孔子还告诉我们，教学中要善于诱导学生学习的积极性和注意培养学生的独立思考能力，如“循循善诱”、“温故知新”等。注意学生的个别差异和学习的过程和态度，主张“因材施教”，注意学生“学思行”的结合。善于运用问答法的教学形式激发学生的积极思维活动。
注意关于道德教育任务的培养，向学生传授“知”，“仁”、“勇”三方面的知识，这也是知、情、意的道德教育的基本过程。对孔子教学方法的总结，基本体现了孔子教育思想的特点，把握了孔子教育思想的精髓，凸现了孔子作为一代名师的卓越。这不正是当今推行素质教育对教师的要求吗
读了这本书，我意识到孔子的教师观不仅在于他自己的人格，而且在于他对教师的论述。孔子正是禀承了重视教师的传统并加以发展，把师德提到“仁”的高度。孔子教学成功的一个重要因素是他作为一个教师的个性和他重视树立榜样的影响。
孔子所要求的“博学”、“学思结合”、“学行结合”、“学无常师”、“专业乐业”、“诚实”、“不固执”、“谦虚”等等，既是对自己的要求，也是作教师的标准，孔子正是身体力行一个优秀教师的职责。因此，作者认为“在今天看来，作为一位教师，他有不少优良的教师品德、模范事迹，值得我们重视和批判继承。”
作为一名教师，结合这本书，我意识到孔子提倡教师应以教为乐，以教为乐。他开创了儒学私塾，以教书育人为己任，一生矢志不渝地致力于教书育人。从他30几岁办学开始，直到73岁病逝，即使是在鲁国从政（任大司寇等职）和周游列国的十几年中，也没有中断过他所酷爱的教育事业。
他坚持不懈地克服各种困难和障碍，用毕生的努力，谱写了一首成功的教育之歌，为中华民族乃至全人类的历史作出了巨大的贡献。教育的根本精髓在于对爱的播种。“爱”是什么？
是爱自己？还是爱他人？是接受爱？
还是付出爱、奉献爱？孔子说：“仁者爱人”，泛爱众而亲仁。
某种意义上说，爱即是仁，“仁者，人也”；“仁者，爱人”，只有释放出狭隘意义上的个人的爱，在博爱与奉献中，人生才能得到更加开阔的诠释。
读了这本书，我进一步了解到，孔子在教育方面做出了巨大的贡献，如教材建设、私立学校的建立、重视道德教育、推广有利于学生学习的教学方法等。在我看来，孔子的教育思想和教育活动反映了当今社会的思想和要求。
因此，孔子的思想，特别是他博大精深的教育思想，对我们今天的学习有许多合理的因素。
作为杰出的教育家，孔子还有很多值得深思学习的思想其实，国外已经有很多人开始研究孔子了，在国外，有些学者把春秋时期的孔子与以后被历代封建统治者所歪曲的孔子截然分开，称孔子是“革命家”、“现代民主主义的奠基人”、“万世师表”等。所以我们更应该把孔子思想发扬光大。
现在，我们学校的改革正大步向前，广大老师在校长的正确指引下，学孔子，做君子，高举课改兴校的指导思想，翻转课堂，学案导学模式使学校焕发了生机，课堂活起来了，让学生有充分的展示平台，我的课堂我主宰，让学生在知识的海洋里遨游，教师的穿针引线，更好的指引着学生的前进方向。
2015.2
（3）孔子评传读后感
格特鲁德·斯坦因评传的读后感，来自沪江的网友：她在作品中对自己生命中重要时刻的回顾，以文辞优美、不拘一格的文风以及一再复述的方式，让拥有不同生活侧面的斯坦因融合成一个光彩照人的形象：偶像、沙龙女主人、现代艺术的赞助人、居家艺术家和孤独的作家。她宣称，“我为我自己和陌生人写作”。20世纪20年代的许多回忆录，都必然会对斯坦因在花园街所举行的星期六晚间聚会略费笔墨，否则就是不完整的，而真正的事件被奇闻逸事和是非恩怨所湮没……
（4）孔子评传读后感
我心中的孔子
——《孔子拜师》读后感
孔子，相比大家一定十分敬佩他，我也一样，读了《孔子拜师》后深受启发。
孔子三十岁的时候已经是闻名中外的教育家。可他不骄傲，风尘仆仆地去洛阳拜大思想家老子为师。孔子每天不离老师左右，随时请教。老子也毫无保留弟把知识传授给他。孔子的学习态度让我深深地懂得了，要想学有所成，就要坚持不懈地努力学习，不能满足现状。可是在以往的学习中，我吃不得苦，想学好功课，却又改不了贪玩贪睡的毛病，脑子里总有懒惰的思想，现在回想起来，真是惭愧呀！
通过学习这一课，我必须从中接受教育。“学习是没有止境的。”“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”这两句话说得多好呀！人活到老就要学到老，我们从小就要养成勤奋好学的习惯，为将来成为国家建设的有用之才，打好坚实的基础。有效教师读后感麦田里的老师读后感塑造教师读后感
（5）孔子评传读后感
寒假期间我读了《画说孔子》，从这本书里我学到了很多的知识。
我知道东方也有圣诞节。每年9月28日是孔子的生日。在这一天，世界各地将举行各种纪念活动。人们称这一天为孔子圣诞节或孔子圣诞节。
我还知道了为什么孔子圣诞节能延续了上千年？这是因为孔子是公认的儒学创始人，也是历史上最伟大的教育家、思想家和作家之一。
孔子的一生，办学传道四十多年，先后教授**三千多人，精通六艺的有72人，他悉心册编《诗》《书》，审定《礼》《乐》，修撰《春秋》，研读《周易》，作《易传》等，总结数十年的学术心得，传承历史文化堪称不遗余力。
孔子死后，**人民继续传播他的理论，形成了儒家学派。孔子被尊为奠基人。西汉武帝罢黜百家，独尊儒术，以后儒学成了占正统地位的政治思想。至此，各个朝代的帝王都会给孔子封尊号。
1658年，康熙皇帝的世界大师牌匾悬挂在孔庙大成殿。孔子的教育理念，学术思想对后世的影响可见一斑。孔子不愧为中国古代首屈一指的大思想家和大教育家。
我们应该向孔子学习他的思想和精神。面对困难要保持乐观，坚持理想，最终实现梦想。
（6）孔子评传读后感
今天，我读完了《孔子好学不倦》这篇文章，对我启发教育特别深。这篇文章介绍了孔子的好学精神。他60岁了，还要拜师学琴。他学琴与别人不同，别人总是迫不及待地新曲子，往往一首曲子只学两三天，可是他一首曲子埋头一练就是十天。这又是为什么呢 原来孔子不但要把曲子练熟，而且还要通过曲子的旋律来推摩出曲子的精髓和主人公的人品，个性，精神甚至外貌。孔子的好学精神，深深地感动了他的老师。
想想自己，感到非常惭愧。有一次，我碰到了一道难题怎么也想不出来该怎么做。这时，我想到了一本书上有这道题的答案，于是我就不懂装懂地把答案抄了下来，并且交给了老师。第二天，本子发下来了，我得了个优。今天读了孔子的文章，让我又想起了这件事， 孔子仿佛在提醒我，作为一个学生，在班里对学习不懂装懂，遇到困难一定要虚心向老师请教。读了这篇文章，让我明白了一个道理：学习，是进步的阶梯，成功的基石，只有勤学，不弄虚作假，才能取得成功，我们现在正是读书的大好时光，就要更加努力学习，长大后为祖国做出新贡献。
（7）孔子评传读后感
今天因为看《梁漱溟评传》一书，见书里提到梁漱溟和胡适两位先生的不同人生观。他们二人都是近代著名的哲学家，他们谈人生观于我们普通人有什么助益呢？我们是不会像他们那样成天思考人生的价值和意义，更不会构造成套的学说和体系，从而为我们的生活方式找到合理的依据。但我们也会有迷茫和彷徨的时候，谁也不能简单地把自己人生的取向归于单纯的物质追求。心里若是不明了，总也有犯糊涂的时候。况且，方向不明，自己又不能辨别，就难免要走冤枉路。这么想，我就觉得我们不管谁，对于这人生观，还是很切实有用的。有了它，就好比有了个指南针，持之以恒地对自己要走的路有个把握，这才能走的更远。所以，我们就不防来了解一下。
我们先来说胡适先生的观点。胡适先生是主张全盘西化的，他立足于当时中国的现状，觉得西方的政治体制、法律、文化和诸人的理性务实之态度，都值得当时的中国借鉴和效法。他提出“自然主义的人生观”，这种人生观认为，人在自然界中“真是一个藐乎其小的微生物，”因果法则支配着人的生活，但人能考究宇宙间的自然法则，利用它来驾驶“天行”。这就是人对他自身处境和价值的认识。首先，你单个的人都是社会的一个分子，是在社会的大前提下生活的，所以就要受到社会的限制。社会是怎么发展而来的，又怎么发展到如今这样，都是对你有影响的。也就是说，作为单个的“小我”不可能独立的存在，而是和无数量“小我”有着直接或间接的交互关系，进而言之，是和社会的全体乃至世界的全体都有互为影响的关系。这就是单个人所处的境况，要能理解、接受和适应自己的这种受限制的存在。反过来说呢？这样的限制对人也并不是全无好处，因为单靠一个人的力量，很多事情就没法办成，而单个的人也只有适应了和别人的关系以及和社会的关系后才能有所作为。不光如此，他还提出了人生不朽论。他说：“种种从前的因，种种现在无数小我和无数他种势力所造成的因，都成了这个小我的一部分，我这个小我，加上种种从前的因，又加上种种现在的因，传递下去，又造成无数将来的小我。这种种过去的小我，和种种现在的小我，和种种将来无穷的小我，一代传一代，一点加一滴，一线相传，连绵不断，这便是一个大我，小我有死，大我永远不死。小我虽有死，但他的一言一行，功德作为，都永远留在那个大我之中。”这便从人的渺小中看出了伟大，从死的烈火中救出了人生的意义。可是，梁漱溟先生并不完全赞同这种说法。他自己又会如何说呢？
梁漱溟先生认为：人生烦闷的病源就在这“找”上，到处寻找人生的意义，殊不知，人生是一客观存在，不论人生是有意义还是无意义，这本身就是意义。他又说：人生不是没有意义，只是不能先树一个大标的，然后再拿生活去套，这种立足于“找”的态度实在太可怜，你生活便生活好了，“找”什么呢？根本的救济方法，在于放下这种态度，在自己身上体验人生的价值。大约每个人都蕴藏着一团活力量在内，要借一种活动抒发出来，总而言之，就是找一个地方把自家的力气用在里头让它发挥尽致。这样便是人生的美满，这样就有了人生的价值，这样就有了人生的乐趣。
可以说，这两人说的虽不是同一境界，也不是普遍能起到作用，但都可以为各自所属的某一层次的人做个向导。我们不可以忘记，在我们当下的社会里，多数人还在追求物质享受，这也没什么不好，就是因为有了这些追求，许多人才愿意起早贪黑，吃苦耐劳，才为我们社会大众提供了这样那样的方便，但是，如果我们不是这样受困于物质，当我们要另有所求的时候，与其让自己在奢华中糜烂，不如也思考思考自己的人生观。
（8）孔子评传读后感
今年暑假，妈妈给我买了几本课外读物，其中一本是《孔子》里面的故事 深深的吸引了我教育了我。
在书中，我了解到：孔丘的父亲叔梁纥有9个女儿，还有一个儿子，叫做孟皮，可他的脚有些毛病，所以叔梁纥不太满意，他决定 再去外求亲。后来他父亲和颜大人的女儿颜征结婚生下了孔子，渐渐的孔丘到了三岁，他聪慧过人，又活泼机灵。可就在这年十月，叔梁纥离开了人世。颜征对孔丘说：孩子，娘是为你而活着的。说罢，向曲阜城走去。在曼夫娘的帮助下，他们在曼夫娘家旁边住下了。曼夫经常带孔丘去教堂看祭祀，孔丘一回来就向妈妈问这问那，颜征看孔丘如此好学，就说：孔丘，娘一天给你讲一个故事，你要记住才行，好不好。孔丘高兴地直拍手。一天中午，孔丘要求妈妈教他读书写字，颜征十分高兴，只用了半天的工夫就学会了200个生字。又爱上了ㄍ易》学，经过了长时间的努力，成为了大学问家。可孔丘觉得依然不够，就驾起马车，来到了洛阳，找到了老子，用了半年的时间，终于学富一车，回到了家乡，并开了一家私塾，专门教学。
读完这本书，我知道了孔丘虽然丑，可他却并不自卑，甚至比正常人更好学；更勤奋；更加的聪慧，并且他还十分的谦虚，虽然他聪慧过人，还满腹经纶，可他依然要千里迢迢的去洛阳拜师学艺。小时候在家里就帮妈妈烧火，洗衣，做饭，到了晚上，还和妈妈一起编草鞋。在以后的日子里我一定要向孔丘学习上课认真听讲，听老师的话，学习多动脑筋 ，回家自己的事情自己做，在认真完成作业的情况下多读书多学习做个听话孝顺的好孩子。
（9）孔子评传读后感
孔子，我从小学时候知道了这个人。后来随着阅历的丰富，对他的了解越来越多。他是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。看了《孔子》这部电影之后，对这位儒学大师更加了解。我带着并不是很高的期望去看这部影片。两个多小时，很安静地看完。
电影的情节是从孔子在鲁国为官开始，是孔子一生比较顺风顺水的时候，一系列的从政治到军事的作为可以看出这哥们确实有才干，胆识过人、政绩突出，被鲁定公非常赏识，却因犯了作为既得利益者的权势季孙斯的政治利益而被排挤驱逐。孔夫子这一点也被后世很多天真地相信儒家治国的知识分子天真地继承，中国历来的政治一向是一边打一边哄，一用法家斗你一边用儒家哄你，学而优则仕这种说法一开始就是错的。孔子在一番政治作为之后终于成了悲剧，但这段在鲁国的戏因为符合剧情冲突的的要素，说白了就是有正派有反派，是和胡玫之前拍的宫廷斗争一脉相承的，胡玫拍起来也驾轻就熟，把当时很多名字拗口难记的人物拍成了活人。而到了出鲁国流浪的时候，没有了与孔子直接冲突的反面人物，剧情冲突并不激烈，如同很多媒体所说“后半段像散文”，其实从一个有理想却只能流浪的人物去理解的话，可以看出孔子辗转漂泊的背后，他的最大的敌人就是那个春秋乱世的时代。
看孔子的成败得失，缘于他有三个知音人。其一，弟子颜回。颜回誓死一辈子追随无论贫穷与富贵的孔子。在孔子被迫离开鲁国的时候，颜回和众弟子的追随给了孔子最大的精神动力。孔子周游列国，如果没有弟子们的追随其困难是可想而知的，说不定早客死他乡了。颜回跳入冰水中上下几次徒手打捞书简，是因为太在乎老师的书简了，可惜聪明的颜回没有想到人脑远比书简更重要。颜回的死，让孔子伤心欲绝，一个贴心的知音走了。其二，卫国南子。周迅饰演的南子，并没有传说中的色和荡，可能这无关演技，导演用错人了。卫国，是孔子周游列国的第一站，也是唯一有机会施展个人才能和影响力的外国。而给他这个机会的是南子，没有南子，孔子未必有机会在他国施展自己的学识和抱负。所以讲究礼节注重道德的孔子力排众人的劝诫，去见了名声不好的南子。南子的轻-浮和挑-逗都在孔子的预料之中，可是南子却说“世人也许很容易了解夫子的痛苦，但未必能体会夫子在痛苦中领悟到的境界。”这句话完全出乎孔子的意料，南子的深深一拜，恐怕不只是仰慕孔子的学识和人品，所以孔子真有些相逢恨晚感激涕零的味道。南子在戏中，不过短短几分钟，却是神来之笔，她的言语拔高了孔子的历史形象。其三，鲁国大相国季恒子。季恒子的扮演者陈建斌，其演
技可圈可点。季恒子虽然跋扈不仁，但是他识时务懂谋略。季恒子，既是阻止孔子在鲁国改革的主要对手，又是迫使孔子周游列国的推动人，最后还是让孔子还归故里的邀请人。造化弄人，季恒子的所作所为成就了孔子在德仁礼义方面的全面发展，而且季恒子还是最了解孔子心思的人之一，致死不忘迎孔子回国。
颜回、子路、冉求，性格各异，但爱师如命，遵循礼仪仁和的精神如命。子路助卫国，冉求回鲁国效命。最牵动人心的是颜回，颜回是孔子最钟爱的弟子，外表文文弱弱却机智灵活、意志坚定。他死得那一幕，有很多人给出了负面的评价：矫情、假、搞笑。但我被感动了，我相信颜回不顾生命，甚至都没有想到生命，反复潜入水中挽救竹简的那一刻，很多观众也落泪了，我也相信当孔子一直抱着死去的颜回不肯放手的那个场面，震撼了万千人。在中国5000年的历史上，对华夏民族的性格、气质产生最大影响的人，就算是孔子了。孔子是一个教育家、思想家，也可算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识份子。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。他的成功与失败，无不与他的品格相关。他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识份子。发愤忘食，乐以忘忧，安贫乐道，学而不厌，诲人不倦，孔子生性正直，又主张直道而行。孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。
孔子带给我的，不仅是故事和情节那么简单。他留下的，是一个形象，一种精神，连同他身后的弟子一起，或许大多是文文弱弱的读书人。但感觉到的必定是如海涛般的千军万马，统领着一个时代。
（10）孔子评传读后感
今天，老师让我写《孔子拜师》或《爬天都峰》的读后感，我选择了《孔子拜师》。
我刚看到这篇课题的时候，就感到奇怪了。心想孔子是被尊为万世师表的大圣人，怎么会拜别人为师呢？难道他的学问还不够多吗？我怀着十分好奇的心情读完了这篇课文。原来，孔子觉得自己的知识还不够渊博，所以就拜洛阳大思想家老子先生为师，继续学习丰富自己的知识，不像有些骄傲的人学了一点点知识就自满自足再不求上进。有个成语叫"骄兵必败，哀兵必胜"，就是谦虚的兵一定会胜利，骄傲的兵一定会失败。孔子也有一句名言叫做"三人行必有我师焉"。就是，三个同行的人当中，一定有一个人的优点值得我学习。正因为孔子的谦虚好学才是他的知识更加丰富和渊博，才使他成为让后人敬仰的万世师表。
孔子的那种好学的品行更值得我们尊重和学习！！！
（11）孔子评传读后感
在过去的岁月里，通过学习《论语》，对孔子有了一定的了解和认识。知道孔子是春秋末期着名的思想家、政治家、教育家和儒家学说的创始人。但是《论语别裁》只是对《论语》这部着作，做了精湛的诠释和注解，对孔子本人的记载较少。因此，在读这本书的时候，感觉是站在门外边读，里面的许多知识不理解。正好，在暑假中，我买到了曲春礼教授所着的《孔子传》。这本书，对有关孔子的大量的历史资料进行了一番精心的取舍，用优美的，通俗易懂的语言文字，从对孔子本人的刻画和对历史事件的叙述中，比较详尽的介绍了孔子曲折、坎坷的一生，再现了春秋末期诸侯割据、争霸吞并的历史。通过读《孔子传》这本书，使我对孔子有了更深的了解和认识。
孔子作为一个伟大的历史人物，有其不可磨灭的功绩。他设教授徒，开创了私人办学的先例，一生共收徒3000人，精通“六艺”者72人。他学而不厌，诲人不倦，孜孜以求，不耻下问，总结出了一整套治国平天下之道和教学经验。其中很多的教学经验，也正是我们做老师的所要学习的地方，有很高的借鉴价值。孔子的一生在政治上并不得志，但是在他任中都宰和鲁国大司寇时，曾将鲁国治理的路不拾遗、夜不闭户，表现出了卓越的政治才能。遗憾的是，他虽然历尽艰辛、周游列国，最终不为各国国君所重用，只能勤奋读书，设教授徒、盼望能为国家多培养有用之才。
孔子的父亲是叔梁纥（he），他是春秋时期鲁国的一员猛将。由于立战功，鲁君封他为陬（zou）邑大夫。叔梁纥的第一个妻子为他生了九个女儿，他觉得愧对祖宗，于是又立了一房妾，虽然为他生了一个儿子，却是残疾的，先天跛腿，取名孟皮。叔梁纥后又娶曲阜名门颜蘘的小女儿颜徵（zhi）在为妻。颜徵在漂亮贤惠、德才兼备。她和叔梁纥结婚两年，还没有孩子，于是他们就到泥丘山神那里去求子。果然，到了年底，颜徵在生下了一个孩子，取名为孔丘，他就是后来的伟大的圣人孔子。
孔子从小聪慧过人，起初他的母亲教他读书识字，但是渐渐地他母亲发现，孔子需要学的东西太多了，就让孔子跟着他的外祖父学习“六艺”。由于孔子的勤奋好学，他的博学多能，逐渐得到了人们的承认，开始有人登门求教，那个时候收下了第一个弟子颜路，即颜回的父亲。孔子的理想就是能让自己的满腹经文，得到用武之地，但是由于当时鲁国宰相的嫉妒，一直没有得到重用，只有下决心：创办私学，设教授徒。
孔子的教学方法是循循善诱、因人施教。他同时鼓励学生多提问题，大胆质疑，他区别不同情况进行解答。他的学生中有的性格粗鲁、憨厚，有的耿直、淳朴；有的擅长舞剑，有的长于辞令；有的谦虚，有的逞能；有的适合教书，有的适合做官……孔子总能找到适合教育他们的方法，并且让他们心服口服。看到这里，我想到了我的学生们，他们都是鲜活的生命，千差万别，老师在没有对他们做充分的了解和分析，就用统一的教学方法要求他们，让他们做到一致，那是不现实的。因此，作为老师，还要针对不同的学生采取不同的教学方法，才可以培养出全面发展的学生来。
（12）孔子评传读后感
今天，我们学习了一篇课文《孔子拜师》，这篇课文主要讲的是：孔子是山东曲阜的大思想家，他总觉得自己的知识还不够渊博，30岁的时候，他离开家乡曲阜，去洛阳拜大思想家、大教育家老子的故事。
这篇课文让我学到了孔子谦逊有理、孜孜以求、求知若渴的精神，因为他在途中风餐露宿，不辞劳苦远赴洛阳拜大思想家老子为师；我还学到了老子诲人不倦，因为课文中说了：老子毫无保留的把自己的知识传授给了孔子，这就能体现出老子的诲人不倦。老子也非常有礼貌，他知道孔子远赴而来，就出来迎候。
我认为孔子能风餐露宿，步行几个月到洛阳，这都不是现代化城市一般常人都能做到的。老子也非常有礼貌，即便孔子是他的晚辈，也出门上前迎接。
我跟孔子一对比，那可是有千丈远啊。首先，我的求知欲望没有孔子强，孔子已经远近闻名的老师了，他还向大思想家、大教育家老子虚心请教；我还没有孔子能吃苦，曲阜和洛阳相距上千里，孔子是走路去洛阳的，而且途中风餐露宿。
这两位名人身上有许多优点，他们都值得我们去学习！
（13）孔子评传读后感
《孔子》读后感时间过得真够快的，转眼间三月份已过了一多半了，古人云：悦亲戚之情话，乐琴书以消忧营。
前者我感受过了，但琴艺书法我是半丝不会的，所以我用读书充实这段时光。
在这段时间，我阅读了《孔子》这部书。
虽然只是粗度，但这已让我受益不少，相信古人所说的开卷有益就是这个原因吧。
下面我简略介绍一下我的心得体会。
中国古代的主要思想大略可分为儒释道三家，而佛教的兴起是在魏晋南北朝时期，所以儒家与道家的思想才是真正具有中国古代特色的，中国古代人民自己的智慧结晶，是中国传统思想文化的灵魂。
儒家的主要代表人物是孔子和孟子;而道家的主要代表人物是老子和庄子。
《孔子》这部书主要是阐述儒家思想的著作。
我们现代的人区分年龄阶段，常用80后、90后等词语。
其实这应该是年龄段的一种新说法，而比较正统的说法应该是二十多岁，三十多岁或四十多岁等。
而这种说法的来源是什么呢?它又有怎样的含义呢?孔子曾经曰过：吾十五而有志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
也就是说，孔子的意思是不同的年龄段的人，会做不同的事情，拥有不同的心态。
当然我们应该变通的理解，这里的年龄并非时间节点的，而是指一段时期。
而且从一个年龄段到另一个年龄段，人的思维方式，思想境界都会有所不同，所做的事情也在逐渐改变。
在这里，我可以看到，孔子是在用发展的眼光看问题，他指出，人应随着环境的不同，年龄的不同做着不同的调解与改变，以适应事物的不断发展。
我认为知道两千年后的今天，这都是非常有道理的。
同时，孔子给出了不同年龄段大体应该做的事情。
比如，十五岁时人应该立志专注于学习;到三十岁时应该能够在家庭事业等方面独立，能在社会中有自己的定位;到四十岁时个人应该已经定型，不会再有太大改变，不会在对未来感到傍徨;到五十岁时应该能从心底接受历史的规律与历史的无规律;到六十岁人们要达到一个接受天命，认识天命的最佳效果，此时，不会再怨天尤人，大千世界，众说纷纭，都欣然接受了;到七十岁，人老了，死亡之期将近，常言道：人之将死其言也善，鸟之将亡其鸣也哀，此时人的思想就渐渐趋于善了，能够达到一个与世无争，宠辱不惊，随遇而安，物我两忘，无意名利，心若止水，不计得失，慈悲为怀，飘然世外的境界。
《孔子》一书讲到了仁的概念，孝的含义，礼的作用以及孔子的政治思想与当时的政治现实。
而我所说的仅仅是孔子对人在不同年龄段该做的不同事情与不同心态的划分。
当然《孔子》一书博大精深，区区千字必是言之不尽，所以我只选择了其中一部分述说。
由于本次阅读略显仓促，且文言文字言简意深，我没有很深刻的理解《孔子》一书，不过经过多次阅读，我相信我会更好的理解它的。
（14）孔子评传读后感
孔子，我国古代的大教育家和思想家，他的教育理念和思想影响了中华文明两千多年。时至今日，孔子的思想和教育理念仍有其积极的现实意义。一直以来，我对孔子并不熟知，利用这个假期，才认真地读了《孔子传》。读了以后，有以下一些心得：
孔子自小长相丑陋，并遭到了其父叔梁纥的嫌弃，幸得其母颜征在并不嫌他丑陋，一如既往地爱他。孔子三岁的时候，父亲叔梁纥去世，从此，孔子和母亲颜征在过着贫苦的生活。孔子聪慧过人，起初他的母亲教他读书识字，但是渐渐地他母亲发现，孔子需要学的东西太多了，就让孔子跟着他的外祖父学习“六艺”。由于孔子的勤奋好学，他的博学多能，逐渐得到了人们的承认，开始有人登门求教，那个时候收下了第一个弟子颜路，即颜回的父亲。
孔子学习，到了一种忘我的境界了。他曾经为了研究各地的风俗人情，为了请教郯国君王，不顾寒冷在雨中等候数个时辰，感动了鲁国的仲孙大夫，终于为他引荐，郯子也热情地详细解答他所提的问题。
孔子向师襄子学习音乐理论和弹琴。在习琴时，一连三日，足不出户，一日三餐，全由干粮充饥。第四日，师襄子觉得他第一首曲子已然纯熟，建议他学习新曲，而他认为自己的技巧还不纯熟，故又习了三日。此时孔子所奏的曲子，技巧纯熟，音调谐和，韵味无穷。师襄子又让他习新曲，但孔子认为自己还没有领会曲子的志趣神韵，也没有体察出曲作者的为人，因此又习了三日。孔子习琴的第十天，他所弹奏的曲子，师襄子也听得如痴如醉。
从这些地方，可以看出孔子学习，选择了学习内容，心无旁婺，一心钻研，不学习到其精髓绝不放手。而且孔子学习，绝少三心二意，一味图多。孔子博学，但都是一类类的学习所得，并且每学一类，他必深钻之。
孔子作为一个伟大的历史人物，有其不可磨灭的功绩。他设教授徒，开创了私人办学的先例，一生共收徒3000人，精通“六艺”者72人。他学而不厌，诲人不倦，孜孜以求，不耻下问，总结出了一整套治国平天下之道和教学经验。孔子的教学方法是循循善诱、因人施教。他同时鼓励学生多提问题，大胆质疑，他区别不同情况进行解答。他的学生中有的性格粗鲁、憨厚，有的耿直、淳朴；有的擅长舞剑，有的长于辞令；有的谦虚，有的逞能；有的适合教书，有的适合做官……孔子总能找到适合教育他们的方法，并且让他们心服口服。看到这里，我想到了我的学生们，他们都是鲜活的生命，千差万别，老师在没有对他们做充分的了解和分析，就用统一的教学方法要求他们，让他们做到一致，那是不现实的。因此，作为老师，还要针对不同的学生采取不同的教学方法，才可以培养出全面发展的学生来。
（15）孔子评传读后感
“人”的教育——《苏霍姆林斯基评传》读后感
读完《苏霍姆林斯基评传》，内心最大的感触就是苏霍姆林斯基“以人为本”的教育观，他把培养人格独立、全面发展的人当作教育的根本；他把每个孩子当作每一个独立的个体，关注每一个学生的心灵，不错过他们成长的点滴启发；他把对孩子的爱作为他教育的出发点，真诚地热爱着每一个学生，如他所说“我生活中什么最重要？爱孩子。”他忧国忧民，为人类的教育无私奉献着自己每一点光和热，宣扬着他的人学，为教育事业留下思想的光芒。
苏霍姆林斯基热爱孩子，并期待与他们成为亲密的朋友。他说：“教师只有在共同的活动中长时间做孩子们的朋友，做具有共同思想的志同道合的同志，才会产生真正的精神上的共性。
真正的学校是孩子们集体丰富多彩的精神生活。”着其实传递的正是民主的真谛。教师要成为教师，必须是一个普通人。
只有孩子的朋友才能走进他们的心里，教育就像春天。特别是21世纪出生的学生，对民主和话语权有了更高的要求，对平等对话有了更多的渴望。权威的教师，居高临下的教育要么导致学生的冷漠和反叛，逐渐偏离教育的初衷，要么导致孩子屈服，留下心理创伤。
教师应使学校成为学生自由表达情感和思想的场所。
要想成为孩子们的朋友，信任是基石。我们要相信每个孩子都有天生的爱心与善意，即使他们身上有缺点，但“从来不会蓄意做坏事”。教育就是唤醒孩子们的爱，让他们感受到世界的仁慈。
只有当孩子感受到爱，他才会去奉献爱。只有我们真诚相待，孩子们才能敞开心扉，相信世界的美丽。教育者对孩子的信任应该建立在他们对教育的坚定信念上。
苏霍姆林斯基相信每个孩子都是一个独特的世界，相信每一个孩子都能“达到自己的顶峰”，所以他用心为每个孩子创造适当的教育条件，即使是智力困难儿童，他也不遗余力去启发他们。
苏霍姆林斯基对孩子们的爱也体现在他“以人为本”的课堂教学上。他反对把教室变成远离生活和死记硬背的地方，反对把学生变成记忆的容器。他认为学校应该是一个积极思考的王国，课堂应该是点燃好奇心和道德火炬的地方，是人们成为思想家的地方。
智育的目的是“教会孩子思考，察觉事物、现象之间的相互作用，对自然界、对直观形象和观念加以概括和抽象”。因此，“教师在讲课过程中要慷慨提供事实而吝啬地给予概括”。孩子们渴望自己去探索新知识，因为具有一定挑战性和思维困难的任务可以激发学生独立思考。
优秀的课堂“一是要传授一定的知识，二是激发少年对知识的渴望，启发他跳出课堂教学的范围去阅读、研究、思考”。所有这些观点都促进了我对课堂教学的思考。如何让课堂回归本质，而不是一个充满应试教育的地方？首先，要转变教师观念，重新激发教师的积极性，不断探索一个充满思想碰撞的课堂。
除了对智力教育的探索，苏霍姆林斯基还注重对儿童的道德教育。他培养孩子们“为天下之忧而忧”的责任感，不仅包括对社会、学校、父母和朋友的责任感，还包括做“未来父母”的责任心准备，给高年级开设“家庭关系修养”课堂。这些做法至今仍是先进的教育思想。
令我印象深刻的是他的劳动教育，它促进了人的全面发展，使学生终身享受劳动的乐趣。苏霍姆林斯基对于懒惰（懒于动手跟懒于动脑）表现出罕见的严厉，称之为“使人降低人格之恶”、“最丑恶者”。他带领孩子们走进大自然，走进工厂工作，体验工作成果带来的快乐，并在工作中找到每个孩子的闪光点。
他认为，自由创造性的劳动不仅能培养孩子的技能，还能激发他们内心的自豪感和满足感。对我们现在的孩子，特别是独生子女来说，生活条件正在逐步改善。家长和老师不愿意让孩子工作，让他们过上有尊严的生活。他们只读圣贤的书。其实，对他们来说，这真的会带来更多的幸福吗？
事实上，孩子们并没有意识到自己劳动创造的成功和劳动过程的幸福。他们常常觉得生活毫无意义。他们存在的意义在于试卷上的分数，更不用说幸福了。
苏霍姆林斯基除了自己教育的探索，他也积极让自己的教育思想去影响更多的人，与同事交流与学习，对家长进行培训，为家长编写教材，向社会呼唤改革，直到生命的最后一刻仍为教育事业付出，是一个真正伟大的教育家。
每一个孩子都有一颗敏感而透明的心，反映着每一个教育者的言行。他们能够感觉善意，也能够散发善意。每一个教育者以心为镜，关注每个学生，将学生当成每个独立的人来对待，就能够教育出大写的“人”。
（16）孔子评传读后感
凡是读过这本书的人，都会情不自禁地对孔子发出由衷的赞叹，赞叹他高贵的品质，赞叹他博学的才能，赞叹他广泛的`知识和高尚的情操……
孔子之所以能够成为博学多才的人主要是因为他有谦虚的美德，他曾说过：“知之为知之，不知为不知，是知也。”意思是：懂就懂，不懂就不要装懂，这才是聪明。孔子就抱着这样的学习态度，虚心向他人学习，以此来充实自己，让自己成为一个聪明人。当他取得了成绩后，仍然不满足，继续向他人请教。就是因为他有那么端正的态度，才让自己的名声渐渐地大起来，从而达到教书育人的目的。
孔子之所以能为人类的文明作出贡献，都来自于他的勤学苦读。孔子出生贫寒，很早就失去父亲，他被迫过早地挑起了生活的重担。然而他没有被困难压倒，反而使他更加刻苦地学习。艰苦的环境磨练了他的意志，坚辛的劳动结出了丰硕的果实，到最后孔子终于成为了一位世界闻名的教育家。
通过读《影响世界的人－孔子》一书后，让我深刻地体会到：人越是身处逆境越要发奋努力，那么那些逆境或阻力便会成为动力。我们生活在这样一个幸福的时代更加应该学会珍惜，学会感恩，以优异的成绩来回报祖国！回报老师！
（17）孔子评传读后感
时间过得真够快的，转眼间三月份已过了一多半了，古人云：悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。前者我感受过了，但琴艺书法我是半丝不会的，所以我用读书充实这段时光。在这段时间，我阅读了《孔子》这部书。虽然只是粗度，但这已让我受益不少，相信古人所说的开卷有益就是这个原因吧。下面我简略介绍一下我的心得体会。
中国古代的主要思想大略可分为儒释道三家，而佛教的兴起是在魏晋南北朝时期，所以儒家与道家的思想才是真正具有中国古代特色的，中国古代人民自己的智慧结晶，是中国传统思想文化的灵魂。儒家的主要代表人物是孔子和孟子；而道家的主要代表人物是老子和庄子。《孔子》这部书主要是阐述儒家思想的著作。
《孔子》一书讲到了仁的概念，孝的含义，礼的作用以及孔子的政治思想与当时的政治现实。而我所说的仅仅是孔子对人在不同年龄段该做的不同事情与不同心态的划分。当然《孔子》一书博大精深，区区千字必是言之不尽，所以我只选择了其中一部分述说。
由于本次阅读略显仓促，且文言文字言简意深，我没有很深刻的理解《孔子》一书，不过经过多次阅读，我相信我会更好的理解它的。
（18）孔子评传读后感
我们今天学了《孔子学琴》这篇课文，我受益非浅，启发之大，决心学习孔子那般高龄了还虚心好学、精益求精、不断进取的优秀品质，同时做到没有最好，只有更好的誓言。
《孔子学琴》大概讲述了了五十岁那年，孔子特意向著名的音乐家师襄学弹琴。他勤学苦练，最后琴艺达到炉火纯青的故事。课文中的一晃十天，过了几天，又过了些时候，不知又学过多少天，从这些时间词语中，我知道了孔子学而不厌、温故而知新的良好学习态度，还有他那坚持一个月学一首曲子的技巧。师襄未告诉这首曲子的`作者是谁，可是孔子那炉火纯青的琴艺都体会出来了——弹得是体恤百姓、胸怀博大的周文王。
是啊！做人就要学习孔子的品质。例如学一篇课文，如果小明只懂得中心思想便学下篇，在过一段时间后那他就会后忘掉。如果小明能理解每一个词，每一句话，并且能够背诵，这就算是学懂得了。可小明如果此时满足了，那他也就白学了。可小明没有呀！他继续学习，达到会理解一个段意，学过一篇文章后告诉了我们一个什么道理。这样就算学完了吗？不，只有认真复习，反复琢磨，这篇文章就会深深地映在脑海里，经久不忘。
现实生活中也比较常见，就说我吧，我用笔画了一幅画交给老师看，老师说：“画得好是好，不够生动，画里的人可以再夸张一点。”我按照老师说的把画画得生机勃勃，并且涂上颜色，再交给老师，老师皱了皱眉头指出：“颜色对比还要鲜明一点，我似懂非懂点点头，再次改后又交给老师。老师思考片刻说：“人物是主体，还要再画大一点。”我将人物按比例放大又交给老师，老师这才同意我按照要求重画一幅，我又重画了这张画交给老师，老师满意地笑了。
看！每做一件事运用孔子那永不满足的精神反复来回，便可以把一件事做得完美无缺了。这说明敢于下功夫就有好的收获，正所谓只要“功夫下得深，铁棒就会磨成绣花针啊！”
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