书籍是思想的巢穴,在波涛汹涌的时代中不断前行,当我们读完一本精彩的著作后不禁会有所感悟。写读后感就像是对知识的反思,使我能够将其中的学问咀嚼消化,更好地吸收营养。您可以在以下资源中找到与“活着读后感”相关的信息,感谢您的阅读,希望我们的网站能给您带来快乐并且值得收藏!
读《活着》有感
发表于1992年的长篇**《活着》的他不再关注形式本身,不再先锋,回归现实主义写作之后堪称经典之作。其叙事的简洁,在朴素和冷静的文笔中蕴藏的动人力量都是罕见的,有返朴归真之感,距离经典也只一步之遥。”在表达手法上,他用一种近乎冰冷且似乎没有温度的笔调娓娓叙说一些其实并不“正常”的故事,人的命运就是如此这般的循环往复,一代又一代的周而复始……
苦难在《活着》里的表征是亲人、友人的相继死亡,和《现实一种》不同的是《活着》减弱了形式上的花样翻新,放弃了暴力和血淋淋场面的刻意表现,关注人物命运,重视故事情节,人物从物化形态向心灵形态的转化,不再是作者笔下的道具而是活生生的血肉之躯。
余华在书中说“活着的力量不是来自于叫喊,也不是来自于进攻,而是忍受,去忍受生命赋予人们的责任。” 活着“是去忍受生命赋予我们的责任,去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸,体现的是作家非一般的现实主义思想。表现的东西从短篇**的人性残酷和非理性变成了人的生存苦难,生活艰难和生活人性命运的客观呈现,并张扬一种面对苦难的麻木忍耐达观的人生哲学。
有人说余华是一个具有平民意识的作家,他不写官僚,不写城市,不写知识分子,不写小资的孤独与感伤,不写有钱人的烦恼,不企图书写史。不能否认的是不少人对余华**的语言、情节,娓娓道来的叙述方法的简朴优美,未曾雕饰的魅力及**中关于生、死、命运的内涵都给予了高度的评价。
我总认为人世间最伤心的事莫过于亲人对你的不理解,当看完《活着》你会知道,人世间最痛苦的事是看着身边一个个亲人慢慢的死去,直到只留下你孤单的一个人…
我不敢想象,如果主人翁换着是我,我会不会继续生存下去,但是他却依然友好地对待世界,这种对苦难的承受能力和对世界的乐观态度,我想不是一般人能想象得到的。
当生活在现在的我们还在为物质上的需求挑三捡四时,我们从来不知道上一代人为了生存而挣扎的情形;当我们还在抱怨命运的不公时,是不是也应该想想这世上更苦难的人,与他们相比,我们是不是更应该感到幸运呢!
人,活着到底是为了什么?
当这个贯穿全文的引子让我扪心自问时,我却无从答起。在我脑子里,我仍然清晰的记得前几天报道的那位为钱财而贪污受贿的官员,在法庭宣判前的那一番话:受贿巨款,只是为了下一代过得更好,再说,我所贡献的远比我所得到的多得多。这就是他活着理由吗?
当一次次邪恶的观念充斥着我们的大脑时,我们是不是应该冷静的思考一下人生的意义呢!
活着,就要善待身边的每一个人、第一件事,千万别为自己找什么借口,因为“人是为活着本身而活着的,而不是为活着之外的任何事物所活着。”
一个接一个看似意料之外的结局,福贵终于看清了自己的人生。得出的结论是:“做人还是平常点好,争这个争那个,争不争去赔了自己的命。
像我这样,说起来是越混越没出息,可寿命长,我认识的人一个挨一个死去,我还活着。”
这句话,是不是福贵的真心话,是福贵在经历了人生接连不断的大悲之后,彻底看清人生后的由衷感悟,还是被苦难人生重重压抑之下的由衷无奈!这,悠悠始终是不得而知,也许,就是作者余华自己也并不清晰。余华在《中文版自序》中,开篇就写道:
“一位真正的作家永远只为内心而写。”是的,余华的**简洁、简单,而这种简洁、简单,是一种让人欲哭无泪的简洁、简单!是一种直抵人心,让人心灵颤抖、心灵震撼的简洁、简单!
是一种无需复杂、也无法复杂的简洁、简单!
在阅读得过程中,我经常想余华是否写得太残忍了!
然而,当读到福贵和那头名叫福贵的老牛,渐渐远去的身影,和在空旷的傍晚像风一样飘扬的歌声时,悠悠又觉得这一切是真实的。生活需要的是一种坚韧,这在《福贵》中体现得淋漓尽致。
活着!生活或许对某些人而言,是有着一种眷顾,让那些人活得有滋有味。但生活不会总是一帆风顺的,就像徐家,有“从鸡变成牛”的辉煌,也就必然会有“从牛变成鸡”的衰败!
这就是生活的哲学,是任何人都无法改变的。
辉煌的生活不可怕,可怕的是在生活给出种种磨难中消沉,此时此刻,“活着”就显得如此不易!
如果世界上有什么事不可避免的,那一定是死亡。借用余华文章的原话:“人活着是为了自己,不是为了别的。
“活着本身就是一件非常幸运和美妙的事情。即使有很多痛苦的时候,也可能或多或少。生活会给我们一种寄托或希望,使生活永远有希望。
摘抄这本书文末的几段话:
“苦根死后的第二年,我有足够的钱买牛。我觉得牛还是需要买的。牛是半个人,它能替我干活,闲下来时我也有个伴,心里闷了就和它说说话。牵着它去水边吃草,就跟拉着个孩子似的。
买牛那天,我抱着钱去了新丰。那是一个很大的牛市。路过邻近一个村庄时,看到晒场上转着一群人,走过去看看,就看到了这头牛,它趴在地上,歪着脑袋吧哒吧哒掉眼泪,旁边一个赤膊男人蹲在地上霍霍地磨着牛刀,围着的人在说牛刀从什么地方刺进去最好。我看到老母牛哭得很伤心,我很伤心。
想想做牛真是可怜。累死累活替人干了一辈子,老了,力气小了,就要被人宰了吃掉。
我不忍心看它被宰掉,便离开晒场继续往新丰去。走着走着心里总放不下这头牛,它知道自己要死了,脑袋底下都有一滩眼泪了。
我越走心里越是定不下来,后来一想,干脆把它买下来。"
后来,福贵与这头牛相依为命,人总能给自己找到一些活下去的理由,文中福贵在讲述自己一生的时候,并没有多少悲痛,只是描述事实,当所有亲人都离开人世,年岁已高的福贵生活得更加平静和淡然。这个世界,归根结底,要经历生离死别都是必然的事情。
读完这本书,有些人想探索生活的意义。这是一个哲学问题,但问题是,即使有人能给出客观满意的答案,想要得到答案的人也只能怀疑并继续思考。在我看来,探索活着的意义本身可能就是活着的意义,正是在这种不断思考人生的态度,才使得我们在生活中不断经历与辗转,可能是悲伤这种东西使人太难过,也正是因为如此,我们渴望喜悦,渴望幸福,或者说,幸福是在不幸的衬托下更加耀眼,反之亦然。
故事不一定都是不幸的,但不幸的都会成为故事。
范文活着读完这本书后被推荐。
这是最感人的友谊。他们互相欣赏,同时又互相憎恨。他们俩都不能抛弃对方。
同时,没有人有任何理由互相抱怨。讲述了一个人如何承受巨大痛苦的故事。就像刮胡子一样。一根头发重30000磅。
它不会断裂。《活着》讲述了眼泪的丰富和宽广,没有绝望,以及一个人为自己而活,而不是为生活以外的任何东西而活的事实。
这位英雄因赌博而失去了财产,但他的亲戚们没有抛弃他,这使他感到遗憾。那时,他明白只要他活着,有爱和关心,贫穷不一定是坏事。然而,他的妻子病了,儿子死了,女儿生孩子死了,女婿死于意外,孙子死于疏忽。
所有的悲剧都一个接一个地发生了,最后他活了下来。然而,在经历了这些之后,他有了一种超然的心情,能够平静地回忆和讨论自己的过去。
他整天和老牛在一起,怀着对家人的怀念和对生命的感激。虽然不幸发生在他身上,但他很高兴自己有这么好的妻子和聪明的孩子。他的一生没有遗憾!
作者不发泄、不抱怨、不揭发,而是彰显人的尊严。这里的贵族不是纯粹的美,而是在理解一切、善恶平等、同情世界之后的超越。
英雄傅贵经历了一生的苦难。他的家人一个接一个地离开了他,在绝望的边缘徘徊,但他能够忍受痛苦,对世界保持乐观。当他发现春生选择了埋葬自己的仇恨时,春生间接地杀死了过去的儿子,让他分担了悲欢离合。
他们互相感谢,互相憎恨,但没有人能放弃这个地方,也没有人有人何理由互相抱怨。即使面对绝望,他仍然告诉他的朋友们要坚强,只要他们活着,他们就可以活着。
作者不发泄、不抱怨、不揭发,而是彰显人的尊严。这里的贵族不是纯粹的美,而是在理解一切、善恶平等、同情世界之后的超越。
毫无疑问,我们现在的生活会有许多困难和挫折。有时候我们真的很难忍受。然而,每当我想起傅贵至今仍心存感激的生活,我就会感到羞愧,也会感到自己和傅贵之间的差距。
也许经过这些磨难,我无法得到内心的升华。然而,通过观察傅贵的经历,我也能感受到同样的情感。
不管怎样,生活会继续。只要我们活着,我们就只为自己而活,而不是为别人而活!
《活着》讀後感
活着或死亡都是一個年輕生命難以駕馭的題目。这也是一本薄薄的书,我隻在一個下午读过。巧的是讀了幾頁便發覺心這本書爲背景的電視劇我竟看過,這讓我更真切地體會到了這書的含義。
《活着》從一個旁聽者的角度道出了一個普通人平凡而曲折的一生。主人公福貴生活在那個動蕩而特殊的时代,經曆了戰争、**和一系列動蕩的生活,經曆了家庭的興衰,身邊的人相继死去。在他們一生中,不知失去的多少東西,失去金錢,失去親人,最後隻剩下一頭瘦骨嶙峋又險些被人宰割的老牛與他爲伴。
盡管是這樣,他還是友好地面對世界,一切傷痛的往事在他口中都變得那樣的平淡。也許當我們的生命已将要走到盡頭的時候,回望以前的一切,才會做到安下心去對待,才會做到清醒的重新認識所有的事。我想起了陸幼青的死亡日記,它并没有真正站在生命的邊緣,把一切都完整而清醒地告诉世界。
讀到家珍死去,這是我看到的所有生離死别中最甯靜的一段,也是最真切的一段,想起阿朱死後喬峰抱着她的屍體的痛器失聲,想起陳家洛聽聞心上人香消玉殒後流下的懦弱眼淚,想起莎翁着作中男女主角一次一次的撕心裂肺和悲痛欲絕,我想人活一生,總要承受這樣的擊,而多年之後,當身邊的人一個個全都被歲月帶走了,那時的我們也許真的會選擇一種平靜,它是多年的感情磨合而成的,是滄桑的經曆,澆鑄而成的。數十年後的我呢,我是否可以面對着一塘殘荷将過去的傷痛記憶娓娓道來,我對自已的過去是否清楚地知道并且敢幹面對,我不敢說。
這個世界真的很不公平,有的人可以享受荣耀,有的人想像富人一樣,面对黃土回天,用汗水和鲜血度过一生。面對這樣的不公,憎恨逃避都是徒勞,甚至我也說不清到底該怎麽做,我面對的是無法自由選擇生活方式的無奈和内心與現實的強烈,盾,在這樣一個狀态下,我一面應付着現實中的瑣碎,而在内心尋求思想上的解脫,但不管怎樣,我始終希望自已能對世界友好,盡管天性中的倔強與後天形成的反叛也許會導緻我走上叛逆的路。
生老病死,我們都得一樣一樣地過,生命隻不過是個過程罷了。我隻是希望能按自已的意願選擇一個方式,真實清醒并發自内心的去實現它的價值,到了那一天,但願我能帶着平靜的微笑向世界道個别,也對身邊的人說聲再見。
《活着》讀後感
餘華在此書中講述了,地主少爺---福貴嗜賭成性,終于賭光家業,變成了一貧如洗的人。父親一氣之下去世了。妻離子散,整個家都衰敗了。爲了生活,福貴開始了一个艱難的開始,努力工作了一辈子。
兩年後,妻子帶着年幼的兒子回來了。我爲文章中的福貴感到高興。我想他的生活已经毁了。沒想到,命呷绱似d難,歲月不饒人,母親也由于年老,一病不起。
爲了生病的母親,福貴前去城裏求醫,沒想到半路上被國民黨部隊抓了壯丁,等他好不容易終于回到了家,女兒已經因爲生病而成了一個永遠也無法開口再講話的人,母親也因病在兩年前去世了。
然而,面对這些災難隻是个开始。我爲这篇文章中的主人公流了一身汗。心情也随着書的情節動蕩起伏。福貴,命哒媸遣桓r膊毁f啊。
一次又一次的戰亂,家庭在生死線上挣扎。新中國成立,在大躍進邉又校 yf的妻子家珍得了軟骨病,生活舉步爲艱。當饑餓來臨時,鄰居們争搶剩下的發黴的紅薯。福貴的兒子有慶积极獻血,抢救縣長妻子産後大出血。在匆忙中,他被抽了更多的血,獻出了他年轻而无辜的生命。
然而,真正的悲劇從此開始逐渐显现。每次我读幾頁,我都觉得眼淚濕透了。小說结尾,悲劇和失敗越來越多,眼淚和哭泣幾乎司空见惯。
随着女兒鳳霞的出嫁,孕育,我以爲他們從此可以結束悲慘的命吡恕5 酉聛恚也唤悬c責怪餘華,爲什麽要把人家寫得這麽悲慘。
女兒因生産而死,妻子也跟着病死了。我女婿工作時被一辆摩托車壓死了。我的孫子也死了,因为他吃了太多的豆子。死亡一個個的接着來,最後,隻留下了福貴。
最後,福貴老了,故事也就結束了。但年老的福貴依然樂觀豁達地面對人生。在風燭殘年的岁月里,我依然牽着一頭老牛做伴。
書的最後似乎沒有忘記又留下的講述者自己在慢慢降臨下來的夜幕中說的一句令人回味的話,“我知道黃昏正在轉瞬即逝,黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露着結實的胸膛,那是召喚的姿态,就像女人召喚着她們的兒女,土地召喚着黑夜來臨。”
生活在一般意义上是一個過程,但在本質上却是一種靜止狀态。我猜測着,餘華想不是想告訴讀者:生命中其實是沒有幸福或者不幸的,生命隻是活着,靜靜地活着,有一絲孤零零的意味。
人隻要活着,就有希望。人隻要活着就是一種勝利。沒有什么比活着更好,沒有什么比活着更难!生不可選,死不該選,惟有硬着頭皮活着!
這本書好像一面鏡子,可以照出社會的疏漏,同樣也可以照出我們自己身上的缺點。從這方面講,它也很有教化的意義。強烈推薦這本書,我認爲此書适合再讀。
《活着》讀後感
《活着》講述的是地主少爺富貴嗜賭成性,終于賭光了家業一貧如洗,窮困之中富貴的富貴因爲母親生病前去求醫,沒想到半路上被國民黨部隊抓了壯丁,後被解放軍所俘虜,回到家鄉他才知道母親已經去世,妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女,但女兒不幸變成了聾啞人,兒子機靈活潑然而,真正的悲劇從此才開始漸次上演,每讀一頁,都讓我們止不住淚濕雙眼,因爲生命裏難得的溫情将被一次次死亡撕扯得粉碎,隻剩得老了的富貴伴随着一頭老牛在陽光下回憶。
所有这些,再一次引起我對生命意義的思考。人隻要活着,就有希望。人隻要活着就是一種勝利。但看来,工作帶給我們的不僅僅是人们在苦難中堅強的生活。
我們可以說,福貴老人是樂觀、達觀的,他對生活充滿着一絲可憐的希望,他對苦難命咂届o的接受,甚至是忍受,但這也悲哀顯示他精神上的逆來順受。他被苦難壓扁了,他的生命幾乎失去了價值。但這也让他看不起苦難,學會用同情的眼光看待世界,這是一種生活态度。
才會出現最後的福貴花了很多錢卻買了一隻老牛回來,到風燭殘年之時,牽着一頭老牛做伴過日子。還會和作者平靜的講述自己的一生。
《活着》,just to alive,放在今天,不去论活法、活的姿态,而是仅仅活着,实在是一件再容易不过的事儿了吧。虽说常听人感慨,“活着真难”,但那是他们在追求更高层次和境界的人生时遇到需要费劲儿才能克服的阻碍时才萌生的想法。如果只是吃东西等死,谁不能?只是每个人都想活得更好。
就像我一样,做一条咸鱼,不也乐呵着么。
可是这本书却让我不禁在想,为什么死去那么容易?活着偏偏很难,仅仅追求一个吃饱穿暖、平安无事都那么难。
故事围绕着一位名叫“福贵”的人展开,漫漫几十年,从一位家财百亩地的阔少爷变成一位穷困潦倒的老人,身边的亲人一一故去,最终只剩下一头同名为福贵的老黄牛相伴,也称得上一生苍凉吧。
故事叙述的视角是由第三人称转为第一人称的,“我”是一个在村里游荡的闲人(这是我的解读),遇到福贵和他的老牛是在一个阳光灿烂的午后,他们拥有同样黝黑的脊背,那时福贵正在对着他的老牛吆喝,“二喜、有庆不要偷懒,家珍、凤霞耕得好,苦根也行啊。”“我”十分好奇这头牛为什么这么多名字,老人跟我解释说,“它叫福贵,就一个名字。”他让老牛别偷听,老牛果然听话的低下了头(我觉得这一幕很可爱),然后他跟“我”解释道,“我怕它知道只有自己在耕田,就多叫出几个名字去骗它,它听到还有别的牛也在耕田,就不会不高兴,耕田也就起劲啦。
”接着就以第一人称进入了福贵的故事。其实当你看完全文再回过头来看这段儿,看到福贵虚构出来的其他牛的名字,真的会感到莫名心酸,因为那些都是他曾在世的至亲至爱之人的名字啊...
福贵本是一个很有身份的人,到哪儿都能昂首抬头、阔气十足,到哪儿人家都尊称他一声“福贵少爷”,他上学从不走路,从来都是雇工背着他去,他长大以后爱往城里跑,爱往妓院钻,最后又迷上了赌博。他们徐家有200多亩地,一半被父亲打败了,剩下的一半也被父亲打败了。在最后一次赌博的时候,家珍来劝他大肚子回家七八个月,甚至跪下。结果,他不仅对她大喊大叫,还扇了她两巴掌。这一幕真让我生气,畜生。
嗯老福贵自己回忆起这段儿都觉得自己是个乌龟王八蛋。
(说到这里,我想提一嘴由巩俐和葛优主演的电影版《活着》,我看了可能半个小时左右吧,就没看下去了,因为相对原著改动很大..我还是以我的想象来让这个故事成型吧。)
他家家产全都输光了之后,老爷子倒也坦然接受,把地和房子全都抵出去了,让福贵次日挑着几胆子铜钱去还债。
“听完他的话,我眼睛里酸溜溜的,我知道他不会和我拼命了,可他说的话就像是一把钝刀子在割我的脖子,脑袋掉不下来,倒是疼的死去活来。”
还清赌债的第二天,老爷子便去世了。过不久,老丈人来把家珍接走了。有庆出生之后,家珍又带着有庆回来了。(不多描述)
福贵,老母亲,家珍,凤霞,有庆。全家靠着向龙二租借了五亩地过活。老母亲身体不好。福贵去城里找医生。他遇上国民党,就被收留并开除。谁也逃不掉。
他们被解放军解救回村已经两年了。老母亲没了。凤霞发过一次高烧之后也再也不会说话了。
福贵,家珍,凤霞,有庆。村里搞土地改革了,分到的就是原先的五亩地。地主龙二被毙掉了,所以败家败的究竟是好是坏还真是另说。
想送有庆去念书,家里又实在困难,就把凤霞送给了别人,后来凤霞又回来了。后来人民公社成立了,家里的柴米油盐都没收了。锅也煮了,大羊也不再由有庆喂了。家珍得了软骨病。
后来,村里的食堂倒塌了,村里的人开始在地里干活。总之,我度过了一个非常困难的时期。我没有米,没有粥,没有草根喝池塘水。后来,有庆出了事故,真是荒唐。只有有庆的血型是对的。为了抽血救县长的妻子,有庆被杀了。
福贵,家珍,凤霞。家珍的身体不景气,眼看着就要去了。把凤霞嫁出去了,女婿是偏头二喜。
凤霞出嫁的那天,敲锣打鼓、发糖散烟,可有气派了。凤霞真的是个好女孩儿。那个年月见不到男女手拉手的,可是凤霞喝二喜回村里探望福贵和家珍的时候,就是手拉手笑眯眯的,真好。
那段日子大概是一家四口最快乐的时光了吧,眼看着的日子好了起来。嗯,凤霞有了。
福贵,家珍,凤霞,二喜。二喜对凤霞情有独钟,疼得先在屋里喂蚊子,然后叫凤霞进去睡觉。凤霞有了孩子。她很难生孩子。医生问她要大的还是小的。二喜说要凤霞。
但最后,凤霞还是流血了。她的儿子名叫苦根。二喜说“我要大的,他们给了我小的”。
福贵,家珍,二喜,苦根。凤霞去后三个月,家珍也去了。“家珍说下辈子还要做我的女人。
家珍死的很好,死得平平安安、干干净净,死后一旦是非都没留下,不像村里有些女人,死了还有人说闲话。“
坐在我对面的老人,用这样的语调谈论着他十多年前去世的妻子,让我感到一种说不出的温暖,像一片在风中摇曳的绿草,我看到远处的宁静在波动。
福贵,二喜,苦根。苦根每次都和二喜一起工作。偶尔,他回村里看福贵,福贵偶尔到城里住几天。但是,苦根四岁的时候,二喜死了,被一排水泥板挤扁压死的,除了手脚和脑袋,连一根完整的骨头都找不到。
“干搬运这活,一不小心就磕破碰上,可丢了命的只有二喜,徐家的人都命苦。”
福贵,苦根。村里开始包产到户了,日子也就更艰难了。福贵没法混在村里人中间干活,没法偷懒了,田里的活不干,就会一直在那里。
小苦根很懂事,很俏皮,一天天长大,还能帮衬着老福贵干活儿,日子眼看着又要好起来了。但苦根发烧了。福贵给他煮姜汤。煮了半壶新鲜豆子后,他出去踩棉花。回家发现苦根不见了啊,吃豆子撑死了
多么荒诞啊。
福贵。只剩下福贵自己了。他筹钱买了一头牛来帮忙干活,还当了一个伙伴。结果也许是命运吧,买回这头垂垂老矣的老黄牛。村里人说他们很像,说他们是——“两个老不死”。
这就是整个故事了。老福贵这一生,就像是一艘破烂的小船荡漾在波涛汹涌的大海里一样,从未停止过挣扎。余华的文字,简单直白、不动声色,甚至有的地方带点灵动、俏皮,可是你根本想不到它本身又具有多大打动人心的力量,它反映的又是多么深沉的思想,称一句匠人毫不为过。
其实我就真的很不明白,为什么人的死因可以这么荒诞这么离奇,是时代的原因吗?那就当是吧,其实我就很不喜欢那段日子的文字和电影...写到这里我突然想起《无问西东》里面那个女孩儿被批斗,在某恶毒女人的怂恿和挑拨之下,众人一哄而上对她拳打脚踢,众人的嘴脸**像有血有肉的人啊,感觉麻木不仁,人性泯灭,不知道他们所信仰和坚持的究竟是什么东西...
行吧,总之就是放到现在的我身上我根本没办法理解,不敢说自己亲身经历的话不会随大流,我只能庆幸说自己没活在那个年代吧。众人一哄而散,留下女孩满身血污、面目全非,看得我心疼至极、眼泪直掉,他们都是魔鬼吗???行吧,大概这类**和电影不仅仅是希望我们能记住那样一个时代,更多的是要引发我们对人性的思考、对良知的追求吧。
总之,我有限的人生阅历和阅读量限制了我思想的深度和高度。我很抱歉不能看的更深。
可是我再也没遇到一个像福贵这样令我难忘的人了,对自己的经历如此清楚,又能如此精彩地讲述自己。他是那种能够看到自己过去模样的人,他可以准确地看到自己年轻时走路的姿态,甚至可以看到自己是如何衰老的。这样的老人在乡间实在难以遇上,也许是困苦的生活损坏了他们的记忆,面对往事他们通常显得木讷,常常以不知所措的微笑搪塞过去。
他们对自己的经历缺乏热情,仿佛是道听途说般的只记得零星几点,即便是这零星几点也都是自身之外的记忆,用一两句话表达了他们所认为的一切。在这里,我常常听到后辈们这样骂他们:
“一大把年纪全活到狗身上去了。”
福贵就完全不一样了,他喜欢回想过去,喜欢讲述自己,似乎这样一来,他就可以一次一次地重度此生了。他的讲述像鸟爪抓住树枝那样紧紧抓住我。
是阿,“生活是属于每个人自己的感受,不属于任何别人的看法。”因此对于同一件事情每个人的记忆大概都有所偏差吧,每个人所能记住的细枝末节也一定大不相同。即便是共同经历了一件事情,你们也只能求得一些共鸣,你不能去奢求人家完全的理解你,对于这一点我倒是坦然。
所以也许我们在看待福贵时认为他一生命运多舛,但于他自己而言,未必不是苦中有甜,有最好的妻子和最好的儿女,最体贴的女婿和最可爱的外孙...
“人是为活着本身而活着的,而不是为了活着之外的任何事物所活着。”其实我最近也会感叹:活着好难。
如果我每天都什么也不想,活着就舒坦了。但是我不能够阿,时时刻刻都在受理想和现实相矛盾的煎熬,时刻想努力,又时刻想就这样吧。“就这样吧”真是极其罪大恶极的四个字啊!!!
变更好是个好想法,但人又常常因为这个好想法而备受煎熬,真的有点矛盾的。行吧,暂且不去思考这些问题了,我想再做几天快乐肥宅呀。
就让我们,和我们的命运成为好朋友吧,毕竟“他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上,死去时又一起化作雨水和泥土。谁也没理由去抱怨谁,谁也没办法抛弃谁。”
好好活着--《活着》读后感
读《活着》有感
读《活着》有感
活着读后感精选3篇
活着余华读后感三篇
活着余华读后感
**《活着》
摘要:《活着》展现了一个又一个人的死亡过程,掀起一波又一波无边无际的苦难波浪,表现了一种面对苦难生活、面对死亡的可能的态度。我们应当全面理解**《活着》的主题,理解作者用主人公福贵的一生给我们的启示:
珍惜生命,热爱生命,好好地“活着”,活得更加自由、幸福、精彩!
关键词:**余华活着
“活着”在我们中国的语言里充满了力量,不是来自于喊叫,也不是来自于进攻,而是忍受,去忍受生命赋予我们的责任,去忍受现实给予我们的幸福和苦难,无聊和平庸。而忍受的过程中只要想着能熬下去,就一定能走过坎坷,因为立于信念作支撑是任何困难都打不倒的。无论你曾经多么辉煌,在历史的潮流中,你只能朝着历史的方向生活,而这一切都是缺乏信仰支撑的,无法承受生命或命运的痛苦。
如果没有信念作支撑,那就不知道为什么而活,如同行尸走肉般麻木人生。也许在过去的老面孔上会经常显得沉闷,常常带着迷茫的微笑搪塞过去。面对以往的经历缺乏热情,仿佛是道听途说般得只记得零星的几点也都在自身之外的记忆,仅仅用一两句表达了他们所经历的一切。
而立于信念的福贵完全不一样。他喜欢回忆过去,讲述自己。似乎这样,他可以一次又一次地度过他的一生。
**主人公福贵一生经历了太多太太多,许多是不可能中的可能,军官的暴躁、战场上无情呼啸的子弹以及被围困后的饥饿;女儿凤霞因为发高烧,成了聋哑人;解放后3年的大饥荒;大跃进时连有庆辛辛苦苦喂养的两只羊也被充了公;新中国的医生为了救县长夫人直接致使有庆死于非命;愚昧的村人对凤霞的残疾和嫁不出去指指点点等等,都足以说明生存不易,艰难地活着的生命中有许多不确定的因素。福贵成了六七十岁的老人还要拼死拼活地下田种地,辛苦劳作,却仍然在最穷困的生活水平上苦苦挣扎。漫长的无休无止的饥饿,队长的一句话砸了全村的锅,又一句话,全村人又都去买锅,福贵一开始就很苦,到了70岁,有了外孙,仍然“苦是苦,累也是累”。
这些都是福贵最感到“活着”这种状态受到致命打击的东西,这种活着本身就是苦难。无论苦难有多大,我们都要努力生活,才能体现苦难的本质。曾经沧海难为水,福贵应当体验最深啊!
毋庸讳言,世上的苦难大多数都是降临在最底层的平民特别是农民头上,而底层农民由于自身力量弱小,地位的低下,要想改变自己的真实生存处境,几乎没有可能。面对冰冷的现实和巨大的苦难,弱势群体无法改变,弱势个体无法改变,只能任命。
**《活着》所描写的时间跨度是自土地革命开始,到改革开放之前,即1940年—1980年,这段时间里由于政治需要,突出阶级斗争目的,再三拔高生活在最底层的农民的战斗性和革命性。然而,现实情况恰恰与当时政治话语的表面现象相反。底层农民作为弱势个体,只要不处在一种实在无路可走的境地,也就是不陷入“想做奴隶而不可得”的境地,是绝对不会铤而走险的。
因为他们作为个体太渺小了,不愿也不敢冒着丧失生命、连活着都成为奢望的最大危险去斗争,他们谁也不愿以卵击石,这才是长期被政治话语掩盖下的松散的民间真实状况。
也就是说,由于这些底层人的精神面貌和心理状态,他们不能抗争苦难,不能否认苦难,最终只能忍受苦难。此外,他们别无选择。只要苦难的压力不超过死亡,苦难才是他们唯一正确的出路,任何富有想象力的先进行动都是不现实的。
在**的主人公福贵身上就表现出了超乎寻常的承受苦难的能力,无论是国家民族的风云变幻,还是基层农村的朝令改,福贵都是忍受、都是承担。从一开始福贵下田种地,用自己的双手来养活自己,到最后一人一牛地犁地,福贵无论什么时候都是用劳动来默默地承担苦难,无论自身和生存目的受到多大打击,福贵永远不会游手好闲,浪荡瞎混。经过几十年的艰苦劳动,他已成为一个真正的底层农民。只有劳动,只有种田,才能让他感到踏实和真实。
在**《活着》故事发生的1940到1980年这段时间里,常理是:今天比昨天好,明天比今天好,今天的生活一定会比昨天蜜甜。但落到福贵身上的事实却不是这样的。
他的人生中充满了死亡。死亡接踵而来,直到死亡成为一种习惯,然后我们只能希望死亡是一种愿望。死亡至少可以结束痛苦,而活着只能继续受苦。
作者在自作的《韩文版自序》中说:“《活着》也讲述了我们中国人这几十年是如何熬过来的。”他们活着是“熬”,多么形象!
结合中华民族的特点,可以说,这种巨大的苦难力量是确保我们民族延续的根本基础。
苦难的坚韧需要高度的内在精神支撑。在底层人群的群体心理中,他们自然选择了传统的民间道德。他们善良、仁慈、朴实、诚实、正直。但光靠这些远远不足以使他们在苦难的压力下自给自足。
在这些优秀的品质中,他们不仅有乐观的态度,更是因为乐观。他们常常承认,苦难的存在,对命运的认识是无法改变的,对未来的希望仍然不明朗。因此,福贵孤苦的晚年还能用埋葬了全家人,没有任何牵挂来**。家珍死时对于自己苦难的一生也感叹道:
“做人能做成这样,我也就知足了。”他们的希望多么可怜而廉价,甚至有些自欺欺人。但他们又能怎么样呢?
他们虽然不知道自己的真实处境,也不了解知识分子孤军奋战、愤慨绝望的态度,但如果连希望都没有,又怎能抵挡无尽的苦难?如果他们看透了自己的真实处境,他们是否有忍耐力忍受苦难?这种平和、乐观的心态带来的是“顺天知命”的生活姿态,也在无形之中帮助他们看淡了外界的苦难,从而理所当然地将这些苦难作为生活本身的一部分去接受、去忍受。
如此年复一年,他们的生命力由此也就被磨得异常坚韧,令人敬畏。正如作者所说,没有人对自己的经历如此清楚,也没有人对自己如此精彩。他是那种能看到自己过去的样子,能看到自己年轻时走路的样子,甚至能看到自己多大的人。
人对苦难的承受能力,对世界的态度,在福贵的身上表现的淋漓尽致。福贵经历了一生的苦难,家人都先他而去,而他依然友好地对待这个世界,没有一句抱怨的话。正如他十年后谈论亡妻,给他人的感受是一股难得的温情。
《活着》为读者明确了这样一个主题内容,活着虽然是一个过程,但活着本质上却是一种静止的状态。余华在这里想告诉读者:生命中其实是没有幸福或者不幸的,生命只是活着,静静地活着,有一丝孤零零的意味,活着就是忍受,去忍受生命赋予我们的责任,去忍受现实给予我们的幸福和苦难,无聊与平庸。
或者说,人只要活着,就有希望。人只要活着就是一种胜利。没有什么比活着更好,没有什么比活着更难!生不可选,死不该选,惟有硬着头皮坚持活着,活着就得面对艰难,活着比一切都好!
《活着》是一部小说,有十二万多字。书名叫做《活着》可它却实实在在地写着关于死亡的故事。主人公徐福贵,年轻时的他不学无术游手好闲,在赌场上心旌摇动体味快感——然而这一切都在一场彻底的赌注中,如海市蜃楼般轰然倒塌了,徐福贵在一夜之间由阔少爷变成一文不名的穷光蛋,而他的父亲,在亲手处理掉所有的田产之后,也死于由老宅迁到茅屋的当天。这次家庭的重大变故就成了福贵人生的一次分水岭。之前的他花天酒地,纸醉金迷、心灵荒芜、对家人也是冷酷无情。而经历重重苦难后的他开始关心女儿凤霞,也开始关心妻子家珍因辛劳而倍受损坏的身体。甚至也开始自食其力挑起生活重担。
然而命运的捉弄并没有因为他从迷途走上正路而就此打住。厄运的阴影一直追随他的脚步,残暴地夺走他至亲的生命,毫不同情。此后的日子里,他唯一的儿子在给县长女人生产时输血,因血被抽空而死;妻子家珍的了软骨病再无奈的凄然中死去;女儿凤霞生产时大出血惨死;女婿二喜被被水泥板压死;剩下唯一的亲人苦根因饿后贪食,竟被撑死;他先后亲手埋葬了自己的儿子、妻子、女儿,外孙。最后陪在年迈的福贵身边的,是一头同样叫做福贵的老黄牛。然而这是他的命运,我想一个人在挑足他应挑的担子之前,上天是不会让他的生命提前逃离的。
这是一种极致的人生经历,因为我们无法想象命运会对一个人如此残忍。同时我们又不得不承认,命运是多么的难以捉摸,不知道什么时候它会伸出无形的手将你我抛入深渊。当然现实往往是这样的当好运光顾,我们常常手舞足蹈,顾盼生辉。当厄运降临,我们用血泪控诉,我们撕心裂肺的尖叫,我们愤怒地咒骂命运。如果你还不是一个完全听命于命运的人,或者你只是一个爱思考的人,你肯定追问过一个人究竟和自己的命运可以怎样的相处。比如《活着》当中福贵在一连串的厄运降临,儿子、妻子、女儿甚至外孙在他生命中相继离开他却在生活中磨练出来的无边无际的忍耐,包容着一切,以致再大的苦难来临,福贵也能将它消解于自己的忍耐之中。最终,福贵真是达到了与孤单的生活相依为命的地步。
《活着》讲述的是一个叫徐福贵的老人一生的故事,这是一个历尽世间沧桑和磨难的老人。
《活着》读后感1要说“活着”这个问题,说尖锐也尖锐,说平和也是平和的,关键在于我们是否在合适的时候重视它。我们是否考虑过自己为什么要活着,还是终日忙碌,盲目的过着日子,不给自己的人生一个合理的定位,我想,这应该需要我在成长过程中不断完善的,现在还无法下定论。生活不仅是一种生活方式,更是一种对未来的追求。至于追求什么,如何追求,让简单真实的生活不断给我答案。
肩头披着太阳撒下的细碎阳光,心中感受着太阳播下的温暖,种下属于我自己的希望,我愿如一个不倒翁,珍惜着生活对我的厚爱。
仅此便幸福。
《活着》读后感2平静的近乎冷酷的笔触,余华用他哲学的思考为我们勾画出了血肉丰盈的福贵;艰难的近乎残忍的人生,福贵用他那悲剧的命运向我们讲述了绝望的不存在与活着的意义。
鲜红的封皮,一本《活着》,我几乎是哽咽着踏在福贵的人生之路上,每走出一小步,我都能感受到苦难的沉重,感受到泪水的微不足道。空气中充满了绝望的叹息。精神上的支持似乎随时都在瓦解。它一眨眼就会消失。福贵几乎时时身陷生与死的边缘,痛苦的挣扎,忍受着至亲们一个个的离去,在一次次希望的破灭中坚忍不屈的依旧活着。
曾经看过一部电视剧《笑着活下去》,很喜欢这个剧名,“笑着”是一种人生态度,“活下去”则是要去践行的生命状态,“笑着活下去”则是以一种乐观的心态去对待生活与实现生命,而这,也就是所谓的人。
很多人之所以在人生中困惑与不安,或许是因为他们把人生复杂化了,活着,其实就是最简单化的人生,也是人生得以实现的基本前提。活着的意义就在于活着本身,它没有额外的喧嚣浮华与功名利禄,它仅仅是生命的延续,是最自然的生存状态,是为了活着本身而活着,而不是为活着之外的任何事物而活着。
《活着》读后感3在自己的放荡不羁之下,阔家少爷一夜之间变成了一贫如洗的农民,他的命运又是如此坎坷,接连而至的灾难带走了身边的一位又一位亲人,但他并没有埋怨命运的不济,而是仍然追寻活着的意义,清晰地记得自己一生中的每一个故事,而不是选择去销毁、去逃避,他是一位真正有故事的老人家;
同时,上天也是眷顾他的,虽然一生过得很劳苦,但他却收获了世间上几乎所有情谊,在他心中,他妻子是世上最好的妻子,子女也是世上最好的子女,还有他的女婿他的外孙,还有陪伴他晚年的老牛,曾经一起的战友?他的苦难经历充满了快乐和喜悦。这不是生活的意义吗?
《活着》读后感4人总是不能从心底接纳无常。目睹他人兴盛时,轻谑以对,自诩看破世事;自己繁华时,却痴想世事永恒,人事亘古。我们总是意识到别人的无常,鄙视自己的幻灭。
福贵,是你让我繁复的心激不起杂乱的涟漪,是你让我不再控诉人世的不公、命途的不平,是你让我开始学会简单地为自己活着。
福贵,我不禁幻想你在破屋前逝去的模样,你的内心深处一定会被曾经霸道地占据,曾经的荒谬莞尔后倏然长逝,弥漫心田的是不可磨灭的华生枯寂的苦难,那是你一生最宝贵、最真实的记忆。包含一生历经的晶莹泪滴滑眶而出,随即被尘世的无常所淹没。满带笑容的你阖目而去,任由我凭吊罢。
《活着》读后感5刚刚把余华写的"活着"看完了,是在手机上看的,利用工作空余时间偷偷看完的。虽然没有双手捧着书看的感觉好,但是还是深深被这本书感动着。作者以第三者的身份讲述着故事。
整个**围绕着福根一家人展开的。其背景是解放前和解放后时期。本来是小地主的福根由于年轻的年少无知,沉迷于赌博把家底都输光了。
最终,他们只能沦为贫困农民,学习如何白手起家种田。让我尤为感动的是他的妻子--家珍。这个女人不管他的男人以前是如何对她拳打脚踢,对别的女人勾三搭四,她始终都是不离不弃。
就算是福根破产后,她还是不顾父母的反对,继续跟着老公过苦日子。令人欣慰的是,福根终于醒来,不再做那些浪漫快乐的活动,而是专心种地养家,照顾妻儿。他们的生活虽然拮据但却是幸福的。
他身边的亲人一个一个的离他而去,使我感到生活是如此的脆弱;福根是多么坚强的一个人啊!是啊,人只要活着就该好好的活着。悲伤过后还要过日子。
你不可能总是生活在痛苦中。生活是不可预知的。没人知道下一秒会发生什么。我们活着的人更应该好好珍惜当下。即使身边的人走了也不要永远沉寂于悲痛。
以前的我很无法接受自己也会变老的事实。可是现在我觉得人只要过得开心,不管哪个阶段都是不可畏惧的。最重要的是你周围的人对你的态度始终如一。
你可以在生活得每一个阶段都过着美好的生活,不是吗?即使以后遇到不愉快的事情,只要想想福根,就会感到充满动力。人活着就是要吃饱饭,而了吃饭而努力奋斗着。
当然还要有物质生活以外的享受。我甚至觉得精神食粮比物质来的重要。只要我们充满爱,我们就会觉得一切都是美好的。
好好爱身边你爱的和爱你的人吧。珍惜珍惜再珍惜!
怀宁县秀山中学江为
近日,重温了余华先生的早期作品《活着》,这也是我多次向学生推荐的书目,希望同学们能够在品读经典的同时,感悟到一些人生的真谛。当初拜读《活着》的时候,只记得心中始终有许多的感悟和感动,心灵随着文字的流动而震撼、感动不已。只是放弃太久,忘记了,所以我想再去追求心跳,去品味经典的魅力。
《活着》实际讲述的是一个人一生的故事,这是一个历尽世间沧桑和磨难的老人的人生感言,是一幕演绎人生苦难经历的戏剧,它富于内涵和哲理。故事讲述了福贵的一生。他是房东的儿子,娶了城里一个有钱人的女儿,过着无忧无虑的生活,每天都在城里的赌场赌博。
赚得不多,输了的不少。终于有一天赌光了家业一贫如洗。一次福贵爸上茅厕时死了。
也许这是报应,他是地主,是败家子。房东的位置被一个过去借钱给福贵赌博的人占了。一贫如洗的福贵到城里给母亲买药,途中被国民党军拉去当兵。
在战场上,当他幸运地回家时,他的女儿变成了哑巴,他的母亲去世了,家里一贫如洗。福贵的儿子意外死亡;后来,女儿嫁出去困难,但产后失血过多而死;妻子中年去世;女婿在工作时被踏板车压死;孙子吃豆子死了。福贵老了,故事结束了。
福贵经历了人生最大的痛苦,当他看着亲人离自己而去时,心底那时就像在被刀割般地痛,割得很深,痛在全身,鲜血都流出来了但他却奇迹般地挺了过来,依然乐观豁达地面对人生。在风烛残年的岁月里,我依然牵着一头老牛做伴。这个故事跨越了从国民党到新中国这段时间。
讲述了眼泪的宽广和丰富。读了这个平凡的故事,让我有了意义,明白了没有绝望。
这部**的确让我感到沉重,我觉得《活着》是一部超越个体情感而站在人类关怀的高度进行的创作。人们的生活不会平静,会经历无数的起起落落,但人们都要默默地生活和忍受。这个看似荒唐的理由却充满了对生命价值的肯定和人文价值的关怀,任何理由都不是人放弃生命的理由和借口,这个简单却又充满思辩色彩的道理被余华用**的形式进行了活生生地诠释。
“老人和牛渐渐远去,我听到老人粗哑的令人感动的嗓音在远处传来,他的歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬,老人唱道:少年去游荡,中年去掘藏,老年做和尚。”书的最后似乎没有忘记又留下讲述者自己在慢慢降临下来的夜幕中说的一句令人回味的话,“我知道黄昏正在转瞬即逝,黑夜从天而降了。
我看到宽阔的土地上有一个强壮的胸膛,这是一种呼唤的姿态,就像女人呼唤自己的孩子一样,土地呼唤着黑夜。”生活就是人生的田地,每一个被播种的苦难都会成长为一个希望。他们是我们自己的司机,不管他们承受什么,不管他们脖子上戴着什么,不管他们肩上扛着什么。
《活着》里面有一句话非常棒,“人是为了活着本身而活着的,而不是为了活着之外的任何事物而活着”。生命只有一条,失去了就真的没有了,这是无价的,是用金钱也买不了的。人生无常,聚散离合。
在每一个离别的十字路口,我们只能看到一个接一个的背影,重叠的缠绵中充满了无尽的祝福。在生命与灵魂融合的那一刻,凝聚的是美与幸福,在这一刻迸发出来的光芒,值得永远等待和珍惜。
生命本就是一场旖旎多姿的单程旅行,其魅力正在于它的单程,在于它的有去无回。既如此,我们就当心神清明,盛装华服地踏上这程生命的幸福之旅,享受生命的奢华。在似水年华中谱就生命的华美乐章。
人生还有很长的路要走,人生要一路歌唱,一路向前。活着,比什么都重要。活着,真幸运。
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