描写七夕节的现代诗词(二十篇)

励志的句子七夕的诗句：在我国农历七月初七，七夕节是人们热衷庆祝的一天。下面是小编为大家精选的现代诗词，描绘七夕节的浪漫与美好，希望能对你有所帮助。

『一』描写七夕节的现代诗词

《眺望》

七夕，独立湖边

眼睛里的烛光

又回到从前

念想，念想

只剩汨汨情泉

/

来到山顶，眺望

天上的云朵儿起舞翩翩

山里的奇花异草歌声绵绵

唯独你――孤傲的背影

无影相随

/

不知，我能否

在你的脸颊留下一片红

也不知，我能否

在你的心湖荡起一浪花

/

走进你的视线

徘徊，流转

焦虑地不知如何表演

在你的心海里留下的一片情

/

我愿在这月光下

揪一方天地，与你共享

我愿捧无数玫瑰，抹平你的'忧伤

/

我是：

你的肩膀

你的避风港

你的避雨伞

我愿在这天黑风高的夜晚，繁衍

等待，直到，永远

『二』描写七夕节的现代诗词

《眷恋》

君去远航

播下一串串牵挂

浪波浩渺涌动我心

涟漪你我心海

无眠的夜晚

思念的.花朵

与爱情一起盛开

君是海的影子

看到大海就像见到了你

在君远航的日子

看海已成为一种眷恋

让我幸福快乐

让我神驰向往

亲爱的心上人啊

对你的相思

已被涛声酿成一首

浪漫的远航之歌

在七夕到来之日

穿透生命的经纬

直达心灵的彼岸

纵然夫行万里

也驶不出妻的思念

『三』描写七夕节的现代诗词

《相思》

一个落泪的日子

憔悴了一夏的红绿鲜艳

一段凄美的情缘

瘦了一弯上弦

今晚，星儿动容

今晚，夜色柔软

今晚，人儿缠绵

何必泪雨涟涟

收集365卷相思

燃起鹊桥相拥的'爱恋

将青丝里的白发

眸中的忧郁

都衍化成心底的甘甜

也许

恒久的爱恋

注定得承受残缺

也许

定要长河阻隔的距离

方能使真爱

抵达永远

人间，多少姻缘

朝朝暮暮

将爱，牵成了恨

把情，守成了怨

山盟海誓

都被酸涩的日子

过滤成，果腹的

柴米油盐

『四』描写七夕节的现代诗词

又到了，七夕。

夜里，没看到喜鹊搭桥，

只有密密的雨。

牛郎织女

这是你们的.泪滴。

如果没有相见

而泪水交织在一起

因为，这也是言语。

又到了，七夕。

街上，红绿的身影相依。

女孩儿的手里，

红色玫瑰，

揉捻着巧克力。

尽管花枝上的刺，

还有苦涩的回忆，

姑娘们，却很珍惜。

『五』描写七夕节的现代诗词

寂寞的人做寂寞的事情

伤心的'人都觉得大海好亲近

你坐在阳台上挤熄了烟

也没办法改变风的方向

“假如风不是往一个方向吹

而是往所有的方向吹”

你说的话还遗留在某处

昨日就成了葱油饼和尼古丁

嗯，应该去吹吹风

像狗一样对一颗槐树撒尿

『六』描写七夕节的现代诗词

教学目的：

1．独立阅读课文，能讲这个故事。

2．理解课文内容，体会作者对牛郎织女寄予的深切同情和对封建家族统治的揭露和抨击。

教学过程：

一、谈话导入

每当夜幕低垂，群星闪烁时，我们仰望天空，隐约中不难发现一条银色的天河，瞪大眼睛仔细看看，发现天河两边有两颗最亮的星星，这两颗星星就是“牛郎星”和“织女星”。民间早就有关于牛郎和织女的传说。今天，我们就来学习牛郎和织女的故事。

二、了解作者资料。

1．这个故事的作者是谁呢？

叶圣陶，又名叶绍钧，江苏省苏州人，著名作家，教育家，叶圣陶的童话集《稻草人》和《古代英雄的石像》在我国现代儿童发展史上具有重要的意义。

2．咱们学过他的作品吗？（《陶罐和铁罐》《爬山虎的脚》）

三、理清文章脉络，理解文意。

1．请选择自身最喜欢的方式读全文，试着给课文分段。

2．学生汇报。

课文按时间顺序可分为四局部：

第一局部（开头到“那该多好呢”）：牛郎的身世，他精心养牛，和牛建立了亲密关系。

第二局部（“一年一年过去”到“这就算安了个家”）：讲哥嫂只给了牛郎老牛破车便把他赶出家门。

第三局部（“一天晚上”到“牛郎高兴地回答”）：老牛说了话，告诉牛郎将有仙女成为他的妻子。

第四局部（“第二天黄昏时候”到结束）：牛郎巧遇仙女，二人结为夫妻。

3．再读课文，提出想想解决的问题。

学生甲：牛郎是怎样的小朋友？

学生乙：牛郎的童年是怎样度过的？

学生丙：长大后他又是怎样生活的？

学生丁：他是怎样和织女走到一起生活的'？

四、请同学们围绕着自身不理解或感兴趣的问题进行自学。

（一）小组内交流。

（二）全班汇报。

1、牛郎是个怎样的小朋友？他的童年生活是怎样度过的？

（1）学生甲：牛郎从小无父无母，与哥嫂一起生活，哥嫂对他不好，吃的是剩饭，穿的是破衣，住的是牛棚……他生活条件差，孤苦伶仃，无依无靠。

（2）学生乙：他的童年没有乐趣，哥哥嫂子无以复加地让小牛郎天天干活，放牛。这个年龄应该无忧无虑地上学，而他却天天放牛，他的哥哥嫂子太狠心了。

（3）学生丙：我认为牛郎的生活还是有乐趣的，他的乐趣就是和牛在一起。但通过“两个一比较”，他也乐得跟牛一块儿出去，一块儿睡。说明哥嫂待他不好。

（4）学生丁：牛郎的童年是与牛在一起的。通过他对牛照看得那样周到，简直就是把它当作人来看待的，说明牛郎是个心地善良的小朋友。他对牛很好，无论是春夏秋冬，每天都让牛吃好的、住好的、过舒服，他不停地干活，说明他是勤劳的小朋友。

2、长大后，他又是怎样生活的呢？

（1）学生甲：长大后，他在哥嫂家的生活没有什么改变，但是干活却更多、更重、更累了。

（2）学生乙：哥嫂怕他分遗产，于是不给他分文，把他赶出了家。牛郎勇敢地离开了家，开始寻找自身新的生活。

（3）学生丙：牛郎自身的新生活是靠每天辛勤的劳动得来的，从无到有，我想他一定吃了不少苦。

（4）老师追问：他会受哪些苦呢？（引导学生结合课文进行想象。）

（5）学生丁：牛郎的生活中仍缺少不了这头牛，是他们一起的努力劳动，才有了一间茅屋，一块地，才会安了家。

（6）老师追问：从中你懂得了什么？（幸福美好的生活是靠辛勤的劳动换来的。）

3、他是怎样和织女走到一起的？

（1）学生甲：老牛向他透露了织女下凡的消息，引导牛郎找到了织女。

（2）学生乙：牛郎的高尚品格感动了织女，也是使他们走到一起的原固。文中写道“姑娘听他说，听得出了神，又同情地，又顾惜地，就把自身的情形完全告诉他了。”织女听出了神，同情牛郎凄惨的遭遇，是牛郎勇敢离开家追求新生活和用辛勤劳动发明美好生活的品质打动了织女的心，对他发生了倾慕之心。

（3）学生丙：织女是王母娘娘身边织锦最好的外孙女，王母娘娘只让她们干活，织女厌倦了这种生活，她勇敢地解脱了受压迫的生活，和牛郎走到了一起。

五、你喜欢他们吗？请你选择自身喜欢的局部读一读。

六、谈谈学文后的感受。

（敢于追求新生活，劳动才干发明新幸福的生活。）

板书设计：

『七』描写七夕节的现代诗词

教学目标：

1、独立阅读课文，能讲这个故事。

2、理解课文内容，体会整个故事所表达的思想感情。

3、领悟文章的语言特点。

教学过程：

一、导入激趣

1、读了上节课的内容，你一定急于知道牛郎和织女走到一起之后发生了什么事情，这节课我们继续学习本文。

2、学文之前，你想知道什么呢？

学生质疑：牛郎和织女结婚后的生活怎么样？王母娘娘酒醒后会怎么样？民间为什么会流传这个故事？它寄托着人们的什么思想？

二、自学课文，体会感情。

1、牛郎和织女结婚后的生活怎么样？

（1）学生有感情地朗读第一自然段。

（2）学生汇报：两人婚后男耕女织，你勤我俭，日子过得很美满。

“美满”是圆满美好的合意。说明靠他们勤劳的双手，日子不仅过得富足了，而且一家人团团圆圆。

（3）学生汇报：织女很喜欢这样的生活。她给孩子们讲故事时，作者采用了排比句的修辞方法，衬托出织女热爱人间生活的情感。

2、王母娘娘酒醒后会怎样？

（1）读课文第二段至倒数第二自然段。

（2）学生汇报：王母娘娘醒后先惩罚了其她的仙女们，然后又派天兵天将查找织女的下落，准备给她厉害的惩罚。说明了王母娘娘已下狠心，预示着织女回来后的悲惨命运。

（3）学生汇报：“她尤其恨织女，竟敢留在人间不回来，简直是有意破坏她的门风，损害她的尊严。”由此可以体会到王母娘娘是一个死爱面子而又自私的`人，为了挽回自己的面子，不惜破坏自己亲人一生的幸福，为了显示自己的尊严，狠心地用天河把牛郎织女和他们的孩子隔开，这是多么可恶而又自私的人呀！

（4）“织女受到了严厉的惩罚，不肯死心，一定要跟牛郎过日子，共同生活”这句话说明了织女是个敢于追求幸福生活的人，是个勇敢坚强的人。

3、教师引导：你们喜欢这则故事吗？为什么？

（因为牛郎织女都是那种靠勤劳节俭来创造和追求美好生活的人。正是因为如此，民间才会有这样一个悠久的传说。）

4、请你读读最后一个自然段，说说为什么人们会有这样的想法？

（因为人们都希望牛郎和织女这两位善良、勇敢、勤劳的人过上好日子，寄托着人民群众也能过上美满生活的美好愿望。）

三、结合《资料袋》，学习古诗词

1、读课后《资料袋》。

2、学习《乞巧》《秋夕》《鹊桥仙》

四、召开故事会

1．组内成员间讲讲这个故事，可以加上自己合理的想象。

2．有兴趣的同学可以把自己积累的民间故事在“故事会”上作汇报。

板书设计：

男耕女织

牛郎织女（二） 痛失老牛

夫妻离散

鹊桥相会

教学反思：

1、在上一课学习的基础上，再深入走进这个美丽动人的民间故事。体会故事表达了勤劳善良的劳动人民对美好生活的追求，同时也表达了人们对破坏美好生活的专制者的憎恨，感受到作者对善良的人们的深深同情。

2、在学习课文的同时，帮助学生树立正确的人生观。牛郎折射了我国农业社会中男性吃苦耐劳的品德，织女折射了我国农业社会中妇女贤惠淑德的精神。王母娘娘则代表了封建保守势力，折射了专制狡猾的丑恶嘴脸。我们让学生读民间故事的目的是透过故事情节，引发对价值观的正确判断，树立正确的人生观。

『八』描写七夕节的现代诗词

今天，我到我们院子的刘奶奶家学剪纸，她就住在我们家楼下，每天路过他家窗户的时候，都能看见他家的窗户上贴满了五颜六色的剪纸，可真漂亮。我一直都想跟他学学，可一直不敢去。现在，可真是天助我也，老师布置了这个作业，我就可以跟刘奶奶去学剪纸了！

到了刘奶奶家，一片喜气洋洋的景象映入了我的眼帘。窗子上，墙上，都贴满了剪纸和中国结，真是提前感受到了过年的气氛！

到了刘奶奶的卧室，更喜庆了，房间基本上都是过年时的景象，桌子上放着一堆美丽的剪纸，还有没剪好的雏形，那可真是漂亮！

好了，我开始学剪纸了。刘奶奶首先叫我从简单的学起，先剪一个花。首先，在剪得时候，一定要把纸对折，然后在纸上根据自己的喜欢剪出自己喜欢的图形，不过一定不能剪透了，最后，见剪到最后最小的时候，把纸摊开，细细的.剪，这样，一个美丽的剪纸就做成了。

我第一次见了一朵花，还算挺成功。我边剪就边在本子上记，生怕漏了哪一步。一朵花剪得算成功。刘奶奶开始教我学真正的难的剪纸了。剪这个那可需要功夫了。首先，你得先在对折的纸上画出要剪得图形，之后，拿小剪刀慢慢剪，这可不只需要手艺好，还得需要好眼神呢！剪了一会儿，我眼睛都模糊了，这简直可真是难啊！

刘奶奶说：“剪纸不是一天两天就能学会的，需要天长日久才可以，我现在是学不会的！”我沮丧的低下了头……刘奶奶说他要剪一个小老虎头送给我，我立马就提起了精神，看着刘奶奶剪，看着剪刀在刘奶奶手里那么听话，我真的是太敬佩刘奶奶了！

虽然我今天没有学会剪纸，但是我还是很高兴。因为，我拥有了刘奶奶送给我的老虎剪纸！

『九』描写七夕节的现代诗词

中华传统文化博大精深，是我们祖先留下的宝贵智慧结晶。其中许多思想精华。处世原则和哲理睿智至今仍是我们做人做事所遵循的标准。在当今社会，物欲横流，人们急功近利，道德和良心的缺失在年轻一代中尤为突出，所以学习中华传统文化，发扬传统美德，让仁爱。孝悌重回到我们心中，让忠诚。守信应用于工作和生活中，使我们的社会安定和谐，国家兴旺发达。

通过对《道德经》。《弟子规》等中华传统文化的学习，对修身。处事。接物等行为有了新的认识：一是对“孝”的认识。其实“孝”对我们这代人来说，孝敬父母是不难的`，只限于物质上给父母买东西和给点钱，但格局不高，不能做到从精神上关心。

缺少一份大爱，做不到“泛爱众”，也没有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的胸怀。更重要的是我们的子女，他们对“孝”有着严重的缺失，导致了他们的骄纵和不负责任，没有了最起码的道德。所以，我们在做好孝敬父母的同时，还必须让子女知道这也是他们必须具有的品质，让他们承担自己该做的一切，把“孝”这种美德传承下去，这样才会从小爱上升到大爱，成为一个对家庭。对社会有用的人。

二是从“谨信”做起。《弟子规》作为日常生活的行为守则，无论从“列典籍。有定处”，还是“房屋清。墙壁净”等等，都告诫我们做每件事都要仅仅有条。我以前就是工作无计划，想到哪就做到哪，毫无头绪，且效率不高。通过学了《弟子规》，我就开始按月。按季制定工作规划，工作时不再手忙脚乱了。 三是讲诚信。老子说：信言不美，美言不信，所以在日常工作学习中，不只听顺耳的，而是做到诚实守信。势服人，心不然；理服人，方无言。老子也说：民之不畏，则大畏将至矣。所以作为一名基层领导在日常工作中，对职工要宽厚仁爱，不能一味的进行处罚和批评，而要有一定的赞赏和激励，这样才能凝聚人心，把工作做得更好。

『十』描写七夕节的现代诗词

一、情景导入

上节语文课我们具体分析了“20xx年高考新课标二试卷”的诗歌《残春旅舍》，里面有一个题目是这样问的“颔联乃晚唐巧句，具体分析巧在哪里”。在诗歌鉴赏题里重点分析某个字某句诗的这种题型，我们称之为炼字炼句。今天我们以炼字炼句作为解读突破口，具体赏析有着双重身份的词人李煜流传千古的名词《虞美人》。

二、 简析作者

1、身世

2、爱好 (PPT展示)

3、词风特点 ：前期词多表现宫廷男女爱情生活和离愁别绪;后期词则多追忆往事，伤怀故国，风格沉郁苍凉。

4、语言特点：语言自然精练，境界开阔，词风疏朗。(记笔记)

三、创作背景

开宝八年，宋兵攻克金陵，李煜投降，被送往汴京，过着“日夕以泪洗面”的软禁生活。两年后他41岁生日时(七夕之夜)作《虞美人》词，并令歌伎演唱，此曲触怒了宋太宗，不久，李煜饮所赐药酒被毒死，该词便成了后主的绝笔之作。

四、 诵读指导

1、 找出每一句你认为需要重读的字词

(何时、多少、又、不堪、应、只是、几多)

自己试着读，明确读出的感情基调——低沉凄迷

2、 思考关键字词有哪些?

五、整体感知，了解内容

1、 你认为全词的词眼是什么?——愁

2、作者的愁情是通过哪些意象来表现的?

华清中学第二届教学新秀第一轮赛教语文课堂实录春花秋月 往事

小楼东风 故国明月

雕栏玉砌 朱颜

六、品析鉴赏，感受艺术

1、“春花秋月”本来是美好的事物，李煜为什么希望它们结束呢?

明确：李煜降宋后被封为违命侯，名虽王侯，实为亡国奴、阶下囚。在对生命已经绝望之时，“春花秋月”是对他的'一种讽刺，让他觉得厌烦，希望这一切都结束

2、“往事知多少”中的“往事”所具体指什么?即作者怀念的是什么? 物质上：锦衣玉食、后宫佳丽、一国之君的尊荣富贵的生活;

精神上：欢乐、自由、尊严、生存的安全感3、“小楼昨夜又东风”中的“又”表现了作者怎样的思想感情?

明确：“又东风”点明他归宋后又过了一年，时光在不断流逝，与开头句照应。

4、 “朱颜”的含义是什么?

后宫佳丽的容颜，

词人的容颜，

国家的容颜。

5、 改变的仅仅是“朱颜”吗?“改”

朱颜 (貌美如花到容颜衰老) 地位 (一国之君沦为阶下之囚) 心情 (欢乐自由到愁思绵延)

6、前六句里，变的是什么?不变的又是什么?明确：不变的“外物”巨变的“人事”物是人非之痛

7、“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。”你觉得这句话写的好吗，好在哪里?明确：以水喻愁，显示出愁思如春水的汪洋恣肆，奔放倾泻;又如春水之昼夜不舍，长流不断，无穷无尽。

七：写法鉴赏——“以水喻愁”

李煜之前：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”

“请君试问东流水，别意与之谁短长” —李白“花红易衰似郎意，水流无限似侬愁”—刘禹锡不如李煜词境界阔大，气象超迈。李煜之后：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”—欧阳修“恨悠悠，几时休?飞絮落花时候,一登楼.便做春江都是泪,流不尽,许多愁. ” “春去也，飞红万点愁如海” ——秦观不如李煜词流畅自然、明白如话、眼界阔达八、小结本课

法国作家缪塞：最美的诗歌是最绝望的诗歌，有些不朽的篇章是纯粹的眼泪。

『十一』描写七夕节的现代诗词

教学设想：

两词选自苏教版“笔落惊风雨词别是一家”板块，《虞美人》属于教学课文范畴，《蝶恋花》属于自读课文。可以合并两词一块进行教学。“词别是一家”板块选有宋词四首，萃集了宋词精品，意在通过文本研习指导学生体验它们不同的风格，从中把握词人感叹怅恨的人生情怀。学习本文，主要是理解两首词风格，继续学习诗歌的鉴赏。

目标与要求：

1、了解有关背景，理解作者的思想和情感；

2、品味诗句语言，体会诗作风格；

3、学习对诗歌的赏析评价。

4、背诵名句

教时设置：

1教时

第一教时

要点：了解词的有关文学常识，赏析，积累字词，背诵

过程：

一、导入（学习要求）

二、了解词的有关常识：

词的形式有小令（58字以下），中调（59——90字），长调（90字以上）。词的结构：词牌——标题——填词，词牌也叫曲牌，是歌或调的名称，不同的词牌有不同的句数，有不同的平仄要求，有不同的押韵要求，写词当然就叫填词了。

宋代词的创作有一个发展变化过程。北宋初年，词人不多，所作仅是小令和中调；到柳永、苏轼，词才发展到全盛时期。柳永被认为是婉约派的创新者。婉约派的代表作家除柳永外，还有秦观、李清照等。婉约派作品语言清丽、含蓄，抒写的情感婉转缠绵，情调或轻松活泼，或离愁别绪，或深沉幽怨、刻功精细，题材较狭窄，多写个人遭遇，男女恋情，或写山水融情于景。苏轼扩大了词的表现范围，开宋代豪放词的先河。

三、赏析第1首《虞美人》

1、简介作者与写作背景

李煜五代十国时期南唐国的第三代国君。“好声色，不恤政事”，被宋朝灭国；人称李后主。相传后主被俘后，于七夕（他的生日，阴历七月初七）在寓所命歌伎作乐唱《虞美人》，声闻于外，宋太宗闻之大怒，命人赐毒酒将他毒死。所以这首词也是他的绝命词。他最为传诵的名作《虞美人》、《相间欢》、浪淘沙》等几乎人人能上口，后人亦称他为“词帝”。

2、听配乐朗读

3、自读

4、赏析

（1）这首词里有一个字是思想情感的眼，试找出来加以品味。（愁，亡国之愁。）

（2）这首词怎样抒发自己的亡国之愁？有什么艺术特色？（学生自己回答，答案不要求一致）

（3）本词如何通过时空对比来酝酿并抒发情感的？

（虚实结合，情景交融。既写眼前之景，又写想像之景；寄情于景，情景交融，愁思贯穿始终。

语言明净、凝练、优美、清新，运用比喻、象征、对比、设问等多种修辞手法，高度地概括和淋漓尽致地表达了诗人的真情实感。

对比衬托，铺垫积蓄。将“春花秋月” “小楼东风” “雕栏玉砌”的美景与“往事知多少”“故国不堪回首” “朱颜改”的悲情，作三次对比。极好地为抒发故国凄凉、物是人非的愁情作铺垫，推涌出结尾两句的千古绝唱。）

5、背诵

四、赏析第2首《蝶恋花》

1、简介作者与写作背景

晏殊，字同叔，北宋临川县文港乡（今属进贤县）人，著名词人。晏殊自幼聪明，七岁能文，被称为“神童”，十四岁中进士， 历任太常寺奉礼郎、光禄寺丞、集贤校理、太常寺丞、户部员外 郎、翰林侍读学士、三司使、枢密副使、参知政事等职。五十三岁时，任枢密使加同中书门下平章事，官居宰相位。第二年罢相， 被贬为工部尚书，接着又出任颖州（今安徽阜阳）、陈州（今河 南淮阳）、许州（今河南许昌）等地的地方长官，后升任兵部尚书。六十四岁病逝，宋仁宗亲临丧事，死后赠司空兼侍中，谥号元献。

晏殊知人善任，当世名人范仲淹、孔道辅都出其门下，韩琦、 富弼、欧阳修、宋祁等人均被重用，他庭前“门前桃李重欧苏， 堂上葭莩推富范”的对联，是他选贤任能的真实写照。

晏殊善长诗词尤工小令，他的词，承袭南唐风格，以情致胜。文词典丽，雍容华贵，妙语天成，韵味独特，又不失清新雅淡，含蓄委婉，温润圆融，意趣横生的'艺术风格。有“导宋词之先路”，“为北宋倚声家之初祖”的美誉。“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”和“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”等佳句，为千古传颂。作品有《珠玉词》、《晏元献遗文》传世。

2、听配乐朗读

3、自读

4、看注解，解释每句的意思

槛菊愁烟兰泣露。

（栏杆旁菊花笼着一层轻烟薄雾似脉脉含愁，兰花上的露珠像泣出的眼泪。）

罗幕轻寒，燕子双飞去。

（帘幕轻轻卷起，侵入一股寒意，梁上的燕子双双离去。）

明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。

（月亮啊，你不懂人离别的痛苦，斜照进来的光一夜到晓穿过窗户。）

昨夜西风凋碧树。

（经过昨天一夜的西风，庭院里的绿树也显得凋零了。）

独上高楼，望尽天涯路。

（独自登上高楼，看到了所有的路，也没有发现心上人回来的踪影。）

欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处！

（我要把一封封信寄给他，可山长水阔，不知寄往何处。）

5、赏析

（1）沉浸在相思之苦的主人，觉得外在的景物也和自己同病相怜，请就此谈谈该词的艺术手法。

（上阕之中，“槛菊愁烟兰泣露’’，此皆以悲景写愁，与词中人物同病相怜。 “燕子双飞”、“明月穿户”，皆是令人悲愁恨恼之物，皆以乐景写悲，以无情反衬有情。前者在艺术上可称作烘托、共鸣的手法，后者在艺术中可称作反衬、对比的手法。）

（2）“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。” 是本词中流传千古的佳句，请赏析其意境；清人王国维在《人间词话》把“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”说成是“古今之成大事业大学问者”，必须经过的第一种学习境界，请指出比喻的含义。

（“独上”应是“离恨”，反照“双飞”，而“望尽天涯”正从一夜无眠生出，脉理细密。“西风凋碧树”，不仅是登楼即目所见，而且包含有昨夜通宵不寐卧听西风落叶的回忆。碧树因一夜西风而尽凋，足见西风之劲厉肃杀，“凋”字正传出这一自然界的显著变化给予主人公的强烈感受。景既萧索，人又孤独，在几乎言尽的情况下，作者又出人意料地展现出一片无限广远寥廓的境界：“独上高楼，望尽天涯路。”这里固然有凭高望远的苍茫之感，也有不见所思的空虚怅惘，但这所向空阔、毫无窒碍的境界却又给主人公一种精神上的满足，使其从狭小的帘幕庭院的忧伤愁闷转向对广远境界的骋望，这是从“望尽”一词中可以体味出来的。这三句尽管包含望而不见的伤离意绪，但感情是悲壮的，没有纤柔颓靡的气息；语言也洗净铅华，纯用白描。）

（以此作比喻，对做学习、做成事业，必须要有象姑娘“望尽天涯路”那样意志坚定、百折不挠、顽强追求的精神。）

（王国维在他的《人间词话》中描述了人生的三种境界：第一种“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”；第二种“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；第三种“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。后人归之为：知、行、得三境界。）

6、背诵。

五、作业。

『十二』描写七夕节的现代诗词

教学目标

1、 抓关键词语，理清思路，熟读成诵。

2、 理解本文将“抽象的感情形象化”的艺术特色和跌宕起伏的笔法。

教学设想

这首词语言比较直白，感情比较激越，让学生根据课下的注释理解课文的内容的基础上，抓住隔句相承和三度对比的手法，在理清本文思路的基础上背诵本文。

本文的艺术表现手法主要是将抽象的感情形象化和起伏跌宕的手法，我们要重点赏析。本文通篇采用问答，以问起，以答结，以高亢快速的调子，刻绘了词人悲愤相续的心理活动。我们要调动我们的情感积累去仔细领会。

教学时数

一课时

教学步骤

一、 导入课文。

二、 关于李煜

李煜{937—978}，字重光，史称南唐后主。他工书，善画，洞晓音律，具有多方面的文艺才能。

李煜的词上承花间词和南朝宫体词，下启北宋婉约词，其所创言怀述志的新诗体，直接倾泻自己的深哀巨痛，使词摆脱了花间词曼声吟唱的风格，并对北宋豪放词家在艺术手法上有较大影响。

这首词是李煜的绝笔词，是他后期代表作，学习本词要细心体会李词的特点，它所承载的感伤长愁，体悟“情景交融”这一创作手法的巧妙运用，体悟词这一体裁与诗相比的不同点，从而明白词的特点。

宋太祖开宝八年，宋兵攻克金陵，李煜肉袒出降，被送到汴京，被囚禁在一座小楼里，被封为违命侯。过了二年多囚犯般的屈辱生活，相传后主于七月七日他的生日那天在寓所命歌伎唱《虞美人》词，声闻于外，宋太祖闻之大怒，命秦王赵廷美赐牵机药将他毒死。可以说此词是他的绝命词。前人吊李后主诗云：“作个才子真绝代，可怜薄命作君王。”的确，作为一个“好声色，不恤国事”的亡国之君没什么好说的，可是作为一代词人，他给后代留下了许多惊天地，泣鬼神的血泪文字，千古传诵。这首《虞美人》就是其中最为人们所熟知的一篇。

三、 理清思路，指导学生背诵。

隔句相承，三度对比的特点，进行诵读。

“何时了”“又东风”“应犹在”是一脉相承，专说宇宙永恒不变；“往事知多少”“不堪回首”“朱颜改”也是一脉相承，专说人生之短暂无常。

头二句以春花秋月之无休无尽和人世间多少“往事”之短暂无常对比；“小楼昨夜又东风”的永恒和“故国不堪回首”的变化无常相对比；“雕栏玉砌应犹在”和“朱颜改相对比。

问答对

何时了又东风应犹在（永恒有常）

知多少不堪回首朱颜改（短暂难测）

几多愁江水不言之言（永恒和短暂达到统一）

四、 具体研习重要的文句

1、 提问：“春花秋月”本是美好的事物，词人为什么希望它结束呢？

明确：它的确是美好的事物，然而随着词人身份地位的改变，这些美好的事物也将在词人的心里改变颜色。原来锦衣玉食，在如花宫女朝歌夜弦伴着的“春花秋月”般的生活只能徒增一个“阶下囚”的无限悲伤，这样美好的的`事物不如结束才好。

2、“往事知多少”中的往事指什么呢？

明确：“往事”的内容很丰富，可以泛指他做帝王时的一切活动。如后宫佳丽的簇拥，高坐庙堂、万首称臣的尊严以及为所欲为的自由感等等。

3、“问君能有几多愁？恰是一江春水向东流”运用了什么样的艺术表现用法？请同学们几个这方面的事例。

明确：运用比喻将抽象的感情具体化]。

用流水写愁的诗句：

抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁 （李白）

花自飘零水自流,一种相思两厢愁

李煜的“自是人生长恨水东流。”

把愁绪具体化的诗词：

李白的“白发三千丈，缘愁是个长。”

李煜的“离恨恰如春草，更行更远还生。”

李白的“君不见高堂明镜悲白发，早如青丝暮成雪。”等等。

何处何成愁,离人心上秋.纵芭蕉不雨也嗖嗖,都道晚凉天气好,有明月怕登楼.

试问闲愁都几许。一川烟云，满城飞絮，梅子黄时雨。贺铸《青玉案

自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。 秦观《浣溪沙》

芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁 。李商隐《代赠》

问君能有几多愁，恰似一江春水向东流 李煜《虞美人》

梦难成，恨难平。不道愁人不喜听，空阶滴到明。(万俟咏《长相思》)

五、阅读讨论

李煜创作第一阶段和第二阶段的词各一首，与《虞美人》三词连贯在一起，全面体会李煜其词其人，深化迁移。

1.第一创作阶段：

一斛珠

晚妆初过，沉檀轻注些儿个，向人微露丁香颗。一曲清歌，暂引樱桃破。罗袖浥残殷色可，杯深旋被香醪涴。绣床斜凭娇无那，烂嚼红茸，笑向檀郎唾。

2.第二创作阶段

相见欢

林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨，晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨，水长东。无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐院，锁清秋。

深入体会三个时期代表了李煜三种人生态度：第一时期“眷念

剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味，在心头。人生”，第二时期“感叹人生无常”，“愁肠入怀”，第三时期“厌倦”。如果作者对人生未感厌倦，是决写不出“春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”这样凄婉哀怨的词的。从而深入体悟李煜其人其词，明白他在词史上“遗世独立”的承前启后的重要地位。

六、李词特点

1、表现手法灵活多样

（1）.借景抒情，情景交融

（2）.虚实结合

（3）.运用了比喻、夸张的修辞手法

3、抒情方式：情真意切，洗尽脂粉，纯用白描，直抒胸臆。

4、语言特色：返朴归真

七、发挥想象，试译这首诗，尽量把悲愤凄楚的感情表现出来。

春花开落秋月圆缺年年岁岁，

往往复复到何时才算完呢？

人生短暂，转眼多少往事成空。

小楼昨夜又东风，

不忍回首啊，月下故国在我手中毁灭，

宫中亭台楼阁也许还在吧，

只是流连于那的人容貌已改，

人生就意味着无尽的悲愁，

若问你的愁苦有多少，

我知道，恰如一江春水不分昼夜，滚滚东流。

八、 总结全诗。

这首《虞美人》充满了悲恨激楚的感情色彩，其感情之深厚，强烈，真如滔滔江水，大有不顾一切，冲决而出之势。一个处在刀俎之上的的亡国之君，竟敢如此大胆地抒发亡国之恨，是史所罕见的。李煜这种纯真感情的全心倾注，大概就是王国维说的出于“赤子之心”的“天真之词”吧，以致他为此付出了生命。法国作家缪塞说：“最美的诗歌是最绝望的诗歌，有些不朽的篇章是纯粹的眼泪。”这首词就是这样的不朽之作。

『十三』描写七夕节的现代诗词

《牛郎织女(二)》课文原文

从此牛郎在地里耕种，织女在家里纺织。有时候，织女也帮助牛郎干些地里的活。两个人勤劳节俭，日子过得挺美满。转眼间两三个年头过去了，他们生了一个男孩，一个女孩。到孩子能说话的时候，晚上得空，织女就指着星星，给孩子们讲些天上的故事。天上虽然富丽堂皇，可是没有自由，她不喜欢。她喜欢人间的生活：跟牛郎一块儿干活，她喜欢;逗着兄妹俩玩，她喜欢;看门前小溪的水活泼地流过去，她喜欢;听晓风晚风轻轻地吹过树林，她喜欢。两个孩子听她这么说，就偎在她怀里，叫一声“妈妈”，回过头来又叫一声“爸爸”。她乐极了，可是有时候也发愁。愁什么呢?她没告诉牛郎。她是怕外祖母知道她在这儿会来找她。

一天，牛郎去喂牛，那头衰老的牛又说话了，眼眶里满是眼泪，说：“我快不行了，不能帮你们下地干活……我死以后，你把我的皮留着。碰见什么紧急事，你就披上我的……老牛没说完就死了。夫妻两个痛哭了一场，留下老牛的皮，把老牛的尸骨埋在草房后边的山坡上。

再说天上，仙女们溜到人间洗澡的事到底让王母娘娘知道了。王母娘娘罚她们，把她们关在黑屋子里。她尤其恨织女，竟敢留在人间不回来，简直是有意败坏她的门风，损害她的尊严。她发誓要把织女捉回来，哪怕织女藏在泰山底下的石缝里，大海中心的珊瑚礁上，也一定要抓回来，给她顶厉害的惩罚。

王母娘娘派了好些天兵天将到人间察访，察访了好久，才知道织女在牛郎家里，跟牛郎做了夫妻。一天，她亲自到牛郎家里，可巧牛郎在地里干活，她就一把抓住织女往外走。织女的男孩见那老太婆怒气冲冲地拉着妈妈走，就跑过来拉住妈妈的衣裳。王母娘娘狠狠一推，孩子倒在地上，她就带着织女一齐飞起来。织女心里恨极了，望着两个可爱的儿女，一时说不出话来，只喊了一句：“快去找爸爸!”

牛郎跟着男孩赶回家，只见梭子放在织了半截的布匹上，灶上的饭正冒着热气，女孩坐在门前哭。他决定上天去追，把织女救回来。可是怎么能上天呢?他忽然想起老牛临死前说的话，这不正是紧急事吗?他赶紧披上牛皮，找出两个筐，一个筐里放一个孩子，挑起来就往外跑。一出屋门，他就飞起来了，耳边的风呼呼直响。飞了一会儿，望见妻子和老太婆了，他就喊“我来了”，两个孩子也连声叫“妈妈”。越飞越近，眼看要赶上了，王母娘娘拔下头上的玉簪往背后一划，糟了，牛郎的前边忽然出现一条天河。天河很宽，波浪很大，牛郎飞不过去了。

从此以后，牛郎在天河的这边，织女在天河的那边，只能远远地望着，不能住在一块儿了。他们就成了天河两边的牵牛星和织女星。

织女受了很厉害的惩罚，可是不肯死心，一定要跟牛郎一块儿过日子。日久天长，王母娘娘也拗不过她，就允许她每年农历七月七日跟牛郎会一次面。

每年的这一天，成群的喜鹊在天河上边搭起一座桥，让牛郎、织女在桥上会面。就因为这件事，每逢那一天，人们很少看见喜鹊，它们都往天河那儿搭桥去了。还有人说，那一天夜里，要是在葡萄架下边静静地听着，还可以听见牛郎、织女在桥上亲亲密密地说话呢。

《牛郎织女(二)》语文教案

教学目标：

1.独立阅读课文，能讲这个故事。

2.理解课文内容，体会整个故事所表达的思想感情。

3.领悟文章的语言特点。

教学过程：

一、导入激趣

1.读了上节课的内容，你一定急于知道牛郎和织女走到一起之后发生了什么事情，这节课我们继续学习本文。

2.学文之前，你想知道什么呢?

学生质疑：牛郎和织女结婚后的生活怎么样?王母娘娘酒醒后会怎么样?民间为什么会流传这个故事?它寄托着人们的什么思想?

二、自学课文，体会感情。

1.牛郎和织女结婚后的生活怎么样?

(1)学生有感情地朗读第一自然段。

(2)学生汇报：两人婚后男耕女织，你勤我俭，日子过得很美满。

“美满”是圆满美好的合意。说明靠他们勤劳的双手，日子不仅过得富足了，而且一家人团团圆圆。

(3)学生汇报：织女很喜欢这样的生活。她给孩子们讲故事时，作者采用了排比句的修辞方法，衬托出织女热爱人间生活的情感。

2.王母娘娘酒醒后会怎样?

(1)读课文第二段至倒数第二自然段。

(2)学生汇报：王母娘娘醒后先惩罚了其她的仙女们，然后又派天兵天将查找织女的下落，准备给她厉害的惩罚。说明了王母娘娘已下狠心，预示着织女回来后的悲惨命运。

(3)学生汇报：“她尤其恨织女，竟敢留在人间不回来，简直是有意破坏她的门风，损害她的尊严。”由此可以体会到王母娘娘是一个死爱面子而又自私的人，为了挽回自己的面子，不惜破坏自己亲人一生的幸福，为了显示自己的尊严，狠心地用天河把牛郎织女和他们的孩子隔开，这是多么可恶而又自私的人呀!

(4)“织女受到了严厉的'惩罚，不肯死心，一定要跟牛郎过日子，共同生活”这句话说明了织女是个敢于追求幸福生活的人，是个勇敢坚强的人。

3.教师引导：你们喜欢这则故事吗?为什么?

(因为牛郎织女都是那种靠勤劳节俭来创造和追求美好生活的人。正是因为如此，民间才会有这样一个悠久的传说。)

4.请你读读最后一个自然段，说说为什么人们会有这样的想法?

(因为人们都希望牛郎和织女这两位善良、勇敢、勤劳的人过上好日子，寄托着人民群众也能过上美满生活的美好愿望。)

三、结合《资料袋》，学习古诗词

1.读课后《资料袋》。

2.学习《乞巧》《秋夕》《鹊桥仙》

四、召开故事会

1.组内成员间讲讲这个故事，可以加上自己合理的想象。

2.有兴趣的同学可以把自己积累的民间故事在“故事会”上作汇报。

《牛郎织女》(二)教学反思

《牛郎织女》(二)是一篇略读课文，根据单元目标的要求，第一、要让学生了解牛郎和织女的故事结局;第二、要给牛郎织女绘制连环画并配上相关的文字，而且只需要一节课就结束这一篇课文。看看长长的一篇文字，该如何在一节课就完成所有目标呢?开始的时候，有一点烫手山芋，无法下手的感觉，但是随着对课文的梳理，慢慢就有了思路。

第一步：快速默读全文，思考故事结局。这个问题非常简单，孩子们读完课文之后，就能够用一句话说出故事的结局：牛郎和织女被天河分隔两岸经过奋斗，每年七夕相见。根据孩子们的回答，我要去他们思考：这篇文章主要写了哪几方面的内容呢?聪明的孩子稍微一思索就纷纷说出“幸福生活”、“织女被抓”、“鹊桥相会”这三个部分。

第二部：教师引领，学做连环画。在这个环节，我首先说自己想给其中的一个部分——幸福生活，制作成连环画。我准备配上织女一手牵着一个孩子，在夜色中看着天空，牛郎静静地坐在织女的身边，老牛躺在他们不远处。我给这幅画配上这样的文字：牛郎织女幸福生活，牛郎耕田，织女织布，夜晚一家人静静地在暮色中享受幸福的时光。

第三步：孩子有选择地为故事制作连环画。小组交流，大家开始为自己喜欢的部分配上图画并写上文字。先组内分享，再全班交流。孩子们上了讲台之后，纷纷说出自己选择的部分并给这一部分配上图画并添加文字，讲得精彩纷呈，不时博得其他同学的阵阵掌声。

如今，面对新的教材新的版本，需要教师不断学习，积极思考才能够应对新的要求。如今的每一篇课文，对我来说都是一种挑战，也能成为一种战胜自己我的乐趣。

『十四』描写七夕节的现代诗词

教学目的：

1．独立阅读课文，能讲这个故事。

2．理解课文内容，体会整个故事所表达的思想感情。

3．领悟文章的语言特点。

教学过程：

一、导入激趣

1．读了上节课的内容，你一定急于知道牛郎和织女走到一起之后发生了什么事情，这节课我们继续学习本文。

2．学文之前，你想知道什么呢？

同学质疑：牛郎和织女结婚后的生活怎么样？王母娘娘酒醒后会怎么样？民间为什么会流传这个故事？它寄托着人们的什么思想？

二、自学课文，体会感情。

1、牛郎和织女结婚后的生活怎么样？

（1）同学有感情地朗读第一自然段。

（2）同学汇报：两人婚后男耕女织，你勤我俭。日子过得很美满。

“美满”是圆满美好的合意。说明靠他们勤劳的双手，日子不只过得富足了，而且一家人团团圆圆。

（3）同学汇报：织女很喜欢这样的生活。她给小朋友们讲述故事时，作者采用了排比句的修辞方法，烘托出织女热爱人间生活的情感。

2、王母娘娘酒醒后会怎样？

（1）读课文第二段至倒数第二自然段。

（2）同学汇报：王母娘娘醒后先惩办了其她的仙女们，然后又派天兵天将查找织女的下落，准备给她厉害的惩办。说明了王母娘娘已下狠心，预示着织女回来后的凄惨命运。

（3）同学汇报：“她尤其恨织女，竟敢留在人间不回来，简直是有意破坏她的门风，损害她的尊严。”由此可以体会到王母娘娘是一个死爱面子而又自私的人，为了挽回自身的面子，不惜破坏自身亲人一生的幸福，为了显示自身的尊严，狠心地用天河把牛郎织女和他们的小朋友隔开，这是多么可恶而又自私的人呀！

（4）“织女受到了严厉的惩办，不肯死心，一定要跟牛郎过日子，一起生活”这句话说明了织女是个敢于追求幸福生活的人，是个勇敢坚强的'人。

3、教师引导：你们喜欢这则故事吗？为什么？

（因为牛郎织女都是那种靠勤劳节俭来发明和追求美好生活的人。正是因为如此，民间才会有这样一个悠久的传说。）

4、请你读读最后一个自然段，说说为什么人们会有这样的想法？

（因为人们都希望牛郎和织女这两位善良、勇敢、勤劳的人过上好日子，寄托着人民群众也能过上美满生活的美好愿望。）

三、召开故事会

1．组内成员间讲讲这个故事，可以加上自身合理的想象。

2．有兴趣的同学可以把自身积累的民间故事在“故事会”上作汇报。

『十五』描写七夕节的现代诗词

［教学目标］

1、理解诗歌写意的几种常用方法；

2、理解内部结构；

3、理解李商隐诗歌的多种解法。

［教学重点］掌握诗歌的基本的鉴赏方法：品味诗歌的形象。

［教学难点］对本诗内部结构和思路的理解。

［教学方法］译写法，点读法。

［教学时数］一课时。

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［教学过程］

一、 导入：

近人梁启超读李商隐，值得我等深刻体会。他说：“义山的《锦瑟》、《碧城》、《圣女祠》等诗，讲的什么事，我理会不着。拆开来一句一句叫我解释，我连文义也解不出来。但我觉得它美，读起来令我精神上得一种新鲜的愉快。须知美是多方面的，美是含有神秘性的。”(《饮冰室文集·中国韵文内所表现的情感》)

解说：凡读过此诗，并稍稍了解李商隐生平者，无一不在煞费心思，绞尽脑汁，希望能从这首诗中更多地发现诗人，更深地理解诗人。于是，这首《锦瑟》便成为中国诗歌史上“斯芬克思之谜”。

二、作者简介

李商隐(约813—约858)晚唐诗人。字义山，号玉生，怀州河内(今河南沁阳)人，出身小官僚家庭。曾三次应进士考试，至开成二年(837年)，由于令狐的推荐，得中进士。曾任县尉、秘书郎和川东节度使判官等职。因受牛

(僧儒)李(德裕)党争影响，被人排挤，潦倒终身。他的诗作，也有揭露现实黑暗的，但为数不多；他的主要成就在诗歌的艺术上，特别是他的近体律绝，其中的优秀篇章都具有深婉绵密、典丽精工的艺术特色。他一生大约创作了六百多首诗，有《李义山诗集》。

三、对这首诗的.多种理解：

这首诗大约作于唐宣宗大中十二年(858年)，这年诗人46岁，罢盐铁推官后，回郑州闲居，不久病故。李商隐的诗风跟白居易截然相反，白居易的诗妇孺皆懂，而李商隐的诗虽好学深思之人读来也很费力，特别是他的无题诗，大多有一种朦胧的境界，不易得到确切的解释。尽管如此，如果单从艺术鉴赏的角度来读，它又可以给人以美的享受。这首诗虽题为《锦瑟》，但并非咏物，不过是按古诗的惯例以篇首二字为题罢了，所以也要算做一首无题诗，解读极为不易。

四、常见的几种理解：

1、 思念而不能相聚的痛苦；

2、 亡妻的深情悼念；

3、 作者的自伤。

五、 分析第一种理解：思念而不能相聚的痛苦

［对全诗进行大意解说］

首联：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”这用的是民歌的起兴手法。大意是一晃年已半百，回首当年，一言难尽，感慨万千。

颔联：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”此联紧承上文“思华年”一语，写诗人回忆中的感受。出句用庄周梦为蝴蝶事，似乎有这样的意思：昔日的理想和情思是那样美好，在回忆中又是如此真切，的确使人迷恋，致使诗人觉得它才是真实的存在，而眼下的困顿状况只不过是一场梦。但又可以反过来理解：如果眼下的困顿状况是真，则昔日美好的理想和情思岂不成了虚幻的梦?这真是“不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与”!

诗人已经完全陷入一种迷惘的境界之中了。对句用望帝魂化杜鹃事，则似乎表明了诗人对“华年”的一往情深，即无论是梦是真，他都不会让自己的“春心”(也就是他的美好理想和情思)自生自灭，即使他死去，也要像望帝那样借杜鹃的啼声唱出自己的悲哀。这两句各用一事，而衔接得如此自然，如出一意，也反映了诗人用典的工巧。

翻译出来：因为不能相聚，故而思念极深，真觉得此身为虚，而梦境才是真实的，即使杜鹃啼血也难表达我的相思之苦。

颈联：“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”本来，在颔联里诗人用“庄生”“望帝”两典似乎已将他的“华年之思”说得差不多了，往下确实难以为继，孰料诗人在瞬息之间视通万里，给我们展示了这两幅美好的画面，真可谓奇峰突起。前一幅以深青色的大海和天上的一轮明月为背景，塑造了鲛人泣泪成珠的形象。这是从民间传说中演化出来的，但又有作者的创造。“珠有泪”者，珠光、泪光融成一片，难以分清之谓也，它使人怅惘而又联想无穷。试想，鲛人在痛苦中哭泣，其泪却化为人们喜爱的珍珠，其中有多少情味可供读者品尝!至于这泪究竟是影射美人之泪还是作者本人之泪，大可不必去管，反正这意境是够美的了。后一幅以蓝田秀丽的群山和温暖的阳光为背景，塑造了“玉生烟”的形象。玉沉埋在地下，不为人所见，但它那温润的精气却能透过泥土，烟雾般升腾在空中，为山增辉。这个想象来源于古老的说法(晋陆机《文赋》里“石韫玉而山辉”一句也来自这个说法)。但诗人引用这个说法的意义非同寻常：从玉被掩埋这一面来说，那是很可悲的；从“生烟”这一面来说，却又使人感到欣慰，其中的况味也真是一言难尽。这两幅画面尽管色调不同，但在表达作者怅惘、悲伤之情上是完全一致的。至于它们的象征意义如何，那就有待专家们各抒己见了。

翻译出来：明月生于沧海的时候，我的泪水如珠，蓝田玉山之上，那玉烟缕缕升腾，何尝不是从我心中飘出？

尾联：这一联意思极为明白，但要注意它行文上有一个“反跌”：“此情可待成追忆”犹言上面说的那番感慨哪里是到今日回想往事时才有，所以接着就补足一句“只是当时已惘然”。言外之意是，当时既有怅惘之情，则今日追忆必定更加怅惘，的确是不堪回首了。

翻译出来：我痛苦的相思，何须等到今日才有，就在我倾心于她的那一刻，我就已经感到惘然若失了。

［板书设计］

首联：年已半百，感慨万千（比喻）

颔联：因为不能相聚，故而思念极深，真觉得此身为虚，而梦境才是真

实的，即使杜鹃啼血也难表达我的相思之苦。（典故、传说）

颈联：明月生于沧海的时候，我的泪水如珠，蓝田玉山之上，那玉烟缕

缕升腾，何尝不是从我心中飘出？（典故、传说）

尾联：我痛苦的相思，何须等到今日才有，就在我倾心于她的那一刻，

我就已经感到惘然若失了。（直抒胸臆）

『十六』描写七夕节的现代诗词

一、导入新课

中国古代诗歌浩如烟海，其中的名诗佳句多如繁星。人们也许并不知道它们出自何人之手，却能将其熟记于心，并千古传诵。现在就让我们一起来完成下面的诗句对接。

１．资料链接1——名诗对接。

①夕阳无限好——（只是近黄昏）

②身无彩凤双飞翼——（心有灵犀一点通）

③何当共剪西窗烛——（却话巴山夜雨时）

④春蚕到死丝方尽——（蜡炬成灰泪始干）

你能说出这些诗句的作者是谁吗？（李商隐）

今天我们来共同学习李商隐的代表作《锦瑟》。

二、了解作者

学生就自己搜集的关于李商隐的资料进行交流。教师对学生交流结果予以梳理，指导学生学会搜集信息、筛选信息、整理信息。

李商隐，晚唐诗人，字义山，号玉谿生，怀州河内（今河南沁阳县人）。他年轻时受牛党令狐楚赏识而中进士，后来又被李党王茂元招为女婿，因此牛党认为他背恩负德。牛党掌权后，他一直在政治上受到压抑，郁郁不得志，成了牛、李党争的牺牲品。46岁时死在荥阳。李商隐的诗歌，有的抒发自己政治失意的痛苦心情，有的反映晚唐的政治生活，有的是托古讽今的咏史之作，还有一类描写爱情生活的无题诗，最为后代读者所喜爱。他的诗有独特的艺术成就，构思新巧，词藻华美，想象丰富，风格婉转缠绵。但有的作品伤感情调比较浓重，用典过多，隐晦难解。有《李义山诗集》。

三、赏析《锦瑟》

（一）教你方法：学诗三步走

读：倾情诵读，整体感知。

悟：感受形象，体味意境。

品：咀嚼涵泳，品味语言。

（二）诵读诗歌，初步感知。

1．请两名同学诵读诗歌，老师及其他同学指出其诵读的不足或错误。

听朗读录音。

2．学生听读，在听读中把握诵读节奏，感受诗的韵律，体味诗的意境。

3．学生结合注释译读诗歌，了解诗歌内容，理解诗歌主旨。

（三）感悟诗意，理解主旨。

引导：我想大家在读的过程中一定有所感悟，现在就请同学们来谈谈你从这首诗中读懂了什么。你从诗中捕捉到了诗人怎样的情感？可就全诗内容谈，也可就其中一字一句给你的感受来谈。

1．学生交流阅读感悟，教师予以引导点评。

【参考】“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”看到眼前锦瑟上的一弦一柱，就仿佛看到自己曾经有过的灿烂岁月、花样年华，这些可都是真情的付出，热血的凝铸。可恨可叹的是这些辉煌已成为过去，并且是如此短暂──单单是“五十弦”，为什么单单是“五十弦”呢？难道就没有别的什么可以选择了吗？诗人以“锦瑟”喻美好的“华年”，以“思”引发“无端”之问，一上来就开门见山，点出自己对人生价值的深深思考。

【参考】“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”对人生终极价值的思考不唯我独有：有着“鲲展翅九万里”远大志向的庄子，在梦中也不忘记对这个问题的探索，以致于梦生蝶翅，己蝶难辩；贵为人主的望帝死后仍化作嗓子出血也要叫个不停的杜鹃鸟，来诉说自己心中的疑惑。“蝴蝶梦迷”着“晓”字指明，使原本自迷自恋或徘徊彷徨之意转为富于幻想之境，是盼望旭日东升照亮自己的人生之路；“杜鹃心托”依“春”字点破，使旧有的怨恨怅惘之情化出勃勃生机之感，是希望春光永驻激励自己向前搏击奋斗。

【参考】“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”沧海中的珍珠只有在明月之夜，才能流下晶莹的泪花；蓝田下的美玉只有在日暖之时，才能升腾飘逸的烟霞。物犹如此，人当如是。“沧海月明”与“蓝田日暖”优美意境的创设，不仅仅是诗人精妙绝伦艺术素养的`表现和挥洒，更是诗人回答人生价值的标准和尺度。诗人以物推人，拓展深化了诗作的主题，整篇的闪光点在此，魂亦在此。

【参考】“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”追忆过去，尽管自己以一颗浸满血泪的真诚之心，付出巨大的努力，去追求美好的人生理想，可“五十弦”如玉的岁月、如珠的年华，值得珍惜之时却等闲而过；面对现实：恋人生离、爱妻死别、盛年已逝、抱负难展、功业未建……，幡醒悟之日已风光不再。如泣如诉的悲剧式结问，又让诗人重新回到对“人生价值到底是什么？到底该怎样实现？”深深的思考和迷惑之中，大大增强了诗作的震撼力。

2．小结诗歌内容：

锦瑟牵情，回首往事——往事如梦，感伤深沉——对月而泣，美梦如烟——追忆此情，当时惘然。

3．探究主旨。

引导：经过追忆往事，诗人的情感凝结在哪个词语上？（惘然）

引导：作者为什么而“惘然”？（为“此情”。）

引导：“此情”到底是什么情？请同学们就此探讨诗歌的主旨。

学生独立思考，然后全班交流，教师引导点评。

（悼亡说、恋情说、自伤身世说……）

（四）品味语言，赏析技巧。

引导：现在让我们借助一段动画影片，来感受走进这首诗的意境。

１．flasn影片《锦瑟》.

学生观后结合诗歌及画面谈谈这首诗的意境。

引导：这首诗除了具有凄迷的意境外，还有哪些艺术特色？请同学们从它的语言特点，感情基调等方面再作分析、讨论、交流。

学生结合具体的诗句谈谈诗的语言特点，感情基调等方面的艺术特色。

小结诗歌艺术特色：哀怨的基调

凄迷的意境

华美的语言

（五）再读诗歌，感受诗意诗韵美。

四、小结

这节课，我们走进了李商隐的情感世界，共同学习了他的《锦瑟》，尽管这是李诗中最晦涩的一首，但我们还是触摸到了这位才华横溢、命运多舛的晚唐才子的情感脉搏，这足以说明，只要用心体会，心灵总会相通。

五、布置作业：

请将今天所学进行整理，写成一篇赏析性的短文。

『十七』描写七夕节的现代诗词

活动目标：

1．欣赏盛开的虞美人花，感受花朵颜色的五彩缤纷。

2．尝试用水彩颜料画花朵，初步感受宣纸晕染的变化效果。

3．学习点画法来表现虞美人的花朵，用直线表现虞美人的花茎。

活动准备：

宣纸、托盘，画笔，人手一份；水桶、水彩颜料，教学课件。

活动过程：

（一）谈话导入，激发兴趣。

教师：你们喜欢花儿吗？喜欢什么花呀？

（二）欣赏虞美人，感受其颜色、外形独特的美。

1．引导幼儿观察虞美人的图片。

谈话：图片上有什么啊？虞美人的花朵是什么样子的吗？花瓣的中间有什么啊？虞美人的花茎是怎么样的？

2．小结：虞美人的花朵开在花朵的顶端，它的花瓣颜色鲜艳，花瓣的`中间有一些花芯，花茎又细又直，虞美人盛开的时候给人一种很美的感觉。

（二）介绍绘画材料——水彩颜料、宣纸，引起幼儿的兴趣。

1．教师出示宣纸，向幼儿介绍在宣纸上作画的要点：

宣纸是我们中国的国宝，在宣纸上画画一定要注意，只要轻轻地画出圆形，颜料就会慢慢地往外圈晕染出去，所以只要画出一个小的圆形或者椭圆形就可以了，画笔在纸上停留的时间不能太长了。

2．画好各种颜色的花朵后，在花瓣中间画上不同颜色的花芯，再沾上绿色的颜料在花朵的下面画出花茎。

（三）幼儿进行创作，教师进行指导。

讲解绘画时需注意的事项：

1．不同颜色的画笔要按颜色摆放，不能把颜色弄混；

2．不要在整张纸上画满花朵，花朵之间应该留有空隙。

3．幼儿分组进行绘画，教师观察并辅导。

重点观察幼儿布局画面的情况，提醒幼儿画笔不在纸上停留太长时间。

（四）将幼儿作品展示在一起，共同欣赏，体验成功的成就感。

『十八』描写七夕节的现代诗词

教学目标：

1、培养吟诵习惯

2、感知词的欣赏方法

3、了解诗词产生的特定背景、更准确地把握诗词内涵

4、将自己融入特定的环境中，设身处地地感知他人的情感、心绪

5、激发学生学习古代诗词的兴趣

教学重点：

1、了解诗词产生的特定背景、更准确地把握诗词内涵

2、将自己融入特定的环境中，设身处地地感知他人的情感、心绪

教学难点：对学生学习诗词兴趣的激发和培养。

教学设想：介绍作者，当时背景，学生设想作者会有些什么感触、其心绪会如何，展现词、学生熟读成诵、抽生朗诵、听朗诵、学朗诵、赏析词：意象－－意境－－情感－－技巧－－名句，学生齐读课文进一步感知，听朗诵、集体有感情地朗诵、听音乐。总结赏析步骤，学生练习

学法指导：诵读法

课时安排：1课时

教学步骤：

一、导入

人们常把乐以忘返或乐而忘本，无故国故土之思，称作“乐不思蜀”。这个典故就产生于三国时的洛阳。

当时魏军入川，蜀后主刘禅投降，被送到洛阳。司马昭封他为安乐公，赐住宅，月给用度，僮婢百人。刘禅为表感谢，特意登门致谢，司马昭于是设宴款待，并以歌舞助兴。当演奏到蜀地乐曲时，蜀旧臣们油然诵起国破家亡的伤怀之情，个个泪流满面。而刘禅却麻木不仁嬉笑自若。司马昭见状，便问刘禅；“你思念蜀吗?”刘禅答道：“这个地方很快乐，我不思念蜀。”他的旧臣谷正闻听此言，连忙找个机会悄悄对他说：“陛下，等会儿若司马昭再问您，您就哭着回答：‘先人坟墓，远在蜀地，我没有一天不想念啊!’这样，司马昭就能让陛下回蜀了。”刘禅听后，牢记在心。酒至半酣，司马昭果然又发问，刘禅赶忙把棵正教他的话学了一遍，只是欲哭无泪。司马昭听了，说道：“咦，这话怎么像是谷正说的?”刘禅惊奇道：“你说的一点不错呀!司马昭及左右大臣全笑开了。司马昭见刘禅如此老实，从此就再也不怀疑他。刘禅就这样在洛阳安乐地度过了余生，传下了这令人捧腹的“乐不思蜀”典故。

这是蜀帝刘禅的故事，那么，是不是每一个帝王在沦为阶下囚时都能像他那般洒脱？如果我们处于那样的位置，会有何思，有何想？

二、了解背景和李煜民、激发学生的思维。

如果你是当时的李煜，你处在那样的'情景之中，会想到些什么，会有想什么样的情绪。

大多数同学都提到了会有愁，会有些什么愁，作为一个帝王，那种愁绪如何表达才能达到极致，我们一起来看一看。

三、诵读诗词。

展示诗词，注意个别字音。

1、学生熟读诗词，达到能背诵。

2、抽生朗诵（结合自己刚才设身处地的所感所思）

3、点评，并作诵读提示：字音。

4、听朗诵录音。

5、跟读录音。

6、集体朗诵。

四、赏析诗词。

1、作者在这首词中写了哪些事物？

春花秋月往事小楼东风故国雕栏玉砌朱颜愁春水

2、这些景物融合了作者怎样的情感？

（1）春花秋月何时了——（这么美好的事物为什么作者希望它快完结呢？）怕触景伤怀，想起往事。作者写乐景正是为了以乐景衬哀情。

春花秋月本是两种美好的事物，指代一年中的良辰美景，而诗人为什么用“何时了”而生发感叹？

春花秋月，本是美好景物，而对于亡国君主李煜却、勾起他对往事的伤心怀念，更更感到今天的无比凄凉。这种美景反成为惹人的烦恼，甚至可诅咒的了。因为他过去的那些快意的享乐生活，大都是同春花秋月联系在一起的。现在春花秋月年年相似，而昔日欢乐却一去不回，所以他发出哀怨的感叹。

（2）往事知多少——（作者会想起哪些往事呢？）A锦衣玉食、后宫佳丽、尊荣

B精神层面：欢乐自由尊严生存的安全感等

归纳作者的思想感情：往事之哀。

（3）小楼昨夜又东风——（“又”表现了词人怎样的思想感情？）岁月如梭，光阴似箭，转眼又是一年，季节变化引起作者无限感慨：春有再来，循环无际，而生命短暂，复国无望。所以很自然发出哀叹......

（4）故国不堪回首月明中——（不忍回忆过去，尤其想到南唐，唉！强烈的今昔对比让

作者这位敏感的词人情何以堪，怎能承受？尤其在这月明之夜。本词两

次提到“月”，大家说说月有什么特殊的含义？试举带月诗词名句）

归纳：亡国之恨

（5）雕栏玉砌应犹在——南唐宫苑应该还在吧

（6）只是朱颜改——“朱颜”的含义（投影，选择题）A词人的容颜

B国家的面貌，人的地位、感受（“只是”表达了作者怎样的思想感情？）叹惋口气，物是人非的怅恨之感。

归纳：物是人非的感慨

分析名句“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”

通其意：问君究竟有多少愁绪，正像那滚滚的春江水向东流去。

悟其情：修辞—比喻、夸张（春江水有何特点？）水多流急而且无穷无尽。（说明作者的愁绪如何？愁绪多而且深厚强烈。特色：抽象情感的形象化表达。

3、分析写作手法。

4、集体朗诵课文。

5、再听录音感知。

6、集体有感情地背诵课文。

五、总结。

六、相关联想与比较。

1、问：这首词的词牌名为《虞美人》，大家可否想起什么？

明确：虞姬，项羽的宠姬，常随项羽出征各地。公元前202年，项羽被刘邦军队围于垓下。夜饮中，项羽慷慨悲歌：

力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何！

美人虞姬和之：

汉军已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生。

在四面楚歌中，项羽拔剑自刎，虞姬亦拔剑自刎。后来，虞姬血染之地，长出一种鲜红的花，后人为了纪念她，便把这种花叫做“虞美人”。所以此词牌名源于项羽得虞姬的悲剧故事。

2、问：我们不妨在此将李煜和刘邦对比一下，同是末路王候，同是绝笔之词，《垓下歌》与《虞美人》风格有何不同？

明确：项羽，一代枭雄，他有万夫莫开之勇，可是有勇无谋，最终兵败垓下。四面楚歌中，一代武夫，用一曲《垓下歌》荡尽了天下末路英雄的豪言壮语。西楚霸王必竟是西楚霸王，他不是李后主，落入敌手，就死吧！无非一死，夫复何求！兵败乌江，没有一丝的奴颜婢膝；面临绝境，没有半点的屈膝求饶，而是慷慨悲歌。他宁愿死，也不愿回去见江东父老，其死得实为壮烈！更动人心魄的是铁汉的柔情，他和虞姬的爱情在最后的关头可以称得上是千古一爱，荡气回肠！这就是项羽，他对江东父老有情，对虞美人有情，连对那马也有情。在他人生的最后一瞬间，不仅让我们目睹了他英雄壮烈的一生，更让我们看到了英雄的另一面――――儿女情长。可以说，他死的时候，既是一个豪气冲天的英雄，又是一个完美的殉情者。所以，项羽的绝笔虽然也是末路之王候，但除了悲，更多的是壮，是情，是美！难怪宋代才女李清照为这位英雄俊才击板叫绝，“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”。项羽之所以两千年来为后人所追忆，怀念，多为其人格力量和英雄的魅力。

总结：潮起潮落，没落了多少尘埃，在千年的风中，王者远去的身影已无处可寻，永恒的只是精神，或雄浑，或豪迈，或凄冷，或悲壮，留待后人去细细咀嚼，去细细回味！

七、音乐欣赏。

八、作业。

⑵以特定的意象表达自己的情感。

⑶对比。

⑷比喻、夸张的运用。

⑸虚实结合。

分析诗歌的程序：诗人→背景→读诗→析诗。

分析诗句的程序：意象→意境→情感→技巧。

『十九』描写七夕节的现代诗词

华清池具有6000年的温泉利用史和3000年皇家园林建筑史。华清池位于西安市临潼区骊山脚下。骊山是秦岭的一条支脉，它的得名说法甚多：一说其满山松柏，青翠欲滴，远远望去，就像是一匹青苍色的骏马，故名骊山。一说这里曾是古丽戎国所在地，所以叫骊山。骊山自然景观秀丽多姿，“入目晴霞红一片，尚疑烽火自西来”就是著名的关中八景之一-骊山晚照。

华清池是历代帝王游幸之地，相传周幽王曾在这里修建骊宫。秦始皇时，以石筑室为宇，因此改名：“骊山汤”。汉武帝时，在秦汤基础之上修葺扩建为离宫。隋文帝时重加修饰，列植松柏数千株。到了唐代，唐太宗诏令在这里营建宫殿楼阁，取名“汤泉宫”。唐高宗改名“温泉宫”。唐玄宗再次扩建，取“温泉毖涌而自浪，华清荡邪而难老”的诗意，把骊山宫殿正式定名为“华清宫”。又因，此处以温泉为特征，所以又称华清池，这一名称沿用至今。今天的华清池是在清代建筑基础上经多次修缮、扩建及发掘复原唐代遗址后形成的，是唐华清宫的十分之一，分为东区、中区和西区。1956年郭沫若先生游览华清池后感慨万分，挥笔写下了：“华清池水色青苍，此日规模越盛唐。”恰如其分的道出了华清池的风貌与发展。

【津阳门】

华清池的正门，叫津阳门，俗称东门。这个门是一字排开的五间仿唐建筑，房檐下悬挂的是“华清池”金字匾额，是一代文豪郭沫若先生所写。

【杨玉环奉诏华清宫壁画】

飞霜殿北面，这一副由90块汉白玉组成的大型壁画，就是《杨玉环奉诏温泉宫》。描绘的是开元二十八年十月的一个夜晚，唐玄宗在骊山温泉宫一座华丽的殿宇里，第一次召见杨玉环的生动场面。整个画面由53个不同人物组合而成，不仅反映了李、杨宫廷生活的一面，而且从中可以看到我国盛唐时期政治，经济和文化的繁荣景象。

【杨贵妃雕塑】

进入门内，只见湖中央有一尊雕塑。不用问，这就是此处的主人公杨贵妃了。此时此刻，她脱下外装，半披俗纱，足踩暖滑的骊山温泉水，正准备沐浴呢！这座雕塑高3.3米，重5吨，是1991年9月，华清池向西安临潼首届石榴节献礼的项目，可以说她和《杨玉环奉诏温泉宫》壁画一样，在突出华清宫文化内涵上起到了特定作用，成为大家观赏留影的热点。 。

杨贵妃原名杨玉环，生于公元718年，唐代蒲州永乐（今山西永济）人。从小随叔父在河南长大。她天资聪颖、通音律、善歌舞，与西施、昭君、貂婵并称中国古代四大美女。公元735年，杨玉环被册封为唐玄宗第十八子寿王李瑁妃。公元737年，唐玄宗的宠妃武惠妃去世，玄宗悼惜不已，整日闷闷不乐，后宫美女数千，却无一人中意，洞知玄宗心思的高力士便暗搜外宫，于公元740年发现寿王妃，并被玄宗看中，为避人耳目，将寿王妃召入道观，赐道号太真，这样一来就解除了李瑁与杨贵妃的夫妻关系。公元745年八月初六唐玄宗正式册封杨玉环为贵妃。因唐玄宗通音律，而杨玉环善歌舞，两人在感情志趣上情投意合，使得玄宗对杨玉环宠爱有加，宫中呼为“娘子”，礼仪皆如皇后，真是“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”。册封第二年，扩建温泉宫时，唐玄宗专为杨贵妃建筑了海棠宫。杨贵妃36岁生日时，唐玄宗为她举行了盛大的宴会进行祝寿，仅乐工就有120名，满朝文武百官都呼娘娘千岁万福。大家还记得白居易的《长恨歌》，真可谓“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”。直到安史之乱，唐玄宗偕杨贵妃逃至马嵬坡前，将士相逼，玄宗不得不赐死杨贵妃，其时杨贵妃才38岁。据史载，天宝年间，也就是公元742年至756年的14年间，唐玄宗偕杨贵妃驾临华清宫达43次之多，可见华清池的出名和唐玄宗、杨贵妃的“长恨歌”有千丝万缕的关系。

【九龙宫景区】

九龙宫景区，这里属华清池西区。走进后大家便看到面积为530平方米的九龙湖。许多游客一定想问：此处湖、宫为何都以九龙为名？ 其实原因十分简单。此湖分成上下两个湖，中间有长堤东西横贯。堤上东为晨旭亭，西为晚霞亭，相

互对应，与上湖南岸的一亭谢相映成趣。谢下伸一大龙头，龙日泉水淙淙，长年不绝，所以取名龙吟树。堤壁间已有八龙吐水，与大龙头合为九龙之数，因而以九龙命名。

【飞霜殿】

背后的这座大殿叫“飞霜殿”。每到深秋季节，降霜之时，由于九龙汤内水汽蒸扬，从而使寒霜飘浮在空中，飞来飞去，迟迟不落，所以取名飞霜殿。东西为两个配殿，分别为沉香殿和宜春殿。

2006年7月31日（农历七月七日），中国首部大型山水情景舞剧《长恨歌》在华清池九龙湖上隆重推出，舞剧改编自白居易脍炙人口的《长恨歌》，通过歌舞艺术，以“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的李杨爱情誓言为主线，再现一千多年前唐玄宗和杨贵妃缠绵悱恻的爱情故事。该舞剧斥资5000万元，演出环境堪称国内一流。纵面四望，神秘的夜景置于观众面前。骊山、九龙湖山光水色，水乳交融。龙吟榭、晨旭亭、晚霞亭、拱桥、宜春殿、沉香殿、飞霜殿等雕梁画栋，错落有致。由远及近，分为多层次的艺术自然空间。九龙湖水面宽阔，景色宜人，宛若一面明镜。一架九龙桥将湖面分为上、下两湖。舞台包括上湖的长方形辅舞台，下湖的隐蔽式三维百变主舞台。湖面上为梦幻变色水幕，在每场演出前喷出水幕，并从中间向两侧徐徐散开，拉出演出帷幕。近1000平方米的水上舞台在水面上自由升降，湖周的飞霜殿、沉香殿、九曲回廊等斗拱飞檐，雕梁画栋，华灯怒放，树影婆娑，3000张电子伸缩椅将观众拉回唐代。演出全长60分钟，包括奉诏温泉宫、贵妃出浴、七夕盟誓、贵妃醉酒、千里单骑送荔枝等十余个场景。演出引领大家梦回大唐华清宫。今晚8：30分，我们就可在此观看演出。

【骊山】

我们对面这座苍翠的山。这座山的名字叫“骊山”。骊山的得名一说从远处看像一座黑色的骏马，古代称黑色的马为“骊”，故名骊山；另一说这里古代曾是骊戎国所在地，所以得名骊山。骊山主要由三座山峰所构成：第一峰也就是最高峰是烽火台所在地。在这里曾发生“褒姒一笑失天下”的故事；第二座峰是骊

山老母殿所在地，就是为纪念炼五彩石补苍天的女娲人们修建供奉之所；第三座峰是朝元阁遗址，即唐王朝在此朝拜祭祀大圣祖玄元皇帝之所，故称朝元阁，亦称老君殿。当年在此出土了珍贵的道教老子像。唐代道教非常盛行，原因是道教始祖老子俗姓李，唐代皇帝也姓李，他们认为老子是他们的远祖，自己是老子的后裔，因此在此修建老子庙，便于供奉和祭祀。老君殿东侧有长生殿遗址，唐玄宗与杨贵妃“七月七日长生殿，夜半无人私语时；在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的一幕就发生在这里。

【龙石舫】

沿着西部南行便是龙石舫。“舫”的形象与舟相似，筑于水滨，是中国古代园林最富情趣的建筑，为的正是在“舟自横”中，突出“野渡无人”的境界。顺着九曲回廊前行，我们便看到九龙湖。为什么叫它九龙湖？大家看远处长堤下有八条小龙，在往上看还有一条老龙。传说大禹治水时期，关中大旱，玉帝派一条老龙率八条小龙为人间普降甘露，当旱情刚刚缓解后，众小龙贪玩，导致旱情加剧；玉帝一怒之下将八条小龙压在长堤之下，长堤东西两侧各压晨旭亭和晚霞亭；将老龙压在龙吟榭下，让他监视八条小龙终日口吐清泉，为民灌田。

【唐御汤遗址博物馆】

御汤遗址博物馆。有人说唐玄宗李隆基能年过半百仍然风流倜傥，杨玉环能始终三千宠爱在一身，都与他们经常沐浴温泉有着密切的关系。1982年，在清理唐代建筑遗址时，发现了五座汤池遗址，1990年在遗址上建成了我们眼前的这组御汤遗址博物馆，总面积7000多平方米

【海棠汤】

海棠汤，因为其平面酷似一朵盛开的'海棠花而得名。又因为它专供杨贵妃沐浴，又得了贵妃池这个美称。我们看池中间，有一个进水口。出土时有一个汉白玉雕成的莲花底座，这在史书上也有记载，也是考证时的重要依据。这莲花底座上边接莲花喷头，下边接陶水管，与温泉水源相通。当时温泉水量足，出水压力大，温泉水从莲花喷头喷出时，水花向四周喷散，飞珠走玉税务满期，相当现在的淋浴。白居易在《长恨歌》中描写的“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时”。不正是其景的写照吗？

【莲花汤】

我们现在看到的是莲花汤，又叫御汤或九龙殿。是专门供唐玄宗李隆基沐浴的。这个汤池下面是八边形，池中有两个进水孔，并装有双莲花底座，比贵妃池多了一个，因为这里毕竟是供皇帝用的。据《明皇杂录》记载，安禄山为取悦玄宗，从范阳取上等汉白玉雕成鱼、龙、飞燕，还有双莲花座置放于池中，供玄发财

【星辰汤】

星辰汤是供唐太宗李世民沐浴的，比贵妃池要早100多年，而且延续时间最悠久。考古专家发现这个汤池遗址下边还有西周和秦的汤池遗址。星辰汤右边这个小规模的殿宇，是沐浴者更衣休息的地方。再看基部四周有条浅浅的不宽的环渠，这叫散水。那时渠中有温泉水自然流动，水气蒸腾不断散发热量，因为这里离温泉水源最近，水流到这里有40度。这道散水沟是中国最早的暖气设施。

【尚食汤】

西南角的这座小殿宇名叫尚食汤。是供尚食局的官员沐浴的池子。南北对称的两个台阶。大家看，在北边台阶下有6个小石窝，他们是做什么用的呢？这个在史书中没有记载，但是根据有关人士分析，这可能是用来蹭脚的。

【太子汤】

太子汤的沐浴者，顾名思义就是东宫的皇太子。始建于公元644年，先后共经历80余年。沐浴的皇太子有李承乾、李治、李忠、李弘、李贤、李宪、李旦、李崇君、李隆基、李瑛共10人，其中仅有4位君临天下，其他的几位都成了皇权斗争的牺牲品。由此可见，唐宫廷内部争夺皇位是何等的激烈和残酷。太子汤采用“星辰汤”排水道供水，既摆正了皇帝与皇太子之间的尊卑关系，又解决了礼制犯忌的问题，寓意着来自“星辰汤”的温泉能使皇太子常沐父皇恩泽。由于

『二十』描写七夕节的现代诗词

各位游客，此刻咱们来到了华清池的大门。进入门内，只见湖中央有一尊雕塑。不用问，这就是此处的主人公杨贵妃了。此时此刻，她脱下外装，半披俗纱，足踩暖滑的骊山温泉水，正准备沐浴呢!这座雕塑高33米，重5吨，是1991年9月，华清池向西安临控首届石榴节献礼的项目，能够说她和《杨玉环奉诏温泉宫》壁画一样，在突出华清宫文化上起到了特定作用，成为大家观赏留影的热点。

说起杨贵妃，还有一段著名的故事呢!杨贵妃名叫杨玉环，出生在陕西华阴，后随父入川。父亲死后，她又到了河南，受到了都市陶冶，学习并领悟了优雅的言语举止，17岁便长得如花似玉、美若天仙。公元735年，她被唐玄宗册封为他的儿子寿王李瑁的妃子。5年后，由于唐玄宗的爱妃武惠妃病逝，后宫三千粉黛无一人今唐玄宗中意，他便下令在温泉宫召见杨玉环，这样便拉开了唐玄宗与杨玉环的感情罗曼史的序幕。

公元745年，杨玉环被册封为贵妃，从此，唐玄宗对杨贵妃的宠爱成为千古绝唱，甚至于两人终日厮守，置其他嫔妃于不顾。册封第二年，扩建温泉宫时，唐玄宗专为杨贵妃建筑了海棠宫。杨贵妃36岁生日时，唐玄宗为她举行了盛大的宴会进行祝寿，仅乐工就有120名，满朝文武百官都呼娘娘千岁万福。

大家还记得白居易的《长恨歌》，真可谓“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”。直到安史之乱，唐玄宗偕杨贵妃逃至马嵬坡前，将士相逼，玄宗不得不赐死杨贵妃，其时杨贵妃才38岁。据史载，天宝年间，也就是公元742年至756年的14年间，唐玄宗偕杨贵妃驾临华清宫达43次之多，可见华清池的出名和唐玄宗、杨贵妃的“长恨歌”有千丝万缕的关联。

咱们此刻游览的正是驰名中外的华清宫。那里是它的正门，名叫津阳门，俗称东门。大家能够看到，这个门是一字排开的五间仿唐建筑，房檐下悬挂的是“华清池”金字匾额，是一代文豪郭沫若先生所写。作为皇室别宫的唐华清宫，是和骊山秀岭合为一体的，其规模远比眼前的华清池要大得多。眼前的华清池是1959年国庆10周年前夕，以唐华清宫为蓝本并根据华清池所处地域的具体条件设计修建的，但它只相当于唐华清宫的核心部分，占地85560平方米，是唐华清宫的十分之一。郭沫若在游华清池诗中写道：“华清池水色青苍，此目规模越盛唐。”指的就是这新建的核心部分。

那么游客们会问：唐华清宫的范围究竟有多大?唐华清宫背靠骊山，面向渭水，倚骊峰山势构筑，规模宏大，建筑壮丽，楼台馆殿，遍布骊山上下。正如白居易诗中所说：“高高骊山上有宫，朱楼紫殿三四重。”它的范围南至骊山西乡岭第一峰，北到老县城的北十字，东至石瓮谷，西到铁路疗养院西侧的牡丹沟。

唐华清宫充分利用有利地形，构筑成一个庞大的宫殿建筑群，主要殿舍以温泉为中心，构成华清宫的核心，然后向山上山下展开，布设了各类不一样的`楼阁亭谢，栽植青松翠柏，娇烧万分，似人间天堂。可惜的是唐华清宫随安史之乱渐遭破坏，自宋至明清，原有建筑已荡然无存，只留下眼前一些遗址了。

【九龙宫—飞霜殿】

各位游客，此刻咱们来到九龙宫景区，那里属华清池西区。走进后大家便看到面积为530平方米的九龙湖。许多游客必须想问：此处湖、宫为何都以九龙为名?

其实原因十分简单。此湖分成上下两个湖，中间有长堤东西横贯。堤上东为晨旭亭，西为晚霞亭，相互对应，与上湖南岸的一亭谢相映成趣。谢下伸一大龙头，龙日泉水淙淙，长年不绝，因此取名龙吟树。堤壁间已有八龙吐水，与大龙头合为九龙之数，因而以九龙命名。(三句半台词)

既然唐玄宗和杨贵妃视华清宫为第二帝宫，那么他们必须在那里建有演绎人间最浪漫的感情的宫殿。亭亭玉立在湖岸四周的那一片飞檐翘角、红墙绿瓦的唐式建筑就是他们的爱巢寝殿——飞霜殿。唐玄宗每年十月至年底，都偕杨贵妃沐浴华清池，他们就住在这座充满神秘色彩的飞霜殿中。

那里红柱挺立，回廊环绕，雕梁画栋，富丽堂皇，东西两殿即“沉香”、“宜春”，主次井然，错落有致，加上门前石龙盘阶，石狮和石牛相衬，再配以龙风大缸及花木点缀，更显皇家气派。

第一页 华清池导游词第二页 华清池导游词第三页 华清池导游词第四页 华清池导游词第五页 华清池导游词

【海棠汤—莲花汤—星辰汤—尚食场—太子汤】

华清官分为西区和南区。各位游客，咱们此刻进入的是南区，即文物区。大家请看，展此刻咱们面前的这座仿唐建筑便是1990年建成开放的御汤遗址博物馆。里面保存着5座从地下挖掘出来的大小不一的古浴池。

首先呈此刻大家眼前的是1000多年前遗留下来的一座无与伦比的浴池。它可不是普普通通的浴池，而是唐玄宗送给杨贵妃的一件珍重礼物。浴池被设计成一朵正在慢慢盛开的海棠，那6片绽放的花瓣轻轻地拥美人于一池，池中是柔滑馨香的温泉水，这是何等高雅、何等艺术的感情点子，且来自六十几岁的唐玄宗!无论称海棠池也好，或叫贵妃池也好，咱们都能够想象出一个浪漫的感情故事。由此可见，唐玄宗用心之诚、感情之真，在当时来讲可不容易啊!

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