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“满寺中秋月，孤窗入夜涛。——李洞《秋宿经上人房》。”中秋节不仅是一个团聚的节日，更是一个祝福的节日，爱要表达出来，同样祝福也需要表达出来，中秋节祝福语怎么写才好呢？以下是栏目小编为大家收集的“形容中秋节思乡诗句有哪些” 更多信息请继续关注本网站。

形容中秋节思乡诗句有哪些(1--19条)

1、明月易低人易散，归来呼酒更重看。《中秋见月和子由》苏轼

2、若得长圆如此夜，人情未必看承别。《满江红中秋寄远》辛弃疾

3、以往八月十五的夜晚,“我”站在曲江的池畔杏园旁边。今年八月十五的夜晚,“我”又在湓浦沙头水馆前。向着西北怎么才能看到故乡在哪里,向着东南方向看见月亮又圆了好几次。昨天的风吹过没有人理会,今晚清美的风彩就好像以往的那些年。

4、金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。《八月十五夜桃源玩月》刘禹锡

5、暑退九霄净，秋澄万景清。《八月十五夜玩月》刘禹锡

6、何人为校清凉力，欲减初圆及午时。《中秋待月》陆龟蒙

7、今年八月十五夜，寒雨萧萧不可闻。《八月望夕雨》徐凝

8、中秋佳月最端圆。老痴顽。见多番。《江城子中秋早雨晚晴》陈着

9、松江初有月，伊水正无风。《答梦得八月十五日夜玩月见寄》白居易

10、尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。《八月十五夜桃源玩月》刘禹锡

11、西北望乡何处是，东南见月几回圆。《八月十五日夜湓亭望月》白居易

12、星稀月冷逸银河，万籁无声自啸歌。《月夜思乡》佚名

13、玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。

14、不料中秋最明夜，洞庭湖上见当天。——李涉《中秋夜君山台望月》

15、这首诗写的是深秋季节，在一座临水高楼上观赏霜月交辉的夜景。它的意思只不过说，月白霜清，给人们带来了寒凉的秋意而已。这样的景色，会使人心旷神怡。然而这诗所给予读者美的享受，却大大超过了人们在类似的实际环境中所感受到的那些。诗的形象明朗单纯，它的内涵是饱满而丰富的。

16、上元灯火中秋月，但苦人心不肯晴。——方回《中秋雨》

17、海上生明月，天涯共此时。《望月怀远》张九龄

18、天将今夜月，一遍洗寰瀛。《八月十五夜玩月》刘禹锡

19、苏轼的“春江水暖鸭先知”是享有盛誉的名句。实际上，他的这点诗意体验，刘方平几百年前就在《月夜》诗中成功地表现过了。刘诗不及苏诗流传，可能和刘诗无句可摘、没有有意识地表现某种“理趣”有关。但宋人习惯于将自己的发现、认识明白告诉读者，而唐人则往往只表达自己对事物的诗意感受，不习惯于言理，这之间是本无轩轾之分的。

形容中秋节思乡诗句有哪些(20--38条)

20、强饭日逾瘦，狭衣秋已寒。《倪庄中秋》元好问

21、好是中秋夜，无尘有月明。——姚合《和友人新居园上》

22、仅从文本看，诗写深秋月夜景色，然不作静态描写，而借神话传说宛言月夜冷艳之美。首句以物候变化说明霜冷长天，深秋已至。次句言月华澄明，天穹高迥。三四句写超凡神女，争美竞妍。诗以想像为主，意境清幽空灵，冷艳绝俗。颇可说明义山诗之唯美倾向。

23、月月势皆圆，中秋朗最偏。《中秋夜对月》许棠

24、独坐犹过午，同吟不到西。《中秋夜寄友生》陆龟蒙

25、至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。《天竺寺八月十五日夜桂子》皮日休

26、露从今夜白，月适乡明。《月夜忆舍弟》杜甫

27、唐皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》

28、秋天，草木摇落而变衰，眼里看到的一切，都是萎约枯黄，黯然无色;可是清宵的月影霜痕，却显得分外光明皎洁。“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”尽管“琼楼玉宇，高处不胜寒”，可是冰肌玉骨的绝代佳人，愈是在宵寒露冷之中，愈是见出雾鬓风鬟之美。她们的绰约仙姿之所以不同于庸脂俗粉，正因为她们具有耐寒的特性，所以才经得起寒冷的考验。

29、皎皎秋空八月圆，常娥端正桂枝鲜。《八月十五夜》徐凝

30、昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。《八月十五日夜湓亭望月》白居易

31、玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。《天竺寺八月十五日夜桂子》皮日休

32、何人意绪还相似，鹤宿松枝月半天。《关中秋夕》薛能

33、虽桂华飘下，玉轮移影，归兴犹未。《尾犯中秋》曹勋

34、八月十五中秋节，人皆竞赏天边月。——释绍昙《偈颂一百一十七首·八月十五中秋节》

35、空碧无云露湿衣，众锈外涌清规。《中秋月》齐已

36、谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。《满江红中秋寄远》辛弃疾

37、人间俯仰，悲欢何限，团圆如故。——刘辰翁《桂枝香·吹箫人去》

38、满寺中秋月，孤窗入夜涛。——李洞《秋宿经上人房》

形容中秋节思乡诗句有哪些(39--57条)

39、一轮秋影转金波，飞镜又重磨。《太常引》辛弃疾

40、据皇甫冉说，刘方平善画，“墨妙无前，性生笔先”(《刘方平壁画山水》)，这首诗的前两句就颇有画意。夜半更深，朦胧的斜月映照着家家户户，庭院一半沉浸在月光下，另一半则宠罩在夜的暗影中。这明暗的对比越发衬出了月夜的静谧，空庭的阒寂。天上，北斗星和南斗星都已横斜。这不仅进一步从视觉上点出了“更深”，而且把读者的视野由“人家”引向寥廓的天宇，让人感到那碧海青天之中也笼罩着一片夜的静寂，只有一轮斜月和横斜的北斗南斗在默默无言地暗示着时间的流逝。

41、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家!《十五夜望月》王建

42、月到中秋故故无，今霄月好莫渠孤。——杨万里《中秋无月，既望，月甚佳二首·月到中秋故故无》

43、写霜月，不从霜月本身着笔，而写月中霜里的素娥和青衣;青女、素娥在诗里是作为霜和月的象征的。这样，诗人所描绘的就不仅仅是秋夜的自然景象，而是勾摄了清秋的魂魄，霜月的精神。这精神是诗人从霜月交辉的夜景里发掘出来的自然之美，同时也反映了诗人在混浊的现实环境里追求美好、向往光明的深切愿望;是他性格中高标绝俗、耿介不随的一面的自然流露。当然不能肯定这耐寒的素娥、青女，就是诗人隐以自喻;或者说，它另有所实指。诗中寓情寄兴，是不会如此狭隘的。王夫之说得好：“兴在有意无意之间。”(《姜斋诗话》)倘若刻舟求剑，理解得过于窒实，反而会缩小它的意义，降低它的美学价值。

44、一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。《中秋见月和子由》苏轼

45、暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。《中秋月》苏轼

46、中外方危疑，秋云挂戍旗。节亦因人净，好作鸳鸯梦。

47、娥何事太多情，今宵故误年时约。《踏莎行中秋不见月》陈德武

48、范元实云：“义山诗，世人但称其巧丽，至与温庭筠齐名。盖俗学只见其皮肤，其高情远意，皆不识也。”他引了《筹笔驿》、《马嵬》等篇来说明。(见魏庆之《诗人玉屑》卷十五引《诗眼》)其实，不仅咏史诗以及叙志述怀之作是如此，在更多的即景寄兴的小诗里，同样可以见出李商隐的“高情远意”。叶燮是看到了这点的，所以他特别指出李商隐的七言绝句，“寄托深而措辞婉”(《原诗》外编下)。于此诗，也可见其一斑。

49、文学作品，特别是诗歌，它的特点在于即景寓情，因象寄兴。诗人不仅是写生的妙手，而应该是随物赋形的画工。最通常的题材，在杰出的诗人的笔底，往往能够创造出一种高超优美的意境。李商隐的这首《霜月》，就会有这样的特点。

50、中秋期夕望，虚室省相容。——贾岛《寄慈恩寺郁上人》

51、嬴女乘鸾已上天，仁祠空在鼎湖边。凉风遥夜清秋半，一望金波照粉田。——权德舆《八月十五日夜瑶台寺对月绝句》

52、千里澄江空更阔，中秋素月古犹今。——曾几《题徐子礼自觉斋时子礼为江阴抱麾之行》

53、第一句写景：一轮明月高高地挂在天空，月光映上露珠晶莹剔透，好像被露水打湿了一样。

54、照江叠节，载画舫之清冰；待月举杯，呼芳樽于绿净。《回董提举中秋请宴启》文天祥

55、转缺霜输上转迟，好风偏似送佳期。陆龟蒙《中秋待月》

56、第二三句写物：在如此美丽的月光下，寒鹊不知道该到哪里栖息，而萤火虫也不敢和月光争一点光亮，随着卷起的门帘飞进了房间。庭槐寒影疏，指院子里只剩枝丫的槐树落在月光下的影子，稀疏凄凉。邻杵夜声急，而这个时候从邻居那边传来的杵声在寂静的秋夜里显得那么清晰急躁。杵，木棍，一般用来捣药或者筑墙舂米之类的舂杵。

57、四两句写的自然还是月夜的一角，但它实际上所蕴含的却是月夜中透露的春意。这构思非常新颖别致，不落俗套。春天是生命的象征，它总是充满了缤纷的色彩、喧闹的声响、生命的活力。如果以“春来了”为题，人们总是选择在艳阳之下呈现出活力的事物来加以表现，而诗人却撇开花开鸟鸣、冰消雪融等一切习见的春的标志，独独选取静谧而散发着寒意的月夜为背景，从静谧中写出生命的萌动与欢乐，从料峭夜寒中写出春天的暖意，谱写出一支独特的回春曲。这不仅表现出诗人艺术上的独创精神，而且显示了敏锐、细腻的感受能力。

形容中秋节思乡诗句有哪些(58--76条)

58、月到中秋已壮观，更看飞出海边滩。——李洪《十六夜待月海上》

59、天上、未比人间更情苦。吴文英《荔枝香近七夕》

60、刘方平是盛唐时期一位不很出名的诗人，存诗不多。但他的几首小诗却写得清丽、细腻、新颖、隽永，在当时独具一格。

61、直到天头天尽处，不曾私照一人家。《中秋对月》曹松

62、皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声。《中秋》李朴

63、昨风一吹无人会，今夜清光似往年。《八月十五日夜湓亭望月》白居易

64、玉液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。《满江红中秋寄远》辛弃疾

65、此生此夜不长好，明月明年何处看。《中秋月》苏轼

66、这首诗在艺术手法上有一点值得注意：诗人的笔触完全在空际点染盘旋，诗境如海市蜃楼，弹指即逝;诗的形象是幻想和现实交织在一起而构成的完美的整体。秋深了，树枝上已听不到聒耳的蝉鸣，辽阔的长空里，时时传来雁阵惊寒之声。在月白霜清的宵夜，高楼独倚，水光接天，望去一片澄澈空明。“初闻征雁已无蝉”二句，是实写环境背景。这环境是美妙想象的摇篮，它会唤起人们脱俗离尘的意念。正是在这个摇篮里，诗人的灵府飞进月地云阶的神话世界中去了。后两句想象中的意境，是从前两句生发出来的。

67、明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。《中秋见月和子由》苏轼

68、无云世界秋三五，共看蟾盘上海涯。《中秋对月》曹松

69、“今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。”夜半更深，正是一天当中气温最低的时刻，然而，就在这夜寒袭人、万籁俱寂之际，响起了清脆、欢快的虫鸣声。初春的虫声，可能比较稀疏，也许刚开始还显得很微弱，但诗人不但敏感地注意到了，而且从中听到了春天的信息。在静谧的月夜中，虫声显得分外引人注意。它标志着生命的萌动，万物的复苏，所以它在敏感的诗人心中所引起的，便是春回大地的美好联想。

70、碧天如水，湛银潢清浅，金波澄澈。《念奴娇咏中秋月》曹冠

71、桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。《念奴娇中秋对月》文征明

72、这两句在描绘月夜的静谧方面是成功的，但它所显示的只是月夜的一般特点。如果诗人的笔仅仅停留在这一点上，诗的意境、手法便不见得有多少新鲜感。诗的高妙之处，就在于作者另辟蹊径，在三、四句展示出了一个独特的、很少为人写过的境界。

73、迥彻轮初满，孤明魄未侵。《中秋夜临镜湖望月》陈羽

74、转缺霜输上转迟，好风偏似送佳期。《中秋待月》陆龟蒙

75、“今夜偏知春气暖”，是谁“偏知”呢?看来应该是正在试鸣新声的虫儿。尽管夜寒料峭，敏感的虫儿却首先感到在夜气中散发着的春的信息，从而情不自禁地鸣叫起来。而诗人则又在“新透绿窗纱”的“虫声”中感觉到春天的来临。前者实写，后者则意寓言外，而又都用“偏知”一语加以绾结，使读者简直分不清什么是生命的欢乐，什么是发现生命的欢乐之欢乐。“虫声新透绿窗纱”，“新”字不仅蕴含着久盼寒去春来的人听到第一个报春信息时那种新鲜感、欢愉感，而且和上句的“今夜”、“偏知”紧相呼应。“绿”字则进一步衬出“春气暖”，让人从这与生命联结在一起的“绿”色上也感受到春的气息。这些地方，都可见诗人用笔的细腻。

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