作为新时期的大学生党员，要把杨善洲精神落实到具体工作中去，真正着眼于群众利益。总之，学习杨善洲精
神就是要始终与时俱进，开拓创新，并自重、自省、自励，时时处处严格约束自己，正确对待个人得失，不计名利，不图虚名。
《无人区》
——宁浩、徐峥、黄渤、多不杰
潘肖：在打赢官司，成为知名律师的意气风发的时刻，却来到了无人区，各种不幸与无奈，先是被卡车司机吐痰、殴打、砸车，之后不幸撞"死"人，还有加油时被狠宰，再次被殴打，被逼自浇汽油、差点被火焚，内心的无助，痛苦挣扎，感受到人在陷入绝境的时候，什么事都做的出来，那是强烈的求生欲在燃烧。
律师，因为职业的缘故，虽然也歪曲事实，致人冤死或白死，却感到理所应当，还倍感自豪。最后争取自身利益时也是分毫不让。而真的让他杀人，哪怕误杀也会忐忑不安，内心痛苦挣扎不已，虽然最后冷酷的选择了火焚之（没成功）。
另外，真的在身体的对抗方面会懦弱，胆怯。但却也有善良的一面和同情心。
——原因：一种固有的生活环境、人们会认为这样做理所应当，而当以另外一种方式（他们本身很难接受的一种方式）他们则会感到不自在，无助，惶恐不安。
贩隼人：纯为了利益，什么道义、道德，都是可以抛弃，而冷酷无情。
在无人区的小贩：贪婪，无见识，短视，残酷。
《甲方乙方》
——冯小刚、葛优、刘蓓
甲、乙双方是指合同中最上面的部分，它更象征着现实和理想；
遥远、北雁等人成立了一个“好梦一日游”团体，帮别人实现梦想。之后就迎来了各类千奇百怪的顾客。
一个书店老板想过一天将军的瘾；
大嘴巴的厨师梦想守口如瓶，最终却草草收场，在真的投入感情遭到威逼时还是没能守住秘密，不得不正视自己胆小的缺点。
一个在家里被照料的很好，大男子主义的大丈夫特别想受点气，“梦游”团为他设计了当家奴的环境，真的做了一段时间受气的家奴，才感到受气的感觉是如此的难以忍受，终于决定结束自己的受气体验；这时才意识到妻子的善良，像春风一样，虽不热情如火，但也润物无声，带给他享受舒适。回到家的他大转变，看到妻子粗糙的、布满裂痕手，真真愧疚刺痛他的心灵。
梁祝电影观后感 [2]
梁祝观后感越剧《梁山伯与祝英台》是非常有名的戏曲,根据流派的不同,唱词也略有不同,分析一下范派和傅派.
在戏曲的第一场,叙述了一位待字闺中的小姐祝英台,非常渴望女子也能和男子一样有着相同的身份和地位,为了争取,她想去读书,可是当时的封建社会是不允许的,代表封建势力的父亲不同意,因此她设计使得自己女扮**能去读书,在读书的途中遇到了善解人意的梁山伯.并结伴去书院读书,由于志趣相投便结拜为兄弟,这里为他们产生爱情埋下了伏笔,因为爱情是有共同兴趣和爱好的.
第二场叙述了梁山伯对祝英台非常地好,祝英台十分眷恋他,并且自己也喜欢梁山伯,为了体现梁山伯的诚实的美德,也交代生活了三年,怎么能不知道祝英台是女子的疑惑,通过耳环痕的对答充分地解决了这些问题,同时也埋下了十八里相送的伏笔,因为父亲让回家的信到达了.
第三场则是祝英台知道梁山伯不清楚自己是女子,很苦恼,想表达爱意,却碍与情面无法表达,丫鬟银心献计,让师母出面叙说真情.为梁山伯下山去寻祝英台埋下了伏笔.
第四场则比较有名,就是十八里相送,虽然师母做媒,但祝英台要离去,还是很担心,放心不下,为了更多地能争取到双方的爱情,自己想吐露情思,所以一路上以物作比喻,可惜梁山伯性格木纳,未曾理解其中的含义.因为性格的原因这也导致了他后面死掉的悲剧色彩.
第五场逼婚.父亲代表了封建势力的家长制,自己许配了婚姻,让祝英台嫁给马文才,这本是门当户对,如果不是祝英台去读书遇见了梁山泊,恐怕也就答应了,但是自己的爱情不能破灭.因此极力地争取,可惜她是弱女子,怎么能对抗以父亲代表的整个社会,因此妥协了.
第六场下山,这出戏只是为回应了十八相送.本无多大意义,只是为了增加戏曲的可看性.
第七场.楼台会.通过这出戏.
深刻地描写了梁山泊对爱情的坚贞不俞,只是他无法面对整个黑暗的社会,只能以死来抗争,运用**来揭示了对人的摧残,以及最后死亡的悲剧.而祝英台心意更加坚定,不再妥协,准备殉情的决心.
第八场梁山伯之死和哭坟,这个只是对剧情的延续,回去后梁山伯再收到祝英台的信后便死了.而祝英台也很快结婚,再迎娶途中,祭奠了梁山伯.哭诉了生不能同床,死定同穴的愿望.
第九场:化蝶,这是最后一幕,是点睛之笔,富有浪漫主义色彩.只是人们美好的愿望.
梁祝观后感在这样一个似乎有些阴冷的早晨，听着《梁祝》这支传世佳作，那特有的已经仿佛没有一种言语能形容。波澜不惊的思绪在乐曲自然的催化下显得更加林乱了。忽然“砰”的那清脆、明朗的声音把我的思想与乐曲紧紧地连在了一起。
也许是听了太多遍这支乐曲的缘故吧，潜意识下不禁升起了一丝淡然的忧伤。但**总体呈现给人的景象是欢乐的。这让我自然想到了阳春三月，白鸟轻飞，两个素不相识的学子相遇在这美好的世界。
乐曲继续进行着，我的思绪也随之紧紧跟随。我似乎看到了一个被青山绿水蓝天白云环绕的度假胜地。祝英台与梁山伯正对人间倾诉。
这一瞬间我的幻想充满了幸福。但此时，厄运的到来似乎预示着这段感情的悲伤和痛苦。(这当然只是我的理解。
或许是对这一主题听人评析的太多的缘故吧。)有相聚也就有分离。以小提琴为代表的祝英台和以大提琴为代表的梁山伯相互回应，仿佛在诉说分离的友情和悲伤。
这时能明显的感觉到悲剧即将上演。随着管弦乐大潮正式拉开悲剧的帷幕，厚重低沉恐怖的**似乎被强大的封建势力所阻挡，迫使一个弱小的女人放弃了对美的追求，顺从了父母的意愿。此时，小提琴代表祝英台宁死不屈，与黑暗势力斗争到底。
两者之间的矛盾越来越激烈，直到**的另一个小主题上演，矛盾才逐渐平息。乐曲缓缓奏出《楼台会》这一部分。大、小提琴像是在互诉心中的情谊，又像是在倾听彼此的哀叹。
**给人以凄婉的感觉。突然**疾驰而去，仿佛在告诉我们观众：梁山伯因过度悲伤而绝望地死去。
或许是祝英台也沉入了无尽的绝望。也许祝英台知道结局不好，但在她面前等待的也是一个完美的结局。她听从了父母的意愿。在迎娶过门途中，她停在梁山伯的陵前哭灵。
我在小提琴轻柔的**声中听到了祝英台悲痛欲绝的哭声，看到了陵园周围深邃荒诞的景象。我陷入了深深的思索。几千年来，所有的妇女都遭受着同样的压迫吗？
突然一声巨响打断了我的思绪，整个**达到了高潮。那一刻就像一片云烟，两颗心终于自由地紧紧相连。
如梦如幻的一切渐渐平息了，乐曲又奏出柔缓的段子。三月，太阳在地球上照得很亮。一对美丽的蝴蝶在花丛中翩翩起舞。乐曲从祈愿转变维勒幸福。
我想这就是浪漫主义笔下的杰作吧。我突然觉得，这样的悲剧要有这样的结局实在太牵强了，尽管他把这种悲伤变成了忠诚的保证。
一曲终了。而我的思考却未停止。我回想着曲中呈现的一幕幕，心情更加沉重起来。
我脑海中浮现的，不仅是梁山伯、祝英台的悲剧，更是所有被封建家庭束缚的人的悲剧。面对这种情况，我不能说任何深刻的哲学使之不再重复。我只希望这能被现代社会的父母抛弃，给孩子一个真正的幸福。
提笔匆匆写下这一连串感言，没有什么特别的见解，只是我，一个天真、单纯的女孩聆听《梁祝》后的一点感想和希望。
梁祝电影观后感 [3]
主线是一对大学初恋情人三种结局的展演。
摄影手法新颖时尚，有不少场面很搞笑，特别是第二种俗不可耐那对，有点"黄"，有点"色"，夸张的设计场景，全场笑声不断，有几处都笑翻了。
看过片子很轻松，心情很愉快，回家睡的很好。
印象较新的是第一种现代风格中，俩人婚后遭遇七年之痒，女的离家，男的玩失踪，男主角在房对面通过望远镜窥视，对婚后生活的回望。透明的玻璃房刨面，活动立体感强，人物的雕朔化，想象的超人化，透过画面尽情实现了。该是白领阶层一群人的代表，男的`反思的一句话有点提示，女的从单纯少女变成了性感成熟干练的女人，他竟没有查觉到。
最让人忍俊不住的是第二种情况，二人在毕业十周年聚会时相遇，女的离婚带一对双包胎儿子，男的正被老婆逼离。同学们把他们拉到一起，搞得一塌糊涂，笑死人了。最后俩人想来真格的了，却总是状况频出，总也做不成事，还被抓弄到局子里审了一通，那个狼狈不堪。老许的打扮与举止，更是俗不可耐，面目全非。当然，俩人最后只是在机场告别了事。只是，女的吻别还跟学生时代的一样纯情。
这期间，穿插当年他俩演的老片子里，学生时代的同样情境，很有连贯性与真实感，也让人感叹，青春无价，青春多美好。
还加上几对现实版情侣的真情告白，将爱情进行到底就是坚持一年，十年，一辈子。生活啊生活，多么美好哦多么无奈。
印象最深的是第三种情况的最后结局，男主角站在海边，手空做拿手机样，展开胸怀，"文惠，你听，大海的声音"，高大的海浪，耸立着一排排压过来，很有震撼感。
要知道他们毕业后失去联系十年，女的婚后移居国外，育有一子，男的一直在找在等女的，每到一处就会用手机录在海浪，并重复上面的那句话。因为她曾经渴望带她一起听。
女的得知老公有外遇后，酒醉后竟神指鬼差地拨通了男的电话，男的查明地址找她来，目睹她把情敌"骗"来后种种。他要带她走，吓跑的老公回家了，小情人也没耐性退出了。
女的好像要留下来，但看到男的留下的手机上，录下的那些各国海浪，她冲出家门，爬上山坡，远眺海边。他们将何去何从?
有欢笑，有俗世生活，有审美疲劳，有外遇也有无奈与决择，这就是爱情的结局。
爱情能不能进行到底?不知道。
婚姻大都能吧?
梁祝电影观后感 [4]
今天，我看了一个名叫《地心引力》的电影，电影讲的是两名宇航员乘坐宇宙飞船到了外太空，他们在外太空走路的时候，因为氧气不够，并且自己的飞船又爆炸了，他们只好用最后的氧气飞到国际空间站，可是国际空间站内的一些设施也快要爆炸了，一名宇航员因为没拉住绑在他俩中间的绳子就漂到了外太空，另外一名宇航员找到了天宫一号，再借助飞船，最终回到地球。
电影里面有些地方很恐怖，我眼睛都不敢眨，但是我从这部电影中学到了很多太空知识，感觉收获很多。我还希望以后能多看这方面的书，那样可以知道更多太空知识。
梁祝电影观后感 [5]
作为经典爱情传说中的一部分，梁山伯与祝英台的故事数百年来一直是中国文化的重要组成部分。通过电影展现出来，这个故事更加忠实地传递了爱情的美好与悲情。《梁祝》电影告诉了我们如何用爱创造和平，这是一个心灵深处的故事。
电影故事围绕着两个相爱的人展开，梁山伯和祝英台。两人青梅竹马，相互深爱，然而他们的爱情却受到了许多阻碍。祝英台的父母不满意女儿与梁山伯的结合，最后为了阻斩梁山伯的路而迫不及待地嫁给了别人。然而，在祝英台的婚礼上，梁山伯突然出现，两人相拥而泣，最终双双殉情，合葬于一处。
这部电影将我们带回了一个古老的年代，人们的生活方式和社会规则都与当今有所不同。然而，电影中的主题是永恒的，它告诉我们人与人之间的爱和普世价值观，如忠诚、宽容和坚定患难与共的信念。在电影中，梁祝的爱情无私而强大，能够感化周围的人们，甚至平定冲突。
此外，电影也展示了中国文化的传统价值观，如家族的尊重和互相尊重的道德观。祝英台为了保全家族利益而嫁给了别人，而梁山伯则是一个非常勇敢的人，他为了保护自己的爱情而选择了自我牺牲。他们两个人都是真正的英雄，他们的爱情使所有人感受到了人性的美好。
在观看这部电影时，我们感受到了生活中的温馨和感动，同时也深刻地明白了人与人之间的关系有多么复杂。这部电影告诉我们，只有了解和尊重彼此，我们才能真正获得平和和理解。
总而言之，《梁祝》电影让我们深切地感受到了深厚的人文情怀和化解争端的智慧。这个电影让我们看到了人类生活中的真实和美好面向，而爱情则成为了所有普世价值中最为出众和强大的一个， 它像清晨的清风送来甘甜的味道，让我们感受到了人性本身的魅力和情感上的慰藉。
梁祝电影观后感 [6]
暑假里的一天，妈妈正好出去逛街，便买了一本书那就是，刚开始读感觉没意思后来才重头到尾热爱了这本书。
讲的是鲁滨孙从小就热爱航海直到19岁那年想要出海，但他父亲强烈反对，可他还是坚持踏上了航海的旅程，出海时他就遇到了种种困难，不是被大风吹就是遇海盗，但这些困难都阻挡不了他，最后被漂流到了一个无人岛上，但面临这么大的危险，但他凭着自己的毅力存活了下来。还认识了许多热心的伙伴。
就是因为他凭着这股毅力存活了下来，让我深有感触，其实我们每个人都应该要有不屈不挠的精神，遇到困难就不能退缩，说道这里我不禁羞红了脸，因为我没有这种精神，这让我想起了一件事，因为自己的贪吃从10岁那年开始不停的长胖现在已经有一百多斤了同学们老说我胖老师们也说我要减肥了，我听了非常难受，我很多次想要减肥瘦下来，但是总是不到一半就想要放弃直到现在我还内疚着呢。当我读了《鲁滨孙漂流记》这本书之后才明白做什么事都要坚持到底，不能半途而废遇到困难要勇敢面对。所以我要提醒大家做事要坚持，一定要有不屈不挠的精神，战斗到最后。
我就是想要不要在有第二个我，如果全天下的人都有鲁滨孙的精神那世界会无比美好。
梁祝电影观后感 [7]
今天，我去看了一本电影，它的名字叫《战马》！
影片以一匹名叫乔伊的农场马的展开，1914年，一战爆发，一个英国农场少年艾伯特的父亲为了维持农场，无奈之下将乔伊卖给军队，为前线运送军huo物资。艾伯特和他心爱的马不得不分离。尽管身处在这凄凉的战壕，乔伊的勇气感动了它身边的士兵和人们，它能够寻找到温暖和希望。但是它的内心却惦记着它的小主人阿尔伯特，最终他们再次相逢！
看完之后，使我深受感触！战争是多么残酷！原本，乔伊可以和艾伯特一起幸福的生活，可因为战争，使他们必须分开。德军对马十分残暴，让他们运送大炮，许多马都被累死了，在这战争中，死了多少无辜的人和马，其实那些士兵也不想打仗的。乔伊十分忠心，为了找到艾伯特，遇到什么危险它都挺过去，原因只有一个就是——再次与主人重逢。所以，正是乔伊对主人忠心的决心，最后，他们终于重逢了！如果，乔伊没有这样的决心，说不定就因为没有挺危险而死，但它为了这个愿望，奇迹的活了下来。
看了这本电影使我明白了两点：战争十分残酷，谁都控制不了。
只要有决心，没有什么事办不到！
梁祝电影观后感 [8]
“我发誓，要用我的学识改变中国的命运”。
“回到我的祖国，我做什么都行，如果我想，我可以去种苹果”。
“钱学森无论走到哪里，都抵得上5个师的兵力”。
“学森学森，学问像森林”。
这些感人、朴实、震撼人心灵的话语深深地感动着每一位观影人。这就是观看《中国导弹之父-钱学森》之后，给人留下的印象。
《中国导弹之父-钱学森》电影以人物传记形式记录了钱学森先生一生的丰功伟绩，场面宏伟壮观、情节跌宕起伏、扣人心弦。钱学森先生身上强烈的“责任心、事业心、上进心”为之震撼，值得我们学习，有了这样的“三心”，无论是研究导弹还是去种苹果都会是顶尖的人才，正所谓“行则将至，做则必成”。
集团在20xx年确立了建成600亿建工的目标任务，这是在集团领导班子打造品质建工取得重要成果的大背景下，放眼长远前景，审时度势后作出的基本判定，是新一届党委迎难而上的勇气担当和主动作为的发展自信的集中体现，更是建工人在追逐百年企业梦想道路上必将迎来的崭新局面。“聪者听于无声，明者见于未形。”魏董事长在工作会报告中不但系统地回顾了过去，还对目前和今后一个时期集团面临的内外发展形势进行了深刻剖析，并做出“机遇与挑战并存、总体趋势向好”的基本判断。
在集团的快速发展中，除了资本、设备、技术、市场、营业收入、盈利能力、企业的文化、制度、组织、协同、体制机制等方面，还需要每一位建工人在各自的岗位上兢兢业业的付出，为集团发展壮大添砖加瓦。学习钱学森先生的爱国爱企情怀，学习钱学森先生的爱岗敬业，学习钱学森先生的勤奋笃学，时时将“责任心、事业心、上进心”牢记心头，敢于担当、勇于责任，在建工发展中当标兵、做模范;在建工全面振兴中当先锋、做表率、创佳绩，为建筑事业的发展做出自己的贡献。
“日日行，不怕千万里;常常做，不怕千万事。”集团打造品质建工的号角已经吹响，宏伟的蓝图已经绘就，企业的长远追求已进入新境界，有境界则自成高格。全体建工人期待着下一个辉煌壮丽的建工故事，历史期待着我们这一代建工人用智慧和汗水浇筑成功的丰碑。
梁祝电影观后感 [9]
夕阳西下,独倚楼头,远山遮隔,正好阻挡了我的视线,斜晖下脉脉流水,寒蝉凄切,落花如雨.
倾听花落,眺望远山,飞絮有如绵绵细雨般随众随分.我的思绪随着碧水绿波东流不断.
耳畔悠悠地传来几声萧鸣,正是那首耳熟能详的梁祝,一首乐曲娓娓道来,婉转悲切,仿佛在诉说那个千年的故事，不禁牵绊住了我的思绪．
前不久有缘得见了那一部经典，感触良多．
春归花落，似水流年，韶华易老，当年的红颜早已逝去．而千百年来一直流传这个凄艳委婉的民间故事，影片一部部，情节不知改了多少，但唯一不变的是那一段千古情缘，是那个凄寒的经历和那永不变更的结局．
这部影片向人们诉说那个神话，成功地运用环境渲染悲凉气氛，配合着悲泪沁纸的旋律，将梁山伯与祝英台从相遇到相知，从相知到离别，喜悦和悲伤，辛酸和无奈表现得淋漓尽致．
影片的前半段讲述了梁祝相遇，草桥结拜，同窗数载．没有太多的悲切，被欢笑所占据．
随着影片进入后半段，基调由轻松愉悦逐渐转化为幽怨无奈．
影片运用了以景言情的手法成功地塑造了楼台相会，长亭泣别等多处经典．
楼台相会中，月光显得越发明亮，而这明亮恰好衬托了天空的昏暗，月凉如水，看上去更有几分凄清．风拂桃杏，绰约多姿；人不如花，孤寂自守．
长亭依依，人如飞絮，随风飘散，相见无期．离别在即，黯然神伤，执手相顾无语，惟有泪眼相看．两岸垂柳拖着千丝缕，无计系行舟．
残花中酒，一场愁梦，更谁劝，啼莺声住？马嘶寒林，雨打琼花．转思作想，难以遣怀．那堪重度伤心地，黄叶西风总断肠．天若有情天亦老，遥遥幽恨谁能禁？
一朝分别，成了永久的别离．梁山伯，祝英台终究逃不过命运的桎棝．梁山伯驾鹤西去，祝英台随他而去，化为蝴蝶．
影片至此而终，而我心中永远抹不去那累累表冢，瑟瑟寒风，是封建社会造成了这样的悲剧，而这样的悲剧何止千万．
在我看来，也许梁祝永不相逢才是最好的结局，或许他们彼此学会忘记，学会放弃，两人的命运就不会如此坎坷，正如庄子笔下：与其相濡以沫，不如相忘于江湖．相见争如不见．
也许是我根本无法理解梁祝的深义，也许这正如元好问所说的：＂问世间，情是何物？直教生死相许．＂
梁祝电影观后感 [10]
电影《重返·狼群》真实展现了狼妈李微漪帮助小狼格林从城市回到草原的曲折历程，不仅全方位呈现了小狼的生动萌态和整个狼群的生存现状，更探讨了关于生命与自由的选择。在观影现场，很多观众都被人狼分别的画面戳中泪点，并为影片中超越物种的情感深深震撼。一位观众直言，在当下商业片特别泛滥的现状下，这样一部走心的电影堪称“国产电影的清流”，而完成这部作品的两位主创也十分值得敬佩。
这部电影也颠覆了观众之前对狼的印象和认知，让他们发现狼其实也是一种聪明、重情义、懂得感恩的动物。导演亦风还现场辟谣，澄清狼其实是不会吃人的，“狼吃人”一直都是大家的误解。当天见面会上，几位热心动物保护的爱心人士也来到现场。在被问及如何看待流浪猫狗的问题时，李微漪呼吁大家不要遗弃小动物，要敬畏生命、尊重自然，“每一个生命都值得我们去尊重”。
谈及《重返·狼群》拍摄历程，李微漪坦言他们并非专业的纪录片人，无法以一种第三者的目光去看待小狼格林，因为在那段相处时光里，他们已经将格林视为亲人，无法将自己置身事外。在7年的拍摄制作过程中，他们既是记录者又是当事人。李微漪还现场爆料，由于在草原上生活了近7个月，她和亦风都成了“人中之狼”，回到成都后一度不适应城市生活，导演甚至忘记红绿灯该怎么走。
梁祝电影观后感 [11]
这几天吴京的《战狼2》异常火，为弥补空缺，我今日在家看了《战狼1》。其中有个片段印象异常深刻，副班长邵兵一见面就对冷锋传达了部队精神：“明白我们为什么叫战狼吗?狼，群居动物，一头狼打可是一头狮子或一头老虎，可是一群狼能够天下无敌，要团队合作，而不是一个人逞英雄，炫耀个人本事”。这传达的不正是一种团队协作精神吗?
《战狼》中军人如此，我们亦如此。包装车间是个大团体，每个班组是车间的小团体，而我们质检员作为班组小团体里的小团队，也时刻秉承着这种团队作战的原则。目前生产品种越来越多，设奖越来越复杂，有时一天的生产中会面临着生产多种定制酒、多个区域设奖或者转产，如果仅仅依靠当班值日生一个人去完成材料、奖票、设备、生产工艺的检查根本忙可是来，毕竟从来到后的检查需要时间，生产线上不能耽搁。这时就要求我们质检员明确分工，密切合作，一个品种生产结束后，需要补标，换奖票，重新调试喷码机，检查材料等诸多收尾工作，大家需要做到心往一处想，劲往一处使，互帮互助，从而有效地提高了生产效率，保证质量。记得有一次生产已近尾声，临时加了一个定制酒，等材料领下来时，发现外箱内盒的'新老标识不一致，由于值日生还在忙上一种产品的收尾工作，还没来得及检查，其它质检员及时发现，立刻通知班长、工艺员、质量部，避免了质量事故的发生。如果大家都抱着“事不关己，高高挂起”的想法，那么后果必须会不堪设想，由此可见，团队协作的精神是多么重要。
没有完美的个人，仅有完美的团队，在每个团队中，都需要分工与合作的团队协调工作方式。既然我们工作在一个团队，就必须为了共同的目标而努力，共同付出心血，共同珍惜荣誉，质检团队如此，其他工序也如此。仅有这样，才能将我们的工作做得更好。
梁祝电影观后感 [12]
从XXX的《在延安文艺座谈会上的讲话》开始，中国确实一直在努力构建属于社会主义的文学的新的体系。从其动机来看，这是值得肯定的，中国的文学创作确实在承认历史的价值。尽管后来走入了贵远贱近，贴虚背实，公式化、概念化，但是必须肯定的是它的出发点是好的。而西方的资本主义文学，总让我感觉到一种无法排遣的忧伤与潜在绝望。到了现代主义和后现代主义的时候，那种潜在的情感更加显现。从卡夫卡的《城堡》到后来的贝克特的《等待戈多》，总有一种相同的又难以言说的情绪驻藏在我的心中。前段时间，因为《三体》这部长篇科幻类的小说的影响，我很长一段时间总是在想存在到底是什么？那种可能毫无意义，可能一切都会终结的恐惧情感充斥着我的大脑。我曾经认为：人的一生跟从坐标原点出发然后运动最后回到x轴除原点的任意一点，无论正负这就是人生，这就是意义。
我一段时间里一直被那样的情绪困扰，直到反复默念我曾经认为的才好些。《等待戈多》确实很真实，可是我即使承认也难以接受所谓——“明天会更好”，但是明天永远不会到来，因为明天之后还有明天，而我们活在当下。但是“明天会幸福”就像是落水人的一块浮木，在那茫茫无际中，还有一丝生还的希望，其实这才让我真的绝望。《前世因果经》无疑让人好过得多，“问后事之事今生做者是”，活在今日的我们，仿佛努力过活今天，明天或许就是今日的果。就像脚踏实地，活在当下。
我也不知道人生是否在不断循环，是否荒谬，是否无价值、意义，加缪的《西绪弗西的神话》，他对于西西弗西推石上上的这一行为的新的诠释，让我觉得浑身舒畅。西西弗西推着石头上山顶，但是石头永远不会到达顶，西西弗西重复着这一切，许多人认为他下山时是失望的，悲观的，但是加缪却认为这位伟大的英雄一开始便知道他将永远无法完成这一任务，所以他坦然面对，每一次他都自然地走下山去，然后振奋精神，再一次把石头往上推，这是很少见的，我在这个时代见到了那种古希腊古罗马神话传说中的英雄的精神，仿佛“黑夜给了我黑的眼睛，我却用它寻找光明”。这让我似乎不那样低沉，不再觉得真的一切都那样平庸，这让我觉得看到的是《奥德修斯》而不是《尤利西斯》。
我必须不沦落为这被定义的现实的真实的奴隶，我应该在创造存在的价值，而不是承认存在是否有价值。
梁祝电影观后感 [13]
一个懒散的下午，一部经典的电影，一位传奇老者，半世颠沛，看尽世间疾苦，半世官场，体验勾心斗角，一生一世，坚守心中信念。
孔子一位世人皆知的大儒，一位以仁爱人的圣人，一位品德高尚的老者。这便是人们对他的理解。
我们只知他被人们推上儒圣的高度，却未知其所经历的艰辛苦难，我们只知他满身仁义道德，却未知其所思所想。我们只从古书中了解到他所做的伟大的事迹，却忘记了即便再伟大他也只是个人，有七情六欲，有所思亦有所想。我们只知其伟大，未知所付出的艰辛。
他是一位知恩图报的人，在他赢得一些功绩后，不曾骄傲自大，想到的是他的恩师，正所谓吃水不忘挖井人，这使得我们深思。
最为讽刺的，便是他游历各国时，向路人询问渡口方向，路人们却只是反问道“他不是无所不知的圣人吗?怎么连渡口在哪都不知道?”何曾想过他也是个人?
最让我敬佩与迷惑的是他周游卫国时，卫国国君给予他极大的支持以及君夫人提出各种丰厚的条件，他都全部拒绝，并选择离开了卫国。我敬佩他的所作所为，却疑惑为何不接收极大的利益，选择了带着众弟子们游历受苦。
最觉得他做法有误的，是他放下一切，周游各国，弟子们跟随他受苦，他考虑过弟子们的想法，关心过他们的安全，但却未能带他们过上安定的生活。
最心寒的莫过于他教出的弟子，当他的弟子冉秋信誓旦旦的说要等他回来接回夫子，可最后却做了把夫子逼出鲁国的，家大夫，我不知他最后再见到夫子有何想法。
最令人感动的是他为了一个家奴，不惜与势力极大的家族对抗，为了救回颜回，用自己的身体去温暖颜回的身体，虽然只是改编，但足以见得，哪怕圣人也有人类最基础的情感。
不论时代如何发展，他还是那个孔夫子，也许在不久的将来，已无人记得，但他带给我们的，却无法忘记。
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