玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。回眸中国千年之历史，诗歌是那最耀眼的一颗明星，想必大家小时候都学习一些诗词，通过学习古诗可以培养学生的创造性思维，你读过哪些惊艳绝绝的古诗词呢？经过搜索整理，小编为你呈现“梦仙”，建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！

人有梦仙者，梦身升上清。

坐乘一白鹤，前引双红旌。

羽衣忽飘飘，玉鸾俄铮铮。

半空直下视，人世尘冥冥。

渐失乡国处，才分山水形。

东海一片白，列岳五点青。

须臾群仙来，相引朝玉京。

安期羡门辈，列侍如公卿。

仰谒玉皇帝，稽首前致诚。

帝言汝仙才，努力勿自轻。

却后十五年，期汝不死庭。

再拜受斯言，既寤喜且惊。

秘之不敢泄，誓志居岩扃。

恩爱舍骨肉，饮食断膻腥。

朝餐云母散，夜吸沆瀣精。

空山三十载，日望辎軿迎。

前期过已久，鸾鹤无来声。

齿发日衰白，耳目减聪明。

一朝同物化，身与粪壤并。

神仙信有之，俗力非可营。

苟无金骨相，不列丹台名。

徒传辟谷法，虚受烧丹经。

只自取勤苦，百年终不成。

悲哉梦仙人，一梦误一生!

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种仙灵毗

柳宗元 种仙灵毗

穷陋阙自养，疠气剧嚣烦。隆冬乏霜霰，日夕南风温。
杖藜下庭际，曳踵不及门。门有野田吏，慰我飘零魂。
及言有灵药，近在湘西原。服之不盈旬，蹩躠皆腾鶱。
笑忭前即吏，为我擢其根。蔚蔚遂充庭，英翘忽已繁。
晨起自采曝，杵臼通夜喧。灵和理内藏，攻疾贵自源。
拥覆逃积雾，伸舒委馀暄。奇功苟可征，宁复资兰荪。
我闻畸人术，一气中夜存。能令深深息，呼吸还归跟。
疏放固难效，且以药饵论。痿者不忘起，穷者宁复言。
神哉辅吾足，幸及儿女奔。

洞仙歌·中秋

向子湮 洞仙歌中秋
碧天如水，一洗秋容净。何处飞来大明镜。谁道斫却桂，应更光辉，无遗照，泻出山河倒影。

人犹苦余热，肺腑生尘，移我超然到三境。问姮娥、缘底事，乃有盈亏，烦玉斧、运风重整。教夜夜、人世十分圆，待拚却长年，醉了还醒。

【赏析】
这是一首咏颂中秋明月的词作，借月有盈亏的现象，抒发烦玉斧、运风重整，教夜夜，人世十分圆的豪情。词语洗炼精熟，意境开阔，富有哲理，较之轻浮、侧艳的儿女情，以及粉饰太平的利禄语高出很多，是词中上品。

上阕开句是个比喻句，碧天如水将烟霏云敛、一望千里的碧天比作清澈的绿水固是常见，但一洗秋容净之句的出现，不仅使它顿失俗态，且显示出一种阔大无比的气势，点睛之处便在一个洗字。下面是一个问句何处飞来大明镜？看似平淡无奇但却点出了要写的主体对象月亮，且出语自然轻松、比喻贴切。紧接着又使用了一个反诘句谁道斫却桂，应更光辉？意思是：谁曾说起过这样的话，把月中的桂树砍倒，明镜似的月亮会更加光辉流溢。

这是在用典，《世说新语言语》中记载一段趣话：徐孺子年九岁，尝月下戏。人语之曰：若令月中无物，当极明邪？徐曰：不然，譬如人眼中有瞳子，无此必不明。月中之物，当指桂树，因神话中谓月中有桂树。词人在这里是反其意而用，态度明确地发出了无遗照，泻出山河倒影的呼声，意思是说：诚如所言，砍去月中之桂更如光辉的月亮，便会无所遗漏地覆盖大地山河，使它们的倒影完整地映照出来。无遗照，山河倒影，表现了作者一心想收复中原、统一国土，但面对南宋王朝所辖的半壁山河，无计可施，只能寄情皓月，发出兴叹。词人反用典故主张砍去月中之桂，与期盼能除去朝中的奸佞秦桧可能也是谐音巧合。因为桧本与桂同音，唐宋之后由于音变，而且是仅在秦桧这个专有人名中桧才发会音。即使不是偶然巧合，也加深了一层强烈的政治色彩。

下阕承前，词人也深知月中之桂不可斫，月光映照出的也只能是破碎了的山河，所以人犹苦馀热，肺腑生尘之句表面写的是：夏日的酷暑虽退，但馀热还时而袭来，令人烦闷；实际抒发的却是对以秦桧为首的投降派恃权猖獗、炙手可热的愤怒，与朝中爱国之士受尽压抑的不平之气。移我超然到三境中的三境，指神话中的海上三仙山蓬莱、方丈、瀛州；这种想遁入仙山的想法，只是词人在悲愤之极时寻求解脱的思想流露，但这只是刹那间的闪现，很快又对着明月再次点燃起希望：问姮娥、缘底事，乃有盈亏？又是一个问句。

姮娥即指神话中主管月宫的仙女，本作恒娥（因避汉文帝刘恒讳，改称常娥，通作嫦娥），这是借向嫦娥发问到底因为什么事，竟然出现让月亮时而圆时而缺的现象，以引出下面要说的正文：烦玉斧、运风重整。教夜夜、人世十分圆。一个烦字又引出了一则神话故事，据《酉阳杂俎天咫》记旧言中有桂，高五百尺，下有一人，常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。这几句是说：麻烦吴刚挥动手中忽忽生风的玉斧，把缺月重新修整，教它夜夜年年光洁饱满，普照大地，无遗露地映照出统一的山河和繁华的人间。

这是词人梦寐以盼的希望的火花又次迸发。然而，词人深知自己并非生活在幻想里，他曾亲率部队在潭州（今湖南长沙）抵抗过强大的金兵，惨痛的教训告诉他要把希望变成现实，必定要不屈不挠直至付出生命的代价，这便是尾句待拼却长年，醉了还醒所显示的内容。醉应指受挫折、受贬谪后不得不以酒浇愁而醉；醒则是除奸、杀敌、收复国土之志不已。

以中秋圆月为内容的词篇，当首推苏轼《水调歌头》明月几时有之作，其拳拳缱绻之情、豪爽浪漫之气充溢流动，后人无有出其右者。然而向子湮此词，追从苏轼之后，就其包容之大涵盖山河而言，基本上可与苏轼的词比肩。全词气势磅礴，感人至深。

苏轼 洞仙歌

《洞仙歌》

苏轼

余七岁时，
见眉州老尼，
姓朱，忘其名，
年九十岁。
自言尝随其师入蜀主孟昶宫中，
一日大热，
蜀主与花蕊夫人夜纳凉摩诃池上，
作一词，
朱具能记之。
今四十年，
朱已死久矣，
人无知此词者，
但记其首两句，
暇日寻味，
岂《洞仙歌》令乎？
乃为足之云。

冰肌玉骨，自清凉无汗。
水殿风来暗香满。
绣帘开、一点明月窥人，
人未寝，攲枕钗横鬓乱。
起来携素手，庭户无声，
时见疏星度河汉。
试问夜如何？
夜已三更，
金波淡、玉绳低转。
但屈指、西风几时来，
又不道流年暗中偷换。

赏析：

这是一首凭想象写就的夏日乘凉词。它描绘了蜀主与花蕊夫人月下纳凉的情景。上片记人物、环境之清凉。这位冷美人肌骨像冰玉般莹洁、温润，自然清凉不流汗。水殿是建在池水上的明殿，晚风吹来，丝丝暗香弥漫。绣帘撩开一角，月光一点照进来，如置身殿瑶台的清虚之境，无一毫尘俗气。下片写蜀主和花蕊夫人到屋外乘凉。牵着白净的玉手，起来漫步在寂静的庭院，时而可见稀疏的流星渡过银河岸。不知过了多久，一个人低声问了一句：不知是夜里什么时候了？这时夜已到三更，月光淡了，玉绳星随着低转。屈指掐算，秋天何时来到，不知不觉，时光一年年就这么暗暗地溜走了。全词为花蕊夫人摄一写真，摹景传情，借幽美之月夜境象烘托美人之神韵，抒情蕴理，升华为人生哲理之感慨，既旷逸又深婉。

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