四书五经带煊的句子（实用67句）

【#句子大全# #四书五经带煊的句子（实用67句）#】在生活、工作和学习中，大家都对那些朗朗上口的句子很是熟悉吧，句子是由词或词组构成的.，是具有一定语调并表达一个完整意思的语言运用单位。那么你有真正了解过句子吗？下面是小编为大家整理的四书五经名句摘抄，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

⋐ 善歌者使人继其声，善教者使人继其志。——《礼记》

⋐ 心乎爱矣，遐不谓矣!中心藏之，何日忘之!　译文：心中这样爱着他，为什么不大胆向他/她诉说?爱情的种子深埋心中，何时能忘，不受折磨?

⋐ 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。　译文：三军的统帅可以被夺去，却不可以强使一个男子汉的志向改变。

⋐ 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。　译文：富贵不能使我的思想迷乱，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我节操屈服，这样的人才称得上大丈夫。

⋐ 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。　译文：尊敬自己的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈;爱护自己的儿女，从而推广到爱护别人的儿女。

⋐ 于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不行说也。

⋐ 学而不思则罔，思而不学则殆。

⋐ 上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。　译文：对上不抱怨老天，对下不责怪别人。所以，君子处在安全的.地位而等待天命，小人则冒险以期侥幸成功。

⋐ 君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!　译文：君子致力于根本、根本的东西确立了，仁道也就产生了。孝顺父母，敬爱兄长，就是行仁的根本吧!

⋐ 知之为知之，不知为不知，是知也。　译文：知道的就承认知道，不知道的就是不知道，这就是对待事物的正确态度。

⋐ 得道者多助，失道者寡助。　译文：行仁政的人帮助他的人就多，不行仁政的人帮助他的人就少。

⋐ 天作孽，犹可违；自作孽，不行逭

⋐ 学而不思则罔，思而不学则殆。　译文：只读书而不思考就会感到迷惘，无所收获;只是思考而不读书，有时就会空想，疑惑不解。

⋐ 为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。

⋐ 学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?　译文：学习知识而又能经常去复习、练习，不也是很令人高兴的事么?有朋友远道而来，不也是令人快乐的事么?

⋐ 古之学者为已，今之学者为人。

⋐ 夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。　译文：人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它;国家必先有自己被攻打的原因，别人才攻打它。

⋐ 貌日恭，言日从，视日明，听日聪，思曰睿

⋐ 敏而好学，不耻下问。　译文：聪明而喜爱学习，向地位、学识不如自己的人请教，并不感到耻辱。

⋐ 出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。

⋐ 辅车相依，唇亡齿寒。　译文：面颊和牙床骨互相依存，失去了嘴唇，牙齿就会露出来受寒。

⋐ 惟事事，乃其有备，早为之所

⋐ 夜如何其？夜未央。——《诗经》

⋐ 若农服田，力穑乃亦有秋

⋐ 视远惟明，听德惟聪

⋐ 汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。　释文：商汤王刻在洗澡盆上的箴言说“如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。”《康诰》说：“激励人弃旧图新。”《诗经》说，“周朝虽然是旧的国家，但却禀受了新的天命。”所以，品德高尚的人无处不追求完善。

⋐ 无侮老成人，无弱孤有幼

⋐ 天下同归而殊途，一律而百虑。

⋐ 善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。　译文：对于行善，没有别人和自己的区分，抛弃自己的不对，接受人家对的，非常快乐地吸取别人的优点来做好事。

⋐ 执子之手，与子偕老。　译文：紧紧拉着你的手，愿意白头偕老。

⋐ 克勤于邦，克俭于家

⋐ 天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——《周易》

⋐ 出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。　译文：他们产生在这个人群中，但远远超出了他们那一类，大大高出了他们那一群。自有人类以来，没有比孔子更伟大的人了。

⋐ 君子成人之美，不成人之恶。

⋐ 匪女之为美，佳人之贻。

⋐ 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。　译文：雎鸠关关相对唱，双栖河中小洲上。纯洁美丽好姑娘，正是我心中的好对象。

⋐ 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。　译文：鱼是我所喜欢的，熊掌也是我所喜欢的，两种东西不能同时拥有，就舍弃鱼去取得熊掌。生命是我所喜欢的，义也是我所喜欢的，如果两种东西不能同时拥有，就舍弃生命去取得大义。

⋐ 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。　译文：河畔芦苇白茫茫，夜来清露凝成霜。我所思念的那个人，正在河水的那一方。

⋐ 德音莫违，及尔同死。——《诗经》

⋐ 是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。

⋐ 为善差别，同归于治；为恶差别，同归于乱

⋐ 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。　译文：所以天将要把重大任务落到这个人身上，一定先要使他的心志痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体饥饿，使他的身子穷困，并且使他的每一行为总是不能如意，借此来使他的内心震动，坚韧他的性情，增加他的才干。

⋐ 若网在纲，有条而不紊

⋐ 瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。　译文：看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。

⋐ 天下同归而殊途，一致而百虑。　译文：天下人要归同一个地方，只是道路不同;达到同一个目的，只是思虑多种多样。

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⋐ 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

⋐ 善不积，不足以成名;恶不积，不足以灭身。　译文：不积累善行达不到成名，不积累恶行达不到灭身。

⋐ 自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。　译文：由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。

⋐ 岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语》

⋐ 今吾于人也，听其言而观其行。

⋐ 乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。　译文：以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会以他的快乐为自己的快乐;以人民忧愁为自己忧愁的人，人民也会以他的忧愁为忧愁。

⋐ 末大必折，尾大不掉。　译文：树梢大于树干，树就要折断;尾巴大了就一定不能摇摆灵活。

⋐ 多行不义，必自毙。　译文：多作不义的事情，必定会自我灭亡。

⋐ 恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。　译文：同情心就是施行仁的开始;羞耻心就是施行义的开始;辞让心就是施行礼的开始;是非心就是智的开始。仁、义、礼、智是四个初始，就像我本来就所具有的,人有这四种开端，就像他有四肢一样。

⋐ 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。　译文：聪明的人喜爱水，仁德的人喜爱山。聪明的人活跃，仁德的人沉静。聪明的人快乐，仁德的人长寿。

⋐ 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?　译文：我每天多次地进行自我反省：为别人办事竭尽全力了吗?和朋友交往免诚实守信吗?老师传授知识，是否用心认真地复习?

⋐ 博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。

⋐ 度德而处之，量力而行之。　译文：忖度德行如何，以便决定自己怎样处理事情;估量自己的力量大小，从而决定该怎样行动。

⋐ 知之为知之，不知为不知，是知也。

⋐ 岁寒，然后知松柏之后凋也!　译文：如果不是天气寒冷，就不会知道松树、柏树是最少落叶的。

⋐ 君子上交不诌，下交不渎。——《周易》

⋐ 树德莫如滋，去疾莫如尽。　译文：树立德行，最可贵的是使它不断增长;而除掉毛病，最好是除得干净彻底。

⋐ 君子欲讷于言而敏于行。

⋐ 三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。　译文：三十岁开始自立，四十岁面对一切事情都能明白其中之理而不被迷惑，五十岁了解宇宙自然之理，六十岁时对别人所说的话能分清是非，七十岁便能随心所欲、随意而为，但一切行为都不会超越规矩准则的。

⋐ 玉不琢，不行器，人不学，不知道。

⋐ 上有好者，下必有甚焉者矣。　译文：在上位的有什么爱好，在下面的人一定爱好得更加利害。

⋐ 大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。　译文：对于“非常人”来说，合乎天地的意志，有日月的光彩，符四季的秩序，也顺应神鬼的吉凶。在天意之前行事，天意不逆反他;在天意之后行事，就顺应天理。

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