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⬗ 坚守底线教育培训总结 ⬗

蛹在紧缚的茧丝中坚守,等待舒翅时耀眼的鳞光;玉在痛苦的雕琢中坚守,等待拂去旧尘后泻出的第一抹辉煌;荷在污浊的泥塘中坚守,等待绽放时那一缕缕跳跃的馨香。

在自然抑或身边的社会里,我们常被这样美丽的坚守而打动。也许,坚守了,就是美丽。

耳边漾起牧羊人的歌,眼前是一群雪白的羊,和雪一起,把苏武的使节渐渐磨光,然后,一起融入他眼中的泪。十九年,一闪而逝,慢放的镜头中没有面朝大海的春暖花开,只有一望无际的等待与坚守。苏武的身影,定格在最后一个面朝故乡的坚守上,千古传颂。

手指触到一望无际的草原,耳边是马鸣牛哞的声音,和风一起,把一位医者的医箱飘送到每位牧民的心中。几十年来,那闪动的红十字和一张张牧民的笑靥绽放在他的心中,也许他的名字不为人所知,但在感动中国的评选现场上,他感动的不只是评委,不只是一片草原的牧民,而是13亿中华儿女,那一瞬,我的泪悄然滴下。医者的仁心,留恋在风吹草动了的几十年的草原的坚守上,几世不减。

鼻尖捕到一顺闪动的硝烟,耳边战火烽起,眼前的堡垒似乎成了一个黑暗的洞,填进了无数解放军的生命。再坚持一会,战士们就能潜伏到堡垒中了。希望随着一个火弹的飞炸所逝灭。邱少云却纹丝不动。眼泪,在身体的高度热浪中被吞噬而去。他没有叫喊,草丛跃动的火苗让他幻动起美丽的家乡的影子。战士的勇气,飘荡在血染的红旗下那一片刺眼的火海中的坚守,拂之不灭。

几生几世,花开花落,风起风静,云卷云舒。一个个坚守的身影。一场场动人的画面,一段段已逝的似水流年。青松在严寒中坚守,故能成其傲;陶令在清贫中坚守,故能就其节;夏明翰在威胁利诱中坚守,故能全革命烈士的心。美丽的坚守,不灭不减。

曼珠沙华流尽了泪,却坚守着花叶不见的誓言,但是,无叶之花却绽放在每个人的心里。过去,我们有坚守职位,忍受宫刑的司马迁;曾经,有不顾安危,视死如归的国际医生白求恩。将来呢?又将出现多少用美丽的身影和行动去坚守属于自己那份美丽的人呢?

我相信会有很多;我们都相信,因为,在这样“美丽”的坚守中,更能体现出真正的美丽!

蛹破茧成蝶,玉汝已成,荷已绽香。美丽的坚守,还在时光的呢喃中继续……

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坚守道德的底线,坚守自己的品格,不为生活污浊所侵蚀,小编收集了坚守道德底线作文,欢迎阅读。

道德作文:坚守道德底线【一】

清代思想家龚自珍说:“士皆知耻,则国家永无耻矣;士不知耻,则国之大耻。”文天祥说:“宁可穷而有志,不可富而失节。”这些都是为官者坚守道德底线的具体表现。

一、坚守道德底线是为官的支撑。《左传》曰:“太上有立德,其次有立功”,道德代表着社会的正面价值取向,是判断行为正确与否的基本准则。为人处世,先有立德,方能成器。人可以无才,但决不能缺德。有德无才,固然不能成龙,尚可成人。人一旦缺德,必将贻害他人,终将自食其果。为官之人,更要处处以德为先,即便不能做到德才兼备,至少要恪守为官的操守。人性中的道德,其核心标准在于对社会负责和不损人利己。因此,恪守官操的底线,一是要尽职尽责,二是要清正廉明。概括而言,要做清白官,即要清廉,又要明白。

二、坚守道德底线是为官的职责。身为官员,手握大权的同时,也肩负着地方兴衰和百姓民生的重任,因此,不能做昏官,要做明白官。或许并非每位领导者都具备领导地方经济飞速发展的能力,但至少都可以做到体恤民生疾苦、维护社会稳定。兴一地之教化,察四方之民情,解民生之烦忧,以致地方百姓无怨无尤,是为官者最起码的职责。倘若对民意充耳不闻,置民生死于不顾,饱食终日,无所事事,则无异于尸位素餐,终将为民所弃。因此,心系百姓,为民解忧,是为官之人的职业道德底线。

三、坚守道德底线是为官的根本。恪守道德底线,是做人之基,也是为官之本。当手中握有权力,不以此作为谋取个人利益的手段,是对为官者另一项最起码的要求。面对着不义之财和声色犬马的诱惑,为官者须清心守正,不为所动,这不仅是道德的底线,也是法律的底线。一旦突破了底线,不仅触犯了法律,同时欲望必将如同一张巨网越长越大,从此无法遏制,令人从此坠入黑暗的深渊。因此,清正廉明,持节守正,是为官之人的人格道德底线。

道德作文:坚守道德底线【二】

在几千年“文明古国、礼义之邦”的'中国搞市场经济,才搞了十几年整个经济秩序就陷于混乱。毒大米、黑心棉、劣质奶粉……假货层出不穷,屡禁不止,其坑害百姓之烈,可谓触目惊心。经营者没有道德底线,没有守法意识,唯利是图,见钱眼开。时代呼唤我们遗失已久的“坚守”,呼唤我们坚守住已被物欲之流冲击得残破的道德之堤!

坚守道德底线,首先要做到坚守高尚的品格,司马光在《交趾献奇兽赋》中有言“正心以为本,修身以为基,”可见自古以来,修炼正直的高尚的品格就被视为安身立命的基石。周恩来同志,一生严于自律,为世人所景仰,这是他平生注重道德修养的结果。他年轻时代,贴手书警句于大立镜旁,言“面必净,发必理,衣必整,纽必结;头容正,肩容平,胸容宽,背容直,气旬勿傲勿怠,颜色宜和宜静宜庄。”纵观周恩来一生,不论局势如何动荡、严峻,他都照镜自勉、坚守高尚的品格,赢得了中国人民乃至世界人民的尊敬。周总理的事迹,为我们树立了坚守高尚品格的榜样。

坚守道德底线,更要做到坚守道义。正义是道德的核心,是一切社会准则的灵魂。作为真正的人,在面对强暴、威逼、利诱之时,必须毫不动摇地为正义而战!南宋末年,宋都临安被元军攻破,文天祥面对元军高官厚禄的诱惑,毫不动心。元军没办法,只得把他囚禁起来,折磨他,但为了民族大义,他始终没有屈服,反而写下了令人感佩的《正气歌》,最后英勇就义。文天祥以自己的生命为代价,捍卫民族大义。

坚守道德底线,最关键的是坚守个人和民族的尊严。尊严是上帝赋予每个人的最崇高的信物,也是一个国家得以高昂头颅,不被侮辱的脊梁。天津有两个计算机系的高材生,刚毕业就被日本某软件开发公司邀为程序员,开发一个以日本二战为题材的大型游戏,公司答应给予他们丰富报酬。但在得知此游戏的宗旨含有美化侵略的成份,他们毅然辞职。公司加酬谢,他们严辞拒绝:“我们是程序员,但首先是中国人!”就这样,他们以自己的行动坚守住了自己的尊严和中华民族的尊严,不论多么优厚的物质回报,都无法腐蚀他们自己坚守的那一方心灵的净土。

坚守道德的底线,应该作为我们对社会的承诺!不论我们面临怎样的社会环境,都应坚守住高尚品格,不使之同流合污;坚守住公理和正义,不使之泯灭于利益和强权;坚守住尊严之碑,不使之有丝毫撼动!在规范社会成员的行为时,如果说法律是铁壁铜墙,森严不可撼动,那么道德就是青青小草,绿物无声。和谐呼唤坚守道德底线,时代呼唤我们坚守道德底线,先哲们的光辉指引着我们—让我们呵护好心灵的“青草”,使之绿遍十三亿同胞!

道德作文:坚守道德底线【三】

曾读到过这样一个片段:一位教授在一所学校里为老师们讲语文教学,一位老师突然问教授,你对有的老师平时让学生抄作文选,考前让学生背作文选持什么态度?教授说,这不是教学问题,不是教育问题,而是良心问题。的却如此,我们每天早出晚归,埋头批作业,拉着学生进办公室,不厌其烦的给家长打电话,不都是良心活吗?

任何职业都有它自己的底线,这是我们都清楚的。正如校长推荐文章中所说的底线就是“一个最可为大家接受的底线。这个底线定的足够地低,低到让大家认为,这太容易,太简单,不做到它甚至说不过去。”

“什么是教师职业的底线?”作为一个问题越来越凸显出来,也就是说在一个浮燥的、急功近利的、以“功名富贵”为一元评价标准的社会氛围中,教师们亟待思考并回答的问题是“做一个教师最低的要求是什么?”

其实,这个问题的答案很简单,就是无论在什么情况下,一个老师必须履行教师职责,这就是教师职业的底线。教师的职责就是教师应该做的事,换句话说,把教师凭良心把应该做的事做到位、做好,这就是教师的底线。

关于教师职业的底线的认识一直存在着许多误区。有人说我也没有事业心,对自己没有那么高的要求,也不想做一名优秀教师;有人说外面的世界很奇妙,外面的世界很热闹,我的价值体现在炒股、炒房,我的精力我的时间主要放在这上面;有人说我讲求的是工作轻松舒适,我才不会为了工作累自己;有人说只要我不违法违纪,我有做自己喜欢的事的自由……于是,凡是持以上一种或几种观点的教师似乎很有理由、很心安理得地随随便便对待自己的这份教师工作:课不认真备、不认真讲,班不好好管、不好好教……

这里的误区在于,这样的老师误把立足本职,做好份内的工作当成了有事业心的表现,其实这样的表现离事业心相差很远。如果说有事业心是一个较高层次的要求,那么对一个教师最基本的要求并不是怀有“事业心”,而是怀有一颗职业心、责任心,亦即尽职尽责把自己的老师工作做好。

退一步说,炒股炒房也罢,轻松舒适也罢,教师生活的价值诉求应以不牺牲教师职责为前提的,就是说只要你做了教师职业要求应该做的事——履行了教师职责,你再想做什么别的事,包括从事第二职业——只要法律、道德允许,你尽管做好了,没人说你的,当然也不应该有人对你说三道四,因为你用“敬业”得到了应有的回敬。

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无论生活怎么苦,不管前路多么难,请都不要为了所谓的面子、权势、利益和欲望而丢失了你做人的底线,正所谓先做人后做事,做人是需要讲究原则和底线的,只有学会了如何成为一个有担当的人,学会了如何守住做人最起码的底线,那么你才可以得到别人的尊敬和敬仰。

没有原则的人是无法得到别人的信任的,因为这种人惯会见风使舵、出尔反尔、爽约失信,更可怕的是这种人可能会为了一切自己的私欲而选择背叛你,而那种被伙伴背后插刀、落井下石、任意玩弄的滋味绝对会让生不如死。因此,为了不成为一个连自己都觉得厌弃、唾弃、不耻的小人,请你好好地守住自己的底线,只有这样才能让自己保持高贵的品格和干净的灵魂。

相对的,心中没有底线的人是不值得依托的,因为在这种人眼中完全没有所谓的正义、良心和良知可言,而这样的人也是终究得不到善报,得不到良缘,也得不到成功的。而说句伤人的话,如果你不幸沦落成为了这种人,那就说明你已经放弃了所谓的自尊、自立、自爱和自强,那么你会成为一个人人喊打、众叛亲离、一无所有、一败涂地的失败者也是情有可原的。

今天所有你觉得不应该做的事情都会在明日演变成你无法解决、无可挽回、不可收拾的局面,因此,为了不让自己活得那么狼狈,活得那么煎熬,活得那么辛酸,请你好好守住自己做人的底线,只有这样成功和幸运才会为你开道。

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11月3日,我参加了“国培计划(20xx)”---新疆兵团中小学教师远程培训项目。此次远程培训从20xx年11月3日开始,至20xx年1月31日结束。课程分必修课、选修课、选学课以及视频答疑等板块,内容涵盖个人专业知识,教师基本素养,多媒体技术在教学中的应用??此次培训为我平淡的教学工作增添了几分色彩,不仅使我获得了化学专业知识,而且拓展了我的人生视野,提升了作为一名人民教师的责任感。当今社会已经进入了快速发展的信息社会,世界已经开始全面信息化、全球化。为了适应社会的发展,我们教师必须首先牢固树立信息化、全球化的思想,积极参假培训学习,紧跟时代脉搏,做一个信息时代的新型教师。

记得在选修课中,钱志亮老师在他的《生命视野中的教育观》讲座中,语言幽默、诙谐风趣、博学多才、生动形象,在轻松愉快的气氛中,将教育的真谛娓娓道来:教育是一种爱。教育原本是一种爱,在这种爱的驱使下,作为教师常常期望我们的学生都是大拇指,都是优点生。我们常常因学生这样那样的失误而焦虑、不满、甚至指责。我们不停的用一把尺子去评价我们所有的学生,我们总相信只要功夫深铁杵磨成针。因为我们知道这是我们做教师的责任,虽然我们辛苦,但我们乐此不疲,因为我们坚信这就是我们的爱。在这种爱的笼罩下,我们的学生脸上失去的是笑容,心中增加的是厌倦。我们该反思我们的爱已背离了我们的初衷。我们爱的方式已偏离了教育的轨道。每一个孩子都是不同的,我们对孩子的教育应是是让每个孩子在原有的基础上得到不同的发展,让不同的孩子得到不同的成功,因为教育的个体存在差异。钱志亮老师的讲座让我们懂得每一个孩子在母胎中孕育到呱呱坠地,都会有差异。这种差异就是孩子无法选择的特性,这种差异造就了每一个孩子都是独一无二的自己,这种差异形成了他们在认知、判断等方面的不同水平。教育的目的就是育人,但不是无视孩子的个性差异,进行整齐划一的'训练。“因材施教”、“关注每一个生命个体”才是今天我们所倡导的教育观。爱孩子就让我们用不同的要求面对我们的孩子,鼓励孩子在一天天进步的过程中感受到成长的愉悦。让能飞的孩子飞起来,让能跑的孩子跑起来,让只能走的就慢慢地走吧。回到原点看学生,研究学生的生理机制,有助于我们更好地看待每一个有差异的学生,从而激发学生不断努力,最大可能地获得发展,这才是正确的爱。 这次培训让我了解到初中化学教育发展的最新动态、趋势;深刻领会了化学教育的理念、新时期化学教师所面临的主要任务等一系列数学教育方面独到的观点;让我学到了更多提高自身素养和教学水平的方法;让我从内心深处体会到了教育家的博大胸怀和乐观向上的工作态度。身为教师,就要懂得寻找规律,掌握学生的认知发展规律,要在教学实践中不断地学习、反思和研究,厚实自己的底蕴,以适应社会发展的需要,适应教育改革的步伐。在这段时间的学习中,我认真聆听了很多专家的精彩讲座,积极做好学习笔记,努力用新知识来提高自己。专家们精湛的教艺,先进的理念,独特的设计给我留下了深刻的印象,使我受益匪浅,有了质的飞跃。

最后非常感谢奥鹏网络培训这个平台,有你们的付出才有我们今天的成长,当然也感谢各位专家教授的精彩讲座,他们的智慧使我们茅塞顿开,为我们指明了前进的方向。希望该工程再创辉煌!我们在平凡中孕育着伟大,正是这无数的平凡在创造着无数的伟大,让我们感恩“奥鹏”,带着这么多天的收获,在三尺讲台上去践行教师的爱与责任,传递以德育人的情怀;让我们一起把我们的爱、把我们的情、把我们的德都留下来,以人类灵魂工程师的身份、以人民教师的名义,走过这段无悔的苦乐年华!

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孟子说:鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。但是,古往今来,在生与义面前,真正能做到舍生取义的又能有几人?在以个人为中心和以他人为中心面前,不顾一切以他人为中心的又能有几人?义,有人看得重于泰山,也有人视之轻如鸿毛。但是,一个人,必须有底线,才会有尊严;有底线,才会有梦想。

常听大人们讲:堂堂正正做人,明明白白做事。这,不也是一种底线吗?做人的底线,做事的底线。但这很难把握,既不能过度放纵,也不能根深蒂固。

南宋文天祥从小就怀有报国之鸿鹄之志,发奋苦读,但生不逢时,在他施展抱负的大好年华,南宋统治面临危机。南宋灭亡后,元朝忽必烈甚至三顾茅庐,请他出相,都被他严词拒绝。他一心向死,留下了人生自古谁无死,留取丹心照汗青的千古名句。这样的人,不正是在坚守人生的底线吗?

但是,底线并不代表墨守成规,怀挟偏见。当周朝的军队进军到今孟津地带时,伯夷叔齐瞅机会跑上去,扣马而谏,认为周武王此举不孝顺、不仁义。武王的将士听后,非常生气,拔出剑来要杀他们,幸被姜太公制止。姜太公说:这是两个讲道德的人。并要求将士不要为难他们。武王伐纣成功,天下一统为周,伯夷、叔齐认为这是件可耻的事,两人决心不做周臣,不食周粟。兄弟两个离开周朝的统治区,到一个叫首阳山的地方隐居下来,靠采集山上的薇菜充饥。一位妇人看到他们后说:你们不吃周朝的粮食,可你们现在采摘的野菜也是周朝土地上生长的呀!二人一听,心想,这天下的一草一木都是周朝的,决定绝食等死,临死之际,他们还唱了一首歌,歌曰:用暴虐代替暴虐啊,还不知道错在你自己。神农、虞舜、夏禹的盛世,忽然间都已消逝无迹,我们的归宿在哪里?他们坚守底线了吗?坚守了。但他们真正坚守对了吗?没有。成文规定在他们心中根深蒂固。世人谓之纣王,一个暴虐无道的昏君和暴君。天下人人得而诛之,伯夷叔齐却只知愚昧地坚守君臣之分的底线,不知顺应民心。这样的坚守,这样的底线,真的有意义吗?

朋友,共同来反思一下:我们有底线吗?我们坚守底线了吗?我们灵活变通地坚守底线了吗?多数人达到了第一种境界,第二种境界只有少数人,达到第三种境界的更是少数人中间的少数人。有时候真的就是这样,人,一撇一捺,多么轻松,但如何写好,更重要的:如何做好,这是值得我们所反思的。

朋友,没有底线,你可曾看到岳飞墓前那两尊忏悔的跪像?没有底线,你可曾想到将来会与这个世界格格不入,办任何事都会受阻?朋友!坚守人生的底线吧!写好人字吧!做好人字吧!每个人的心中都应有人生的底线。有底线,才会有尊严!有底线,才会有梦想!

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诸葛孔明忠心于刘备与后主刘禅,致力于恢复汉室,这是一种坚守;杨震拒绝王密的行贿,“四知”的故事流传不息,这是一种坚守;《丰碑》里的军需处长直至冻死仍为后来的人指明道路,这业是一种坚守。永恒的坚守,让他们拥有了无上的荣光。

旧时高洁的人们即使在百般困顿之中,依然坚守着“人淡如菊”的操守,所谓“时穷节乃见”。入冬时节,大雪纷飞,地窖阴森寒冷。地窖中的人却有一颗炽热的心,他在坚守,坚守着作为一个人的尊严,更坚守着作为朝廷使节的尊严。

单于的威逼利诱没有浇灭他胸中的烈火,卫律、李陵的劝说没有移动他那坚贞的心。“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”无论面对怎样的艰难险阻,他微微一笑,从容处之,目光坚定。渴了,就捧雪止渴;饿了,啃皮带充饥。一个人,可以没有吃的,可以没有喝的,但是,绝不能没有坚定的信念,绝不能没有骨气和尊严。

苏武的坚守不是一时,而是一生一世,永恒不变。

北海的羊群咩咩地叫着,似乎在欢迎着这位坚贞不屈的大汉使节的到来。这位牧羊老人披着一件白羊裘,毡履,毡裳,毡巾覆首,独立在苍茫无际的西伯利亚荒原之中。他静静地伫立,好似一尊雕像,默默地看着远方,那是南方,那是祖国的方向,眼神里尽管含蓄着无限的悲凉,但更似燃烧着一缕希望。他手中的符节也因为他的永不放手而变得光秃秃了。那有什么关系呢?他只相信自己,相信自己的祖国。连他背后的羊群也是默默的。

是什么让苏武在深陷困苦,饱受威逼利诱之时毫不动摇?是什么让苏武在北海的苦寒窘境中仍旧拄着汉庭的符节?是什么让苏武妻儿的眼泪也无法留住这位大汉忠臣的心?是他那永不泯灭的汉节,是他那伟大的民族尊严,是他对国家的赤胆忠心。

也正是如此,让他获得了无上的荣光,不但被历史铭记,成为中华民族永世的骄傲,也让人们对尊严与气节的的认识提升到一个新高度。

苏武选择了坚守,历史选择了苏武,也成就了苏武。那是一个响当当的名字,是历史的星空中耀眼的一颗,引领着后人在暗夜中找寻生命的坐标,勇往直前而不迷失。

在生命的天平上,有人选择了个人的荣辱得失,但是更有人选择个性的无碍释放,国家的繁荣太平,民族的坚贞气节。而往往是这些人,托起生命的天平,紧握永恒的绳索,探到永恒的答案,成为民族的脊梁,收获无上的荣光。

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近年来,人工智能是人们津津乐道的话题,“终结者”系列的电影的上映,不仅带动新的潮流,更是引发人们的思想,倘若人工智能有了人类的思考方式会怎样?

在一片惶恐与反对中,苹果公司总裁库克的观点独树一帜,他认为人工智能让计算机像人类一样思考并不可怕,更值得担忧的是人类像计算机一样思考,失去了价值观和同情心。

机器是冷漠无情的,它们存在的意义便是执行命令,它们的程序中没有指令使它们权衡利弊,也不会有人的感情,不会有自己的考量,思考执行后的结果。但人类却不一样,我们有个人独特的世界观、人生观、价值观,且拥有感性思维、主观感情,处事也就有了底线。

丰子恺先生被称为“人生的哲学家”,便通透地了解这事理。在抗战期间,一幅母亲抱着孩子逃亡,孩子的头颅却在母亲的怀中被炸爆的悲惨画作广为流传,但两名男学生在看后却无动于衷,甚至嬉笑打闹,这令丰子恺先生震怒,同时又感到悲伤,于是他将自己投入绘画中,希望由画熏儒人们,使人们得到共鸣。丰子恺也有一颗怜悯之心,日常生活中他常观察微小,具生机的事物,在他人生中后年时,一次他的儿女发现老人蹲在角落许久,凑近一看才发现丰老正在观察蚂蚁搬家。由此可见丰子恺的人生价值观与善心,他画作宁静恬逸、感染人心的力量也来源于此,影响了数代青年人,使人们感受的人性之美与温暖。

秦观也有自己的底线与价值观,在他当任地方官期间,他见识了生灵涂炭,民不聊生,于是便屡次上书给朝廷,征求皇上体恤民情,下发粮食,请求不成便将自己的粮食分与难民相食,最终自己饿死在任官途中。秦观心怀对苍生的怜悯之情,所以才会写出“兴,百姓苦。亡,百姓苦”这样的名句,这种感情甚至达到了他生命的重量。

如今的我们生活在信息时代,接受着爆炸式的信息量,本该对此更有体会与感触,但事实却是我们越发地麻木与冷酷,老人摔倒不施以援手,对于生活也少有思想,感触。在坏境不断恶化的同时,我们也置身事外、不予理睬。这样的后果无疑是可怕的,人们与社会是相互作用的,今日你无情,他日别人就对你不义,现今我们不注重环境保护,多年后报应会自寻上门。

所以我们应坚守自身基础底线,这样他人才会给予你余地,对世界抱以善意,世界才会回报你善意。人生也因此而有意义与价值。

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每个人都要有一个做人的标准,而这个标准便是你的底线。但如今,并不是每个人都能坚守底线。著名学者易中天曾在《当下中国最缺什么》一文中写道:你问当下中国最缺什么,我看最缺底线。因此,我们更就应做到不超越界限,坚守底线。

现实生活中,越界的现象早已司空见惯了。像众所周知的毒奶粉、地沟油、塑化剂等一系列事件,不都是人们没有坚守做人的标准,逾越了自身的底线的恶劣行径?所以才有白岩松的感概:“这个时代怎样了?都拿一个人的底线当优点。一件食品很好,不是因为好吃,而是因为没有添加剂。”

然而,为何当今社会上会有如此多越界、不坚守底线的现象呢?归根结底还是道德的缺失,良心的泯灭。正如那些毒奶粉的生产者,难道他们不明白会导致他人生命受危害吗?不,他明白。但他仍这样做,是因为良心早已被金钱所蒙蔽了。也正如最近我们经常议论的一个人-――__一样。作为一名官员,应持续公正廉明的形象,为人民服务,捍卫人民的利益。但他却抵制不住金钱的诱惑,越过了底线。在他任职期间多次收受贿赂,利用职权帮忙亲属安排优越的职位,并在法国购买价值一千多万元的豪宅。对此,我们可想而知的是在应对各种名利诱惑时,多少人会把持不住而逾越了底线。

应对逾越底线的种.种现象,我们就应采取行动。于是便有了林丹去拍公益片,透过短片告诉我们“人生不是赛场,没有重来。因此,人生不能越界,底线务必坚守。”对底线的坚守,早在古希腊时期,苏格拉底就给我们做出了示范。因捍卫真理,坚守一名学者的底线,苏格拉底被判死刑,但即使是应对死亡的威胁,苏格拉底也毫不退缩。他的学生、友人都劝他离开,他也毅然拒绝,仅仅为了捍卫真理、坚守底线。所以,应对底线,我们理应坚守,因为那是我们做人的根本。

学者崔卫平曾说过:“你所在的地方,便是你的中国,你是什么,中国便是什么;你怎样样,中国便怎样。”因此,要想社会风气变好,便要从自身做起:做一个有良心、有道德的人,坚守做人的最基本底线,向社会传播正能量。

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党规党纪是管党治党的尺子,是党员不可逾越的底线。坚守纪律底线,就是要尊崇和维护党章,遵守政治规定,加强道德修养,心存对党纪国法的敬畏。

一是严守党的规矩。要心存敬畏,重规肃纪。心存敬畏才能面对组织不阳奉阴违,面对权力不忘乎所以,面对诱惑不迷失自我。始终把守规矩作为行为准绳,做到做人不妄为、有权不任性,自觉坚守政治原则和行为准则。要严于律己,形成自觉。律人先律己,严人先严己,知规知纪是一个基本的底线,而自觉遵守和执行是更高标准、更严要求,对党规党纪、工作惯例等要严格遵照执行,真正做到心中有戒、行有所止。要自觉警醒,坚守底线。清正廉洁是党员干工作的底线,是一条不可逾越的红线。作为党员要把握住自己,自觉慎权、慎独、慎微、慎友,时刻把个人私欲约束在党纪底线、纪律红线的堤坝之内,常敲警示钟,防好细微事,守好做人做事的规矩。

二是严明党的纪律。要严守政治纪律。对党绝对忠诚,在思想政治行动上坚决同以同志为的党中央保持高度一致,向党中央看齐、向习看齐,坚决贯彻党的路线方针,认真落实上级决策部署,做政治上的明白人。要尊崇党章党规。加强党章党规学习,使之铭刻于心、落实于行,不断增强廉政意识,把各项要求化为自觉行动,依法行权,自觉接受监督,真正在思想行动上筑牢拒腐防变的防线。要坚定理想信念。既要坚定自己走中国特色社会主义道路的信念,也要胸怀共产主义的崇高理想,矢志不移贯彻执行党的基本路线和基本纲领,做好手头每一项工作。坚持党的宗旨,发扬党的优良传统和作风,培育高尚情操,带头践行社会主义核心价值观,树立良好家风,弘扬民族美德,永葆党的本色。

三是严以修身立德。要提高党性修养。要按党性原则进行自我教育、自我改造和自我完善,用党的优良特性改造主观世界,使自己具备共产党人的一切优良品质和美德。加强理论学习,坚持理论联系实际,解决好“为了谁、依靠谁、我是谁”的问题,坚持走群众路线。要保持清醒头脑。克服官僚主义,在思想上尊重群众、感情上贴近群众、工作上依靠群众。要做到警钟常鸣,坚决抵制享乐主义和奢靡之风,始终保持终生的警戒。要培养高尚情操。个人道德修养在更大程度上是一种内心的修为。要养成学思并重的习惯,通过学习保持思想上的清醒、理论上的成熟和立场上的坚定。要注重道德实践,从小事做起,从身边的事做起,让自己的形象高大起来、胸怀磊落起来、人格魅力增长起来,真正得到群众的信服。

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学习会上,市委领导紧扣“坚守纪律底线、培育高尚情操”主题,围绕《中国共产党廉洁自律准则》和《中国共产党纪律处分条例》、关于严明党的政治纪律和政治规矩等重要讲话精神,结合各自工作实际,开展学习讨论。张帆、胡世才、张永森、陈明俤作重点发言,其他市委分别作了交流发言。

会议指出,党的纪律和规矩,是维护党的团结统一、完成党的各项任务的重要保证。党的以来,以同志为的党中央,高度重视党的纪律和规矩建设,提出了一系列加强党的纪律和规矩建设的新机制新举措。全市各级党组织和广大党员要充分认识加强党的纪律和规矩建设的极端重要性,深入学习领会关于严明党的政治纪律和政治规矩系列重要讲话精神,切实把加强党的纪律建设放在首位,把纪律和规矩挺在前面,做到内化于心、外化于行。

会议强调,一要遵守党纪党规。要始终忠诚于党,牢记党的宗旨,把牢政治方向,做到心中有党、对党忠诚。要严肃党内政治生活,抓好开展党内组织生活等系列活动,推动党内政治生活制度化和规范化。要坚持民主集中制,对“三重一大”事项,严格按照组织程序和原则办事,真正使民主讨论、集体决策和明确分工、落实责任相适应,有效有力地推动各项工作落实。要加强干部作风建设,做到不忘党密切联系群众、服务群众的初心,着力提高干部的自身素养。二要加强党性修养。要按照“团结、紧张、严肃、活泼”的要求,严肃纪律,培养情趣,陶冶情操,努力做到道德高尚、情趣广泛。要立家风、守家门,切实把自己的家人和身边工作人员带好管好,树立起党员领导干部的良好形象。三要强化问责力度。要带头狠抓责任落实,强化监督管理,敢于执纪问责,对违反党的纪律和规矩的事情,坚决做到“零容忍”。各位市领导要在做好自己的同时,管好自己分管领域的干部,严守各项换届纪律,为市镇两级换届选举工作营造良好环境。

⬗ 坚守底线教育培训总结 ⬗

为加强农业机械化教育培训工作,提高农业机械化人才队伍整体素质和水平,推动我旗农业机械化科学发展,一年来,旗农机教育工作在农机局的正确领导和市农机局的指导帮助下,认真落实《四子王旗农业局关于20xx年农业机械化教育培训的实施方案》要求,精心组织,周密部署,重点突出,切实开展好农机教育培训工作,超额完成了培训任务,取得良好的社会效果。农机教育培训工作开展情况如下:

一、培训工作基本情况

(一)搞好购机补贴农民机手培训

随着购机补贴政策的实施,享受农机购置补贴政策的农民,特别是新购机农民逐年增加。为尽快让他们掌握机械及维护保养常识,提高机具作业质量和农业机械的使用效率,促进安全生产,我局积极利用现有的培训资源,对全旗购机农民机手进行了全面系统的培训,全年共举办各类农机操作技术培训班12期,培训农机操作人员1132人次。

(二)大力开展农机实用技术培训

为更好的促进我旗农村经济的发展,针对各地作物种植特点,我们举办膜下滴灌管理人员培训班、保护性耕作技术培训班等各种专题技术培训班。全年共举办专题技术培训班18期,培训农机实用技术人员技术人员1778人。

(三)开展农机管理人员培训

农机管理人员是党的路线方针政策的执行者,加大农机管理人员的培训力度,进行系统培训,提高管理人员对农业机械化政策法规的执行力是当前农机化管理人员培训的重点。今年,我局以乡(镇)级及二层站农机管理人员为主,重点开展国家惠农政策、农机化法律法规、农机购置补贴政策等知识培训,全年共培训农机管理人员31人。

(四)认真组织农机技术人员培训

以提高农业机械化科技水平和支撑能力为重点,加大了对农机科研推广等技术人员的培训力度。培训对象以农机教育培训、推广、监理等人员为主,培训内容主要是当前重点推广的农机新技术、新装备等,全年共培训农机技术人员38人。

(五)广泛开展农机作业服务人员培训

以农机大户、农机专业合作社社员和购买农机具的农民为主,积极开展农机驾驶操作、维修保养、跨区作业、安全生产和经营管理知识等培训,全年培训各类农机技术人员1038人。

二、采取的具体措施

(一)统一思想,提高认识,增强开展农业机械化教育培训的责任感

农机教育培训是加快农业发展方式转变,提升农业劳动

者素质的重要途径,对建设现代农业和促进农村各业机械化发展具有重要意义。我们层层召开会议统一思想,要求大家切实提高认识,增强开展农机教育培训的责任感,围绕农机化管理、农机技术和农机作业服务三支人才队伍建设,以促进农业发展、农民增收、农村繁荣为目标,以农机化管理、技术服务、驾驶操作、营销、维修服务和农业设施相关使用人员为培训重点,大力开展农业机械化教育培训工作。

(二)明确任务,围绕农机教育培训目标开展培训20xx年上级给我们下达的培训是:培训各类农机人员2796人次。实际我们全年共培训各类农机技术人员4007人次,完成任务的143.3%,超额完成了培训任务。

(三)突出重点,多层次、多渠道搞好培训

今年我旗农机化教育培训重点,一是经济作物机械化生产技术培训;二是保护性耕作技术培训;三是农机驾驶操作人员培训;四是设施农业机械化(主要是膜下滴灌)技术培训。我们围绕上述重点确定培训对象和培训内容,着重做好各方面的培训。

三、农民对农机化教育培训的评价

农机人员通过培训,对国家的政策法规、农机化发展现状及前景、设施农业、农机购置补贴惠农政策、农机安全等方面,都有了深入、全面、系统的了解,进一步提高了对农业机械化政策法规的执行力度,提高了对农机化新技术、新

装备的推广力度,在政治理论素质和业务素质等方面都有了全面提高,他们纷纷表示:希望农机系统以后多开展这样的专业培训。

通过对购机补贴人员、膜下滴灌管理人员、农机使用与维修人员、农机大户、农机专业合作社、农机跨区作业人员等农机人员进行农机购置补贴惠农政策、农机使用与维修知识、农机化新技术、农机安全等方面的培训,让他们尽快掌握了农业机械使用及维护保养常识,提高了机具作业质量和农业机械的使用效率,促进了农机安全生产。农民群众尝到了学习的甜头,希望我们在农闲时节多举办这样的培训班。

四、实施农机技术培训的创新内容及主要成效

(一)创新内容

1、变管理为服务,培训时间农民说了算。今年的膜下滴灌管理人员、保护性耕作技术培训以及其它农机培训,我们提前搞好调研,多方征求农民群众的意见建议,针对各地农忙特点,他们什么时候有空,我们什么时候办班,大大提高了学员的出勤率。

2、变来学为送教,上门培训。我旗面积大,交通不是太方便,到农机培训学校参加培训确实不容易,来一趟不仅费用大,还浪费时间。本着方便群众的原则,我们上门举办培训班。

3、举办各种现场演示会,让学员亲身感受,提高培训

效果。结合重点工作和重点技术推广项目,举办现场演示会,做好技术推广培训工作,提高经济作物机械化、保护性耕作、设施农业(膜下滴灌)等新技术的推广应用水平。5月10日,在东八号乡举办了膜下滴灌管理以及种植技术现场会;5月20日,在库伦图镇举办了保护性耕作技术现场会;9月15日,在吉生太镇举办了马铃薯机械化收获现场会。

4、针对各地农作物种植特点,举办各种专题培训班。像吉生太镇种植向日葵较多,我们就举办向日葵机械化覆膜种植技术培训班,东八号乡种植马铃薯较多,我们办马铃薯机械化覆膜种植培训班,库伦图镇、供济堂镇种植油菜籽多,我们就举办油菜籽机械化保护性耕作种植技术培训班。

(二)主要成效

针对农村实际和农民特点,采取多种形式开展培训,让农民有时间学、乐意学,变被动学为主动学,在真学真用上下功夫,出勤率高了,课堂纪律好了,培训质量和培训效果都有了很大提高,对促进农民增收和农村经济发展起到了很大的推动作用。

五、存在的不足及建议

(一)存在的问题

一是农机培训经费严重不足。农机技术培训都是免费培训,出现了农民得到实惠,而培训机构经费严重不足的现象。二是教学设备陈旧,需进一步更新。三是专业师资缺乏,需进一步充实。

(二)建议

一是从国家和自治区拔付的支农资金中争取一部分农村农机实用人才培训经费。二是希望自治区、市农机部门安排专项资金,让旗县级农机培训机构购置一批先进适用的教学设备,逐步改善教学条件。三是组织教师参加专业技术培训。

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