【#七夕的诗句# #关于七夕的古诗句级传说故事手抄报二十四篇#】在实际教学活动中，教学设计至关重要。它根据课程标准和学生特点，系统地安排教学要素，以确定合适的教学方案。那么，教学设计应该如何撰写呢？以下是关于七夕的古诗句和传说故事手抄报的整理，供大家参考。
【教学目标】
1、会认“传、统、贴、宵、巷、祭、舟、艾、堂、乞、巧、郎、饼、赏”等15个生字，会写“转、贴”等9个生字。
2、正确流利朗读课文、背诵课文。
【教学重点】
1、掌握生字词的识记和书写。
2、流利朗诵并背诵课文。
【教学课时】
1课时
【教学过程】
一、情景谈话入新课
1、小朋友们，春节刚刚过去，你是怎么庆祝春节的呢？（收红包、逛花市、拜年、贴春联……）
2、小朋友们的节日活动真是丰富多彩，像春节这样的在我们国家流传了很久，对我们来说很重要的节日，我们把它们叫做中国的传统节日。
3、板书课题，齐读课题。
4、学习“传统”二字读音（传：翘舌音；统：后鼻音）。
二、多种形式读童谣
1、请学生借助拼音，按照自己的节奏读好课文。
2、这篇课文是一首童谣（板书），童谣有两个的特点，一是顺口，二是有趣。为什么呢？因为它的语言比较简单，读起来有节奏感，还很押韵哦。所以你们不知不觉地就齐读到一起去了，就是你们不知不觉的齐读就把童谣的特点读出来了。（所以小朋友们刚刚齐读起来啊特别好听）。
3、齐读。
4、请生自由练习读。
5、男女生比赛读：我们班是男生读得好还是女生读得好呢？男女比赛读读看。
6、小组赛读：一个句号是一句，这篇课文正好有八句，我们有八列小火车，一列读一句，看看那一列小火车开得。
7、快读：大家都读得很好，现在老师提高难度了可不可以？这次我要加快速度读，你听：春节到……（快速读）。这次还是男女生比赛，但注意要快而不乱，看看男生快还是女生快（读乱了就打住接上重新读）。
8、慢读：快的'读好了，我们还能再升级，怎么升呢？这次我们要读得慢一点。（范读）听出来了吗，老师把每一句后面押韵的字拖一点声，想学吗？（齐读）
9、数传统节日：这首童谣告诉了我们哪些传统节日？（课件节日变红）重阳之后转眼又到新春，中国人就是这样按照这个顺序在庆祝一个又一个的节日中度过一整年的。
10、拍手读。
11、拍桌子读。
12、同桌对拍读：不仅能拍着桌子读还能跟同桌拍手读呢！可快可慢。
13、全班同桌拍手读：坐端正，哪一组同桌想上来表演，既然这么多人想来那我们就全班一起这样不快不慢地读。准备好了吗？预备起……
14、根据部分生字提示读：
大家拍着手也读得这么好，那我去掉一些字你还会读吗？可以拍着手读哦。
春节到，xxxxxxx，贴窗花，xxxxxxx。
元宵节，xxxxxxx，大街小巷xxxxxxx。
清明节，xxxxxxx，xxxxxxxxx去祭扫。
过端午，赛龙舟，xxxxxx艾香满堂飘。
七月七，来乞巧，牛郎xxxxxxxxxxxx。
过中秋，吃月饼，xxxxxxxxxxxxxxxx。
重阳节，要敬老，踏秋赏菊xxxxxxxx。
转眼xxxxxxxxxx，全家团圆真热闹。
三、识字
1、补充生字读课文：
刚刚是那样空着的，老师一变又这样空着了，这次我们拍着桌子，全班再来一遍：
春节到，人欢笑，xxxxxx，放鞭炮。
xxxx节，看花灯，xxxxxxxx人如潮。
清明节，雨纷纷，先人墓前去xxxx。
过端午，赛xxxx，粽子xxxxxxxx飘。
七月七，来xxxx，xxxxxxxx会鹊桥。
过中秋，吃xxxx，十五圆月当空照。
重阳节，要xxxx，踏秋xxxx去登高。
xxxx又是新春到，全家xxxx真xxxx。
（横线依次出现红色生词）
2、齐读生词。
3、生字卡片：
①又轻又快拿出字卡，注意叫着它们的名字摆在桌上。
②字卡游戏（找生字）。
4、区分生字结构。
四、写字
1、小学语文写字14页，描一个写一个。
2、“舟”：最后三笔笔顺为“点、横、点”；
“团”：先写“才”，最后再封口。
3、《知识与能力训练》23页练习。
教学目标
（1）学会观察生活和搜集资料；
（2）能主动参与交际活动，乐于展示自己的学习收获和才能，并善于与别人交流，培养口语交际的能力；
教学重难点（重点）
A、尽量组织语言，大胆地与同学交流了解到的传统文化；
B、培养专心倾听，适当补充，积极提问的好习惯；
教学准备：
（师）收集生活中的传统文化图片或实物，制作简单课件。
（生）在实践活动中与伙伴一起了解中华传统文化，收集相关资料并归类整理，准备向大家展示
教学过程：
一、激情导入。
师：各位同学，我们中国的.文化历史悠久，我们伟大的中华民族，在上下五千年的历史中，创造了无比灿烂的文化，这些文化一直流传到今天。同学们，请小组交流一下你们所收集到的生活中的传统文化的资料。
（设计意图：以最简洁的导入，使学生马上进入互动交流中，节省时间，为下面学生间的展示交流留下充足的时间）
二、小组交流，推荐导游。
生活中。
4、推举心目中的最佳导游，说出理由来。推举者和被推举者进行互动。
5、小结。
（设计意图：本环节播放有关传统文化的图片、音像资料，再次给学生以视觉和心灵的震撼，并举例说明传统文化并不古老，传统文化就在我们的身边，勉励学生传承传统文化。推举心目中的最佳导游时，再次锻炼了学生的口头表达能力和交际能力）
学习目标
①学会观察生活和搜集资料，培养口语交际的能力。
②把自己想说的话写下来，做到语句通顺。
③自主发现词语的构词特点，通过观察图画与词语，初步了解十二生肖这一传统文化。
④运用熟字加偏旁的方法，认识“搞、稿、编”等9个字。
⑤能主动参与展示活动，乐于展示自己的学习收获和才能，并善于与别人交流。
课前准备
课件或投影（“日积月累”中的'词语），十二生肖邮票挂图。
讨论交流
①组内交流，让组内同学充分了解大家搜集到的祖国传统文化。
②推选一名同学作为小组“代言人”，代表本组向全班作介绍。
观摩评选
①各小组将自己的资料（文字、图片、实物等）展示出来。
②小组之间互相观摩。
“代言人”向别的小组的同学介绍本组搜集的资料。
③每位学生要记住各小组搜集资料的情况，为评选作准备。
集体评议
①各组同学评议：哪组活动开展得好？好在哪里？
②学生充分发表自己的意见。
总结、颁奖
今天是同学们开学报到的日子，细心的同学不难发现，我们的校园格外漂亮和热闹。因为整洁的校园里多了许多风景线：校园中央，两个篮球场四周，挂满了中高年级同学自制的五颜六色、造型各异的花灯，围墙下方则整齐地摆放着一块块展板：上面既有民俗集锦，又有惟妙惟肖的剪纸，还有同学们自己办的手抄报。这美丽的风景不时吸引着同学们的眼球，让人顿觉目不暇接。更热闹的还在后头呢！十点左右，低年级的同学登台亮相了，他们伴随着欢快的民乐，扭起了秧歌。尽管舞姿不那么优美，步伐也没有整齐划一，但他们那认真的态度，欢喜的表情，以及手里拿的那各种各样的道具（五颜六色的彩带、镶着花边的扇子、漂亮的手帕、各色纱巾），还是令你欢欣鼓舞，不由得随着节拍舞动起来。虽然天空飘着毛毛细雨，气温也较低，但这些丝毫阻止不了同学们的热情，他们看着、谈着、跳着、笑着，乐此不疲，整个校园成了一片欢乐的海洋，给新年又增添了几丝喜庆……
要问我们的校园为什么这么热闹，我们的活动为什么这么精彩，我们的孩子为什么喜笑颜开？还请听我慢慢道来：早在放寒假时，学校领导和大队部为了让孩子们过一个有意义的'寒假，为了弘扬中华民族的传统文化，传承民间民俗文化，让同学们体会祖国传统文化的博大精深，培养孩子们的爱国精神和民族情感，更为了培养孩子们动手动脑的能力，便根据不同年级不同年龄段分别给大家布置了不同的作业——有的搜集整理民俗资料；有的办手抄报；有的剪窗花；有的学扭秧歌；还有的……这便有了今天精彩的一幕幕场景。
我歌唱传统文化的内涵与价值。这是个我们当今社会里最值得我们学习的，是我们社会上最应该知道。
不同的地域不同的民族，所建造的村落，不同的历史时期，在源远流长的中华文明史上，究竟有怎样的文化内涵，有怎样的特质？有怎样的价值？
我们现在的人们要更多的了解我们的国家的历史，要让我们的头脑里有我们的国家，要让我们生活在这个社会里，知道我们传统文化的内涵和价值，要用我们的心来领悟这些美好的，古典的，值得我们学习的最了不起的文化来，是这历史的存在，让我们知道我们是怎么样的国家，是怎么样演变过来的，我们国家的好多名人都出生在那里，拥有什么样的才学。传统文化现在在这社会里面临的是足见走向一个寒冷的地带，因为这样的一个时期让我们的博学要丰富。了解我们的传统文化，就是了解我们传统文化的内涵，传统文化的存在有的是展现在了建筑上面的。有的'是体现在了文化上。湖南的传统部落，从建筑的形态上划分的，大致可以分为湘西南，湘西北，的木结构建造的。实际上是反映了相应的村落原住民的文化理念的。是这样的建造让我们觉得这样的建造好看，这样的建造是为了纪念那个事情的生活习性，是那个时候的最具广泛代表意义的建造的。是这样的文化内涵，让我们感觉到了古人的神秘，古人们的厉害，那么大的建筑木材是怎么弄到上面的呢，真是令人敬佩，是古人的建造的遗留，让我们更广泛的了解，更广泛的知道古人的生活，古人建造的内涵，事实上我们的现在生活都是离不开我们古代的。
我歌唱传统的内涵与价值，这是个不能用语言来形容的，是我们最知道敬佩，最值得了解的传统。
我是尘封的秦砖汉瓦，是淹没在浩浩书籍中的四库全书。是被人遗忘的传统礼仪，是遭人遗弃的汉服唐装。我曾经拥有着繁盛的时期，我曾释放着无穷的耀眼光辉，在中国的每个角落，我曾一直受到人们的爱护与热捧，我曾傲视群雄，屹立在古老的东方，是众国膜拜的对象。
然而如今，我被人们厌弃，人们忙着过西方的情人节，享受玫瑰花和巧克力的时候，却不知我们自己的端午节却已经被别人抢先注册了;当我们享受着平安夜的烛光，欢度圣诞时，却忘记了重阳节是哪一天，于是，沉睡汨罗几千年的屈原在江底哭了，于是，我们再也写不出“飒飒西风满院载，蕊寒香冷蝶难来”的诗句，孩子们知道“满城尽带黄金甲”是因为周杰伦的电影，而不知黄巢何许人也。
我不反对现在的孩子吃汉堡，进肯德基，看《奥特曼》，但是，我们中华民族几千年的灿烂文化绝对不可以丢，这是我们的根。如今，传承我的人是少之又少，我凭着这点点的微妙呼吸拼尽全力的呼唤，唤醒人们麻木的心灵，哪怕只有一丝丝的生命力，我也是不能放弃活下去的希望！
自从鸦片战争以来文化侵略一直没有停止，当《聪明的一休》《铁臂阿童木》《叮当机器猫》等一系列的动画片影响了一代又一代的中国人的时候，我们的文化工作者，怀着一颗对祖国和民族的炽热的爱心，夜以继日的.工作，创作出了我们自己的《宝莲灯》、《哪吒传奇》，向世人证明，我们的传统文化不能丢，不能忘。
然而这还不够，还希望更多的国人站起来大声疾呼，因为民族的才是世界的，一个民族只有拥有自己的文化，才有生命力，才有其独立存在的价值和意义，否则何以立足于世界？曾经一个美国文化学者说：中华民族之所以不能被打败是因为有他们独有的文化，而当他们的文化消逝的时候，正是他们亡国的时候。
人们渐渐重视起了我们自己的传统节日。当人们还在买情人节玫瑰的时候，我要告诉他们中国也有自己的情人节，还有一个关于牛郎和织女的美丽传说。当孩子们议论周杰伦电影的时候，我告诉他们“满城尽带黄金甲”来自黄巢的诗，九月九重阳节，登高，饮酒，赏菊花，何等的诗情画意。
每年的正月初一是春节，又称为新年。这是中国最重要、最隆重的传统节日，也是一个辞旧迎新的时刻，标志着寒冷冬天的离去，迎来了春暖花开的季节。这个时刻让人无比欢喜，家家户户都要载歌载舞地迎接春节的到来。
春节前，人们踏着欢快的步伐走向热闹的集市，这是因为春节即将到来，大家都在市场上采购年货。每个人的购物篮里装满了各种食品，如开心果、瓜子、糖果，还有新鲜的鸡鸭鱼肉，以及礼品如烟酒巧克力。尽管篮子沉甸甸的，但每个人的脸上都洋溢着幸福的笑容。在家里，我们忙碌地准备着迎接新年的一切。爸爸拿着扫帚，踩着凳子，将天花板上的灰尘和蜘蛛网扫得干干净净。妈妈拿着湿抹布，认真擦拭着窗户，使之变得明亮透亮。我则忙着挂贴春联，红红的春联上写着“团圆幸福”、“福禄寿喜”等吉祥话语，家门口还挂着红灯笼，给整个家增添了喜庆的氛围。
大年三十，爸爸妈妈在厨房里忙碌着，很快就准备好了一桌丰盛的.年夜饭。鸡鸭鱼肉，各色菜肴摆满了桌子。大家围坐在一起，叔叔端起酒杯，说：“让我们共同祝愿来年更红火，干杯吧！”大家一起回应：“干杯！”笑声和祝福在饭桌上交织。晚饭过后，大家一起观看春节联欢晚会，节目精彩纷呈，小品、相声、歌舞轮番上演，引得大家哈哈大笑。新年钟声敲响时，家家户户都开始放鞭炮，热闹非凡。孩子们最开心了，点燃鞭炮后，欢呼雀跃，仿佛小鸟飞向天空，洋溢着幸福和喜悦的气氛。
就这样，我们又迎来了新的一年。啊，多么喜气的春节!
一、 教学目的
（1） 进行口语训练，培养口语表达能力。
（2） 培养学生自主、合作、探究学习的能力。
（3） 接触桥文化，培养关注生活，热爱生活的思想感情。
二、教学重点
（1）培养课堂口语交际的能力。
（2）采用自主、合作、探究的学习方式。
三、教学过程
（一）、教师导入
“摇啊摇，摇到外婆桥。”小时候，我们对桥就有一种美丽的想望，如梦一般的轻盈。
“你在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。”现如今，桥是如此真实地立在我们的生活中，就等你张开慧眼，去发现它的美。
今天就让我们以小组为单位来展示你们发现的“桥之美”吧。
（二）、分小组展示
1、赏桥（以手抄报和剪贴报的方式来分别展示桥之美。）
（1） 学生展示
小组派代表到讲台前介绍两张报，主要围绕着主题、版面设计和材料选取等方面来解说。
（2） 教师小结
这两张报办得可真用心，小组代表也说得很精彩。今天老师在这里想强调两点：办报首先要主题明确，其次应版面新颖美观。期盼你们以后有更多更好的作品。
2、写桥（以同学们自己写的有关桥的介绍性文字来展示桥之美。）
（1）学生展示
小组派代表到讲台前朗读范文，一共选两篇（教师从小组成员写的作文里选）。
朗读完后，要求其它同学说说两篇文章哪一篇更符合“介绍性文字”这个特点，为什么？并结合平时学说明文的经验，说说他们在文章里都听到了哪些有关于说明文的知识点。
（2）教师小结
本单元学习的就是说明文，都说学以致用，通过刚才的活动，同学们要明确，写说明文至少应该注意以下四点：认真观察说明对象，抓住特点；按照一定的顺序；运用恰当的说明方法；语言要准确、周密。
3、画桥（以设计未来的桥来展示桥之美。）
（1）学生展示
小组派代表到讲台前，介绍小组当中最具未来感的桥的设计理念。（事先请设计者将桥画在了黑板上。）
（2）教师小结
同学们的想象力真的很丰富，其实，“只要我们能梦想的，我们就能够实现。”希望同学们学思并重，充实你的大脑，长大后，为我们中华人民共和国的繁荣昌盛，为我们中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。老师相信你们可以做到的。
4、知桥（以知识竞赛的方式来展示桥之美）。
（1） 学生展示
小组派代表上讲台组织竞赛。
（2） 教师小结
知识竞赛是最能显现一个人的知识面宽窄的活动，以后我们还会举行。那如何拓宽你的知识面呢？送你们六个字：多看书、多阅读。正所谓：“读万卷书，行万里路。”希望同学们除了学习课本里的知识外，还要多关注课外、留心生活。
（三） 、教师总结
“小桥流水人家”无处不在，但又有多少人欣赏到它的美。今天我们就从不同角度欣赏到了桥之美，然而桥的美是说不尽的，这就希望同学们不要停止追寻美的脚步。加油吧！
（四）、布置作业
我县崎岭乡的“桥上书屋” 多次获得建筑大奖，同学们如有可能，要求家长带你们去参观，并以你喜欢的方式记录下它的美。
内容预览：
综合性学习 《说不尽的桥》教案
活动目标：培养学生借助网络和图书来查找资料的习惯和能力
较全面地了解有关桥的结构、功能、建材、文学、艺术等方面的知识
活动准备：将学生按兴趣分成科学、乡土、文学、艺术四个兴趣小组，分别收集资料，并且在每组选出主持人和组长，负责汇总资料及制作课件。各小组进行交流。
活动步骤：
1、 导入
“桥是经过放大的一条板凳”，桥梁专家茅以升这样风趣地说桥。跨越障碍的通道，这是桥简洁准确的定义。桥梁是人类所建造的最古老、最壮观、最美丽的建筑工程，记录了人类的文明，与人类的生活密切相关。在这两个星期中，同学们通过上网，查找书籍，询问家长等途径对桥和桥文化进行了学习和探究。今天，就让我们向大家来汇报一下我们的学习成果。
2、 展开活动
1、科学组
主持人介绍桥的基本构造（桥墩，跨度，承台，承重结构等）
分类：梁式桥（梁分成简支梁，连续梁以及悬臂梁）
斜拉桥（桥塔与桥面之间有许许多多钢索相连）
悬索桥（容易与斜拉桥搞错，判别方法：观察是否有一根主索与其他钢索相连，若有就是悬索桥）
拱式桥（拱分成上承式拱，下承式拱和中承式拱）
建桥的常用建材（钢铁，木料，石料等）
根据已介绍过的知识看图片竞答图示各桥分别属于哪种桥
竞猜桥梁之最（中国最大的斜拉桥 上海扬浦大桥
世界上最大跨的的悬索桥 日本明石海峡大桥
世界上最大的石拱桥 湖南凤凰乌巢河桥
中国石拱桥中桥孔最多 苏州宝带桥）
2、乡土组
请同学们说说所知道杭州的桥名（八字桥、锁澜桥、望山桥、跨虹桥、压堤桥等）
看杭州名桥的图片，说说这些名桥的动人故事，体会这些故事所体现的桥的文化底蕴。（断桥、望仙桥、西泠桥、长桥等）
3、文学组
主持人介绍与桥有关的成语（濠梁之上、河梁携手、架海金梁）
主持人说解释，同学猜成语（桥归桥，路归路；过河拆桥；河梁之谊）
介绍与桥有关的对联
（一楼一水一桥，千古文章千卷画；万国万商万旅，满城春色满湖诗。
贯通八百里重湖，浩渺今看联一线；翻遍几千年历史，巍峨那见有斯桥。
小江桥，桥洞圆，圆似镜，镜照山会两县；大善塔，塔顶尖，尖如笔，笔写五湖四海。
吉利桥横形半月，太平梁峙映双虹。
浅渚波光云影，小桥流水江村。等 ）
介绍与桥有关的歇后语：（九曲桥上散步--走弯路；
烂板子搭桥--白搭；
烂桩子搭桥--不牢靠）
配乐诗朗诵《再别康桥》
交流描写桥的诗歌。
（鸡声野渡溪桥滑。《疏影》吴潜
桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。《竹枝词》刘禹锡
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。《寄扬州韩绰判官》杜牧
鸡声茅店月，人迹板桥霜。《 商山早行》温庭筠
朱桥翠径，不许京城尘飞到。《谢池春》陆游
半廊花院月，一帽柳桥风。《临江仙》陆游）
4、艺术组
欣赏富有艺术美的名桥（绍兴纤夫桥、八字桥，泰顺廊桥，扬州五亭桥，广西三江程阳桥，福建泉州安平桥，西安灞桥等）
欣赏画家笔下的桥（孟克《桥上的少女》，梵高《阿尔的吊桥》，达芬奇《蒙娜丽莎桥》等）
欣赏邮票中的桥
介绍有关桥的音乐和电影（《北京的桥》，《卡桑德拉大桥》，南斯拉夫著名电影《桥》，《廊桥遗梦》，《桂河大桥》，《遥远的桥》，《魂断蓝桥》等）
3、 活动小结
请同学们谈谈进行了这次综合性学习后的心得和感受。
教师总结：今天我们一起领略了桥的风采，思考了桥的内涵，，而在整个活动过程中我们拓展了思路，学会了探索，懂得了思考，掌握了不少新的学习方法。就让我们大家一起跨越各种障碍，去构架属于自己的时代桥梁吧。
一、准备
1、学习第三单元的课文《中国石拱桥》《桥之美》，激发学生对桥的兴趣，使其能自主提出有关桥的问题，产生较强烈的阅读需要。
2、网络资源的配置：网络课件、网络教室、作为网络课件运行主要平台的局域网主机服务器、可供访问Internet的互联网接入设备。
3、网络课件的制作：网页文件格式、上传至局域网服务器或Internet网站、包含BBS论坛（供学习共同体间交流或师生间指导答疑）。
二、活动内容。
世界各地都有颇具特色的桥，这些桥目前已成为一处处游览胜地。本次的语文综合性学习活动，要求我们根据自己的兴趣爱好，选择一座桥，并想办法搜集一些相关的材料，为导游写一篇简短的解说词。
三、布置任务
面对这个任务，大家有哪些困难呢？对“说不尽的桥”，同学们还有什么感兴趣的问题？解说词的一般格式是怎样的？
你选择介绍的桥的具体地址在哪儿？它有多少年的历史了？最初是怎样考虑设计建成的？桥名的由来是什么样的？它在构造及建筑材料上有什么特色？关于这座桥，人们创作了哪些诗歌、对联、谜语、俗语、谚语、成语等？它有何故事与传说？你能用绘画、雕刻、图片等形式来表现你所介绍的桥吗？这些问题在网上都有答案。今天，我们就到网上去查找并解决这些问题。
四、指导使用网络课件
熟悉课件界面，提示本地资源的索引位置和搜索引擎的使用，指导利用BBS论坛共享信息资源
五、组织指导
1、学生按共同的阅读兴趣自愿组合，以二至四人为一小组，选择同一座桥，组成学习共同体。2、小组讨论，确定小组活动具体目标。（可参照课本提供的话题，也可以自己确定话题。）
3、小组组内分工、组织协作。
六、自主探究
1、各小组根据本组目标，展开自主探究性网络阅读
①根据本地资源索引，阅读校园网资源库中的资料。
②利用网络课件中提供的搜索引擎，访问国际互联网，查找所需资料。
③进入BBS论坛，将搜集的资料粘贴于BBS与他人共享，或阅读他人提供的资料。
④在BBS中进行组际交流或师生交流，质疑、交流想法、组织协作。
2、各小组对搜集的资料进行整理加工，在充分分析评判的基础上筛选出有效信息。
3、各小组根据资料尝试撰写解说词。
七、总结评价
1、完成解说词的写作，将其修改后发表于作业展示区。对作业展示区的作品发表评论，对表现突出的小组给予表扬鼓励。
2、阅读和评价作业展示区中的作品。各小组对本次活动进行自我总结评价，并进行小组间的经验交流。对本次活动总结评价，组织学生将本次活动成果及有关材料、记录制作成网页上传至学校网站，进行网络展示。
3、帮助学生归纳利用网络查找资料、运用资料的基本方法，鼓励学生多尝试利用网络等现代媒体获取信息，进行自主探究性学习。
快板是源于山东的一项传统文化，最早叫顺口溜或叫莲花落，是卖艺人沿街卖艺时经常采用的一种艺术形式。我喜欢快板是因为觉得快板很受大家的欢迎，无论走到哪儿只要你为大家来上一段，保证大家都会立刻乐开了花；加之我是一个性格开朗、外向活泼的男孩儿，经常参加各种比赛和社会活动，遇到学校有什么活动的时候，带着快板出个节目也是件有意义有乐趣的事，因此我和快板就这样结下了不解之缘。经过一段时间的练习，我可以带着快板为家人、朋友、老师们表演了。通过表演不光锻炼了我的表演能力，增加了自信，丰富了我的业余生活，而且最重要的是：我不再是个只会说英语的“假洋鬼子”，而是也懂得传统文化的中国人。
快板，让我为学校为我个人又多了一份荣誉。
我第一次真正上台表演快板是在我们江西五套的爱心晚会上。当我用节奏欢快的点带出我的说词时，全场的同学老师都为我鼓掌喝彩，连见过世面的五套节目组的老师们也连连点头称赞，我还被记者们带去采访录了特写。那一刻，我就知道我也可以为弘扬祖国的`传统文化出一份力了。第二次是：我非常荣幸的被选上参加我们学校的一个主题班会，这个主题班会被选去市里参加比赛，同时还被作为全区班主任会被观摩。我和另一名同学一起被选上用快板表演文明南昌《三字经》，全场的老师为我们的出色表现鼓了很久很久的掌。那掌声令我感动了很久，甚至可以说是：终生难忘。我还有幸帮我妈妈学校表演了快板呢！现在我都快成快板的小名人了。
现在我已经真正喜欢上快板了，我决心要把快板练得更好！更加弘扬我们的传统文化！
在中华传统文化中，客家文化独具特色。都说“民以食为天”，我们小组来到罗浮山下，找寻古老的客家味道。
有幸采访到制作艾糍的师傅。见到他时，他正捶打艾叶面团，锤子在他手中充满了力量，每一下都迸发出巨大的声响，上下翻飞的锤子背后，是他专注的眼神，那手中的锤子仿佛有了生命，每一下都恰到好处，像在传递活力，面团也生机迸发，绿意盎然。千万次锤击下的艾糍似乎更加有韧性，也淡化了艾叶里的苦涩。打好的艾糍撒上肉松点缀，包裹着属于大自然的清香，与淡化的苦涩构成了独特又和谐的味道。
师傅来不及擦掉额头上的汗滴，就热情的给我们介绍：“我的祖先来自梅州，迁居来这里已经有500年了，这个手艺是从那时就代代传下来的。”难以想象，这团绿绿的面团竟然包含着这么久远的历史，这小小的面团里藏着的是一代代人的坚守。
现代化科技不断发展和进步，对传统工艺的影响也越来越巨大，当代的年轻人似乎对这种繁琐的'工艺没有兴趣，导致许多传承断绝。新旧文化的交替和冲突下，那位师傅说的话让我震惊，让我不得不思考。他说这是必然的，我们想要进步，就必须舍去一些老旧的东西，不能让它们拖累我们。这个新奇的观点让我懂得要全面思考问题。想要进步就不能执着于过去，要放眼将来，社会才能进步。
能保护的就尽量保护，可以不被舍去的就尽量留下。保护是为了让人们铭记过去繁荣，舍去是为了让人们创造未来的幸福。我觉得这才是新旧文化共存的关键。人们不能忘记了过去的味道，也不能过于沉浸于过去的味道，不断尝试新的材料，尝试创造，才能有更多新的发现。
中华文化源远流长，就如同夜空中璀璨的银河，令无数人神醉。而汉字恰巧就是那银河中最耀眼的一颗明星，望着这明星，我的灵魂穿越到了远古时代。
在那个神秘而散发着幽香的时代，我仿佛看到了仓颉，他正忙于收集和整理这些一块块的东西。这引发了我对古人的崇拜。看着他们衣不着体的样子，我沉思了；为什么这些四肢发达，头脑简单的人能造出这么优美而极富表现力的东西呢？但不管原因怎么样，汉字终究还是造出来了。
每当我写字时，一种激动之情难以言表。看着这些写在本子上的歪歪斜斜的字，一个个好像要蹦出来的样子，仿佛一个个都在对我笑、对我挥手。同时我又很内疚，为什么要把这些生动有趣的东西定格在了纸上，让它们无法获得自由。
纵观历史，古往今来，多少人用自己手中的笔挥写出了不朽的文章。这些文章当中字字传情。都无一不是诗人当时内心的真实感受。王羲之的《兰亭序。他的字如行云流水，狂放中不失婉约》无疑是我国书法领域中最杰出的作品，正体现了中华民族的伟大精神。
但是，随着电脑时代的来临，汉字出现了严重的危机。人们变的越来越轻视汉字了，只懂得在键盘上操作的他们根本不知道什么才是真正的.汉字，也不懂得汉字的深层意蕴，只是把它当作了一个作为与人交流沟通的工具。可他们根本不知道我们的老祖先们创作它们的起源是什么。
汉字是音形义三者的完美结合。它体现了我们祖先丰富的想象力。它是我国文化的重要标志，是任何一个其他国家的语言文字所不能替代的东西。它就似一根纽带，扭紧了整个华夏儿女的心。
我希望在如科技发达的今天，请大家不要忘记了我们身边一些最基本的东西。请大家按耐住浮躁之心去认真领悟一下蕴含在汉字下的文化魅力吧！
生活越来越好了，而年味反而淡了，这的确是一个让人难以释怀的话题。过年原本是最为快乐和幸福的时刻，此刻却引发很多年轻人集体吐槽，年轻人集体怀旧小时候的过年情节，更有一小部分年轻人，因为没有勇气面对过年回家种种责难与拷问，成为“恐归族”。媒体调查80、90年轻一代对中国年的感情，结果显示年味随着年龄增长热度退减，昔日那个欢天喜地的中国年，已成一种耐人寻味的怀旧。
现在的年轻人为何打不起过年的精神，对过年越发没有了那种热烈的情趣与兴致?为何生活水平不断提高，物质享受也越发富足的今天，我们却对传统节日丢失了一种兴致勃勃的情怀?这个问题不只是关乎着大家过年能否开心，更关乎着以春节为代表的传统节日文化的继承与发扬。是谁抢走了我们童年对过年那种眷恋情愫，又是什么让年轻人过年不乐观，反而“压力山大”?
年味都去哪了，年味为啥淡了?很多理智且颇为成熟的人，会说那是因为我们长大了。是啊，因为长大了，我们肩头多了责任与使命，更添了烦恼与忧愁，儿时过年那种无忧无虑的天伦之乐，也就随着年龄的增长，而慢慢消逝在成长之路上。小时候，过年吃顿饺子，有新衣服穿，男孩放鞭炮，女孩头上插朵花，这些今天看来似乎再平凡不过，甚至老土的'过年方式，就足以让过来人大发怀旧之情。而随着现代生活水平的提高，很多原来只有过年才会操办添置的东西，现在分分钟都能得到。孩子需要的东西家长可以随时去买回来;而成年人买新衣服更不是过年的“专利”，现在只需轻轻点下鼠标就能搞定;原来一年最重要的宴席“年夜饭”也可以在饭店订个套餐，免去油烟之苦……这些种种，让人们对过年没了期待，也迷茫着过年应该要干什么，“年味”慢慢变成了“乏味”。
我国的传统文化有很多，比如：元宵节、闹花灯、端午节赛龙舟、中秋节吃月饼、清明节扫墓，对了，春节还要贴对联呢！在这些民俗节日里，我最喜欢的就是春节联欢晚会上上演的京剧节目了！
那些京剧节目可好看啦，有《桃园三结义》、有《白蛇传》，当然还有大家都爱看的《水浒传》里的“武松打虎”和《西游记》里的“三打白骨精”了！可是，你们知道吗，我为什么喜欢京剧呢？实话告诉大家吧，原因就是京剧的脸谱变化多端。
有一天，我正在兴致勃勃地看着《青少年节目之中国少年我最强》，“下一个节目，就是我们的《京剧串烧》，请大家掌声欢迎！”只见台上站了一排的名角，生旦净末丑都来齐了，一个个的脸谱各种各样，花样百变。哇，真酷啊！“我兴奋地叫道。
其实，京剧脸谱的'眼神是有很多讲究的：红色脸谱表示忠勇士义烈，如关羽、妾维、常遇春等；黑色脸谱表示刚烈、正直、勇猛甚至鲁莽，如包拯、张飞、李逵等；黄色的脸谱便是凶狠残暴，如宇文成都、典韦等；蓝色或绿色的脸谱表示一些粗豪暴躁的人物，如窦尔敦、马武等；白色的脸谱一般表示奸臣、坏人，如曹操、赵高等。
就是这些变化多端的京剧脸谱吸引了我，让我喜欢上了京剧这个节目！
在过年的时候，我们要放爆竹、贴窗花、挣压岁钱、吃饺子、听年的故事。其中，我最喜欢听年的故事。关于年的故事有很多种，我最喜欢其中的两种。
一种是说年是一群非常凶猛的动物，它们聚在一起，一出动，多则上千只，少则几百只。每到寒冬，年就出来觅食，走到哪里，哪里的人和各种动物就要遭殃。据说，一群年一次可吃上百只虎豹熊和几十个人。
一到冬天，人们都得集中起来和年作斗争。在和年的`斗争过程中，人们逐渐发现年虽凶恶残暴，但它最怕火，一见火光就拼命逃跑。因此人们一旦发现年群来犯，就迅速点燃火把，手持武器呐喊助威，直到把年全部赶走。
另外一种传说是，很久很久以前，有一只深居海底的怪兽叫年，它的头上长着一对尖尖的角，非常凶猛。到了除夕这只叫年的怪兽就会爬上岸伤害人命，因此到了除夕，大家都逃到深山里。
这一年，从村外来了一位白发苍苍的老人，老人告诉大家，年有三怕，第一它怕红色，第二它怕响声，第三它怕火光。因此当过年的时候，人们都要放爆竹、贴窗花、开灯过夜。
年的故事很吸引人，过年的习俗丰富多彩，我喜欢过年！
我国历史悠久，中国的传统文化更是丰富多彩。我最熟悉的是书法。
书法分为正书、草书、隶书、篆书和行书五大类。
正书，也叫"楷书""真书"，其特点是：形体方正，笔画平直，可作楷模，所以得名，始于东汉。楷书的名家很多，如"欧体"(欧阳询)、"虞体"(虞世南)、"颜体"(颜真卿)、"柳体"(柳公权)、"赵体"(赵孟)等。
草书，为书写便捷而产生的一种字体，始于汉初。
隶书，也叫"隶字""古书"，是在篆书基础上，为适应书写便捷的需要产生的字体。隶书的出现，是古代文字与书法的.一大变革。
篆书，是大篆、小篆的统称。大篆指甲骨文、金文、籀文、六国文字，它们保存着古代象形文字的明显特点。小篆也称"秦篆"，在汉文字发展史上，它是大篆和隶、楷之间的过渡。
行书，介于楷书、草书之间的一种字体。它是为弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的，笔势不像草书那样潦草，也不要求像楷书那样端正。楷法多于草法的叫"行楷"，草法多于楷法的叫"行草"，行书始于汉末。
大篆、小篆、隶书、草书、行书，这是汉字发展的几个重要阶段。不过，作为书法艺术，都保存下来并各自形成众多的流派，出现了不少名家，拥有丰富多彩的艺术珍品。
中国传统节日有很多；春节、元宵节、中秋节、端午节、重阳节、清明节、七夕节……
我感兴趣的传统节日中最喜欢的是春节，因为它是中国民间最隆重的传统节日。在夏历正月初一，又叫阴历年，又称为“过年”和“新年”。每年过年，街上挂满了红红的灯笼，彩旗飘飘。商场是人山人海，家家户户贴对联，可热闹了。每个小朋友都可以拿利是，小朋友还可以穿上漂亮的新衣服，大人个个喜气洋洋。爸爸给我买了许多礼花和鞭炮，到了晚上，我就拿出礼花下楼和小朋友一起放，我们玩得非常高兴，到了晚会开始，我才恋恋不舍地回家，与家人一起开开心心的吃水果看晚会，精彩的表演把我们逗得哈哈大笑，心想：要是天天都过年该多好啊！
我还喜欢过“重阳节”，农历9月9日，有一首重阳节的古诗是李白创作的。独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。这首诗写得非常好。又是中国的一个古老的传统佳节——重阳节。重阳节，又有称为“老人节”，重阳这一天，人们赏菊花，佩带茱萸，携酒登山，畅游欢愉。这一天，我和爸爸妈妈准备了一份礼物去看望爷爷奶奶，我心中非常开心，因为我明白尊老爱幼是我们中华的传统美德。
“元宵节”也让我难忘。每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是中国的.传统节日元宵节，这一天我们也放了许多烟花，还吃了汤圆。一家团团圆圆，那时的我心中充满无比的幸福和欢乐。中国的传统节日真是丰富多彩，它是中国的节日。
这些传统节日同样给我们带来了欢乐和幸福，所以我们要记住这些美好的节日，并永远继承下去。
经热血沸腾地仰视你，爱你的一切。中华——我的文化。
那是《诗经》中的一汪清水，在水一方的伊人；那是华美的楚辞，闪闪发光；那是孔孟思望，百家争鸣；那是大唐华章，仙乐飘飘；那是高山流水，那是古长城的细细青苔，那是岳麓书院的依依夕阳……漫步在中华的文化里，多少人醉得不知归路，多少人沉醉于那泛黄的书页，将精华与糟粕统统吸收。
因为深爱你，我们忘了七洗净你，忘了理智清醒地去看你。在不知不觉中，流水默默不流，华丽的书页一页页在腐朽。
我们变得自大，我们变得骄纵。大宋宫庭，白衣秀士、文臣儒士们忙着作诗写赋，用程朱理学教化子民是，北方的铁骑席卷中华；康乾盛世，书生们忙着去作八股，去作经注考证时，大洋的另一端，开始了科技革命，改写了历史……我们有地动仪，我们有早他国一千多年的`圆周率。可是，我们的土地上蕴育的是以弄文本，固步自守的黄色文明，我们有李白杜甫，去没有哥白尼牛顿；我们知道天朝上国，却看不到外面的文明……我们陶醉自己，我们不断地用《天工开物》、《农政全书》来创造辉煌，却忘了重视自己的文化……我们落后了。
历史在悄然逝去，心中的热情并没有冷却，但我们多了一分理智，在仔细地审视下……我们看到了老人，用到一样的笔尖为自己的文化做手术——他是鲁迅。我被深深的震动了。我们不是不爱自己的文化，而是太爱，以至于束缚了自己的灵魂。他，让我们深深的明白，不能因为情感而影响对文化的认知，不能用迷信代替理智。
旭日东升，新的阳光在冲散陈腐的气息。崭新的人们放下了对自我的迷信，去追求真理。“天朝圣国”的幻觉消失了，代替它的是“与时俱进”。我们激动欢欣……我们终于冲破了情感的依恋，用一份理智去审视自己的文化。没有全部接收，也没有全盘否定，我们的目光更客观、理性而又智慧……
远处，传来“关关雎鸠”的乐声，依旧那么传神、清晰、生动……
我国是古代四大文明古国之一，有五千年的历史，其文化根基可谓深厚。其文明灿烂辉煌。
唐诗、宋词、元曲，这是中国文化发展阶段的代表，也给我们留下一笔宝贵的财富，我们吟唱。但我觉得我们不应因此自豪，应该更加惭愧。为什么一提到中国文化就是唐诗、宋词、元曲呢？为什么要拿古人的东西给现代人充面子呢？我们为什么不能创造出更胜一筹的辉煌呢？
是教育方面的问题，我们在校学习为什么呢？如果你说是为以后挣钱，必然会引起一些人的反驳甚至是嘲讽。但实质呢，不正是为此打基础吗？我们在校只是机械的学习模仿古人的诗词，我们不正是为了在考试中取得一个好成绩吗。
在结束我们的学习生涯之后，近万甚至几十万人都来报考公务员。整个民族都在为这一个职业而奋斗，每个人都像电脑一样，只学习报考公务员所需要的和考上以后要做的事。就像生产同一种机器一样，生产出来的.每一批都是功能相同的。一批又一批，即使在完善，做的再好你也是剽窃者。你只是享受他人的智慧成果。这样的过程就是水从海洋里蒸发，然后经一系列波折，最终降落的还是水，即使雪花再美丽，冰雹在强力，最终还不是水一滩，时代铸人亦铸就文化。
“弱肉强食”，这四个字形容当今时代再合适不过了。人们每天为房为车奔波着，怎么会拾起一本书来研读呢？脑子里每天被金钱的数字充塞。即使翻一本书也是为了使这个“数字”膨胀。哪里还有人是为了纯文化而读书呢？我们只能消耗我们原有的文化基奠，靠古人为现代人争光，靠前世为后世导航。
电视充当了人们了解文化的媒体，他们把文化都娱乐化，但它们不像书籍那样使人经一番苦想后而大彻大悟，他们甚至忌讳思考，因为思考会妨碍观看。赫胥黎曾言：一但无人想读书，无人想知道真理，一旦文化成了滑稽戏，文化就灭亡了。
我们要继承优秀的传统文化，要吸收其他的文化，吸取精华，弃其糟粕，变它所有为我所有，避免文化“沉沦”。
“十里不同风，百里不同俗。”你们家乡的年俗是什么呢？我来介绍一下我家乡的年俗吧。
腊八那天，大人们早早地起床去煮腊八粥。小孩则在一旁两眼死死盯着锅里的粥，馋得直流口水。热腾腾的粥被大人端上桌后，孩子们什么也顾不上了，捧起碗就喝，结果被烫得直吐舌头。
“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年”，没过几天就到除夕了。
除夕早晨，大人们纷纷开始贴春联，小孩也围过来凑热闹。放眼望去，家家户户都贴上了春联，有祈望自己可以发财的，如“多财多福多平安，新春新景新气象”；有祈望自己生活更美好的，如“美满日子步步高，幸福生活年年好”等。贴完春联，就听见了“噼里啪啦”的鞭炮声，那空气中弥漫的火药味也许就是年的味道吧！那满地鲜红的鞭炮皮也给大地增添了“年”的色彩。
到了晚上，一家人便聚在一起品尝丰盛的年夜饭。有的孩子还没等菜上完就偷偷地尝了点儿，咂巴着嘴，享受着年夜饭的美味儿。大人们则等菜上完后才开始吃，边吃还边谈论着在外的.见闻。
初一早晨，孩子们在烟花爆竹的喧闹声中睁开了朦胧的睡眼，穿上衣服跟着大人们去拜年。从初二开始，人们就要走亲访友。
这就是我家乡的年俗，你也来说说你家乡的年俗吧。
粽籺：端午节食粽是中国的传统习俗，粽的形状很多，品种各异，一般还有正三角形、正四角形、尖三角形、方形、长形等各种形状。由于中国各地风味不同，主要有甜、咸两种。
雄黄酒：端午饮雄黄酒的习俗，从前在长江流域地区极为盛行。用研磨成粉末的雄黄泡制的白酒或黄酒。雄黄可以用做解毒剂、杀虫药。于是古代人就认为雄黄可以克制蛇、蝎等百虫，“善能杀百毒、辟百邪、制蛊毒，人佩之，入山林而虎狼伏，入川水而百毒避”。
五黄：江浙一带有端午节吃“五黄”的习俗。五黄，是指黄鱼、黄瓜、黄鳝、鸭蛋黄、雄黄酒（雄黄酒有毒性，一般都喝普通的黄酒代替雄黄酒）。也有其它说法，咸鸭蛋可以用黄豆替代。农历五月，江南人称五黄月。
打糕：端午节是吉林省延边朝鲜族人民隆重的节日。这一天最有代表性的.食品是清香的打糕。打糕，就是将艾蒿与糯米饭，放置于独木凿成的大木槽里，用长柄木捶打制而成的米糕。这种食品很有民族特色，又可增添节日的气氛。
煎堆：福建晋江地区，端午节家家户户还要吃“煎堆”，就是用面粉、米粉或番薯粉和其他配料调成浓糊状煎成。相传古时闽南一带在端午节之前是雨季，阴雨连绵不止，民间说天公穿了洞，要“补天”。端午节吃了“煎堆”后雨便止了，人们说把天补好了。这种食俗由此而来。
【各国端午节美食】
韩国：艾草糕+樱桃茶+醍醐汤
在韩国，端午节用于祭祀祖先、祈求丰年、保佑身体平安。端午节期间韩国人多喜食艾草饼与艾草糕、品樱桃茶、喝醍醐汤。
日本：粽子/槲叶糕+菖蒲酒
粽子在日本古代称为“茅卷”，呈圆锥形。最初是将粳米蒸熟捣碎成年糕状后用茅叶包裹，再如水煮熟。后来改用菖蒲叶、竹叶、芦苇叶等包裹，制作方法也逐渐多样化。
新加坡：娘惹粽
每年端午节，新加坡人也有赛龙舟、吃粽子的习俗。其中娘惹粽是新加坡特有的端午美食。独特香料“芫荽粉”配上酱油，精心腌制上等瘦肉，再配以香甜爽口的冬瓜条混炒，最后裹入透白晶莹的糯米之中。
越南：黄姜糯米饭+方形粽子
端午节时，越南人会准备黄姜糯米饭，来感谢祖先的恩惠给子孙后代带来丰衣足食的生活，并祈求祖先保佑风调雨顺，五谷丰登。此外，越南人认为黄姜饭里的黄姜有避瘟疫、解毒和防疮等功效。
端午节在传承发展中被赋予了很多文化内涵。
文化意蕴：关于端午祝福是该说“快乐”还是“安康”的讨论，背后其实是民众对节日精髓、传统面目的探寻，是希望能原汁原味地还原端午节的文化意蕴。
爱国之情：人们纪念屈原，不只是因为他的艺术造诣，更是因为他伟大的灵魂和深沉的爱国之情。
家国情怀：端午节里的家国情怀，更有大力弘扬的必要。对于很多人来说，端午节是个小长假，但对于医务工作者、社区工作人员、客运工作者、环卫工人等许许多多奋战在一线岗位的人来说，依然是“战斗”的节奏，正是他们的默默坚守和负重前行，才有了“安康”的端午节。他们的行为本身，就是对家国情怀的诠释，也值得全社会感念。
仪式感：每到端午节，各地都会组织各式各样的'节日活动——诵读《离骚》、包粽子、做香包、划龙舟等等。通过这些活动，构筑起节日的仪式感，人们在参与的过程中，渐渐地与传统亲近。
赤忱的爱：端午节所承载的这种对祖国、对民族赤忱的爱，足以凝聚起我们持续拼搏和奋斗的磅礴力量。
传承责任：端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日，传承好发扬好端午节的文化内涵，是历史交予我们的责任。
1、粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲旋刻个人人。——秦观《端午》
2、粽包分两髻，艾束著危冠。——陆游《乙卯重五诗》
3、重午佳辰独掩门。——李之仪《南乡子·端午》
4、众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清。是以见放。——屈原《楚辞·渔父》
5、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！——屈原
6、正是浴兰时节动。 —— 欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》
7、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
8、泽国多芳草，年年长自春。应从屈平后，更苦不归人。
9、云中君浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；謇将澹兮寿宫，与日月兮齐光；龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；灵皇皇兮既降，飙远举兮云中；览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；思夫君兮太息，极劳心兮忡忡；——屈原《九歌》
10、越人传楚俗，截竹竞萦丝。水底深休也，日中还贺之。章施文胜质，列匹美于姬。锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。但夸端午节，谁荐屈原祠。把酒时伸奠，汨罗空远而。
11、沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言。——屈原《楚辞》
12、沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。
13、玉台金盏对炎光，全似去年香。——朱翌《朝中措》
14、与天地兮比寿，与日月兮齐光。——屈原
15、幽寻未云毕，墟落生晚烟。 —— 苏轼《端午遍游诸寺得禅字》
16、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原
17、袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。——《京都元夕》
18、仙宫长命缕，端午降殊私。 ——窦叔向《端午日恩赐百索》
19、细缠五色臂丝长。 —— 舒頔《小重山·端午》
20、五月五日午，赠我一枝艾。 ——文天祥《端午即事》
21、五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。
22、五月符天数，五音调夏钧。旧来传五日，无事不称神。
23、五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。
24、五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。——宋祁《屈原祠》
25、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。——屈原《楚辞》
26、未泯生前恨，而追没後踪。
27、四时花竞巧，九子粽争新。——李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》
28、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。——屈原《楚辞》
29、圣人不凝滞于物，而能与世推移。——屈原《楚辞·渔父》
30、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《国殇》
31、谁家儿共女，庆端阳。——舒頔《小重山·端午》
32、少司命秋兰兮麋芜，罗生兮堂下；绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予；夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦；秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；满堂兮美人，忽独与余兮目成；入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗；悲莫愁兮生别离，乐莫乐兮新相知；荷衣兮蕙带，修而来兮忽而逝；夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际；与女沐兮咸池，希女发兮阳之阿；望美人兮未来，临风祝兮好歌；孔盖兮翠旌，登九天兮抚慧星；竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。——屈原《九歌》
33、山中人兮芳杜若。——屈原《九歌》
34、三百内人连袖舞，一时天上着词声。——《正月十五夜》
35、入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。——苏轼《浣溪沙端午》
36、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。——出处：边贡《午日观竞渡》
37、屈子生楚国，七雄知其材。介洁世不容，迹合藏蒿莱。道废固命也，瓢饮亦贤哉！何事葬江水，空使后人哀。
38、轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
39、坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕。
40、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。——屈原《楚辞》
41、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。 ——赵蕃《端午三首》
42、莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。 ——吴文英《澡兰香·林钟羽淮安重午》
43、明诏始端午，初筵当履霜。——储光羲《大酺得长字韵时任安宜尉》
44、梅霖初歇。乍绛蕊海榴，争开时节。角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。斗巧尽输少年，玉腕彩丝双结。舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。难画处，激起浪花，飞作湖间雪。画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。望中水天日暮，犹见朱帘高揭。归棹晚，载菏花十里，一钩新月。
45、谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。 —— 赵蕃《端午三首》
46、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
47、榴花三日迎端午，蕉叶千春纪诞辰。 ——范成大《鹧鸪天》
48、良辰当五日，偕老祝千年。——权德舆《端午日礼部宿斋有衣服彩结》
49、空惆怅，谁复吊沅湘。——舒頔《小重山·端午》
50、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——屈原《渔父》
51、旧俗传荆楚。正江城梅炎藻夏，做成重午。——许及之《贺新郎》
52、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
53、佳时倍惜风光别，不为登高。 ——出处：纳兰性德《采桑子?九日》
54、魂兮归来！去君之恒干，何为四方兮？舍君之乐处，而离彼不祥兮。——屈原《招魂》
55、红藕丝，白藕丝，艾虎衫裁金缕衣。钗头双荔枝。鬓符儿，背符儿，“鬼”在心头符怎知？相思十二时。——宋·李石《长相思重午》
56、鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。 —— 殷尧藩《同州端午》
57、好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。——苏轼《少年游》
58、国亡身殒今何有，只留离骚在世间。——张耒《和端午》
59、汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。——屈原《离骚》
60、宫衣亦有名，端午被恩荣。——杜甫《端午日赐衣》
61、高咏楚辞酬午日，天涯节序匆匆。榴花不似舞裙红。无人知此意。歌罢满帘风。万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。酒杯深浅去年同。试浇桥下水。今夕到湘中。——宋·陈与义《临江仙》
62、皋兰被径兮，斯路渐。湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤春心。魂去归来兮，哀江南。——屈原《招魂》
63、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。 ——贝琼《已酉端午》
64、端午临中夏，时清日复长。 ——李隆基《端午》
65、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——屈原《楚辞》
66、当年忠血堕谗波，千古荆人祭汩罗。风雨天涯芳草梦，江山如此故都何！流棹西来恨未消，鱼龙寂寞暗风潮。文天祥《端午感兴》
67、但夸端午节，谁荐屈原祠。 ——褚朝阳《五丝》
68、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！——屈原《九歌·国殇》
69、刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚色彩沮。——刘禹锡《竞渡曲》
70、楚人犹自贪儿戏，江上年年夺锦标。——文天祥《端午感兴》
71、冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。——卢肇《竞渡诗/及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元》
72、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英——屈原《离骚》
73、菖蒲酒美清尊共。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》
74、谗胜祸难防，沈冤信可伤。本图安楚国，不是怨怀王。庙古碑无字，洲晴葸有香。独醒人尚笑，谁与奠椒浆。
75、苍藤古木几经春，旧祀柌堂小水滨。行客谩陈三酎酒，大夫元是独醒人。
76、餐菊饮朝露，平生不啜。与龙争角黍，无乃谤湘累。——宋·刘克庄《乙卯端午》其一
77、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。——苏轼《浣溪沙》
78、裁缝云雾成御衣，拜跪题封向端午。——杜甫《惜别行》
79、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。——殷尧藩《端午日》
80、便当裹米粣，烂醉作端午。——陆游《春晚叹》
81、碧艾香蒲处处忙。 ——舒頔《小重山·端午》
82、北风吹楚树，此地独先秋。何事屈原恨，不随湘水流。凉天生片月，竟夕伴孤舟。一作南行客，无成空白头。
83、悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相知。——屈原《九歌少司命》
84、阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。 ——张可久《卖花声·怀古》
85、穿着花里胡哨的衣服，第六街的灯光让孩子们很生气。——《京都元西》
86、三百妻舞袖，一瞬间天字当头。——《正月十五夜》
87、玉漏银壶不推，铁合金锁开。——《元夜》
88、每年端午节都刮风下雨，似乎是对屈原和陈的一种委屈。我想谈论谁？我想和南方和北方谈谈。——宋《端午三首歌》第二部
89、对爱夫习俗不起作用，祈祷蒲的.酒词能上水平。寺庙一天天白头，榴莲年年灿烂。——唐寅潘瑶的《正午》
90、家里的月光是多么明亮啊！他知道今晚的露珠将是霜。——杜甫《月夜忆吾兄》
七夕，作为中国传统的浪漫节日，承载着无数动人的诗句和传说。它不仅是牛郎织女鹊桥相会的美丽故事，更是一段充满情感和期盼的千年佳话。hao86.com小编在此为大家精心整理了几首与七夕息息相关的经典诗句，以及背后那温馨感人的传奇故事。 古今诗人无不为这一佳节倾情书写。唐代诗人杜牧在《秋夕》中写道：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。”将七夕夜的静谧与浪漫氛围描摹得细腻生动。与此同时，秦
“江畔何人初见月，江月何年初照人......”中华文化底蕴深厚，悠久的历史长河中有大量的赞美月亮的唯美诗句，它是前人留给我们的宝贵文化遗产，是穿越千年的情感。描写月亮有哪些古诗词让您内心一动呢？励志的句子小编已为您准备好了《五年级关于月亮的手抄报古诗词》，欢迎阅读，希望能为您提供一些灵感。...
屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。端午节的脚步越来越近了，端午节有一项是重要的寓意，那就是避五毒驱邪消灾，我们会挂艾草、挂菖蒲等来化解灾劫、驱散虫蚁。那些经典的端午节古诗词你还记得多少呢？为此，励志的句子小编从网络上为大家精心整理了《端午节古诗词手抄报四年级》，供您参考，希望能够帮助到大家。...
在学习和生活中，我们常常接触到古诗，主要分为古体诗和近体诗。很多人对优秀古诗的标准并不是很清楚。在这里整理了两首与七夕节相关的古诗，希望能为小学三年级的同学们提供参考和借鉴，帮助大家理解古诗的美妙。
1、步蟾宫闰六月七夕 顾贞观 玉纤暗数佳期近，已到也、忽生幽恨。恨无端、添叶与青梧，倒减却、黄杨一寸。 天公定亦怜娇俊，念儿女，经年愁损。早收回、溽暑换清商，翻借作，兰秋重闰。 2、他乡七夕 孟浩然 他乡逢七夕，旅馆益羁愁。不见穿针妇，空怀故国楼。 绪风初减热，新月始临秋。谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。
七夕节，这个古老而浪漫的节日，象征着牛郎织女跨越银河的爱情约定。在星空下，情侣们手牵手，互赠礼物，倾诉真情，书写属于自己的爱情故事。七夕不仅是恋人的节日，更是每个人对美好爱情的向往。它提醒我们，爱情能够跨越一切，鼓励我们在这个特别的日子里感受、珍惜并相信爱。欢迎阅读和评价本文搜集的《七夕相关古诗句》。
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。端午节马上就要到来了，端午节的起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵。有哪些值得推荐的端午节古诗词呢？请您阅读励志的句子小编辑为您编辑整理的《关于一年级端午节的手抄报古诗词》，欢迎您参考，希望对您有所助益！...
七夕将至，让我们一起度过这个美好的节日，愿有情人终成眷属!下面是小编为大家收集的关于关于七夕节的诗句古诗，欢迎大家参考借鉴。 古诗十九首之一(汉)佚名 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤摸素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许。 盈盈一水间，脉脉不得语。 秋夕(唐)杜牧
