李将军列传读后感
夜读《李将军列传》，二千年前的故人故事在灯下犹如活过来一般。读第一遍，便为李将军功勋卓著，却长期遭受压抑，最终被迫自杀的不幸遭遇而扼腕痛惜。读第二遍，又被李将军的美好德行而深深感染。
读第三遍，不觉出了一身的冷汗，一代名将李广的高风亮节足以使我辈凡夫俗子永生景仰。
李广作为将军，一生征战沙场，与匈奴大小七十余战。他英勇善战，智勇双全，带兵有道，常常为兵士做出表率。当李广带着数百骑兵追击弓箭手时，他用高超的射箭技术杀死了两个，活捉了一个。
把他骑上马后，我们远远地看到了成千上万的匈奴骑兵。这样的紧急关头，李广的百名骑兵大为惊恐，想回马飞奔逃跑。可李广却镇定自若，出奇谋退了敌兵，保全了部队。
真可谓有勇有谋，紧急关头现大智，在士兵前做出了表率。
李将军也是一位非常重视爱、正义、自律、宽大的将军。李广的工资是两千块石头，四十多年了，但家里没有多余的钱。每受赏赐，他总是和士兵们一起分享。
李广带兵，遇到缺粮断水的地方，见到水，士兵还没有完全喝到水，李广不去靠近水；士兵还没有完全吃上饭，李广一口饭也不尝。李广对士兵宽厚和缓不苛刻，士兵因此爱戴他，都甘愿在他麾下，“咸乐为之死”。所以每次战斗，李广的部下总能拧成一股绳，奋不顾身，英勇杀敌。
李将军还是一个敢于负起责任的人。在最后一次和卫青共同对付匈奴的时候，卫青让朋友公孙敖和自己一起攻打单于，而把李广调开，让他从东路出击。东路有些迂回绕远，最终迷失道路。
卫青派长史责令李广幕府的人员前去受审对质，而李广却说：“校尉们没有罪，是我自己迷失道路，我现在亲自到大将军幕府去受审对质。”去了之后，因不能再受那些刀笔吏的侮辱而拔刀自刎了。
一代名将，就这样含冤而死。
掩卷沉思，从李广的品性和遭遇延伸开去，我们可以获益良多。一个人或多或少会遇到困难和挫折，如何应对和面对这些事情和问题？是沉着冷静，不以个人得失为衡量人生价值的标准，还是为了名利得失而斤斤计较？
在当今时代，李广的素质是非常欠缺的。他的严于律己、宽以待人，现代人的正好相反；他的重情重义、大智大勇，现代人的薄情寡义、胆小怕事；他的宁可自刎，也不愿受辱，现代人的鲜廉寡耻、虚伪透顶。
记得父亲曾对我说起过他的青年时代。那时，我们农场的干部群众都在一起工作，甚至一起吃饭睡觉，相处得很好。但是现在不同了，场里的领导干部一年也难得去几趟下面各个村子里，更别说是一起劳动了。
有一次，我只是隔着窗户向外看，没有深刻的理解。前后就形成了鲜明的对比。我认为，无论什么时代，干部群众关系和干部作风都应该是关键问题。
倘若做干部的能有李将军的表率作用，能有爱民如子的品性，我们亲爱的祖国是不是会前进得更快些？农村经济的状况是不是会大有好转？
现代人很少有少有能负起责任的。如果公司出了问题，主管会说是张经理的错，李经理的错。当一个孩子偷别人的东西被抓住时，他会说：“这是我妈妈的错。她没有为我买最好的。
当一个学生的分数下降时，她会说，这是我父亲的错。他没有为我请家教。这就是没有负起责任。
日本有家三菱公司，在上海开了一家分店。进入上海市场后，市场份额迅速增加。不久，它占领了大部分电梯市场。上海最大的电梯公司还没有找到原因。
后来发现，三菱员工可以承担责任，这已经成为他们公司的文化。当客户打**给**说电梯出了问题时，三菱员工首先说的是，这是我们的错。我马上就来。
便开始找原因，开始维修。结果发现是使用电梯不当造成的。然而我们来听听别人是怎么说的：
“这是我们的错，是我们没有让您很清楚电梯的使用。”结果用户很不好意思。
上海电梯公司不是这样的。当顾客要求维修时，他们先问了好几次，不是吗？怎么会呢？
上次不是好好的吗？然后，他们不情愿地慢慢走过。检查后，他们告诉顾客安装电梯是个该死的错误。顾客于是问，你们是干什么的？
我们是修电梯的。他们回答。
因此，承担责任、注重诚信，不仅是我们人际交往的通行证，而且在经济领域发挥着重要作用，带给我们更多的和谐。
李广的性格值得我们学习和思考。
■ 李广将军列传史记读后感 ■
悲愤与惋惜
——读《史记·屈原贾生列传》有感
他博览群书、知书达理，有长远的目光；他有满腔热血去报国，辅佐两代君王，可最终官场失意，落得令人惋惜的下场；他从不与乱臣贼子同流合污，总是品性清高；他更有一颗爱兰之心，幽兰花香绕梁不息；他文采极好，诗歌造诣极高，我国的第一部浪漫主义诗歌，便是他所创……他就是芈性屈氏，名平，字原、灵均，楚国人，生于公元前340年，楚武王熊通之子屈瑕的后代——屈原。
自古以来，忠臣或是有民族气节的人，都是满腔抱负，激扬文字，忧国忧民之人。有的人留下佳话，如：班超、班昭、魏征、上官婉儿等等。也有未能有一展抱负，遗憾丹青。如：班固、屈原、司马迁等等。美名流传，爱国赤子，令人感叹！可屈原又何尝不是呢？
屈原的一生，唯爱兰。自古以来，文人墨客都喜爱梅兰菊竹。兰乃花中君子，它不与世争俗，长在幽芳的山涧之中。世人赞美兰，用诗歌颂兰，如：王肃的“芝兰生于深谷，不以无人而不芳”等。屈原品性清高，立志为国打下一番事业，他不断的磨练自己，他的爱国之心令人为之动容。他踏入了水火两热的朝堂，辅助君王左右，治国理国。他吸取前朝的经验，提出“选贤任能”的新政。因为立新政，才使楚国强大。他之所以在官场上有如此大的成就，离不开他的自我磨练与自我提升和从小受到良好的教育。
屈原为人正直，是一位谏臣。直言相劝于君王，必定会困难重重，他追随于君王身后，指出君王之过错，他不能容忍君王的错而不改。他看不惯那些大臣们阿谀奉承，祸国殃民。可是，谁又明白他的一番苦心呢？即使，他知道前方道路之艰辛，但他依然义无反顾地向前走去。他的忠贞，同样令人敬佩。
因为他的刚正不阿，导致楚怀王对他渐生不满，禁不住受一些流言蜚语离间，疏远了忠臣，最终流放了屈原。
官场失意的他，明明可以游山玩水，好不快乐！但，他没有。被贬之后，屈原仍然心系庙堂，感叹民生多艰。难道这不代表了他爱国，忠贞不渝吗？如不入朝堂，种兰、爱兰、写兰，这样他不至于后来被流放；仅凭诗，他也可以令后人赞赏。但他，还是选择了朝堂，因为他有雄伟壮志！
“虽九死其犹未悔”，为了楚国，无论遇到多少困难，他都会勇往直前，付出一切！他的一生可悲可惜可叹！他的一生绚丽多彩，也充满了坎坷！可他的抱负，却空遗憾！楚怀王，又何曾真正赏识过他呢？屈原在听闻秦将白起攻破郢都之时，怀抱大石，跳入汨罗江！
屈子屈子，千古一人！屈原一生，感人肺腑，爱国之心和远大志向，让后人赏识敬佩！屈原，美名长流后世！
屈原一生令人悲叹和惋惜，端午时节，更让我们追忆古人。虽然不求每人都像屈原那样雄才伟略，但自强自立，爱家爱国之心，更应从我做起。回首昨天，我们应问心无愧;面对今天，我们更应脚踏实地；展望未来，我们必将斗志高昂！
■ 李广将军列传史记读后感 ■
大凡读古文，尤其是文献，文字虽然言简意赅，但总的感觉，一是枯燥，二是深奥难懂。但是，读《史记》却不然，他的人物传记读来出神入化，令人手不释卷，爱不释手。随着知识的丰富和阅历的增加，这种感觉越来越强烈了。
《史记》不仅是永垂不朽的历史巨着，更是脍炙人口的文学名着。《史记》全书取材广泛，语言生动、丰富，情节引人入胜，使人读来既无冗长、空洞之感，又能发人深省，不愧为中国古代历史文学的典范。这些特点，在它的人物传记中表现得尤为突出。司马迁写人物传记，选材独到、细致，以生动形象的事例，刻画出人物的灵魂，使人读之如闻其声，如见其人；在写作手法上，善于运用对比的手法，烘托出人物鲜明的个性特点；同时将自己的感情融入作品，兼用夹叙夹议的方法，寓论于史，即表明了作者的爱憎，又引人深思，起到画龙点睛的效果。我们仅从《李将军列传》中就能完全感受到这部博大精深的的历史巨着所包含的深刻的文学内涵。
《李将军列传》是司马迁所着《史记》中的名篇，记述了汉代名将李广的生平事迹。司马迁对李广大加赞扬、推崇备至，认为李广武艺高超、作战勇敢、智勇双全，同时仁爱士卒、不贪钱财，并且为人简易、号令不烦，可以说是德才兼备，不愧为一代名将。此外，作者还笔端含情，对李广一生未能封侯并且最终含冤而死的悲剧命运倾注了深切的同情，也流露出了对权威者的愤慨。
李广是当时一位激起人们广泛同情与普遍爱戴的民族英雄，他的传奇故事在社会上广为流传。这些丰富的材料给司马迁为李广作传提供了重要依据。同时，广大人民对李广的惋惜和怀念之情也为司马迁作传奠定了感情基调。在这部作品中，司马迁用饱含激情的笔墨和高超的艺术手法，形象地塑造了李光的鲜活形象。难怪明朝的茅坤评价道：读《李广传》即欲力斗。就是说，这部传记作品使人深深地感受到李广那种之生死于不顾于敌奋战的精神和不屈服于命运压力、顽强抗争的品格。一篇传记作品能有如此高的感染力，这不能不说明司马迁具有极高的文学造诣。
司马迁写人物传记，不是记流水账，也不是事无巨细再现人物生平，而是从塑造历史人物形象出发，在材料的取舍上慎重地选择。《史记》全书人物数百，无一雷同者，最重要的就是司马迁在选材取料上匠心独运。从《李将军列传》中我们看到，这篇传记虽然记述了李广的一生，但是司马迁主要抓住能反映李广性格特点的几件事和与此相联系的生活片断，艺术地再现李广的形象。如射虎、智逃等都起到以小见大、以微见着的效果，使李广机智、善射、爱兵如子的形象跃然纸上。唐代诗人王昌龄就有诗曰：但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（《出塞二首》其一）唐代诗人高适更是站在士兵的立场上说：君不见沙场征战苦，至今尤忆李将军。（《燕歌行》）
任何一部作品都是作家对现实的评判，它必然打上作家思想感情的烙印，是他思想和人格的表现。《史记》也是如此。司马迁写《史记》的目的在于究天人之际，通古今之变，既是通过对历史现象的研究来揭示历史的发展规律。在《李将军列传》中，作家通过具体事实的描写，来反映李广一生的际遇，揭露封建统治阶级的罪恶及其社会的黑暗。
千百年来李广的形象一直活在人民的心里，这不能不与司马迁卓绝的文笔有关。《史记》博大精深的思想、奇伟瑰丽的内容、别具一格的形式和无比宝贵的艺术经验已经融化在中华民族文化的血液和灵魂之中，一直传承并延续。
■ 李广将军列传史记读后感 ■
[课前] 李广很独特。一，与韩信比，作战都很神勇，但韩信将兵多多益善，而李广飞将军则是善射，更突出自己个人的勇猛；同是出悲剧，项王更突出其个人主观因素，而李广则重写外在原因，司马迁更有一番同病相怜的苦滋味。前些人物是时势造就时英雄，而唯李广难封，生不逢时。 除了重点的字词句掌握，提高自读文言的'能力外，还想在引导的过程中，引《〈史记〉菁华录》（清姚荣田选评）的精彩点评，以促进学生的思考。 [教学设计] 教学目标 1、总结积累文本中出现的文言知识点。 2、通过文本的研读，认识《史记》不虚美、不隐恶的述史优秀传统； 3、通过文本的研读，探讨通过典型事例、生动细节和个性化人物语言表现人物性格的文学艺术特色。 4、通过文本的研读，深入探讨李广悲剧的根源。 教学重点：同上1、3 课时安排：3课时 第一课时吾乃飞将军李广也 一、导入 由成语冯唐易老，李广难封出处《藤王阁序》起：（回忆背诵下文） 遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？嗟乎！时运不济，命运多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时。所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空怀报国之心；阮藉猖狂，岂效穷途之哭？ 李广家族： 1、李信秦时为将，逐得燕太子丹者。（刺秦五未得，致使秦发兵攻燕。秦将李信追太子丹，燕王斩太子丹头献秦。（见第一段） 2、李广死后第二年，从弟李蔡因罪自杀。 3、幼子李敢随霍去病征战，功高，怀恨其父李广之死而击伤卫青。后被霍去病射杀。武帝辩称：鹿触杀之。 4、李陵，李广孙子。服匈奴。 二、学习第一段： 1、学生自读之。 2、字词句： （1）故（1）老家。故槐里。（2）旧交情。君安与项伯有故?《史记·项羽本纪》（3）特指旧法、旧典、成例。变化齐一,不主故常。《庄子·天运》（4）旧的事物。温故而知新,可以为师矣。《论语·为政》（5）原来的，旧时的。轩东故尝为厨。明· 归有光《项脊轩志》（6）衰老。弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故。唐· 白居易《琵琶行(并序)》（7）仍然，还是。三日断五匹,大人故嫌迟。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》（8）前任的。故李将军。（第四段） 被动句首虏，为流中郎 虏（敌人）、秩（俸禄）、折关（破关） 3、本段注意两点： 一，广家世世受射贯穿全文始终。（《水浒》中不是有小李广花荣吗？） 二，文帝之叹惜，如何分析？ （《菁华录》云：非谓高帝时尚武而今偃武修文也。文帝时匈奴无岁不扰，岂得不倚重名将？帝意正以广气跅（tuo4）驰,大有黥、彭、樊、灌之风，当肇造区宇之时，大者王，小者侯，取之如探策矣。今天下已定，虽勒兵陷阵，要必束之于薄书文法之中，鳃鳃纪律，良非广之所堪也。故叹惜之。此实文帝有鉴别人才之处，广之一生数奇，早为决矣。 三、学习第二段上郡之战 1、找学生读，然后请学生自述故事经过。 波澜起伏，扣人心弦若此： 突出三个字：略、胆、暇 乃归 纵马卧 射杀白马将 止，下马解鞍 前 数千骑；大恐 自射杀彼三人 从百骑往驰 其骑杀且尽 图略（发不上来） 2、字词句： 勒、纵、陈、所、虏、即（表示假设）、用、护（有白马将出护其兵）、从（大军不知广所之，故弗从） 走（1）逃跑。中贵人走广（2）往。奔向某地。骊山北构而西折,直走咸阳。 唐· 杜牧《阿房宫赋》青捕虏知单于所居,乃自以精兵走之。《史记·李将军列传》 使动用法（1）广乃遂从百骑往驰三人。（2）用坚其意。 四、学习第三段雁门之战 1、学生读之，注意读得一张一弛，读出情境。 2、字词句： 络详暂腾 注意读音（1）骁xiao1 （2）骠piao4,骠勇(骁勇);骠壮(刚烈健壮);骠骏(刚烈骏逸);骠悍(勇猛) ；骠骑 piàoqí 致（1）送。令曰:得李广必生致之。《史记·李将军列传》（2）招引，招致。致天下之士。汉· 贾谊《过秦论》（3）求取，获得。家贫,无从致书以观。(致,弄到、取得,这里指买到。动词。)明· 宋濂《送东阳马生序》（4）表达。听妇前致词。唐· 杜甫《石壕吏》（5）放置。致之死地而后生(兵家用语。将军队置于绝境,则将士必为求生而殊死战斗) 因（1）趁势。因推堕儿（2）于是。因引而入塞。 下（1）递送。汉下广吏；下话(犹言传话)。（2）歇宿。徐孺下 陈蕃之榻。 王勃《滕王阁序》 当判决罪人，断狱。如：吏当所失亡多，为虏所生得，当斩。再如：臣知欺大王罪当诛。《史记·廉颇蔺相如列传》 3、王昌龄《出塞》：秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。，请结合本段说明飞将军是什么意思。 实慑于其一人之勇，非叹服其御众之能也。 五、课下整理课堂所学，并能熟读课文。 [课后反思] 第二课时疆场之外的李将军 一、导入： 学生不打开课本，说说《李将军列传》所在的专题名称（不虚美，不隐恶） 李将军的恶体现在哪儿呢？ 二、学生读第四段斩杀霸陵尉 1、字词句： 屏（1）退避;隐退。侯生乃屏人间语。《史记·魏公子列传》（2）摈弃；除去,去掉[某人、某物]。同摒。屏野居蓝田南山中射猎。 何乃（何况）、止广宿亭下（扣留） 2、与韩信相比，如何？ 广琐琐处亦不为之讳，见其心胸狭隘。 三、学习第六段 学习方式：完全自读。 学习方法指导：（1）结合文段右边的小字，读之。（2）背诵卢纶的《塞下曲》 四、学习第七段 1、自学本段。注意字词句的理解，一些重点词语的整理。 测试（PPT）： 1、学者讷竟急 竟（1）广竟射杀之。（2）专以射为戏，竟死；（3）竟漂数十日。 翻译：（1）宽缓不苛，士以此爱乐为用；（2）用此，其将兵数困辱。 五、欣赏《百家讲坛之李广难封（下）》（约15分钟） 六、课下作业：自读漠北决战（第8-10段） [课后反思] 第三课时漠北决战，悲咽可涕 一、导入： 以成语飞将数奇导入。（古人迷信，以偶数为吉利，奇数为不吉利。比喻能人而遭遇不佳。再如（课内素材整理）： 1、盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘明无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。 2、游于江潭的屈原《渔父》 3、《季氏将伐颛臾》见季路、冉有。他生活在社会、政治大动乱的年代，他竭尽全力改革世界。他周游各地，还像苏格拉底那样，逢人必谈。虽然他的一切努力都是枉费，可是他从不气馁。他明知道他不会成功，仍然继续努力。 4、《登高》之杜甫。风急天高 5、《虞美人》之李煜。 6、《声声慢》之李清照。 7、《滕王阁序》之王勃。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期相遇，奏流水以何惭？ 8、《指南录后序》之文天祥，《品质》、《京口北固亭怀古》、《祝福》 二、学习第8、9两段（漠北决战） 1、请学生大声读之。完后，其他学生评。 2、学生质疑，教师引导释疑。 预设： 骠骑的读音、虏、少、屯行、结发、诣如谢或（通惑）、 醪曲折无（无论） 听（1）允许。大将军不听。愿陛下矜愍(mǐn)愚诚,听臣微志。（2）治理,管理或执行事务。听政。 责（1）责备。尚不觉悟而不自责,过矣。《史记·项羽本纪》（2）责令，要求。大将军使长史急责广之幕府对簿。《史记·李将军列传》 刀笔之吏：古时用笔在竹简上写字，写错了，用刀刮去从重写。指撰写公文或状词的人。古人用简牍时，如有错讹，即以刀削之，故古时的读书人及政客常常随身带着刀和笔，以便随时修改错误。因刀笔并用，历代的文职官员也就被称作刀笔吏。在古代，人们又往往特将讼师幕僚称作刀笔吏，顾名思义就是谓其深谙法律之规则，文笔犀利，用笔如刀。刀笔吏如刀之笔的操纵，往往使许多案件乾坤陡转，或无中生有，或大事化小、小事化了。刀笔吏的刀笔之功不仅在于其文笔之犀利，更是在于其对于事情的理解、解析有过人之处。 3、李将军遇到哪些非难？ （1）卫青令广（前将军）并于右将军；（2）上诫，以为李广老，数奇，不让其当单于。（3）卫青欲使敖为俱当单于。（4）令长史封书与广之莫府。（5）大将军使长史持***青欲上书报天子军曲折。（6）使长史急责广之幕府对簿。 4、李广的做法有哪些？ （1）数自请行（2）广自请曰（3）固自辞于大将军（4）广不谢大将军而起行；（5）广已见大将军，还入军（余怒犹勃勃，不出一语，妙）；（6）广曰自上簿。（7）引刀自刭。 5、分析太史公的感情。 极力摹写淋漓，悲咽可涕 （1）李广难封；（2）同病相怜；（3）李陵乃李广之孙，家世不平至此。 三、学习最后一段 1、齐读。 2、两个知识：（1）其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（2）桃李不言，下自成蹊。 3、重要句子翻译：（1）其李将军之谓也？余睹李将军悛悛如鄙人，口不能道辞。（2）彼其忠实心诚信于士大夫也？ 四、课下作业： 《史记 货殖列传》是一篇极有政治、经济价值的文章。 商人，在中国古代常常是被压制、歧视的一个阶层。孔子说：君子喻于义，小人喻于利。士大夫以道德君子自居，对商人不屑一顾。司马迁却能给他们列传，肯定他们对社会的贡献，赞赏他们的才智。更难能可贵的是，司马迁对人的逐利之心给与肯定，认为这是人的天性。春秋战国以来，百家争鸣，社会风气宽容、自由、开放。所以能培育出司马迁这样自由的思想家。 《货值列传》的一开篇，司马迁就引用了老子的一段话：至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。明显，司马迁是反对老子的观点的。他说这是堵塞人民的耳目，是行不通的。司马迁说的还算客气。我倒觉得这是一种愚民政策。至于其中的邻国相关，老死不相往来，让人想起了清朝的闭关锁国政策。清朝有康乾盛世，社会有了一定的发展。但是满足于自给自足的小农经济，排斥外界、自我封闭，施行闭关锁国，带来了严重的恶果。 第二段中，司马迁讲述了人的各种欲望。并表示道德教化是不能压制人的欲望的。所以，司马迁主张顺其自然。司马迁认为最高明的办法是听其自然，其次是诱导他们，再其次是教育他们，又其次是（用典章制度来）束缚他们，最愚蠢的办法是与百姓争利。可惜，后来的统治者，采用的都是下策。比如重视道德教化、用典章制度束缚民众等。各种道德、各种规章制度束缚了人的思想，使得社会长期停滞不前，以致于最后远远的落后于西方。 司马迁说，人们各自以自己的才能来行事，竭尽自己的力量，以此来满足自己的欲望。因此，物品价格低廉，商人就会把商品销售到可以贵卖的地方；物品价格昂贵，商人就会从价格低廉的地方运来销售。各自勤勉而致力于他们的本业，乐于从事自己的工作，如同水向低处流，日日夜夜而永无休止，他们不待召唤自己就赶来，物产不须征求而百姓们自己就生产出来。这其实是在论述市场这一无形之手的巨大力量。司马迁在两千多年前就能了解市场的作用，并具备现代经济学的基本思维，实在是让人吃惊。 司马迁对于人的逐利之心，给与了肯定。他说：求富，是人们的本性，用不着学习，就都会去追求。对这种逐利天性的肯定，具有巨大的意义。《国富论》作者亚当斯密认为，人人追求自己的私利，能够极大的促进经济的发展、社会的繁荣。可惜后世的中国越来越重视道德教化，轻视人的逐利之心。 司马迁后来遭遇凄惨，被汉武帝处以宫刑。这是一位专制独裁君主对一位自由思想家的残酷迫害。汉武帝这样的独裁君主，最热衷的是权力，最痛恨的是自由。他罢黜百家，独尊儒术；设置内朝，收回大臣权力。这些专制君王对思想的控制、对绝对权力的追求，是中国社会发展的最大障碍。而司马迁这样的自由思想家，是中国最宝贵的财富。 西汉名将李广英勇善战，历经汉文帝、景帝、武帝，立下赫赫战功，对部下也很谦虚和蔼。文帝刘恒、匈奴单于都很敬佩他，但最后被迫自杀，许多部下及不相识的人都自动为他痛哭，司马迁称赞他是“桃李不言，下自成蹊”。 公元前1，李广任前将军随大将军卫青出征匈奴，时年李广六十有余。出行前，汉武帝认为李广年老体衰，命运不好，暗授卫青不要让李广与单于对敌。 出边塞以后，由于卫青事先曾抓到敌兵，知道单于的藏身之所，受汉武帝暗托的大将军卫青要自己带兵和中将军公孙敖去捉拿单于，却命令前将军李广和右将军赵食（yì）其（jī）从东路包抄。东路相对较远，又是荒原戈壁，水草缺少，不利大军驻行。李广亲临卫青帐前请求说：“我是前将军，理应冲锋在前，如今大将军却命令我从东路包抄；况且我从少年时就多次与匈奴作战，今天终于得到一次与单于对敌的机会，我愿做前锋，与单于决一死战。” 怎奈卫青一意孤行，最终没有答应李广的请求。李广忧怒异常，愤而领军与赵食其合兵从东路出发。进入荒原之后，由于部队没有向导，结果大军在茫茫荒原上迷路了。而更为扼腕叹息的是，卫青与单于交战后，虽然击退单于大军，但是并没有俘获单于。 卫青公孙敖只得收兵，归途中才遇到了赶来支援的李广和赵食其。 后卫青派长史询问李广和赵食其迷路的原因，并要给汉武帝上书备述军情，李广愤而拒答。卫青又责令李广军中人员前去受审。李广说：“他们没有罪，是我自己迷路的，我自己到大将军帐前受审对质。” 到了大将军帐前，李广说：“我少年从军，与匈奴大大小小对战七十余次，现在有幸随大将军征讨单于，可大将军却把我的部队调去迂回包抄，最终又迷失道路，难道不是天意吗！”李广一生刚烈，仰天长叹：“广年六十余矣，终不能复对刀笔之吏。”愤而拔刀自刎。 李广死后，军中将士无不为之痛哭流涕，甚至百姓听到这个消息，不论和李广认识的和不认识的，都为李广叹息落泪。《史记?李将军列传》是这样描述李广之死的：“及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。” 李广之死，究其原因很大程度上是卫青分工有误、并推卸责任所致。作为前将军，李广勇猛无比，且与匈奴多次交锋，作战经验丰富，理应冲锋在前，而卫青却将他作为替补队员处理；李广迷路贻误战机，虽自身存在很多失误，但卫青几次三番威胁李广要将军情备奏汉武帝，李广不堪与京师文官对簿公堂，愤而引颈自刎。一代名将，落得如此下场，可叹可悲！ 生活中，每个人都扮演着不同的角色，一个公司一个企业亦然：员工要有做好本职工作，为企业创造效益的责任；领导干部要有运筹帷幄、指挥有方的责任。每个人扮演的角色不同，所承担的责任也就不同。但我们最终的目的都是要让公司得到更好的发展，员工得到更好的待遇。 现实生活中，也有少数领导干部事业心、责任感不强。有的只要不出事、宁可不干事，对工作敷衍应付、得过且过；有的遇到矛盾绕道走、碰到困难往后退，该抓的不抓、该管的不管、该改的不改，满足于当四平八稳的“太平官”。 “干事难免会出错，但不干事百分之百地错。”一个没有责任意识的领导干部是不称职的领导干部，一个缺乏责任感的领导干部也得不到群众的认可和组织的信任。 正人先正己，做事先做人。责任不仅是一种爱岗敬业的精神，更是一种敢于担当的品质。作为一名领导干部只有敢于担当，不回避矛盾，不推卸责任，才能凝聚人心，带头创先争优；只有勇于负责，展现自我价值，实现理想人生，才能把干事创业作为自己的天职；只有知人善任，提高履责能力，优化责任分配，才能努力创造出无愧上级和群众重托的业绩。 孔子说“政者，正也，子帅以正，孰敢不正？”“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”说的也就是这个道理。 假期的一天我读了《飞将军李广》一文知道了李广是西汉的著名军事家。他身材高大擅长骑射，他以前做过太守、卫尉。他是一个大智大勇之人。 记得有一次李广带一百骑兵追赶三个匈奴人，结果追了几十里才追上他们，射死了两个，活捉了一个。就在准备回营是有几千名匈奴骑兵追了上来，李广的士兵慌乱了起来。这时李广沉着冷静地说大家不要慌，我们的大营远，求援肯定是来不及了，在这种情况下如果匈奴骑兵追上来一定是凶多吉少，不如我们停下来，这样他们会误以为我们是诱兵之计，一定不敢轻易攻击我们。于是就这样李广一行继续前行在离匈奴兵仅两里的地方停了下来。就这样匈奴追兵果然不敢轻举妄动，很快就撤兵了。 “读史可以明智“读了这段历史故事，我们在学习和生活中也要向机智勇敢的李广学习，遇事不慌乱冷静地分析从而找到突破口和转机而不能轻易就丧失信心。 司马迁著作的《史记》是最早的纪传体史书，精彩的叙述了从三皇五帝到汉武帝的数千年历史，堪称“史家之绝唱，无韵之离骚。” 史记中不少故事都能启迪人们的心智，如：秦穆公称霸西戎，楚庄王一鸣惊人，等等。下面我为大家介绍的故事，有关晋文公重耳的流浪生涯。 糊涂的晋献公是重复耳的父亲，他因为谗言，计划册立宠妃的儿子奚齐为继承人，诛杀其他子孙，公子们纷纷外逃。 只有重耳，夷吾，太子申生还在国内。 在晋献公的追杀下，太子申生自杀，夷吾逃往梁国，重耳逃往狄国。 后来晋国发生内乱，夷吾登上了晋国的宝座，他没有放过兄弟重耳，仍然派兵追杀。重耳只能奔向齐国。中途，重耳饥饿难耐，向卫国的乡下人乞食，但是器皿里却被塞满了泥土，重耳非常愤怒，面露杀机。随行人赵衰连忙不以为然的打趣说：“土代表土地，您应该拜谢才对呀！”重耳只能强忍心中的怒火，继续赶路。 到了齐国，重耳受到齐桓公的热情接待。齐桓公还将宗氏之女嫁给了重耳。这样过了5年，重耳十分享受这样的`生活，他不想回国成为国君了。赵衰等人商议，将重耳灌醉后，强行载离齐国。 重耳方才醒来，一看四周，顿时明白，自己已经远离齐国，他心头火起，举起戈来，要杀叔叔狐偃。但是过了一段，，时间重耳气头消了，只能硬着头皮上路。 经过曹国，宋国，郑国，到达楚国。尽管饱经磨难，但是这时的重耳已经拥有了称霸天下的雄心。 一次重耳和楚王对话。楚王问：“公子若有一天能回到自己的国家，要怎么报答我呀？”重耳一时不知如何回答，道：“财宝，国君公殿里数不胜数，我很难想出拿什么来报答您的恩情。”楚王又说：“虽然这样，但是总得拿什么作为报答。”重耳只好说：“如果以后在迫不得已的情况下和您兵戎相见，我会退避三舍。” 其实，重耳以后正是以退为进，击败楚国的。 最终，重耳在秦国的护送下抵达晋国，并成为了春秋五霸之一的晋文公。 晋文公虽然62岁才能成为晋国的国君，但是他仍然没有放弃称霸天下的雄心，因此成为了一代伟人。我们平时，学习，应该有像晋文公一样的韧劲，才能取得成就。 晋文公的故事，出自《史记晋世家》。类似这样的故事，《史记》中还有很多，都能让我们收获许多人生哲理。《史记》不失为一本优秀的历史书。 作为人类思想精华的名著书籍，一直都是大家在学习和参考的典范，也是一种文化传承的必修课。读后感与其看做是种作业还不如看做是一次对于原著作者的思想交流、碰撞。本栏目为大家提供了大量的名著读后感资料，希望大家在这里能找到相同的火花，多交流。 这个寒假，我又重新阅读了《史记》这本书，脑海中思绪万千，《史记》读后感。感到这不仅是一本记录册，更是后人优秀品质和丑恶心灵的演绎剧本。 司马迁为了完成《史记》，忍受了别人无法忍受的奇耻大辱，受到了肉体和精神的双重打击，但他还是完成了《史记》，实现了自我生命的最高价值，启发和滋养了一代又一代的文学大师，被鲁迅评价是“无韵之离骚，史家之绝唱”。 翻看《史记》，不知怎么，心中有一种感动，仿若穿越时空的界限，将那些在历史上投下或多或少身影的人，投到了我的心中，依稀看见那个时代的残血夕阳…… 两千多年前，一个文人在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱负重，以心灵和血肉之躯，完成了一部伟大的史学著作。此后的几千年里，这部伟大的著作，犹如一颗璀璨的明星，又如一座高耸的丰碑，屹立在中国文学和历史的长河之中，这个文人就是司马迁，而这部无与伦比的史学著作就是《史记》。 司马迁原是一个普通的不能再普通的史官，和其他人一样，读过万卷书，行过万里路。然而命运的捉弄，使得他饱受了身心上的折磨，备受屈辱。但值得赞叹的是，在那般恶劣的境况下，司马迁为了完成《史记》，忍辱奋进，付出了超出常人的数倍心血，终于出色的完成了作为一个史学家最顶尖的杰作——《史记》。单凭这一点，我就由衷地敬佩司马迁先生，他的执着，他的毅力，他的韧性，也和他的作品同样受人景仰。 在阅读《史记》之时，有如穿越时空，遥望古老中国的风雨。而能够有这样一种身临其境的感受，主要凭借着司马迁在《史记》里倾注了丰厚的情感，融入了对英雄的讴歌，也有对封建帝王的批判，使它充满了强烈的爱憎之情。本来一个史学家记述历史，只要求客观的，公正的记述，不要求抒发情感。然而读着《史记》，你会很容易的跟着司马迁的思绪，为那些泪满襟的悲剧英雄感动，惋惜；又为那些奸佞的小人愤慨，汗颜。 而最让我感慨的是，《史记》中有其他史学家想都不敢想，写都不敢写的内容——对开国皇帝刘邦和当朝皇帝汉武帝的揭露及批判。记录当朝皇帝的历史已经是一些史学家不敢恭维的事了，更何况是去揭露他的一些负面的事迹，这很容易就会招致杀身之祸。然而《史记》却完完整整的将他们一一收入书中，犀利，深刻地把他们内心的隐秘剖析得十分清楚，让我看到了最最真实的朝代，绝不带半点阿谀奉承之味。这可是史无前例的啊。这也许正是《史记》为何如此珍贵的原因所在。 所以读像《史记》这类的经典史学著作，首先要学会领悟人生，领悟社会，领悟的越深刻，越能通过《史记》去体会司马迁的心理感受，以及他对人生，对社会的看法。这也正是我读《史记》之时，最大的收获所在。 安息至永生，是经历了时间所遗留的，那些人，那些事，似乎在千年之前便已沉睡，在历史长河的边缘，无论这里曾多么汹涌，多么绚烂，我都无法涉足，去改变命运的轮迹，但他们的灵魂在时间中得到永恒，他们将化为炎黄子孙心中亘古的传说。一切皆已过，英雄也有江水这归处，在历史的长河留下自己的影子，也许这也是一种荣耀吧。是否亦是多少人的感言？只因那乱世不灭的光华。 ✹励志的句子编辑们的内容审美标杆:
■ 李广将军列传史记读后感 ■
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