠不关心。思想史上载明，谦虚几乎总是和学生的才能成正比例，不谦虚则成反比。

一百三十五、人生是由微笑和啜泣所构成。

一百三十六、用财富装扮身躯，不如用道德美化心灵。

一百三十七、昂着头出征，夹着尾巴回家，是庸驽而又好战的人的常态。

一百三十八、快乐来自于以感激的心情，去接受眼前的生活。

一百三十九、一切美的基础，在于一颗和善而乐于助人的心。

一百四十、憎恨是心的疯狂。

一百四十一、聪明人的嘴藏在心里，愚蠢人的心摆在嘴里。

一百四十二、当你看不到别人的缺点时，你就能从别人的行为语言思想中得到无限的智慧。

一百四十三、心好处处好，心坏处处坏。

一百四十四、努力工作以成就某事，而非获得某物。

一百四十五、对一个尚未成熟的少年来讲，坏的伙伴比好的老师起的作用要大得多。

一百四十六、我们不能一有成绩，就像皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。成绩越大，越要谦虚谨慎。

一百四十七、爱，会渗入我们的思想，言语行为，我们的身心都变得和谐快乐轻松，能安全渡过一切伤害，了脱忿怒烦恼恐惧焦躁。

一百四十八、生气就是拿别人的错误来惩罚自己。

一百四十九、用一颗感谢的心可治好万病，这是信仰真理者的体验。

一百五十、不知后悔是个错误，只知后悔而不知改进，更是个错误。

一百五十一、以微笑容忍为半径，画出一个真善美的圆满人生。

一百五十二、宽恕别人，其实是释放自己。

一百五十三、用心过每一天，就像那是你生命中的最后一天。把一天当一辈子用吧！

一百五十四、学习成长的机会不在未来，而在每一个活着的当下。

一百五十五、有些人学习了一生，而且也学会了一切，但却没有学会怎样思想。

一百五十六、只为了赚钱而工作的人，永远不可能像那些爱好工作的人一般投入。

一百五十七、骄傲两个字我有点怀疑。凡是有点干劲的，有点能力的，他总是相信自己，是有点主见的人。越有主见的人，越有自信。这个并不坏。真是有点骄傲，如果放到适当岗位，他自己就会谦虚起来，要不然他就混不下去。

一百五十八、时间就是我们当下的呼吸，每一刻都应该全心全意的生活。

一百五十九、我们宁愿用一个活跃的侏儒，也不要一个贪睡的巨人。

一百六十、忍是勇气担当奉献负责的表现，有智的人才会忍，有慧的人才会忍。

禅意句子_心灵禅语

禅意句子_心灵禅语_

1、 平常心是一种顺其自然、没有分别矫饰，不加强求的心态，是超越染净对待自然生活、清净自性心的一种全然显现。就如云在天空，水在瓶中，都是事物的本来面貌，没有什么特别的地方。只要领会事物的本质，悟见自己的本来面目，像青天的白云一样，自由自在，也就达到一种做人的境界了。

2、 人的身体会变化，会老去，情感也会在泅渡时间的过程中渐渐产生变化。因而，不能接受人事变迁、不能容忍爱人的种种毛病，这样的爱情就不牢靠；唯有包容真爱的不完美、包容所爱之人的不完美，我们才能找到幸福之路。

3、 或许，人生随意似花落，我们只需，随着心的感觉，去做自己喜欢做的事，去追找自己想要追找的梦。守着淡淡烟火，我喜欢让日子沾染些许禅意，生活可以姹紫嫣红，也可以静如流水。

4、 当知一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。《楞严经》卷一

5、 禅非意想，立意乖宗；道绝功勋，建功失旨。闻清声外句，莫向意中求。转照用机关，柄佛祖钳锤。有佛处互为宾主，无佛处风飒飒地。心宁意泰，响顺声和。《圆悟佛果禅师语录》

6、 戒是不起心动念，守住本分，戒掉一切名闻利养的贪念；定是遇到任何困境，都能守持志节、临危不乱；慧是能运心转境，于平静中突破重重困难。

7、 如果你非要将友情提纯致崇高，非要将亲情提纯成挚爱，非要将爱情提纯至完美，那么，你苦心所求的结果，最终也只是一个无法达到目的的结果，反而把自己推上人生的苦旅。

8、 欲望如刮骨钢刀，不能丢下就无法脱离苦海。

9、 宁以热铁挑其两目，不以染心视他好色。宁以利斧斩斫其身，不以染心贪着诸触。《大般涅槃经》卷十一，圣行品

佛语禅心，心灵禅语【一】

10、 事实上，诸恶莫做，众善奉行，我们每一个人都可以做到。怀着那种 好心情、好精神的人，虽然没有一文钱可以施舍给别人，但是他却能做出很 多的善事来。发自本心地工作、生活，舍弃那些恶的意念和行为，真诚地与 人为善，你会发现生活中蕴含着无限的风景和乐趣。而且，这也是你待人处 世的关键所在。

11、 不好责彼，务自省身。《法句经》卷上，双要品

12、 在人际交往中，偏执于我是对的，错的是别人，毫无意义，关系的疏离，感情的疏淡，却是实实在在的损失。为了无意义的偏执而蒙受损失，显然并不明智。

13、 智信者深体佛法之精神，迷信者曲解宗教之美意。

14、 佛陀为众生指明了两种果位：一是暂时的安乐，即是增上生；一是究竟的解脱，即是决定善。做人道德和因果取舍，是获得增上生的因；通达无我和证悟空性，是达到决定善的法。先有增上生，后有决定善。在增上生的基础上，才能建立起决定善。龙树菩萨在中观宝鬟论中说：先增上生法，后生决定善；由得增上生，次生决定善。

15、 情感是由过去的缘分和今世的怜爱所产生的，宛若莲花是从水和泥土这两样东西孕育出来的。《佛陀的格言》

16、 佛家认为一切众生皆有佛性。众生在智愚美丑、贫富贵贱上虽有所不同，但论及众生的本体自性，并无二致。这就好比三兽渡河，足有深浅，但水无深浅；三鸟飞空，迹有远近，但空无远近。因此，任何人都不必妄自菲薄，也不要认为佛法是高深莫测、遥不可及的，只要你用心，你也能领悟佛的真谛。

17、 十三、持戒

18、 迷时六识五阴皆是烦恼生死法，悟时六识五阴皆是涅槃无生死法。迷时有佛有法，悟时无佛无法。《少室六门》

19、 过去宿业所带来的业障，如能以欢喜心去接受，就可以重业轻受。

20、 人因为复杂而痛苦，因为简单而快乐。追求快乐的过程，就 是追求简单的过程。离复杂越远，你越自在；离简单越近，你越快 乐。快乐并不复杂，快乐就这么简单。

21、 婆罗门不受别人引导；他考察诸法，不予采纳。因此，他超越争论，不崇尚任何观点。信奉教条的人不会带来纯洁，他推崇臆想的观点，声称依靠它就有光明。就有纯洁，他看到的仅此而已。不随心所欲，不信奉教条；他摆脱观点，成为智者，不执着世界，不自怨自艾。《经集》第四品，第十三章《大积集经》

22、 对于充满爱心的人来说，无论遇到任何境况，与任何人接触，他的生活总是温暖的，人生永远是精彩的；对于自私自利的人而言，无论遇到任何境况，与任何人接触，他的生活总是冷漠的，人生总是乏味的。

23、 我宁愿过着艰苦朴素的日子，也不愿意自己的幸福与快乐建立在他人的痛苦之上。

24、 禅是微笑，不是愁眉苦脸。虽然说生死事大，无常迅速，没有什么值得快乐的地方，但是愁眉苦脸也不等于就能解决生死问题。要解决生死问题，还是得从容面对。

25、 看话禅第一个层次的功能就是灭除妄念，话头如大火，妄念如蚊蚁，遇 火即亡。妄念减少，头脑逐渐清明，于此清明中观照话头，方可谓看话头， 而非想话头。

26、 有大才能、大毅力、大智慧的人，往往是能干出大事业的人。在干出大事业的人中，有的人全靠辛苦打拼，九条命拼掉八条，身上磨脱几层皮。他们让人敬佩，但并不让人羡慕。尽管他们的方法简单易行，还是没有多少人乐意一试。真正让人羡慕和忌妒的是那些天生好命的人，他们跟成功、快乐、幸福似乎特别有缘分，做什么都容易成功，看上去没怎么吃苦，就大放异彩。

27、 严父慈母的恩情比山高，似海深。佛向性中做，莫朝身外求。在家敬 父母，何必远烧香。不能尽孝，如何礼佛？不能奉亲，如何悯人？只有先 尽了孝道，才可修得佛道。

28、 世间学问，义理浅，头绪多，故似易反难。出世学问，义理浅，线索一，故虽难仍易，线索非他，现前一念心性而已。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之三

29、 恍然间，闲云高飞，繁华散尽。唯有古刹之外，清风摇曳，我依然如故，禅茶依然如故，菊影依然如故，经卷依然如故，暗香依然如故。

30、 正确地放下，是一个人生理与心理健康成熟的表现。我们应该根据自己 的实际情况，放下自己能力以外、精力不及的部分，放下那些不切实际的目 标，唯有如此才能从中解脱出来，把握住正确的道路和方向。只要随遇而安 就能自得其乐；只要放下就能解脱。放下是一种选择、一种智慧。

31、 我们以至真、至善、至美的心而活在这个现象界，当然是最高的生活艺术。我们能够如此活，生活对我们来说才充满生之喜悦，才是生命的享受，生活也才不再是对生命的惩罚。耕云先生

32、 佛说：有人因贫苦而多怨恨，与众生无端结下恶缘。菩萨布施的时候，对怨家、亲人一视同仁，不记念过去的旧恶，也不憎恨作恶的人。

33、 佛说：快乐源于感恩，感恩是幸福的源泉。

34、 要和睦人间、合群人生，才是真正的学佛。

35、 若优婆塞具足正信，建立他人；自持净戒，亦以净戒建立他人；自行布施，教人行施；自诣塔寺见诸沙门，亦教人往见诸沙门；自专听法，亦教人听；自受持法，教人受持；自观察义，教人观察；自知深义，随顺修行法次法向，亦复教人解了深义，随顺修行法次法向。摩诃男，如是十六法成就者，是名优婆塞能自安慰，亦安慰他人。《杂阿含经》卷三十三，第929经

36、 【假与真、巧与拙】 假认不得真，巧藏不得拙。

37、 乐于分享总是值得赞赏的行为，做一个守财奴，必为大家所厌弃。古人说，独乐乐不如众乐乐，自己富裕了，帮助亲友一起走上富裕之路，大家开开心心地享受富足的生活，岂不比独自守着财富、躲在屋里偷着乐有趣多了吗？

38、 生活即修禅。定力不坚，心随神移的凡夫俗子，被花红柳绿、光怪陆离的尘世迷了眼，分了心，因此，只能成为米饭，甚至是半生不熟的夹生饭。

39、 得生不得生，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。（明）澫益《佛说阿弥陀经要解》

40、 如何以和合对待大众？许多人习惯于将我独立于大众之外来看大众，以自己的标准评价大众，结果合自己心意的没有几个，多数人看不顺眼，真正的好人只有自己一个。有的人动辄说，中国人如何没素质，中国人如何丑陋，原因就在于把自己独立于中国人之外，如果意识到自己本是中国人中的一员，自己身上的天赋美质别人也有，别人身上的弱点自己也有，那么，看中国人的眼光或许就变了，能更多地看到优点而不是挑剔毛病。

41、 学佛很久却仍未认识烦恼，表明我们的学佛仅限于学术；修行多年却仍未解决烦恼，表明我们的修行只注重形式；即使自称是上师、活佛、堪布、法师、成就者，若仍未战胜烦恼，心中不具备爱心与智慧，那么这些成就者等的名号就是徒有虚名。

42、 福德之反报，不问尊与卑。《法句经》卷下，道利晶

43、 【天天禅语】若能知苦，才能得乐。

44、 步步踏着，这四个字平实淡然，却有着重大的意义。人走路时都是一步一步向前走的，脚下踩得很实在，心无二念，才是修行之道。

45、 【佛心禅语】 做任何事情都要掌握分寸，也就是所谓的度。事情做得过了度， 往往便会走向反面，好事也就变成了坏事，就会招致不利于自己的结果。

46、 修行要有信心。有信心就能克服困难，就能战胜自我，就能勇攀高峰；有信心就有希望，有希望，再经过艰苦的努力，就一定会有成果。

47、 心若计较，处处都有怨言；心若放宽，时时都是春天。世间不如意事十之八九，能对你百依百顺的人，能让你如愿以偿的事都很少。你若非要计较，没有一个人、一件事能让你满意。

48、 行走的脚步，伴着相依的过往。如影随形，从容坦然。淡淡的暖，一点一滴，就这样融进我们彼此生命的诗行。流年如水，岁月如歌，你我的执手亦如歌。就这样，心相随，情相依。流光过处，梵音袅袅，禅意点点。亦不惊，不扰。若可，就允我用一笺水墨的文字，记住这些美丽。待，经年以后回眸，依旧温暖，如那一米宜人的阳光。

49、 一切按照因缘果报的规律，这样才能够自由，也才能自在。

50、 漫步在晨风中，目光被自然的色彩牵引，思想吮吸自然的芳 香，我的内心无比安宁。尽情享受早晨的短暂时光，不被脂粉的面具 打扰，不必为频生的白发忧愁。林荫道上那片枯黄的落叶，尘封了春 天故事，回归本色美丽，仿佛波德莱尔的《恶之花》。此刻，灵魂的 真实，人生的真相，和晨光一样清澈。

51、 【天天禅语】善念时时生，慧命日日增。

52、 的确，生活之中苦比乐多，生来是苦，生存是苦，连死也是苦，无处不是苦。当人察觉到这些苦，并为此疑惑迷惘时，便已入了苦海。

53、 言请转法轮者，所有尽法界、虚空界，十方三世一切佛刹极微尘中，一一各有不可说不可说佛刹极微尘数广大佛刹，一一刹中，念念有不可说不可说佛刹极微尘数一切诸佛成等正觉，一切菩萨海会围绕，而我悉以身口意业，种种方便，慇懃劝请转妙法轮。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我常劝请一切诸佛转正法轮，无有穷尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。《华严经普贤行愿品》

54、 有些人生性好竞争，逞强好斗，绝不轻易屈服于他人。其实，战胜别 人不一定非要打败他，向人低头也是争取胜利的一个手段。争强好胜的人 如果不能自我控制，最终是要吃大亏的。

55、 只这一颗心，就已经是一处绝尘世外的桃花源，花开花落，藏了一丝丝潜在的清高，藏了喧嚣世界里那一点点禅心。看山是山，看水是水，没有丝毫杂念，这恬淡清闲的美情，换来的是心灵的短暂轻松。

56、 我们感谢天，感谢地，感谢父母，感谢食物，是他们给了我们生命，并使生命得以维持。人一旦懂得感恩，心就会平和下来，因为感恩者知道人只不过是自然的一部分，我们应该谦卑地面对自然。

57、 任何一个有良知的人，都会谨慎地避免大恶，但对于小恶，许多人并不留意，所以每日小恶不断。例如，走在路上，闯红灯，乱扔纸屑；跟朋友相处，相互嘲谑；见了不喜欢的人，翻白眼，表现出轻视的神色，凡此种种，都是小恶，都会给他人造成一定伤害。但许多人以行大事者不拘小节为由头，对这些小恶不放在心上，甚至根本不认为是恶行。古人说：勿以善小而不为，小善不积，何以成圣？勿以恶小而为之，小恶若积，足以灭身。灰尘虽小，日积月累，也可以积到一寸厚；小恶虽小，如同病人腠理，也足够使人灭身了。

58、 若见世人修行善业，求三乘果，劝助随喜。见受乐人，心亦随喜。见端正人、见勇健人、见富贵人、见智慧人、见慈心人、见孝顺人，以要言之，一切善人，劝助随喜，是为喜心。《佛说未曾有因缘经》卷一

59、 世上有很多事是无法提前的，唯有认真地活在当下，才是最真实的生活态度。

60、 步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。

61、 识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。

62、 爱别人，尊重别人，接纳别人，包容异己，是建设生命喜乐、美化人生不可或缺的药石。

佛语禅心，心灵禅语【二】

63、 佛教追求的是物我两忘，认为人人具有佛性但却成不了佛的主要原 因就是执着于我，就是以自我为中心，自我的观念太重。现实社会中， 虽然不至于忘了我，但至少该淡化我，不要事事以我为中心， 也不要执着于物，这个物就是功名利禄。

64、 疑佛疑祖，即是不能确信自心是佛。疑生疑死，遂溺于生死流转。众生 难以对自己的命运做主，反而迷信外在之神佛主宰，若以为这就是学佛， 实可痛心。你能与诸佛、祖师心境无别吗？你能在生死流变中做的了主 吗？若不能，且立下志向，如身上着火一般，刹那不敢疏忽。

65、 圆机对教，无教不圆；理心涉事，无事不理。（五代）延寿《宗镜录》卷三十二

66、 以他心智，能了有情意乐烦恼心行差别，应病与药，悉令除差。自在游戏神通三昧，发大悲愿成熟众生。诸佛之法，无不通达。以是因缘，即得名为方便善巧波罗蜜多。《心地观经》卷七，波罗蜜多品

67、 报应真的会发生吗？佛日：善恶之事，自由心作。祸福由人，如影追形，响之应声。一《佛说阿难分别经》

68、 【一句禅语一种人生】人们都希望身体健康，却很少人寻求精神健康；都希望此生平安，却很少人追求来世光明；都希望打败敌人，却很少人懂得降伏自心；都希望工作成功，却很少人希求修行成就；都希望事业圆满，却很少人追求福慧圆满；都希望得到地位，却很少人祈愿一切众生安置于佛果。

69、 面对困难，当下尽心、尽力、尽人事就对了。

70、 真诚地表达无私的爱，可以净化一切。

71、 清茶淡香，既可口又提神；若是太浓则苦得喝不下。世间的情爱也是如此。证严法师

72、 道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。

73、 满心勇气的能量，不绝望是活着的真义，三生石上旧精魂，赏月吟风英要论；惭愧情人远相访，此身虽异性长存。唐圆泽

74、 读诵圣典虽然不多，可是遵照教法奉行，摒弃贪欲、憎恨和愚昧，具有正确的智慧，心里没有挂碍，不贪恋今生和来世，便是启发心智的实行者。《佛陀的格言》

75、 【信仰与智慧】智慧我没有，信仰我是有的。信仰算不算智慧？我不知道，我有信仰，我满足。信佛，不需要智慧的标签，贴上智慧可以，即使贴上愚痴也可以。

76、 天下受人误解最多的，是佛。佛能受一切人误解，故能为一切人归依。

77、 如何提高自我管理能力?佛日：依猗慈心不怀伤害，是日持戒。一《贤劫经》

78、 不杀害生命，不欺蒙众生，只愿利益有情。轮回中的一切芸芸众生，皆是往昔曾做过我们的大恩父母。

79、 盖人皆含灵，惟勤诱致。如玉之在璞，抵掷则瓦石，琢磨则圭璋。如水之发源，壅阏则淤泥，疏浚则川泽。乃知像季非独遗贤而不用，其于养育劝奖之道，亦有所未至矣。（宋）高庵禅师（《禅林宝训》卷四

80、 面对痛苦和不幸，只需记住一句话：一切都会过去的！人生一世，应求一份自然本真活着究竟为什么？佛日：如来说有我者，则非有我，而凡夫之人，以为有我。一《金刚经》

81、 禅定，则耽受禅味为凡外，住着寂静为小乘；而大乘禅定，则在增加日常各种办佛法事的能力，使之坚忍与有镇定的功夫。（民国）太虚《中国现时学僧应取之态度》

82、 只有适当地舍弃，才会享受到财富 富贵求时甚苦，得已守护亦苦，后还失之，忧念复苦。于三时中，都 无有乐。

83、 说话不急躁的人，说时心里有数，言语之间皆有分寸；遇事不怨怒的人，行事有章法，举止言谈都很从容；待人接物不分贵贱的人，平等随和，给人尊重，也往往受人尊重；得失随缘的人，往往宠辱不惊，所以生活总是心平气和。若能做到时时刻刻都心平气和，与佛有何不同呢？

84、 人若能发挥功能，才是人生；若没有发挥功能，就是众生。众生才需要佛救济，人生就能自救救人。

85、 释迦牟尼创立佛教，本来就是为了启迪人们的智慧，教人正确地认识社会与人生的。佛教自创立以来，留下了大量经典的佛家妙语，它就像一盏心灯，一盏引人渡向彼岸的光明之灯。佛家妙语寓意深刻，蕴含人生哲理，我们可以从中启迪智慧，解决生活中所面临的难题，取得快乐与成功。

86、 古人云：花开堪折直须折，莫待无花空折枝。在人的一生当中，其实 现在拥有的才是最重要的，不要过多地去留恋已经失去的东西。

87、 观彼怨家如己父母，心无有二。《圆觉经》卷下

88、 当我们快乐时，快乐的原因，并不是因为我们多拥有了什么，而是减少了一些烦恼与执著；当我们痛苦时，痛苦的原因，并不是因为我们缺乏了什么，而是增加了一些自私与欲望。

89、 譬如有人欲护其身，先护命根，菩萨摩诃萨亦复如是，护持一切诸佛正法，应先守护菩提之心。四十华严卷三十六

90、 色即是空，空即是色。眼中有色，心中无色，才能坦然面对世间的各种诱惑。

91、 著名的一行禅师曾经说过：生命的意义只能从当下去寻找。逝者已矣，来者不可追，如果我们不反求当下，就永远探触不到生命的脉动。活在当下是全身心投入生活，将全部的精力都贯注到此时此刻，才能寻找到生活的意义。

92、 早安！朋友。早安！众生。我的真诚问候将伴着晨风朝霞， 携着鸟鸣新露，带着温馨吉祥，越过千山万水，抵达你初醒的心田， 荡起快乐的涟漪。我愿以一己小小的快乐，唤醒你内心的快乐；我愿 以一己小小的激情，唤起你内心的激情；我愿以一己小小的良善，唤 来人世间的大善。

93、 认识自己，需要把眼睛生在心里，观察自己。

94、 观一切法皆依于心，心为自性，心为上首。能摄受心，善调伏心，善了知心，故能摄此一切诸法。《佛说宝雨经》卷二

95、 大道本无方，云何是应往。既从空中来，应向空中去。

96、 有句佛语叫掬水月在手，苍天的月亮太高，凡尘的力量难以企及，但是开启智慧，掬一捧水，月亮就会被捧在掌心。面对生活中各种纷繁复杂的问题也应有此心境，不要一心攀摘得不到的东西，而要以智慧心发觉生活的千般美丽。

97、 看淡人间烦恼事，只向心中觅清凉。人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。人之心境，多欲则忙，寡欲则闲。人之心术，多欲则险，寡欲则平。人之心事，多欲则忧，寡欲则乐。人之心气，多欲则绥，寡欲则刚。

98、 宽容是一种高贵品质，是一种生活艺术，佛说懂得与人和谐相处的人，是看透了人生所获得的那份从容、自信和超然，是精神的成熟、心灵的丰盈。

99、 感恩是智慧，付出是慈悲。

100、 常观诸佛妙法身，体性如空不可得，一切诸罪性皆如，颠倒因缘妄心起，如是罪相本来空，三世之中无所得。非内非外非中间，性相如如俱不动。《心地观经》卷三，报恩品下

101、 观自在菩萨摩诃萨，乃至名号亦难得值。何以故？彼与一切有情如大父母，一切恐怖有情施之无畏，开导一切有情，为大善友。《佛说大乘庄严宝王经》卷三

102、 一切众生定得阿耨多罗三藐三菩提故，是故我说一切众生悉有佛性。乃至一阐提等亦有佛性。凡有心者，定当得成阿耨多罗三藐三菩提。《大般涅槃经》卷二十七，狮子吼菩萨品

103、 般若智如大火聚，诸贪爱水，逼之则涸；诸烦恼薪，触之则焚；诸愚痴石，临之则焦；诸邪见稠林，无复遗余。《竹窗二笔》

104、 病是人生最痛苦、也最无可奈何的事。有句话说：英雄最怕病来磨！一旦身体不健康，即使拥有再多的钱、再高的地位都没有用；所以，身体健康就是福。

105、 有占有欲的人，最终舍弃了自身。南传《佛教格言-烦恼品第四》

106、 【生活禅悟】1、生活就像忐忑，没有歌词，照样惊心动魄。2、很多人闯进你生活，只是为了给你上一课，然后转身离开。3、眼泪，是用眼睛表达情绪的唯一方式。4、每个人心中都有一座城，城中都会有个人，无论你走到哪里，总会因为一座城而想起一个人。5、孤单不是与生俱来，而是由你爱上一个人时一开始。

107、 心静无我即为禅。也深刻也简单。禅，悟到是一种慧根。茶，喝到是一种福分。禅茶文化，既有儒家的正气，道家的清气，佛家的与气，更有茶文化本身的雅气。正清与雅的综合，完整的体现了禅茶文化的根本精神。净彗与尚。

108、 心胸豁达，不论心外是否有阳光，内心都晴朗而开阔。生活中的诸多事情，什么该记住，什么该忘却，是需要我们用心体会的。人们往往执著于眼前的念想，而忘记了生活的方向，这被佛家看成大糊涂。做人需要时时警醒自己记得本心的生命，忘记生活中小事的纠葛，这样方可达到佛家所说的释怀。

109、 有礼的人，人见人欢喜；讲理的人，人见人尊敬。

110、 布施也是佛家的重要修行，布施是做好事，但又不同于尘俗之人所说的做好事，当以清净之心施与，或者说，依从慈悲喜舍心，自然而然地施助于人，却没有做好事的概念。《毗耶娑问经》讲了真布施的三项原则若有心信，一切施与，故名布施；不畏未来，而行布施；不轻毁他，行布施者，乃名布施。意思是说：如果有真心、有信念，一切施与，是真布施；不怕将来没有回报的布施，是真布施；不对受施人心存轻视，是真布施。

111、 【喜爱众生】 爱不分民族，也不分国家，只要是生命，都应该尊重，应该关怀。

112、 人生百年，三万六千多个日子，属于你的只有三万六千多个 早晨。在岁月的长河里，百年只是一滴；在时光流动中，百年只是一 瞬。就算不错过所有的早晨，对短暂的人生来说依然缺憾，但又有多 少人所有的早晨都不曾错过？错过的越多，缺憾越多，要人生少一点 缺憾，就不要把属于自己的早晨白白错过。

113、 【古风基地】以红尘为道场，以世味为菩提，生一炉缘分的火，煮一壶云水禅心，茶香萦绕的相遇，熏染了无数重逢。

114、 等到万事俱备时才采取行动常常是偷懒者的借口。

115、 因为你的与众不同，因为你的特别，有时候你得习惯孤独。有时候，一个建议你离开的人，可能是最爱你的。真正的幸福就在你身边，在你的心里。在浮躁的生活里，我们或者大喜，或者大悲。禅去教我们用一颗平常心，不论是得意还是失意那乃是生活的必然，看淡了看简单了，人生就没有如此多的烦恼。

116、 觉性圆明无相身，莫将知见妄疏亲。念异便于玄体昧，心差不与道为邻。情分万法沈前境，识鉴多端丧本真。如是句中全晓会，了然无事昔时人。《曹山本寂禅师》

117、 人都有出头的欲望，但出头不可强出，勉强去做，成功的可能性并不高。生活中，时刻不要忘记：山外有山，天外有天。一个人只有先低头，埋头做事，才能有所作为。而且你越是低姿态，对方也就越乐于帮助你，从而有助于达成实现生存和更高远的目标，最终出入头地。

118、 成功不能授予，靠天靠人不如靠自己。世俗的所谓成功，以得到财富、权力、名声为标志，可以由别人赠送，也可以靠投机取巧的手段获取，但这只是虚假的成功。只有领悟成功之道，才是真正的成功。例如，领悟了经商之道，不仅自己可用此道获利，还可以将道传授给别人，才可以称之为商业上的成功；如果只是凭某种方法偶尔得到金钱，距成功尚远。佛家的成功以悟道为标志，跟名声、地位全不相干。

119、 一位老僧说，中国是百年老店，掌柜的注定代代相传；西方 是自由市场，管理者必须大家来选。中西方情况不同，许多东西相互 不能照搬 鲁迅一生嬉笑怒骂，横眉冷对却能得以善终，令人佩服不 已。名人的儿子却不好当，总也躲不开父亲的影子。

佛语禅心，心灵禅语【三】

120、 习禅，若不能证入与佛同等之境界，不但自身无受益，亦难以担当弘法 利生之责任。明心见性，必须具备坚固不退转之信心，金星不现，决不 可懈怠，否则，归家之日无有期。

121、 要突破小范围的爱，将爱心普及一切众生，视众生的苦痛如自己的苦痛，这才是佛教所倡导的爱。

122、 佛教的真理，是最殊胜、最高尚、最稀罕的珍宝。弥勒菩萨在究竟一乘宝性论中说：因稀有，因无垢，因具胜能，因世间最美，因最高尚，因始终如一，故称稀世珍宝，所以不一定任何人都能遇到、任何地方都会出现、任何时代都会出现的事情，而是众生共同的善业福报和诸佛的慈悲愿行双方机缘相合的结果。

123、 佛说：如果想以争辩来制止争辩，最终不能制止争辩，只有忍耐才能制止争辩，此法最可尊贵。当争辩开始时，双方考虑的是自己的面子、自己的观点、自己的利益，根本没有兴趣听对方说什么，无论争辩多久，都不可能达成共识。因此，争辩的唯一好处是使时间过得飞快。当你没有多少时间可以浪费时，这种好处就变成了损失。

124、 父母是儿子的第一个教师、师傅。南传《佛教格言贤人品第十六》

125、 人的身体有残缺不算苦，人性的残缺才是真正的苦。世间的灾难祸害，大都是由手脚完好，但心灵残缺的人造成的。证严法师

126、 【天天禅语】没有使命的人生，是没有价值的生命。

127、 人们今天取得的一切成就都是昨日奋斗的结果。天道酬勤，付出就有收获。努力，不一定成功；放弃，一定失败！生活不是无忧无虑的童话，而是一场残酷的较量。人生不如意事十之八九，客观条件的局限往往会像险峰峻岭一样，横亘在人生路上。然而，山再高，路再险．只要肯挑战，肯攀登，定能一览众山小，让生命更丰富、更灿烂。

128、 众生都能够从我们这一念善心当中获得良好的信息和加持，我们个人的福德因缘才会由之而扩大。关键的一条，就是回小向大、回少向多。

129、 过去的已然过去，再怎么烦恼，人生也不会重新来过。莫若振作精神，把今天做好！

130、 宇宙万物本四大假合，因缘和合而生，也随缘而灭，这一秒的我们在呼 吸，前一秒的我们即已死去，诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。

131、 【天天禅语】有所求的人生，就有痛苦与烦恼。

132、 要寻找完美的世界，须从内心去寻找。其中之一是独立，是情感的独立，不依赖别人的认同。海涛法师

133、 生活中，一个有自制能力的人，才能够成为自己真正的主人，与人与事，才能够进退有度，并保持着宁静中的大气或静气。

134、 若有所施，当愿众生，一切能舍，心无爱着。《华严经》卷十四，净行品

135、 人常困于己见。知音就是真理，不是知音就变成是非。

136、 思想会导致痛苦，但是停止思想并不是解决的办法。我们可以运用善巧的心地法门，消除所有出于无明的恶念。堪忍尊者

137、 【大彻大悟的佛学智慧】心病需要心药医，最好的心药是专心、去除杂念。

138、 唐荆川云：须要刻刻检点自家病痛，盖所恶于人许多病痛处，若真知 反己，则色色有之也。

139、 神变月简介：藏历正月初一，波斯匿王供养佛。佛进食毕，波斯匿王奉上杨枝（作牙签用）。佛用后，掷之于地，一株大树从地拔起，高五百由旬，枝叶云布，结出车轮般的花朵及瓶状果实，根茎叶为七宝所成，果实美味遍及十方，枝叶发出和雅之音，大众心生喜悦。佛陀应机说法，众生心智开解，得果生天者，为数众多。

140、 心若无事，万法不生。意绝玄机，纤尘何立？道本无体，因体而立名。道本无名，因名而得号。一《盘山宝积禅师》禅德，譬如掷剑挥空，莫论及之不及，斯乃空轮无迹，剑刃无亏。若能如是，心心无知。全心即佛，全佛即人。人佛无异，始为道矣。《盘山宝积禅师》

141、 【天天禅语】让父母欢喜、安心，就是孝顺。

142、 人生活在世上最基本的要求是吃、穿、住、用、行，其中吃饭是维持生命最基本的需求。吃了饭，才有工作和学习的精力，才能实现自己的人生价值。但是饭分好坏，有丰盛的菜肴，也有粗鄙的饭食，究竟该如何看待呢？佛家告诉我们的是，抓住吃饭的本质：吃饭如同病人服药，如同蜜蜂采蜜，只是为了摄取营养，滋养身体。营养不足，身体就会垮掉；营养富余，反倒是负累。无论食物好坏，需要吃多少便吃多少，没必要贪图享受而大吃大喝，也没必要因为嫌弃味道而忍饥挨饿。

143、 要真正了悟我们需要禅修，时间与心，这些全都是有主客体的，结合主客体是最困难的一件事，是无法通过仅仅看一本书来体会的，你必须思维与禅修。

144、 我们只要不吝惜滴水之情，摒除钱财利益的困扰，处处为别人着想，或许得到的就会是别人的涌泉相报；我们只要善行天下，终会在受助者或他人心中留下高大的形象，这不是钱财所能买得到的。

145、 我们应该把美好的事物与别人一起分享，让每个人都感受到这种幸福： 即使自己一无所有了，心里也会是幸福的啊，因为这个时候我们才真正拥有 了幸福和快乐的源头。

146、 当今，人们物质生活越来越富裕，社会科技越来越发达，却时常发生人心冷漠、丧失道德的事情。社会的发展，不能仅仅停留在物质科技层面，而是应该通过教育与正面、积极的信仰来唤醒人们的善心与良知。

147、 智富禅语一切聚合离散都是因缘和合，有缘千里来相会，无缘对面不相识。世间的一切事物都是暂时的，如白驹过隙，光阴迅速，日月如梭，人生苦短，要及时行善积德，存好心，说好话，行好事，做好人，吾们才不会空过此生，就会在此生此世种下好因，将来有个好的结果。

148、 印光大师说：学佛的秘诀在于诚与敬。诚就是真诚、不虚伪、不做作、不怀疑、有信心，即所谓：精诚所至，金石为开。

149、 你会发现，当你表情愉悦时，你的工作伙伴也会同样愉悦，你的工作状态也会同样愉悦，最后导致的结果是，一件工作任务的顺利完成，一个大项目的圆满成功，你的命运在一天天的改变中变得与众不同。这便是微观世界到宏观世界的改变，由量变到质变的改变。

150、 若知污染是法界体性，是名白净。然第一义无有污净，若污染法，若白净法。《大宝积经》卷二十六，法界体性无分别会

151、 【一句禅语一种人生】每有受灾就是福，能投入做帮助人的人，就是福中福。

152、 只有在造作、是非、取舍、断常、凡圣等一切对立面完全统一了之后所显示的无分别智，才是平常心。

153、 如果称别人为傻瓜，自己也就成为傻瓜。《经集》第四品，第十二章《小积集经》

154、 【天天禅语】将六度的修持融人生活：修持布施不但可以助人，还会愈加慷慨大方。修持持戒不但清净恶业，还会更加关爱生命。修持忍辱不但化敌为友，还会变得笑容可掬。修持精进不但人生成功，还会乐于服务他人。修持禅定不但内心平静，还会懂得活在当下。修持智慧不但做事圆融，还会时刻保持觉悟。

155、 【禅语感悟】我们平时还是应该靠自己的努力去 修得一把伞用以自度，因为没有人会给你送伞。自伞自度，自性自度，求 人不如求己。

156、 一个人，不管他年龄多大、能力多强、经历过多少事，只要是很自我，不懂得因缘成事，便可说阅历很浅；相反，懂得因缘成事，不自我，即是阅历深厚。

157、 生活中不需要过多的欲求，否则它们会牵扯你过多的精力的。在现实社 会中，有许多人执意于财富和成功的追求，事实上财富和成功并不可能让你 的幸福永驻。

158、 如有大经卷，量等三千界，在于一尘内，一切尘亦然。有一聪慧人，净眼悉明见，破尘出经卷，普饶益众生。佛智亦如是，遍在众生心，妄想之所缠，不觉亦不知。《华严经》卷五十一，如来出现品

159、 放逸生死本，谨慎是胜道。《正法念处经》卷三十

160、 众生虽与我非亲非故，但是他的苦就是我的苦，他的痛就是我的痛。苦在他的身，忧在我的心；伤在他的身，痛在我的心。这就是同体大悲。

161、 【后来居上】 先生者常先灭，后来者常居上。

162、 无明亦缘非理作意。《分别缘起初胜法门经》卷上

163、 一法师日，圈养的动物一 生郁郁寡欢，难见阳光，因此身 上充满毒素，食这种圈养动物的 肉如同服毒，我们的身体怎么会 健康，又怎么会不得那些奇奇怪 怪的病？结合日常观察，细品法 师之言，还真不能不信。

164、 身不证法升高座，死人阿鼻大地狱。身证不了尚生疑，何况不证盲心说！（陈）慧思《诸法无诤三昧法门》

165、 博戏有六失，云何为六？一者财产日耗，二者虽胜生怨，三者智者所责，四者人不敬信，五者为人疏外，六者生盗窃心。善生，是为博戏六失。若长者、长者子博戏不已，其家产业日日损减。《长阿含经》卷十一，《善生经》

166、 每个人都有其优点和缺点，有其特有的能力、经验和机会，他是独一无二的，只有能接纳自己，生活才能变得朝气蓬勃，充满喜悦。郑石岩

167、 爱情不是占有，也不是付出多少就能得到多少回报的等价交换，有时候我们会品尝到失去爱人的苦涩，这时我们需要明白放手也是一种爱。只有这样，我们才能不为自己的执著所困惑，不为自己的妄念所纠缠，真正拿得起、放得下。只有这样，当我们遇到一生不能相守的爱情时，才能感激爱情的美好，而不会因为不能相守而悲伤痛苦。

168、 纵观古今中外，每一个成就事业的人绝非自私自利之徒。因为只顾念自己的人同样也得不到别人的顾念。把美好的事物与别人一起分享，心心相传不都拥有美好了吗？反之，你若对别人心怀歹念，且不说交不到真正的朋友，就连最起码的生存问题都很难解决。

169、 为法因缘，不惜身命、妻子、财物。《优婆塞戒经》卷二，名义菩萨品

170、 诱惑是我们的敌人，不是我们的朋友。生活在喧嚣嘈杂的现代社会里， 触目所及的是琳琅满目的诱惑，众所关心的尽是功名利禄，争夺心、较量 心、嫉妒心、愤恨心，充斥大部分人的心灵世界。它像浓雾一样，蒙蔽了心 理生活的视野，看不出人生的轮廓，理不清人生的蓝图。这正是容易坠入陷 阱的原因。

171、 若如实见，则到彼岸。《正法念处经》卷三十二

172、 保护大地，需从建设人心一开始。

173、 一切的修行、证果、成佛度众生，其根本的目的都是为了知恩报恩。

174、 找找生命的答案，在于身体力行的体悟。

175、 菩萨摩诃萨于诸众生作质直心。《大般涅槃经》卷二十六，高贵德王菩萨品

176、 （三）八风不动八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥。《吉祥经》

177、 一念嗔心起，百万障门开 念佛即是参禅，更无二法。即念佛时，须先将自己胸中一切烦恼妄 想、贪嗔痴爱，种种杂乱念头一齐放下。放到无可放处，单单提起一声阿 弥陀佛，历历分明。

178、 要自己快乐，先让别人快乐；要自己成功，先看别人成功。

179、 以其男女追胜福，有大金光照地狱，光中演说深妙音，开悟父母令发意。忆昔所生常造罪，一念悔心悉除灭。口称南无三世佛，得脱无暇苦难身，往生人天常受乐，见佛闻法当成佛。《大乘本生心地观经》卷三，报恩品下

180、 平常要多调伏自己的心念，培养正确的人生观。若能降伏忧烦的魔军，看淡世间的利欲，得时不贪著，失时无挂碍，这才是步入解脱门。

181、 慈悲远比怜悯还要伟大和高贵，因为慈悲的力量没有边界。如果我们的动机是慈悲，那么所有的行动都是为他人的利益。在对抗最强大的敌人（烦恼和困惑）的战争中，再没有比慈悲更好的盟友了。

182、 古来圣人教导我们亲贤人而远小人，莫与恶人为伍，为的是将他人的鲜花、名果栽培到自己的小花园中，同时替自己建立一个保护区，以免别人的污染弄脏自己的小环境。

183、 无有如欲火，无有如恚毒，无有如痴网，无有如阴苦。如实知此已，涅槃第一乐。《舍利弗阿毗昙论》卷十五引佛言

184、 用平静的心态，去包容生活中突如其来的批判和指责，那时候才会发现，尽管还是生活在同样的环境之中，每天面对的也是同样的人与事，但是所有的一切却因为感知不同而有了另一番模样。

185、 昼夜勤行利他事，利己内心无我相，如母爱子常卫护，寒暑虽苦心无倦。《佛母宝德藏般若经》

186、 不求真，不断妄，了知二法空无相。无相无空无不空，即是如来真实相。（唐）玄觉《永嘉证道歌》

187、 每天都是我生命中的一张白纸，每一个人、每一件事都是一篇生动的文章。证严法师

188、 如人见瓶，以无水故空，如是五阴之中，不见有人故空。又如瓶体非实，是假名有，如是五阴之中，不见有五阴故空。（古印度）诃梨跋摩《成实论》卷十四

189、 启智是进入大世界的门户，悟道是畅游大世界的路径，只要让心与智合，心与道会，你的世界将海阔天空，你的生活将美不胜收。

190、 有包容才有和谐，有和谐才有温暖，有温暖才有利于一个人的进步。

191、 分手不仅意味着结束，还意味着你有机会再体验另一种经历，又开始一段新的人生。一方提出分手，另一方应该感激他、恭喜自己。感激他及早地发现了两个人的不适，恭喜自己又有了一个机会找到爱自己的人。毕竟，是爱过的，哪怕这爱，已经成为过去；即便是缘尽情逝，那也是几百年修行的结果。何必在分手的时候，把这份情破坏得一千二净呢？与其纠缠，不如成全，成全彼此在对方心目中曾经的美好。心律法师

192、 生活的逆境其实没什么，不起，有波谷必然会有波峰，有阴霾必然会有天晴，有大风大浪必然会有风浪消逝后的平静，有暴雨倾盆也必然会有雨后绚烂的彩虹生活其实就是在兜兜转转地开着一个又一个未知的玩笑，然而所有好的坏的都会有尽头，人不怕痛苦只怕丢掉刚强，人不怕磨难只怕失去希望。坦然地面对人生的切挑战，才能一路感受温暖的阳光。

193、 当我们修习正念的时候，我们就接触到了生命中的那些使人净化和使入神清气爽的因素，并且开始转化我们自己的痛苦和这个世界的痛苦。

194、 在日常生活当中，我们习惯用做一天和尚撞一天钟来比喻那些得过 且过、敷衍了事的人。认真地活在当下，是最真实的人生态度。如果一个和 尚在敲钟的时候，总想到敲的就是佛，便总会用虔诚的心敬钟如佛，用一颗 坐禅之心来敲钟，那钟声自然不会空洞无物，而是包含了许多禅意。其实， 在生活当中，我们对待自己的工作也应该如此。

195、 清晨是美丽无比的，光明泼出山河的色彩，阳光绣出大地的 金边；清晨是活力无穷的，鸟鸣奏响生活的旋律，万物传递生命的 律动。早安，我的朋友，让我们带着快乐愉悦出发，开始我们新的 征程！

196、 当你认识一个人时，将来他会成为你的亲人还是仇人，取决于你怎么对待；当你遇到一件事时，将来它会给你带来利益还是造成麻烦，取决于你怎么处理；当你得到一件物品时，将来它会给你带来幸福还是痛苦，取决于你怎么使用。

197、 在短短的人生中，只有用慈悲心装点心灵，用善行帮助他人，用诚信祝福他人的人，才能享受到美好的人生，才能获得有意义的人生，也因此能拥有安宁、平和的心灵。

198、 我们为什么要聆听寂静？在寂静的无声之声当中，就是要找回自己、看到自己。禅修的目的，就是让你了解自己。所以，请静静地聆听，慢慢地接近自己，很贴切地跟自己在一起，透过这种修寂静的方式，听无声之声，你将会见到真实的自己。

199、 一日，小和尚问老和尚：我要如何才能成佛？老和尚不语。再 问还是不语。小和尚顿悟，亦不再语。老和尚微颔首，作拈花一笑状。

200、 远处的是风景，近处的才是人生，学会欣赏远处的风景，懂得经营自己的人生。生活，悲喜交集、忧乐相伴、苦甜相依，懂得放弃，才能轻松；懂得看开，才能快乐。

净化心灵的语录

快乐来自于以感激的心情，去接受眼前的生活。下面小编为大家精心搜集了净化心灵的语录，欢迎大家参考借鉴，希望可以帮助到大家!

1、忧思和沮丧是生命的杀手。

2、心中有爱，人间即是天堂。

3、自私和不耐烦是行事做人的致命伤。

4、世界上最困难的工作就是控制心灵。

5、怀着一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧!

6、一切美的基础，在于一颗和善而乐于助人的心。

7、一个人在乎你，他不会欺骗你，就算他答应的事情办不到他也会尽量。

8、怀着一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧!

9、每天花一点时间想想应该感谢谁。

10、有钱的人把自己的房子装饰得漂亮;有德的人把自己的身心修养得很好。

11、人这一辈子，要经得起谎言，受得起敷衍，忍得住欺骗，忘得了诺言。爱过了，才会尝到快乐和伤心的滋味;恨过了，才会知道珍惜和宽容。与其让自己变得颓废，不如让自己活得更精彩。

12、未来是属于勤勉于现在的人。千古在于此一日。

13、我们是自己命运的制造者，是自己行为的主人和执行者，同时也是自己行为的受难者。

14、诚实才是道德的核心。

15、只为了赚钱而工作的人，永远不可能像那些爱好工作的人一般投入。

16、时间就是我们当下的呼吸，每一刻都应该全心全意的生活。

17、正当的动机远比正当的行为更重要。

18、人生是由微笑和啜泣所构成。

19、令人尊敬的人有共同的特性;懂得照顾，能体察别人的感受;懂得谅解，能同情别人的处境;言语温和，行为有礼，常保自己美好的品质。

20、想编织未来的美梦，现在正是时候，掌握现在，拥有一切，拥有生命。

21、记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。

22、生命于我们，只是沧海一粟，然而，却承载了太多的情非得已。聚散离合，痛苦欢笑，呐喊寻觅

23、世上没有所谓的小事，宇宙是由小事环环相接而成。

24、不认为自己是幸福的人，绝对没有幸福。

25、努力工作以成就某事，而非获得某物。

26、纯洁的思想，可使最微小的行动高贵起来。

27、一个人最大的挑战，是如何去克服自己的缺点。

28、勇于承担，是一份动人的力量。

29、我们宁愿用一个活跃的侏儒，也不要一个贪睡的巨人。

30、生气就是拿别人的错误来惩罚自己。

31、爱自己的人就会谨言慎行的保护自己，并要用三分之一的时间来深切反省自己。

32、感情里，总会有分分合合;生命里，总会有来来去去。许多时候，风雨，不是天象而是锤炼;沧桑，不是无奈而是襟怀。以一种洒脱的姿态放手，以一份微笑的心境达观，浅浅喜欢，静静的爱，深深思索，淡淡释怀。

33、当你看不到别人的缺点时，你就能从别人的行为、语言、思想中得到无限的智慧。

34、一个人在乎你，再忙也会抽出一分钟的时间来关注你，因为他在担心你。

35、生命的完整，在于宽恕、容忍、等待与爱，如果没有这一切，你拥有了所有，也是虚无。

36、人生中最美的时刻就是现在。不要浪费生命!

37、懂得关怀别人，是成长的真正开始。

38、名望只是别人眼中的你;品格才是真正的你。

39、做一切好事要把握时机，也要把握因缘;因缘消逝才想做，就来不及了!

40、饶恕是抵挡仇恨、医治仇恨的良药。

41、愤怒是吹熄心灵明灯的狂风。

42、认错，是对自己最大的包容。

43、要站在对方的立场说话，说话是一种责任，不是权利或享受，要尊重对方的自尊心。

44、金钱不能代表人格，诚信才是。

45、《和平年代》里的话：当幻想和现实面对时，总是很痛苦的。要么你被痛苦击倒，要么你把痛苦踩在脚下。

46、体悟每天都是生命最好的一刻，才能算是了解人生的人。

47、有同情心，才能利人;有谅解心，才能容人;有忍耐心，才能做人。

48、原谅别人才能释放自己。

49、没有风的日子，云是雨的守望;没有梦的日子，等待会荒废时光。这个世界上，谁也不是谁的永远，唱一曲风花雪月，吟一阕岁月静好，烟火、流年、红尘、沧桑，浅浅遇，淡淡忘。

50、有爱能包容，无爱枉一生;爱的世界里，宁静又祥和。

51、努力不一定会成功，成功却一定要努力。

52、生气──最受伤害的是自己。

53、人的一生是由无数个今天总合而成，每个今天都充实的过，一生便会充实。

54、推销产品，要靠品质;推销自己，要靠品行。

55、追悔过去，不如把握现在，奋斗将来!

56、去宽容你的朋友，并不能说明你的大量;能正确地去谅解你的敌人，那才算是到达了宽容的真谛。

57、有些人魂牵梦萦，却只适合放在心底;有些人波澜不惊，却适合相伴一生。爱情，是一次命中注定的相逢，或驻足，拥抱;或擦肩，回眸，有些走过，很淡，很轻却很疼

58、我们从自然手上收到的最大礼物就是生命。

59、有信仰的人最富贵，具道德的人最安乐，肯修行的人最安心，有智慧的人最可敬。

60、有勇气自杀，为什么不拿自杀的勇气继续活下去?

61、有缘相叙，应说些有益对方的话;无缘相聚，必以安祥祝福对方。

62、人不一定要生得漂亮，但却一定要活得漂亮。

63、以微笑容忍为半径，画出一个真善美的圆满人生。

64、生气往往会蒙蔽我们的判断力。

65、忍是勇气、担当、奉献、负责的表现，有智的人才会忍，有慧的人才会忍。

66、任何人都是自己行为的镜子!看他人的优点，自我鞭策;看他人的缺点、反省自己。

67、财富是每一个人所追求的，为了使生活更美好、幸福，我们可以追求财富。但是不要忘了还有一个心灵世界，它比有形的世界更宽广美丽。只要用心去融合即可实现。

68、最美好的人生是付出;最甜蜜的回忆是善行。

69、学习成长的机会不在未来，而在每一个活着的当下。

70、实践一句名言，比看千句来得有用。

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