励志的句子作文（编辑 巧克力糖）认真读完一本著作后，相信大家一定领会了不少东西，是时候写17篇读后感好好记录一下了。可能你现在毫无头绪吧，下面是小编收集整理的《培根人生论》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
“读书可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。―――读书的目的是为了认识事物原理。―――读书使人充实，讨论使人机敏，写作则能使人精确。―――知识能塑造人的性格。”培根论述了读书的目的和作用，并指出读书和获取知识是密不可分的。
随后培根在《新工具》这部著作中明确指出：“人的知识和人的力量是合于一体的，因为原因不明的地方，就不可能获得预期的结果。对于有待征服的大自然，恰恰首先必须服从它。”这两句话后来被凝缩成为现在已为人类所共知的名言：“知识就是力量”，培根是提出这一原理的'先导。
唐代的颜真卿也有诗云：“三更灯火五更鸡，正是男儿立志时，黑发不知勤学早，白首方恨读书迟。”他们都在不约而同的强调读书的重要性，我们这一代年轻人更应该好读书，读好书，藏克家说过：“读过一本好书，就像交了一个益友。”同时我们要把读书和思考结合起来，因为“学而不思则罔，思而不则殆。”
“我把财富看作德行的累赘，除此之外，再也没有更合适的词来形容它―――事实上，过多的财富是无用的。因为一个人的需要是有限的，超过这种需要的钱财，便是多余之物。―――不要信任那些自称蔑视财富的人。因为他们之所以蔑视财富，也许只是因为他们没有财富。假若他们一旦搞到钱财的话，恐怕没有人比他们更敬奉财神了。
歌德说过“读一本好书，就是和一个高尚的人说话。”我常想，要是我能多读书，时时接受熏陶，我不也可以成为品德高尚的人吗？由于种种原因，我没有时间读很多的书，所以我也没能成为品德高尚的人。但值得庆幸的是，我读到了一本好书，那就是——《培根论人生》。
《培根论人生》确实是一本好书！我之所以喜欢它，是因为这本书谈论了人生的价值，它告诉我，什么是真正的美、善、恶，告诉我天性与修养的关系，嫉妒与猜疑总是在悄悄地毁掉人间最美好的东西，这本书使我感悟到人活在世上应该有自己真正的价值。其中，“论求知”与“论友谊”给我留下了深刻的印象。
所谓“求知”，无疑是对知识的追求和渴望，促使人对知识的理解、掌握、和运用，甚至超越知识。而其目的，不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧；求知可以改变人的天性，而实践又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽，学习尝试则可以检验、修正知识本身的真伪。其实，一个人如果没有求知欲，就会像市侩一般，庸庸碌碌，无所作为。“逆水行舟，不进则退。”社会就像一条大河，如滔滔江水奔流不息连绵不绝。人在激烈竞争的'社会中生存，犹如逆水行舟，不进则退，甚至慢进亦退。我们生活在一个加速度的时代：加速的时间、加速的工作、加速的知识更新……
处在这样一个知识瞬息万变的时代里，处在这样一个经济高速发展的社会中，为避免自己陷入“贬值”、“淘汰”的境地，就必须不断学习、不断充电。事实亦证明，处于学习状态的人必定会成为最有潜力、最有价值的人。
《培根论人生》以文笔优美，语句简洁，趣味隽永，格言精妙深受我的喜爱，本书充满作者对人世的通透洞察，体现了作者的现实主义与其道德的完美结合。
培根曾在《论厄运》中说:“一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也绝不没有希望”。这一句让我为之震撼，使我认识到，我应学会以积极的态度面对厄运，在厄运面前要学会坚忍这本书包含着培根的思想与情感的'价值观，培根是英国17世纪著名的政治家,思想家,他曾提出“知识就是力量”的著名学论，鼓励人们以科学的方法去认识自然和改造自然，在本书中培根的“厄运观”是英雄主义的具有古典浪漫主义色彩，培根认为与厄运搏斗能磨励出坚忍的美德，最美好的品质出在恶运中被显示的，“使我不禁想起易卜生的一句话;真下的强者，关于从顺境中找表阴影，从逆境中找到光亮，时时效准自己前进的目标。他们的话让我在苦难面前又有了重新的认识，马克思曾给培根以极高的的评价，称他为”英国唯物主义与整个现代实验科学的真正的始祖“。《培根论人生》也是英国文学中最为经典，最为精炼的著作之一，本书中最能反映他的人生态度，“幸运所需的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍”，所以我应该学会“直面人”，学会正视人生的苦东顺逆，拥有积极向上的生活态度和通过东面的健康人格。
培根的《论人生》使我深刻的领悟到:当面对困难时，在厄运中要满怀希望，学会在逆境中寻找光明，不因它厄运而一蹶不振，做到“直面人生”。
不久前，经朋友推荐拜读了著名学者何新先生翻译的《培根人生论》，读完之后顿觉收益非浅。《培根人生论》兼有散文、论文和随笔的意义。它不仅文笔优美而且论述精辟。用其敏锐的洞察力把复杂的人生问题用散文的体裁写出来，一下让原本枯燥无味的人生理论变得栩栩如生起来，而且写得是如此生动有趣，这确是让我的精神为之一振。
在《培根人生论》优美且充满睿智的文字的感召下，我一口气通读了两遍，仍觉意犹未尽，便十分想将其推荐给更多的朋友，正谓之“奇文共欣赏，疑义相与析。”但又不免犹豫，因为《培根人生论》这本书中也有些篇章存在着争议。如《论韬晦》、《论野心》等篇章中叙述的做人之道，实际上是典型的市侩哲学。《论帝王》、《论贵族》等篇幅中则旨在向君王介绍统治经验和权术。但毕竟小瑕难掩大瑜，《培根人生论》以一种优美与庄严的韵律，以超人智慧的论述，给人以深刻的启迪而广为读者所喜爱。因而，我认为《培根人生论》的确是值得一读的好书。
在《培根人生论》之中有许多脍炙人口的篇章如《论读书》、《论美》等，但我印象最深的却是《论时机》。他在篇中说到“当危险逼近时，善于抓住时机迎头邀击它要比犹豫躲闪更有利。因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。”
人的`一生很多事情是不可能用确定论来准确描述的，但机遇确是成功的首要因素，就人生而言，一生中大的机遇可能十几年、几十年一遇。大的机遇是历史和社会造成的，因此要想有所作为，一定要善于省时度势，看清发展的大趋势，有良好的洞察力去感知哪里有＂金矿＂。还有一种机遇是社会造成的，我国生活在六七十年代的人就没有很好的机遇可以利用。机遇往往是突然地或不知不觉地出现的，有时甚至永远不为人所知、或只是在回首往事时才认识到过去的那件事是个机遇，庆幸抓住了它或者后悔失去了它。
善于抓住机遇的人应该具有以下基本素质：
第一，要随时做好准备，不要机遇来的时候临时抱佛脚。不仅要尽可能的获取各种各样的广搏的知识，还要尽可能锻炼出很强的创新能力。我们要取得成功，关键是要有创新能力，而不是光有读书能力。“如果时间已使事物腐败，而人却无智慧使之革新，那么其结局将只有毁灭”（《论革新》）。有些人非常刻苦，很爱学习，但是遇到新问题总是一筹莫展，这就是创新能力不足。
第二，要从小事做起，认真地做好每一件事。道理很简单，机遇总是突然地、不知不觉地出现，有时你甚至一辈子也不知道哪个是机遇。
第三，一旦出现机遇的时候，全力以赴，兢兢业业地抓住它。我国第一个乒乓球世界冠军容国团所说的“人生能有几回搏！”就是很好的诠释。
第四，要锻炼出敏锐的洞察力，善于在复杂的情况下发现机遇。许多学生念书时成绩很好，但后来，有的人成就很多，有的人却一事无成。关键在于面对新出现的复杂局面时，能否发现机遇。
机遇难得，然而不可以创造机遇呢？答案是肯定的。
首先，抓住机遇不是被动的，真正聪明的人会创造机遇。
其次，创造机遇要找那种适合自己，到机遇多的岗位和地方去。据介绍，美国人很喜欢换工作岗位，一生中大概要换四次。中国人恰好相反，惯性大，干一件事就想一辈子呆在这儿。换工作岗位有什么好处呢？你不是一锤定终身，你可以多次换，找准最适合自己的、机会最大的地方和位置。
再次，要得到原本不属于自己的机遇，或者让那些属于自己机遇不要失去，很重要的一点，就是做人要诚实守信。有好多年轻人，为了短期利益和行为做假，考试作弊、说假话，就是不诚信，这样做的最终结果是害了自己。中国某个地方曾经一度是商业非常发达的地区，而现有却不然。原因很简单，也是缺乏诚信。
第四，要善于与人相处和交流。交流对一个人的成功很重要。英国作家萧伯纳说过，＂两个人交流思想和两个人交换苹果完全不一样，交换苹果，每个人手上只有一个苹果，而交流思想，每个人同时有两个思想＂。如果大家都懂得这个道理，学会与人相处和交流，博采众家之长，那么你就具备了得到机遇的一个非常好的素质。
最后，要有良好的心理素质，这对创造机遇非常重要。一旦工作出现问题，要很快调整自己，去做那些容易取得成功的事情。
以上是我对《培根人生论》部分章节的一点肤浅认识，由于水平所限难免存在偏颇。深望各方予以改正。
歌德说过“读一本好书，就是和一个高尚的人说话。”我常想，要是我能多读书，时时接受熏陶，我不也可以成为品德高尚的人吗？由于种种原因，我没有时间读很多的书，所以我也没能成为品德高尚的人。但值得庆幸的是，我读到了一本好书，那就是——《培根论人生》。
《培根论人生》确实是一本好书！我之所以喜欢它，是因为这本书谈论了人生的价值，它告诉我，什么是真正的美、善、恶，告诉我天性与修养的关系，嫉妒与猜疑总是在悄悄地毁掉人间最美好的东西，这本书使我感悟到人活在世上应该有自己真正的价值。其中，“论求知”与“论友谊”给我留下了深刻的印象。
所谓“求知”，无疑是对知识的追求和渴望，促使人对知识的理解、掌握、和运用，甚至超越知识。而其目的，不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧；求知可以改变人的`天性，而实践又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽，学习尝试则可以检验、修正知识本身的真伪。其实，一个人如果没有求知欲，就会像市侩一般，庸庸碌碌，无所作为。“逆水行舟，不进则退。”社会就像一条大河，如滔滔江水奔流不息连绵不绝。人在激烈竞争的社会中生存，犹如逆水行舟，不进则退，甚至慢进亦退。我们生活在一个加速度的时代：加速的时间、加速的工作、加速的知识更新……处在这样一个知识瞬息万变的时代里，处在这样一个经济高速发展的社会中，为避免自己陷入“贬值”、“淘汰”的境地，就必须不断学习、不断充电。事实亦证明，处于学习状态的人必定会成为最有潜力、最有价值的人。
人生是什么？为什么有无数的人不停地探讨它、追问它、论证它？人生是一个空洞而又深邃的话题，我们行走在人生的道路上，却对这条路是那么陌生，充满着太多的未知因素。孩童时候的我们不会问人生，因为有父母牵引着，但是少年的我们，有了一定的思想意识，有了更多的疑惑烦恼，希望得到解答，很庆幸那时的我正因为有了《培根论人生》这本书指引着。
弗朗西斯·培根的“知识就是力量”应该是大众最为熟知的名言。当我第一次接触他的这本散文集时，我以为会是一本抽象晦涩的作品。然而并非如此，培根以他自身的经历和思考，人生以及人性的一些话题，解开了人生的奥妙。在阅读的过程中，不断有一种豁然开朗的感觉溢于心中。虽然他没有确实得告诉我要怎么做，但是他对这些事情都做出理性的分析，让我对于人生有了自己的认知与感悟。
首先，世界是真善美与假恶丑的统一体。在开篇的《论真理》中探讨真理与谎言，培根说到是对于世人来说，真理犹如珍珠，它要在阳光的照耀下才变得明亮。真理不是那种红玉或者钻石，需要借助摇曳不定的烛光而幻化出五彩缤纷的色彩。但是其实真理是人性中最高的美德。而谎言就是“请求上帝来执行末日审判的丧钟”。在《论善与性善》中谈到“‘善’与神学中的德性，‘仁爱’相符合，并且不会过度，只能有错误。”在《论美》一文中，也培根写道：“美德尤比宝石，以镶嵌自然为美；而善附于美者，无疑最美。”真善美都是人世间最美好的事物。
但在《论伪装与掩饰》中说道伪装与掩饰使人迷惘，也“剥夺一个人作事底主要工具——信与任”。在《论嫉妒》中又说道嫉妒和恋爱一样让人分不出迷人或魔人，“很容易造出意象和观念；并且很容易进入眼中，尤其是当对象在场的时候，这些都是导致蛊惑之处”这些假恶丑又悄悄地毁掉了人世间最美好的东西。在人生道路上的我们，要学会甄别真善美与假恶丑，才能创造更美好的未来。
其次，指导我在学习生活工作方面所重视的内容。他在《论读书》中谈到“史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理之学使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。”《论友谊》中强调了人生中最不可少的就是友谊，如“得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者，没有友情的社会将是一片沙漠，因此那种乐于孤独的人不是属于人而是属于兽的”此外其他篇目中谈到习惯与教育，父母与子女，婚姻与独身等多方面的内容。我还特别喜欢他在《论游历》中所说的“游历在年轻人是教育底一部分；在年长的人是经验底一部分”，强调旅行在人生中的重要性。
此外，还有可作为在官场使用的“厚黑学”。如在《论权位》、《论狡猾》、《论野心》等篇章。培根是写到的：“为追求权利而不惜牺牲自由，或者为追求驾驭他人的权利而牺牲自我，这种欲望真是叫人莫名其妙。升迁高就的过程那是极艰辛的，要吃不少苦头，但是升得越高，得来的苦越多，而且升迁过程有时还是见不得人的，因为其借用卑下的手段使人变得尊贵。”
“人想退的'时候退不了，该退的时候呢，又不肯退，而退了的人呢，又不甘退已。官居高位者只有通过他人的看法才能认识到自己的幸福，倘若按其真切的感受并无任何幸福可言。”虽然现在的我涉世未深，不太能理解为何他们如此尔虞我诈只为等高楼，却又“高处不胜寒”，但是联系到实际中，从别人的眼光当中，得到所谓的快乐，是何等的凄凉。
“有些书是可以浅尝辄止，有些书可以囫囵吞食，有些书你就必须细嚼慢咽，充分的消化。”培根的这本书，每当我处于闲暇时刻总会翻一翻，它对于我来说的重要意义在于每个时期都带给我前进的动力。在高中时期，教会我如何解决同学之间的摩擦，如何面对学习的成绩变动，如何克服高考的重重压力，如何调节自己低落的心情；在大学时期，又教会我如何坚持自己的专业选择，从幻想的城堡中走出来，体会世界真善美的同时，也了解世界的假恶丑。曾经的我总想逃避这个世界，但是当我再次读到这本书，我才深刻了解到自己一直存在在这个世界上，但世界不是因为我而存在的，我不可能让整个世界适应我，只有我适应这个世界。可是这是世界上也只有一个我，只有用自己的力量打造一片天，才能走出自己的人生之路。
《培根人生论》是英国思想家弗朗西斯·培根哲学智慧与人生经验的结晶，凝聚了文艺复兴以后欧洲古典人文主义的价值观念和政治理想。但即使放在日新月异的现代社会，其中的观点也使我们受益良多。
我们生活在一个群居社会，每天都要和形形色色的人接触。因此必须懂得如何得当地待人接物，那么细节就显得尤为重要。细节上的一丝不苟可赢得很高的称赞。因为细节更容易被人注意，而施展大才的机会犹如节日，并非每天都有。举止彬彬有礼的人，一定能赢得好的声誉。这正如西班牙的伊丽莎白女王所说：“礼节乃是一封通行四方的推荐信。”礼仪是微妙的东西。它既是人类间交际所不可或缺的.，却又是不可过于计较的。如果把礼仪形式看得高于一切，结果就会失去人与人之间真诚的信任。因此在交际中要掌握分寸，既要直爽又能不失礼。无论地位高低、财富多少，我们每个人都应该心存善念。善良，是人类的一切精神和道德品格中最伟大的一种。如果人不具备这种品格，那么就如同卑贱的鼠辈，既可怜又可憎。
人心固然应该善良，而行善却不能仅凭感情。意大利有句嘲讽话：“过分善良，就是傻瓜。”的确，人性中仁善的倾向有时候也会犯错误，为了不做滥施仁爱的傻子，我们就要注意，不要受有些人假面具和私欲的欺弄，而变得太轻信和软心肠。轻信和软心肠常常诱使老实人上当，因此行善还要靠理智的指引。
歌德说过 读一本好书，就是和一个高尚的人说话。 我常想，要是我能多读书，时时接受熏陶，我不也可以成为品德高尚的人吗?由于种种原因，我没有时间读很多的书，所以我也没能成为品德高尚的人。但值得庆幸的是，我读到了一本好书，那就是--《培根论人生》。
《培根论人生》确实是一本好书!我之所以喜欢它，是因为这本书谈论了人生的价值，它告诉我，什么是真正的美、善、恶，告诉我天性与修养的关系，嫉妒与猜疑总是在悄悄地毁掉人间最美好的东西，这本书使我感悟到人活在世上应该有自己真正的价值。其中， 论求知 与 论友谊 给我留下了深刻的印象。
所谓 求知 ，无疑是对知识的追求和渴望，促使人对知识的理解、掌握、和运用，甚至超越知识。而其目的，不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧;求知可以改变人的天性，而实践又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽，学习尝试则可以检验、修正知识本身的真伪。其实，一个人如果没有求知欲，就会像市侩一般，庸庸碌碌，无所作为。 逆水行舟，不进则退。 社会就像一条大河，如滔滔江水奔流不息连绵不绝。人在激烈竞争的社会中生存，犹如逆水行舟，不进则退，甚至慢进亦退。我们生活在一个加速度的时代:加速的时间、加速的工作、加速的知识更新 处在这样一个知识瞬息万变的时代里，处在这样一个经济高速发展的社会中，为避免自己陷入 贬值 、 淘汰 的境地，就必须不断学习、不断充电。事实亦证明，处于学习状态的人必定会成为最有潜力、最有价值的人。
爱因斯坦、爱迪生、瓦特等，他们每个伟大发现都不是凭空想象而出的。如果当初牛顿对一个苹果掉地的现象不加以理会，他就不可能发现 万有引力定律 了。正是那种对知识的追求，才促使他去解开这个谜，寻找到知识的真谛。一个人的生命是有限的，真正工作学习的时间就更短了，我们只有把短暂的生命充分利用起来，才能使生命更有价值。当然，我们不用像爱迪生那样一天做上二十几个小时，也不用像诺贝尔那样从爆炸中跳出来。然而，对于我们来说，珍惜分分秒秒，不断钻研，寻找真理，造福于人类，这才是人生的.真正价值。
社会发展到今天，分工越来越细，整个社会事务和事务本身也越来越复杂化，这都决定了任何人在完成某一件事的时候必须要于他人合作，只有团结，才有生路。友情就是这样的一座桥梁，有了这座桥梁，我们就会成功地到达彼岸。生活有朋友做伴，我们会锦上添花;事业有朋友支持，我们会如虎添翼。所以我觉得，人生中最不可缺少的就是友谊，就是朋友。我将《培根论人生》中的《论友谊》读了好几遍，其中，我特别喜欢那句: 得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者，没有友情的社会将是一片沙漠，因此那种乐于孤独的人不是属于人而是属于兽的。 这句话将 喜欢孤独的人不是野兽便是神灵 和 一座城市如同一片旷野 这两句谚语概括起来，而且十分之精湛，令人折服。然而他在《论友谊》中的另一句话也是我们所熟悉的: 如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。 这句话将友谊的真正含义描写了出来，而且使我们切身体会到，即使刚刚吵完架的朋友看到了这句话，也回不由自主地想对对方道歉，因为友谊对我们来说，真的是太重要了，然而培根又将友谊的真谛描写的那么自然，无论是谁，都不会否认这两点。千金难买是朋友，朋友多了好走路，有了新朋友，勿忘老朋友。无论何时何地，在心灵深处，朋友间彼此相互祝福，友谊时时刻刻温暖着我们的心田，这何尝不是一件幸福快乐的事呢?
光阴似箭，一个人的生命再长，在时间长河中也只不过是那么一瞬间。在这人生的一瞬中，你将如何度过呢?是奢求?是奉献?还是混日子算数?亲爱的朋友们，让我们一起来读一读《培根论人生》这本书吧。读了这本书，你一定相信: 把握今天定胜过明天!
轻轻地合上了，静静地闭上眼，一时间似乎多了些对人生的理解与感悟。虽然涉世未深，但却有了自己对人生的态度与感知。纷纷扰扰十几年，虽说过的是自己的生活，但却有一种依赖，一种对世界不变的依赖，或许它很隐秘，但却不足隐形，它确实存在，并在我们的生命中真切地演绎着。当我们不断从这个世界中摄取时，我们是否想到回报？这样的回报不需要金钱，更不需要太多的精力，我们只需时时怀着颗感恩的心，就足够了。它并不奢求什么，要的只是我们心中一丝淡淡的感情，要的只是不要忘记而已。
翻着脑中的那本用记忆编成的书，伴着心灵的清风，悠悠地停在了那一页，虽有些泛黄，但清晰的文字仍然吸引住我的眼球。那无边的泪水与哭声弥漫了整个我，还有那鲜红的血在夕阳中所泛的光辉。那一年，她自杀了，那么轻松地一跃，带走了自己的生命，也带起了家人不尽的伤痛。仍能想象出那种场景，轻轻地打开窗户，望着一切都多么萧条、感伤，忍不住叹生命的无趣，叹人情世故的冷淡，伴着叹息，“霍”地从窗口一越而下，心想带走一切的悲与痛，带走属于自己的一切，悄然离世。似乎能看出她的一瞬的苦，但随后是无边的笑，不知是快乐还是挣扎。在落地的一刹那，我不知她的心情如何，真的解脱了吗？那一股殷红至今让我记忆犹新，那是她的血，她的血……随后是她母亲抱着她无边的哭喊，那泪水好象能淹没这个世界，太惨烈了，悲得无法让人呼吸。
而她的父亲，却只是呆呆地看着那滩血，那探在夕阳中红得异常的血，“你真的恨我们，以至于要如此害自己而报复我们？”她父亲浑浊的眼中噙着泪，发出阵阵叹息。在那个秋天的夕阳里，一对年过四十的夫妻，抱着她们唯一的女儿，却是一具冰冷的尸体，一具含笑的尸体。你真的恨他们，恨这个世界？为何要如此报复，明知他们担待不起，可你却做了，还带笑离开。
她是我的表姐，一个十八岁的花季少女，却选择了辞世。你的心是冷的吗？冷的吗？我多想摇醒她，让她睁开眼看看，这个世界，一个有四季的世界，一个有爱的世界。它不像你所想的那样，它没有那么冷，它不是悲惨世界你明白吗？你认为它冷、无情，只不过是你的偏执，是你的自私蒙住了你的心，你从来不会顾虑别人的感受，哪怕是再温暖的东西，你永远看见的是冰霜，你不懂得感激，不懂得去付出，你只认为得到一切都是理所当然，可是你有没有想过你的父母家人、亲朋好友？你怎么能以世界无趣为理由，飘然离世，你知道你所造成的后果吗？你母亲终日以泪洗面，说不出的憔悴，你可知道她的心在滴血，在你离开的那天起，一直在滴血，你是她的肉，她的心肝啊！而你的父亲虽然寡语，但谁都看得出来，他有多么的痛，一朝青丝换白发，你看到了吗？你心疼吗？如果心疼，为何当初做得那么决然？你的理由太没有说服力，因为他们仅一次骂你，因为你父亲那一巴掌，因为你下滑的成绩让老师责骂，因为你认为得不到爱，可你为什么不想想要得到就要付出，当你认为理由充足时，就不替别人考虑考虑？你太自私了！
你的死是因为你一味地索求，可是就是天大的宝藏也有挖空的一天的，你为什么不想想你自己也去施予一些，哪怕只是一点点。他们不求你的回报，真的，不求。他们只希望看着你好好地活下去，他们给了你足够的爱，他们用自己的身体为你遮风挡雨，他们心甘情愿，任劳任怨，你为什么不去感受一下他们的爱，就选择最刻毒的方法“回报”他们。想必你的生命中没有快乐的原因是你不会感恩。你不会感谢老天创造了你，父母抚养了你，老师教育了你，社会关心了你，你认为一切都是自然的，那是你的.心太狭小了，太狭小了啊！花季的你应该看日出日落的美，应该跟父母拉拉家常，谈谈心事，应该在学校里忙碌地为自己生命以后走向作准备，应该与朋友一起论论时尚，不是吗你？你想过这样的生活是多么恬静而惬意，那是一个充满梦想的岁月啊！可自私的你让它走向了一条不归路，那个似甜非甜的笑让家人沉入了痛苦的深渊，你于心何忍！倘若你不那么脆弱，多想想自己的责任，顾思一下别人的感受，多聆听一些世间的精彩，或许今天不会是这样的结局。
带着那些质问，悲愤从痛苦的记忆里挣扎出来，抬头望向窗外。风静静地吹着，云漫漫漂移，又是一个静谧的黄昏，还是那样的夕阳，少的只是那一片触目惊心的殷红，和那个刻毒的笑容，其实世界本就很美好，不是吗？只要抱有一颗感恩的心，就不会觉得世界无趣，只要多关心别人，就不会觉得世界无情，只要多想想自己肩上的责任，就不会觉得世界空虚。那天边的夕阳格外的美，美得眩目，更让人深思。
不久前，经朋友推荐拜读了著名学者何新先生翻译的《培根人生论》，读完之后顿觉受益匪浅。《培根人生论》兼有散文、论文和随笔的意义。它不仅文笔优美而且论述精辟，用其敏锐的洞察力把复杂的人生问题用散文的体裁写出来，一下让原本枯燥无味的人生理论变得栩栩如生起来，而且写得是如此生动有趣。在《培根人生论》之中有许多脍炙人口的篇章如《论读书》、《论美》等，但我印象最深的却是《论时机》。他在篇中说到“当危险逼近时，善于抓住时机迎头邀击它要比犹豫躲闪更有利。因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。”
人的一生很多事情是不可能用确定论来准确描述的，但机遇确是成功的首要因素，就人生而言，一生中大的机遇可能十几年、几十年一遇。大的机遇是历史和社会造成的，因此要想有所作为，一定要善于省时度势，看清发展的大趋势，有良好的洞察力去感知哪里有“金矿”。还有一种机遇是社会造成的，我国生活在六七十年代的.人就没有很好的机遇可以利用，机遇往往是突然地或不知不觉地出现的，有时甚至永远不为人所知、或只是在回首往事时才认识到过去的那件事是个机遇，庆幸抓住了它或者后悔失去了它。
善于抓住机遇的人应该具有以下基本素质：第一，要随时做好准备，不要机遇来的时候临时抱佛脚。不仅要尽可能的获取各种各样的广搏的知识，还要尽可能锻炼出很强的创新能力。我们要取得成功，关键是要有创新能力，而不是光有读书能力。有些人非常刻苦，很爱学习，但是遇到新问题总是一筹莫展，这就是创新能力不足。第二，要从小事做起，认真地做好每一件事。道理很简单，机遇总是突然地、不知不觉地出现，有时你甚至一辈子也不知道哪个是机遇。第三，一旦出现机遇的时候，全力以赴，兢兢业业地抓住它。第四，要锻炼出敏锐的洞察力，善于在复杂的情况下发现机遇。许多学生念书时成绩很好，但后来，有的人成就很多，有的人却一事无成。关键在于面对新出现的复杂局面时，能否发现机遇。
机遇难得，我们可以创造机遇吗？答案是肯定的。当然可以，但一定要要善于与人相处和交流。交流对一个人的成功很重要。英国作家萧伯纳说过，“两个人交流思想和两个人交换苹果完全不一样，交换苹果，每个人手上只有一个苹果，而交流思想，每个人同时有两个思想。”如果大家都懂得这个道理，学会与人相处和交流，博采众家之长，那么你就具备了得到机遇的一个非常好的素质。还要注意一定要有良好的心理素质，这对创造机遇非常重要。一旦工作出现问题，要很快调整自己，去做那些容易取得成功的事情。
这本书上所涉及到的人生道理对每一个人，尤其是对即将毕业走向社会的人都有很大的帮助，但愿每一个心中有梦想的青年，懂得抓住机遇，学会创造机遇，早日实现心中的梦！
以前曾经断断续续读过一些培根的随笔，前日有幸替补参加了市（县）区司法局中层干部培训班，更有幸聆听江城监狱长张久庆前辈的讲课，受益最大的莫过于激发起重温培根随笔的热情，昨晚整夜拜读了著名学者何新先生翻译的培根《人生论》，从而得以有机会完整地读完培根所有58篇随笔和1篇随笔残篇，读完之后觉得受益匪浅。
培根的随笔兼有散文、论文和随笔的意义，翻开后，给人的第一个印象就是文章短小。58篇随笔中，很多都不超过千字，可短短的一小篇就可以让人受益匪浅，正如莎士比亚在《哈姆雷特》中所说的，“简洁是智慧的灵魂。”58篇随笔，每一篇都是培根哲学思想的重要组成部分，是他人生阅历的记录与智慧才华的.结晶，每篇都文笔优美、语言凝练、寓意深刻。随笔谈到的“真”、“善”、“美”、“人性”、“幸福”、“生死”、“爱情”、“财富”、“智慧”、“勇敢”等，哪一个不是关于人生的重大课题，哪一篇不充满着生活哲理，贯穿着辨证思想。每读完一篇，总是思绪万千，但细细理来，所有的感悟都已被他随笔中精炼的语句所概括。当然，58篇随笔中也有些篇章存在着争议，如《论韬晦》、《论野心》等篇章中叙述的做人之道，实际上是典型的市侩哲学；《论帝王》、《论贵族》等篇幅中则旨在向君王介绍统治经验和权术。这些有小小争议的篇幅却无法掩盖随笔折射出的那种对于人性问题的深刻思考和深沉见解。
在《培根人生论》优美且充满睿智的文字的感召下，我一口气通读了两遍，仍觉意犹未尽，便十分想将其推荐给更多的朋友，正谓之“奇文共欣赏，疑义相与析。”但又不免犹豫，因为《培根人生论》这本书中也有些篇章存在着争议。如《论韬晦》、《论野心》等篇章中叙述的做人之道，实际上是典型的市侩哲学。《论帝王》、《论贵族》等篇幅中则旨在向君王介绍统治经验和权术。但毕竟小瑕难掩大瑜，《培根人生论》以一种优美与庄严的韵律，以超人智慧的论述，给人以深刻的启迪而广为读者所喜爱。因而，我认为《培根人生论》的确是值得一读的好书。
在《培根人生论》之中有许多脍炙人口的篇章如《论读书》、《论美》等，但我印象最深的却是《论时机》。他在篇中说到“当危险逼近时，善于抓住时机迎头邀击它要比犹豫躲闪更有利。因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。”
人的一生很多事情是不可能用确定论来准确描述的.，但机遇确是成功的首要因素，就人生而言，一生中大的机遇可能十几年、几十年一遇。大的机遇是历史和社会造成的，因此要想有所作为，一定要善于省时度势，看清发展的大趋势，有良好的洞察力去感知哪里有＂金矿＂。还有一种机遇是社会造成的，我国生活在六七十年代的人就没有很好的机遇可以利用。机遇往往是突然地或不知不觉地出现的，有时甚至永远不为人所知、或只是在回首往事时才认识到过去的那件事是个机遇，庆幸抓住了它或者后悔失去了它。
美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德者是令人肃然起敬的。
美貌的人，未必也具有内在的美，因为造物似乎是吝啬的，他给了此就不再予彼。所以许多美男子徒有其表却不是真正的男子汉，他们过于追求形体之美而忽略了内心的修养。但这不可绝对而论，因为奥古斯都、菲斯帕芗、菲力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等，都既是大丈夫，又是美男子。就形貌而言，自然之美要胜于服饰之美，而优雅行为之美又胜于单纯仪容之美。
最高的美是画家所无法表现的，因为它并非人力所能创造。这是一种奇妙的美。曾经有两位画家——阿皮雷斯和丢勒滑稽地认为，可以按照几何比例，或者通过摄取不同人身上最美的特点，用画合成一张最完美的人像。其实像这样画出来的美人，恐怕只表现了画家本人的某种偏爱。美是很难制定规范的（正如同音乐一样），创造它的'常常是机遇，而不是公式。有许多脸型，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。
有些老人也会显得很可爱，因为他们的作风优雅而练达。有一句拉丁谚语说：“四季之美尽在晚秋。”而尽管有的年轻人少年俊秀，却由于缺乏优美的举止和修养而不配得到赞美。
美犹如盛夏的水果，是容易腐败而难保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。因此，应该把美的形貌与美的德行结合起来。这样，美才会放射出灿烂的光辉。
《培根人生论》是英国思想家弗朗西斯·培根哲学智慧与人生经验的结晶，凝聚了文艺复兴以后欧洲古典人文主义的价值观念和政治理想。但即使放在日新月异的现代社会，其中的观点也使我们受益良多。
我们生活在一个群居社会，每天都要和形形色色的人接触。因此必须懂得如何得当地待人接物，那么细节就显得尤为重要。细节上的一丝不苟可赢得很高的称赞。因为细节更容易被人注意，而施展大才的机会犹如节日，并非每天都有。举止彬彬有礼的人，一定能赢得好的声誉。这正如西班牙的伊丽莎白女王所说：“礼节乃是一封通行四方的推荐信。”礼仪是微妙的东西。它既是人类间交际所不可或缺的，却又是不可过于计较的。如果把礼仪形式看得高于一切，结果就会失去人与人之间真诚的信任。因此在交际中要掌握分寸，既要直爽又能不失礼。
无论地位高低、财富多少，我们每个人都应该心存善念。善良，是人类的一切精神和道德品格中最伟大的一种。如果人不具备这种品格，那么就如同卑贱的鼠辈，既可怜又可憎。人心固然应该善良，而行善却不能仅凭感情。意大利有句嘲讽话：“过分善良，就是傻瓜。”的确，人性中仁善的倾向有时候也会犯错误，为了不做滥施仁爱的傻子，我们就要注意，不要受有些人假面具和私欲的'欺弄，而变得太轻信和软心肠。轻信和软心肠常常诱使老实人上当，因此行善还要靠理智的指引。
当今社会的贫富差异依旧显而易见，有的人风餐露宿，有的人却高床暖枕；有的人家徒四壁，有的人却腰缠万贯。不过一个人的需要其实是有限的，超过这种需要的钱财便是多余之物，也就是说过多的财富是无用的。对一个人而言，财产达到了某种程度后，便不是他能消受得了的。他可以储藏财富，也可以分配或赠送它，或者用它换取富翁的名声。但是对于他本人而言，这种巨大的财产只是身外之物，是没有什么用处的。我们更应当用正当的手段谋求财富，慎重地使用，慷慨地用以济世，而到临死的时候应当潇洒地与之分手。
立足于经济社会，我们每个人都是消费者，从物质消费到精神消费，从现实生活的消费到网络世界的消费，消费可谓无处不在。因此我们要量力而为，在日常消费中应以个人的财力为制约。支出应有度，要管理得当。如若不得已产生债务时，大可不必急于一下还清。一次还清债务可能重走借贷的老路，因为一旦发现自己能够轻易摆脱债务的负担，那么难免会旧病复发。一点一点地偿还债务会使人养成节俭的习惯，这无论对自身的心灵还是财产都会有益处。总之，对待自己的经济开支应该始终小心翼翼。
人的一生有很多事情是不可能用确定论来准确描述的，但机遇却是成功的首要因素。幸运之机好比经济市场，稍一耽搁，就瞬息万变。机会老人先给我们送上了他的头发，如果我们没能一下抓住，等再抓的时候就只能碰到他的秃头了。因此能够在做一件事的开端善于识别时机，这是一种极为难得的智慧。在任何事情上我们要学会善于识别与把握时机，在开始做事前要察视时机，而在进行时要抓住时机。
古罗马哲学家塞涅卡曾说过：“一帆风顺固然令人羡慕，但逆水行舟则更令人钦佩。”如果奇迹就是超乎寻常，那么它常常是在对逆境的征服中显现的。面对幸运所需要的美德是节制，而面对逆境所需要的美德是坚韧。一切幸福都绝非没有忧虑和烦恼，而一切逆境也都绝非没有慰藉与希望。如同最美好的刺绣是以暗淡的背景衬托明丽的图案，而绝不是以暗淡的花朵镶嵌于明丽的背景上。人的美德犹如名贵的檀木，只有在烈火的焚烧中才会散发出最浓郁的芳香，最美好的品质也正是在逆境中而被释放出光辉的。
当我们遇到挫折而感到愤闷抑郁的时候，向知心挚友的一席倾诉可以使我们得到疏导，朋友的良言忠告能使人心灵健全，否则这种积郁会使人生病。所以，友谊对人生是不可缺少的。如果没有友情，生活就不会有悦耳的和音。友谊的奇特作用在于：如果你把快乐告诉一个朋友，那么你将得到两份快乐；如果你把忧愁向一个朋友倾吐，那么你将被分掉一半忧愁。友谊不但能使人摆脱暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的清空，而且能使人摆脱黑暗混乱的思绪而进入光明与理智的思考，这不仅是因为朋友给予的忠告，而且任何一种平心静气的讨论都能把搅扰着我们心头的一团乱麻整理得井然有序。
人与人的交往贵在以诚为本，无谓的猜疑不仅有损感情，更可能使人迷失自我。猜疑之心犹如蝙蝠，它总在黑暗中起飞。这种心情是迷陷人、乱人心智的，它会使人陷入迷惘、混淆敌友。当今社会充斥着各种利益，那么我们尤其要警惕由他人流传而来的猜疑，因为这很可能是恶意的挑拨。猜疑易使君主变得暴戾，使智者陷入重重困惑。猜疑者未必是由于怯懦，却往往是由于缺乏判断力。猜疑的根源产生于对事物的缺乏认识，所以多了解情况是解除疑心的有效方法。
真理是人们对于客观事物及其规律的正确反映。不论我们在认识事物的时候可能得出多少种结论，但只有一种符合客观实际的认识才是真理。真理好像阳光，在它照耀下人世间所上演的那种种假面舞会，远不如在半明半暗的烛光下会幻现而华丽。真理犹如珍珠，要在阳光的照耀下才变得明亮，不需要借助摇曳不定的烛光而幻化出五颜六色的浮光。一个人若能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远只围绕真理的枢轴而转动，那么他虽生在人间，却等于步入了天堂。
培根在文中谈到，在人类的一切情欲中，嫉妒之情恐怕要算作最顽强，最持久的。人们口上很少提及嫉妒，或许是因为这个词的敏感性。但是，我们可以知道，芸芸众生多多少少会有嫉妒之心。有的人不表达出来，将之化作自己奋斗的动力，有的人则会将嫉妒发挥至极，损害他人的声誉甚至是夺取他人性命。古人有云：嫉妒是不懂休息的。嫉妒其实是驱使我们干好事或者干坏事的动力机器，是有效的催化剂。那到底是干给人类带来福音的好事，还是去干让人不齿的坏事，那就决定于自身素质了。
培根在文章中详细讲了哪些人容易嫉妒，哪些人容易招致嫉妒。嫉妒，无异于魔鬼，容易悄悄侵蚀小人之心，让他去做君子不齿之事；招致妒忌的人，容易受到打击。而且，嫉妒之毒眼伤人最狠之时，正是那被嫉妒之人最为春风得意之时。然而，文章却丝毫未提如何抵制嫉妒之心。既然嫉妒之心有如魔鬼，那作者总该说说解决的办法吧。培根没有。他的.缄默恰恰说明了，嫉妒之心，人皆有之。无德者嫉妒有德者，下层人嫉妒上层人，苦难者嫉妒幸福者，这听起来是顺理成章，再自然不过。或许有人计较之，与其说那些人是嫉妒，不如说是羡慕。这似乎一个是贬义词，一个是褒义词。可是我以为，“羡慕”这个词虽有对那些成功的幸福的人肯定，但也隐约暗含着些许嫉妒。在圣经中，嫉妒属于原罪之一，是人类与生俱来的。其中的例子，是兄弟该隐和亚伯。该隐就是因为嫉妒亚伯而将亚伯杀害。但是，圣经说，人类是可以通过自身的修养来摆脱原罪。也就是说，嫉妒之心是与生俱来，但人类可以将之内化成提升自身能力的动力，让嫉妒为我们利用，而不是我们被嫉妒利用。
读了何新翻译的《培根人生论》，他的语言简练典雅，行文传神机智，读起来如沐春风。里面有作者对人世的通透洞察，融合了作者的观实主义与道德理想，这是文艺复兴以来欧洲古典人文主义价值观念和政治思想的集中体现。但我不能说我有多喜欢这本书，因为时代进步了，就算是培根也有他的时代局限性，很多观点在我们这个时代来说都是老生常谈，而且培根的观点受宗教影响很深。不过，它语言浅显，道理精辟，绝对比那些所谓的成功学书籍更能打动人。下面就是几篇给我的感触。
培根在论嫉妒的开篇中就有提到“在人类的各种情欲中，有两种最为惑人心智，这就是爱情与嫉妒。”嫉妒能创造出虚幻的意象，激发人心中强烈的欲望。培根讨论了“哪些人轻易嫉妒，那些人轻易招来嫉妒”的问题。嫉妒者往往是有某些地方比不过被嫉妒者。或许人类有这样一种倾向：人若不能从自己的优点中获取到养料，就会试图从别人的缺点中获取养料。
也就是说嫉妒者会试图破坏别人的幸福来安慰自己没有这样的幸福的缺失。嫉妒者的心理是不平衡的，他必须贬低别人的能力才华，破坏别人的幸福才能使得他的心理平衡些。其实大多数人都经历过心理不平衡的状态，但我觉得有些嫉妒只是放在心里而不会采取行动。文章里面有句话挺有意思的“嫉妒是一种四处游荡的情欲，能享有他的只能是闲人。”因为闲人空虚，才有时间，才有精力去嫉妒别人。培根还提到了一种容易嫉妒别人的人是经历过巨大的灾祸和磨难的人。
“因为这种人乐于把别人的失败看做对自己过去所历痛苦的抵偿”。我想这也是由于心理不平衡所引起的.。彼此越了解，嫉妒心将占据越高。人可以允许一个陌生人的发迹，却绝不能容下让身边人的种种上升的趋势。一个循序渐进地高升的人也不会招来嫉妒。因为这种人的提升被看作是正当的。嫉妒在人的生涯中是必经的道路,同情心总是医治嫉妒的一味良药。但有多少人能明白文中的道理呢？
论美篇，是一篇关于“美”之作，“美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的人生观问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的整体形象。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美，但一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。
歌德说过“读一本好书，就是和一个高尚的人说话”而《培根论人生》正是这样的一本书。书中谈论了人生的价值，它告诉我什么是真正的真善美，告诉我天性与修养的关系，嫉妒与猜测总是会毁掉人世间最美好的东西，其中《论真理》《论死亡》《论善良》是我最喜欢的。
‘什么是真理’当年彼拉多提这个问题时是不指望得到答案的，因为他认为世人多数心随境变。
真理分神学、哲学、实践等。每个人对真理的认识是不同的，甚至有些人根本不相信真理的存在，因为他们会认为坚持一种信念就等于自带一种枷锁，会使思想和行为受到束缚，这就是有时候人们宁愿追随诡言，也不会追求真理的原因。比如说‘有一天，人们如果把虚荣心，虚妄的自我估计，各种异想天开的揣测都清除掉，许多人的内心将会显露出许多渺小、空虚、丑陋，以至于连自己都感到厌恶。
对于世人来说，真理犹如珍珠，它要在阳光的照耀下才变得明亮。真理不是那种红玉或者钻石，需要借助摇曳不定的烛光而幻化出五彩缤纷的色彩。
曾经一个预言家说，基督返回人间的时刻，就是在大地上找不到诚实者的时刻---因为谎言就是请求上帝来执行末日审判的丧钟。对于虚伪和欺诈者们，这可是一个严肃的警告啊!
就像是儿童畏惧黑暗一样，由于人们听信了太多鬼怪的传说，人类对于死亡的恐惧也增大。
其实，与其视死亡为恐怖，倒不如采取一种宗教性的虔诚，从而冷静的看待死亡---将其视为人生必不可免的`归宿，以及对尘世罪孽的赎还。
然而，人类的心灵并非真的如此软弱，以至于不能抵御和克服对死亡的恐惧，---复仇之心可以压倒死亡，爱情之心能够藐视死亡，荣誉感可以使人现身死亡，哀痛之心可以使人奔赴死亡······而懦弱会使人在死亡尚未到来之前心灵就先死了。
死亡无法征服那种伟大的灵魂。这种人，直到生命的最后一刻，也始终如一，不失其本色。
而死亡还具有一种作用，它能够消歇尘世的种种困扰，打开赞美和名誉的大门---那些生前受到妒恨的人，死后将为人类所敬仰。
我个人认为善良的定义就是有利于人类。这也是古希腊人所谓的“仁”，或者“人道精神”，但意义还要更深一些。善良，是人类的一切精神和道德品质中最伟大的一种。
人性中既有天然向善的倾向，也有生来向恶的倾向。那种虚荣、急躁、固执的性格还不是最坏的。最恶的乃是嫉妒他人以至对其加以祸害。有一种人转靠落井下石，给别人制造灾祸来谋生。善的天性有很多特征。我们可以由此去认识一个善良的人。
按照平时学习工作的要求，我们会看到各种各样的范文，范文在我们的生活中随处可见，我们一起来看看有哪些范文吧！推荐你看看以下的培根随笔读后感集锦7篇，请马上收藏本页，以方便再次阅读！这是一篇关于“美”之作世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，...
培根在《谈诤谏》一文中写道：“多读书是有好处的，尤其是读那些在公众舞台上扮演过重要角色的人写的书。”翻开培根的《随笔》，给我的第一个印象就是文章短小。五十八篇随笔中，很多都不超过千字，少量长文最多的也只有五千多字。和培根同时代的莎士比亚在《哈姆雷特》一剧中借波洛涅斯之口说：“简洁是智慧的灵魂，冗长是...
写好作文有什么窍门吗？写作文是我们从小就开始学习的，作文是我们展示自己与他人合作能力的方式。好文章都是改正的。写完作文后，要经过多次修改才能更加完善，您可以在以下资源中找到涉及“培根随笔论友谊读后感”相关的资料，如果您喜欢我的分享请不要忘记将其收藏下来留作日后参考！...
今天，我读了15课的名人名言：“人应当经常保持一种怀有希望、愉快、明朗、朝气蓬勃的精神状态，从事一些对身心有益的学问的思考——如阅读历史、格言或观察自然。”，这是英国的科学家培根说的。我对培根说的“人...
培根论人生读后感一读书可以作为消遣，可作为装饰，也可以增长才干，培根论人生读后感。歌德说：“读一本好书就是和一个高尚的人交谈。”。《培根论人生》确实是一本好书！喜欢上他，是因为这本书谈论了人生的价值，并告诉我，什么才是真正的美、善、恶，告诉我天性与修养的关系，嫉妒与猜疑总是在悄悄的毁掉人间最美好...
"《培根随笔》读后感"主题相关的内容，是由编辑特别为您推荐的。透过作文的方式，学生们可以了解并尊重各种不同的文化，加强文化交流。写作不仅锻炼我们的多元思考，也营造我们的综合素质。因此，编写一篇佳作，不忘日常的写作练习。在此，我们提供了一些实用的信息供大家参考！...
写作是我们存储人生智慧的重要途径，它帮助我们发掘成功之路。一篇好的作文最基本的要求是确立一个明确的主题，不能模糊不清。那么，如何撰写一篇优秀的作文呢？我们将从多个角度剖析和深入探讨“培根随笔读后感”，相信您能通过本网站的更新获取更多灵感！...
读后感 400 字在《论友谊》中，培根说道：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。这说明朋友是我们身边不可或缺的角色，可以为我们的生活增添色彩。在《论求知》中，培根说道：人的天性犹如野生的花草，求知学***修剪移栽。由此可见，求知可以改变人...
