这本书告诉我们，要成为一名现代知识女性，必须从加强女性修养入手。首先，要提高思想修养、文化修养、艺术修养和个人修养，还要提高自己的礼仪修养。提高和加强妇女修养，要学会宽容和大气，保持积极的态度，正确对待生活。
让我们以最阳光、最美丽、最动人的方式生活、工作、快乐、幸福。
修养是一种潜在的品质，让人在不知不觉中肃然起敬；修养是一种内敛的修为，是潜移默化中的体味和感悟；是一种沉淀的魅力，是足够的历练和智慧的浑然天成。一个有修养的女人静若幽兰，芳香四溢，让人如沐春风，有修养的女人不会随着岁月流逝而渐失光泽，而会越发显得耀眼迷人。
这本书分为两部分。第一部分从素质、礼仪、语言、财富、形象六个方面阐述了现代女性自我修养的重要性。“嫉妒”“虚荣”“八卦”可能是女人的代名词，本文从开始就告戒女性朋友，如果想做一个有修养的女性，就要远离嫉妒、虚荣、八卦，并通过真人实例告诉我们必须拥有宽大的心，懂得知足的女人才会使自己成为一个平凡而有内涵的人。语言修养中，告诉我们如何运用美妙的声音，怎样把握说话时机，在特定的场合中察言观色，适时得体地“打打圆场”，并通过自潮摆脱尴尬的烦恼。
上半场，我对著名模特辛迪的故事印象最深。这个故事告诉我，上帝赐予一个想做大事的女人最宝贵的财富，是什么让她与众不同。不要为了迎合别人的口味或模仿别人的成功而放弃它。
下篇为处世篇，诠释了女人如何处世及处世中应该注意的事项。其中“办公室友情要适度”告戒我们办公室的友谊并不像普通的生活友谊那单纯，对待办公室友谊该小心谨慎。通过这本本我明白了职场最忌讳的就是把情绪带到工作中来，经常发脾气的女性大家会认为自制力差，不够成熟，而经常流泪的女性根本就一点儿都不像干练的职业女性，而对这样的女性，大家怎么敢把重要的工作和职位推荐给这样的女性呢。
而这本书更告诉我们坚强的女人更被欣赏，自古以来，女人总是被人爱怜的对象，因此造就了很多女人的软弱，但是我们不要以为楚楚可怜才有人疼，坚强的女人更加让人敬慕。同时，低调工作也是职场不可或缺的重要组成部分。从古至今，功勋卓著的女性，都审时度势，处事低调，暗自积蓄力量，低调等待积极行动。低调生活也是一种品格，一种境界，一种人生最好的态度；同时，它也是一种思想，一种深刻的人生哲学。
低调做人是最沉稳的中庸艺术。善于低调生活不仅是体面生存和尊严的基础，也是人生成功的关键。在职场中，我们要学会先做人后做事。
在这个节奏飞快的、竞争激烈的社会中，要做一名完美的女性，就要学会上面的这些。读了这本书，深有感受。
〚5〛做人与处世读后感
《做人与做事》这本书是卢勤写的，卢勤是一位知心姐姐，当我看她的照片时，我觉的她很爱读书，她和我们班的班主任老师一样和蔼可亲。
这本书让我明白了：人活着，总要做点事。无所事事，虚度年华，是最没有出息，最没有价值的。做点什么事呢？做点令人满意的事，做点对人民有益的事，做点使他人生活更美好的事。一句话：做点好事，不做坏事。做好事不容易，一辈子做好事，不做坏事更不容易。能不能做到，要看个人的综合素质。有了知识，有了基本的技能，就能做事，但不一定就能做好事。做事能否有益于人民，关键在于是否有理想、有道德、有良好的品格和行为习惯。
因此，只做好事，不做坏事，其更本还在于要学会做人。这更让我明白了学会求知、学会做事、学会健身、学会审美、学会创造。
在这本书中，我喜欢这几句话：相信自己行，才会我能行；别人说我行，努力才能行；你在这点行，我在那点行；今天若不行，争取明天行；不但自己行，帮助别人行；相互支持行，合作大家行；争取全面行，创造才最行。这几句话让我想了很久，体会了很长时间，卢勤姐姐让我懂得了很多做人的道理，她的言语让我在生活中找到了目标，有时候一句话能影响人的一身，我希望这句话能影响大家、激励我们前进。
〚6〛做人与处世读后感
低调为人高调做事
——读《做人与做事》有感
打开《做人与做事》一书的目录，感觉书中的每一小节的目录标题都是鼓人进取的励志短语。再细读文中的字字句句，感觉在简单质朴的语句里面蕴含着引人深思的人生哲学。
基于现实，这本书是基于我们所熟悉的生活。它有幽默的历史典故，没有世俗生活的痕迹。它语言平实、优美，娓娓叙来又无哗众取宠之意，且有极强的可操作性。这本书可以让你在掌握为他人做事的本质的道路上少走弯路，尽快在生活和事业上获得成功，在人生的道路上找到幸福！
做人做事要坚持“六然四看”。所谓“六然”，一是“自处超然”。自己独处的时候要非常超脱，人生在世不求功名,但求功德,为社会多作贡献。
二是“处人蔼然”。与人相处的时候对人要和蔼，与人为善，天地皆宽。三是“无事澄然”。
意思就是宁静致远，没有事的时候非常清静，便于自我反思，要多思考，安心静思才有远虑。四是“处事断然”。遇事要果断不能左右为难，拖拖拉拉，优柔寡断，决而不断，断而不行，机不可失,时不我待。
五是“得意淡然”。人们一生中都有顺利的时候，也有挫折的时候，因此要切实做到顺利时淡然处之，淡薄名利,解脱物欲，常怀律己之心。六是“失意泰然”。
人生有得意的时候，也有失意的时候。失不定，荣辱不惊，大事成就。真相就在这里。“四看”。
一是“大事难事看担当”。要想成就一番事业,就要甘于干大事，揽难事，凡事要看能否担当得起，这才是一个人的本事、气魄和胆略。二是“逆境顺境看襟怀”。
看一个人的襟怀如何，就是看气度，看风范。现实生活中确实有一些同志，不能正确看待自己，身处顺境飘飘然,洋洋得意，但一受到点挫折，就怨天尤人，牢骚满腹，甚至误入企图，做出一些不应该做的事情。所以说，人一定要有胸襟，胸怀大志，虚怀若谷。
三是“临喜临怒看涵养”。这就是说作为一个人，无论面对高兴的事，还是委屈的事，都要冷静对待,这能反映一个人的意志和涵养，有的人能做到“大喜临门不张扬，无故加之而不怒”，这就是一个人宽广胸怀的体现。四是“群行群止看习惯”。
人们在一起生活、一起工作时，要培养良好的一致性、互信性和支持性，用良好的行为赢得大家的信认和支持，用自己的人格魅力营造和谐的氛围。
的确，做人之难，难于从躁动的情绪和欲望中稳定心态；成事之难，难于从纷乱的矛盾和利益的交织中理出头绪。而最能促进自己、发展自己和成就自己的人生之道便是：低调为人，高调做事。
低调不仅是一种姿态，更是一种风度、一种修养、一种性格、一种智慧、一种谋略、一种心态；低调是一和平的态度对待世界上的一切；低调是比较可以接受的。一个人应该和周围的环境相适应，适者生存。低调使人保持一颗平常心，不受外界控制，要冷静，要务实，这是一个人使现事业的最低前提。
古人云：“欲成事先**”。这也是一生为人做事的准则。
低调为人其实也是一种境界，一种修炼，一种体悟；不只要在心态上调整好自己，更重要的是要在行为上调整好自己。在行为上保持低调，才能真正走好自己的人生之路。说话低调是做人的另一个重要品质。与人交谈不能让人觉得你傲慢或看不起人，教人和挖苦人。
那么，高调做事究竟要怎样高调呢？实际上高调做事也是一种境界，是做事的尺度。高调做事不仅可以激发人的志气和潜能，而且可以提升做人的品质和层次。
高调做事也绝对不等于“我尽自己最大努力”去做事，而是应该有一个既定目标。一个人只有有了目标，才有可能全身心地投入，其成事必然顺理成章，其人生必然恢弘壮丽。
低调为人，高调做事就是把自己调整到以一个合理的心态去踏踏实实做人、做实事、做好事，就是树立信念、敢想敢做、以诚待人、公正处事、努力学习、成熟思考、积极行动、持之以恒。有官无官不在意，有钱无钱无所谓，有名无名不上心。如果我们以乐观、开明、积极的态度看待每件事，那么坏机会就会变成好机会。
如果我们以消极、颓废、悲观的态度对待每件事，那么好的机会也会被视为坏的机会。
要成功,就像爬山,胜利在山的顶峰上。直接飞到山顶是不可能的。你必须一步一步爬上那座高山。一个个脚印就是微不足道的小事物,但正是这些琐碎的小事才构成了生活的最细致最靓丽的环节。
人生就像爬山，只要你一步一步，用真诚的态度去面对，你就会越爬越高。
〚7〛做人与处世读后感
本书分为两部分，如题，第一部分主要介绍季老“读书与学**”的经历与感悟，第二部分主要介绍“做人与处事”的态度与精神。
第一部分
对于季老的读书精神及治学态度，在下实为叹服。文中季老虽无惊人之语、骇听之言，但字里行间、文墨深处无不彰显一代大师笔书不辍的研**精神及孜孜以求的学术素养，书中季老对求学经历的描述朴实平易、感发真情;对治学之道的阐述旁征博引、深入浅出，在看似素简的语言中屡屡道出实言真语，给人以彻悟之感、发人深省，甚至令人心向往之，篇篇皆佳文。
第二部
季老以学者自居，梵学成就近乎泰斗之尊，国学修养等同大家之范。但海外求学、十年浩劫的重大人生事件，使得季老不但心胸豁达，而且洞察世事、率真性直。听季老论人生，信笔拈来，娓娓道出，以近于期颐之历练与心态，平和面对人世问的种.种苦难，深于情，而不矫揉造作;明于理，而以平实朴素笔调发之，给人以启迪与心灵的抚慰，实为当今世人之典范。
对于一个人来说，精神领域的归宿原本是至关重要的，但在物欲横流的当今社会，关乎心灵和信念的方面内涵似乎被淡化了。社会到处充斥的拜物欲和贪享欲，并正在同质化一批又一批心智不坚的人们。对于我们普通人而言，也许不具备传播道义和维护真理的能力，但至少自己应有所认识和警醒，做到洁身自好、出淤不染。
读过季老的书后，灵魂仿佛得到净化和升华一般，使我对自己的人生观和价值观有了重新的审视。季老的研读精神和人文风骨深深的打动了我。学海无涯、学无止境，唯有不断学**才能不断的提升，以致于具备了真才实学，才能做一个对社会有意义的人、对人类有贡献的人。就以一首季老书中引用的诗来描述吧：少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
〚8〛做人与处世读后感
读书
首先是读书。古今中外赞美读书的名人和文章，可谓是多如牛毛。张元济先生有一句简单朴素的话：“天下第一好事，还是读书。”关于这一点，季羡林先生的理解是：“把脑海里记忆的东西搬出来，搬到纸上，就形成了书籍，书籍是贮存人类代代相传的智慧的宝库。后一代的人必须读书，才能继承和发扬前人的智慧。(略)书是事关人类智慧传承的大事，这样一来，读书不是‘天下第一好事’又是什么呢?”
季老的话是很实在的，从他自身的人生经历来说，他又何尝不是这样呢?在上小学之前，他便在私塾里熟读《百家姓》、《千字文》、《三字经》、《四书》之类的书，等到进入初中，由于参加了一个古文学习班，他又读了《史记》、《战国策》、《左传》等书，从此点燃了他对古文的痴迷和热爱，也给他打下了扎实的国学基础。之后数十载，除了自己专业领域的书籍，他依然孜孜不倦，沉浸书海，不亦乐乎，“如果读书也能算是一个嗜好的话，我的唯一嗜好就是读书。”
诸葛亮《诫子书》中讲到“非淡泊无以名志，非宁静无以致远。才须学也，学须静也。非学无以广才，非志无以成学”。曾国藩说“人之气质本由天生，实难改变，惟读书则可变化气质”。吴晗先生说“要想学问大，就要多读、多抄、多写”。余秋雨先生也说了“阅读的最大理由就是摆脱平庸”。
由此可知，读书是件非常重要的事情，然而读什么书更重要。要多读经典，少读流行。现在属于知识爆炸的时代，网上有很多流行的东西，信息是在太多。
但那些都是快餐文化、流行文化，就跟网络歌曲一样，变化更新之快，过了一段时间，之前的就会黯然失色。过去了，烟消云散，但却浪费了你的时间和精力。南怀瑾先生曾经说现在的教育是有问题的，小学学的东西到了初中就没有什么用了，初中学的东西到了高中就没什么用了。
我觉得，我们应该从小打造人生的基本功，而不应该只是为了完成某一阶段的“学习任务”。“人生是场马拉松，而不是百米冲刺”啊!从小就开始背《三字经》、《四书五经》，取其精华，去其糟粕，用“扬弃”的态度去认知传统文化。年轻时打下基本功，一生都忘不了。
于己身，我有幸能够在我的大学“迟暮之年”，浅悟此道理。因此在学有余力之时，不知倦怠，拿起《古文观止》，可“习其句读，解其惑也”，又可“不求甚解，每有会意，便欣然忘食”，沉浸其中，如咀嚼橄榄，留香三日。
因此，读好的书，就要从经典开始!所谓经典，千古传承，历久弥新，博大精深，无尽藏也。经典告诉了我们做人的基本道理，如何“正心诚意修身齐家治国平天下”。“人皆可以为尧舜，非不能也，不为也。”所以要多读先哲圣贤之书，少读流行无品之文。当然流行的也可以在网上看看，浏览一下天下大事，但是不能整天沉迷在那些东西里。下功夫读经典，只有读经典才能感受到人类的智慧、思维的高度，才能感受到伟大的思想体系、深厚的精神力量，才能感受到文化的根本、文明的底蕴。
我斗胆拜季羡林先生为我大学的“启蒙老师”，如果没有饭后散步东湖，闲坐品书，于朴素的流水行文中静心聆听老者的人生感悟，让我为自己的人生有所思考，我想，我依然是只“井中蛙”、“笼中鸟”，浑浑噩噩，虚度大学余光，今日有幸“一棒喝醒”，纵使“为伊消得人憔悴”，也是“衣带渐宽终不悔”啊!
在读书方面，季老对我的影响不止止是“要读书，读好的书”，还有很重要的一点，就是作文。
钟敬文先生在季羡林88岁米寿时赞季老曰：“文学的最高境界是朴素，季先生的作品就达到了这个境界。他朴素，是因为他真诚”，“我爱先生文品好，如同野老话家常”。我也细细品先生的文字，至真至诚，按照他自己说的，“我写的东西，不会有套话、大话，至于真话是否全都讲了出来，那倒不敢说。
我只能保证，我讲的全是真话”。环顾现今文坛，敢如此坦率说出者，几何?鱼龙混杂，虽无“看惯春花秋月”，但至今能让我对人生有深刻感悟者，非季老文字莫属!为何?在其三。
一在文字简练。这要归功于他从小热爱的文言文，古人惜墨如金，“麻雀虽小，五脏俱全”，文章简洁凝练，但要事详实，道理明了，毫无拖泥带水之举。先生的文字即是如此，简洁但不简单，于自然处彰显用词魅力!今人读文言文，意已不在追“八股之风”，但应学其遣词造句之功!
二在引材广博。这还是要归功于他扎实的国学基础。在他的文章中，古诗名句，信手拈来，俗语成语，随笔便是，毕竟是学贯中西，学界泰斗，有时还用西方文化中的经典加以佐证，但用之恰当，毫无矫揉造作之处。
三在用情真切。前者已说“至真至诚”，现不胜其烦再强调，无非想借此谈谈自己的经历。从初中到高中，被许多同学叫苦的“作文”，却一直是我的最爱，因为作文是最能将心中所思所想展现出来的。我和季老一样，“喜欢胡思乱想”，有时候想的多了，就情不自禁地写下来，由“胡思乱想”引“胡写乱作”，但一定是充满感情，感情是作文的灵魂，我这么说，应该没有人会反对。
到了大学，打破了中学时代作文的思路框架，加之生活经历的丰富，思绪变得更加自由，“逸兴遄飞”，“畅叙幽情”。但是，我没有坚持“多动笔、多作文”的习惯，我曾为自己狡辩道：“身为一理科生，无暇顾及作文习练啊!”现在回想，无地自容感甚深，内心涌现出千万个击溃此前谬论的理由，以曾国藩的“读书十二条规”为例，第五条，便是“写日记”，他一生写日记从不间断，日记是他人生修炼的百科全书。因此十六字勉励自己：文理兼顾，发奋图强，多思勤写，海纳百川。
做人
其次是做人。应该做怎样的人?司马光在《资治通鉴》里把人分为三种：德才兼备者为圣人，德胜才者为君子，才胜德者为小人。荀子也把人分为三类：口能言之、身能行之，国之宝也;口不能言、身能行之，国之器也;口善言、身行恶，国之妖也。时过境迁，我们不能两极分化，以“君子”、“小人”的标准进行简单分类。
一是要做有所作为的人，还是做碌碌无为的人?奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》写的那段话，耳熟能详，“人最宝贵的是生命，生命每个人只有一次。
人的一生应该这样度过：当回忆往事时，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧;在临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗!”在信息时代快速膨胀的今日，“人类解放”事业已不需要让我们奋斗，但“思想运动”，仍需要我们青年人接棒，时人有“九零后悲观论”，认为我们“九零后是自私、迷茫、懒散的一代人”，言词虽有以偏概全之嫌，但却多少折射出了许多事实。
身在大学，仅以身边人事为例。象牙塔中，网络游戏成群，无品小说结队，身心俱疲，虚度光阴者不乏，思想没有预见，行动就失去了指南，这个道理，显而易见。因此我以绵薄之力，希望在思想上能够追随“五四青年”之遗风，以满腔热血，鞭笞前进。
二是要做勤奋一世的人，还是做懒惰一世的人?季羡林谦虚地说道，“如果真要说出我的一个优点，大概就是‘勤奋’二字吧”，“争分夺秒，念念不忘。灵感这东西不能说没有，但是，它不是从天上掉下来的，而是勤奋出灵感”。“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海”、“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，此类云云，多不胜举。鲁迅先生在一篇文章中讲了一个笑话：一个江湖郎中在市集上大声吆喝，叫卖治臭虫的妙方。有人出钱买了一个纸卷，层层用纸严密裹住。打开一看，妙方只有两个字：勤捉。
你说它不对吗?不行，它是完全对的。为什么鲁迅先生会说这么一个笑话，良苦用心啊!时至今日，莘莘学子，若有求索成功之道，须知“勤捉”之意，早起奋斗，勤勉一生。我虽不才，但也想跻身于此行列。是为共勉。
三是做胸怀大志的人，还是器小易盈的人。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，志存高远，铸高视阔步之质。季羡林先生说“我是个胸无大志的人”，然而他用实际行动默默地拓展了古代佛教历史、中亚古代语文、比较文学等领域的研究，无愧“国宝”之冠!因为他脚踏实地，实事求是，从不妄求，于细小之处彰远大之志。与之相比，我是一个名副其实的鼠目寸光之流，目无高山大河，胸无凌云壮志，外无高瞻远瞩之风，内无学富五车之才。但我又不甘心世上一遭走，只落得个“器小易盈”。
唯有老老实实，一步一个脚印，将自己的人生路走实，假以时日，如有子孙，也问心无愧以教之。
〚9〛做人与处世读后感
每到夜晚的时候，我都会情不自禁地拿起《做人与做事》这本书来看。可以说这本书对于我来说好像有一种无形的魔力在吸引着我。它包含了人生的许多哲理。
人只要活着就要做一些有意义的事情。 但做什么事呢？做点令人满意的事情，做点对人民有益的事情，做点使他人生活得更美好的事情。简而言之，做好事，不做坏事。做好事不容易，一辈子做好事、不做坏事更不容易。能不能做到，要看一个人的素质。少年时期是一个人发育成长的重要阶段，在这个阶段，要叫他们学会求知，学会做事，学会健身，学会审美，学会创造，但最重要的是要叫他们学会做人从不会做人到会做人是一个过程这个过程的基础阶段就是少年阶段。
我相信这本书一定会成为我的良师益友，我还会以有机会就把它介绍给我身边的同学和朋友。
〚10〛做人与处世读后感
做人处世三十六计
第1计 施恩计
在人际交往中，见到给人帮忙的机会，要立马扑上去，像一只饥饿的松鼠扑向地球上的最后一粒松籽。因为人情就是财富，人际关系一个最基本的目的就是结人情，有人缘。
要像爱钱一样喜欢情意，方能左右逢源。求人帮忙是被动的，可如果别人欠了你的人情，求别人办事自然会很容易，有时甚至不用自己开口。做人做得如此风光，大多与善于结交人情，乐善好施有关。施恩术是人情关系学中最基本的策略和手段，是开发利用人际关系资源最为稳妥的灵验功夫。
帮助别人时，要掌握以下基本要领：
1.施恩时不要说得过于直露，挑得太明，以免令对方感到丢了面子，脸上无光；给别人已经帮过的忙，更不要四处张扬。
2.施恩不可一次过多，以免给对方造成还债负担，甚至因为受之有耻，与你断交。
3.作为领导要培养下属对你的感情依赖，让他们心甘情愿为自己效力。
4.给人好处还要注意选择对像。像狼一样喂不饱的人，你帮他的忙，说不定还会被反咬一口。
第2计 迂回计
远行之人，前有高山挡路、石头绊脚，自然会想办法绕过去，或动脑筋另辟蹊经。这种做法应用在人情世故里，便是绕着圈子达到目标。换个说法就是不走直线走曲线。
有些话不能直言，便得拐弯抹角地去讲；有些人不易接近，就少不了逢山开道、遇水搭桥；搞不清对方葫芦里卖的什么药，就要投石问路、摸清底细；有时候为了使对方减轻敌意，放松警惕，我们便绕弯子、兜圈子，甚至用“王顾左右而言它”的迂回战术，将其套牢。
生活中不少人是“直肠子”，“一根筋”，为人处世“不撞南墙不回头”，十头公牛也拉不回来。这样的人最该学点迂回术，让自己的大脑多几个沟回，肠子多几个弯弯绕，神经多长些末梢。
一言以蔽之：绕几个圈子可使你能在人情关系中得到实惠。
第3计 借口计
人做事情总是要名正言顺，要有个说法给个交代，要找个托辞做个解释，仿佛有了理便一切有了着落。有时人们迷恋理由甚至到了掩耳盗铃的程度。
所谓借口，其实是“没理找理”，所以找借口时便要绷起脸来，一副“理直才气壮”的样子，方能得逞。而时机未到便慌慌张张地辩解，只会勾起人们的怀疑和警惕。
第4计 旁敲计
和人打交道，善听弦外之音，又会传达言外之意，是最奥妙的人际关系操纵术。老于世故之人大都擅长话里有话，一语双关，精明之人无须多言直语，即让你心里明明白白：“高明”的小人惯会含沙射影，指桑骂槐，用话中之刺让你身败名裂。不管说话之人是否故意暗藏玄机，听话者必须弄明白他的真实意图，方能应对恰当。
脑子不清，耳朵不灵，一定会多遇难堪。话里藏话、旁敲侧击是聪明人的“游戏”，笨人玩不了。脑子不灵光，煞风景自不必说，落笑柄更是常有的事。话里藏话、旁敲侧击其实是一种迂回，可它既重迂回策略，更重隐含之术，较之迂回更主动，更微妙。是“妙接飞镖又暗中回掷”的高超人际交手术，是机智聪明者才能驾驭的玄妙功夫。第5计 奖赏计
人生在世，“名”最为紧要。为了脸面，人可以“打肿脸充胖子”。伤了面子人会和你结仇，意图报复；给了体面则会结出友谊之花。谁要忽视了脸面问题，他自己也断不会混得“有头有脸”，不去尊重别人，谁会给你好脸。
给人面子是领导者专用术，不是上司没有“赏”别人脸的资格。有了资格，便无须恭维、讨好，只须稍加表示，便会让人受宠若惊，鲜有失灵。我们应强调，给人面子者不可与人过于亲近。亲近滋生轻慢，令人丧失神秘，且缺点也会明显。给人面子，最难之处便在于在威严和亲近间求得微妙平衡，此所谓“远了不亲，近了不敬”。
第6计 恭维计
戴高帽的做法常被人耻笑，主要是因为：一来做高帽子的确很不费力，可以日产万项；二是人人喜欢，趋之若鹜；三则是因为品味低俗、令人生厌的伪劣“马屁”随处都是。
其实恭维分有三六九等不同质地的类别。上等品被称为“赞美”、“赞扬”、“赞许”、“称颂”等，下等品则被贬为“讨好”、“阿谀奉承”、“溜须拍马”、“献媚邀宠。”
上等的恭维有几个主要规范：1.无论真假却令人乐于信2.不着痕迹，不动声色，使人浑然不觉3.气味芬芳宜人，远离点头哈腰；4.富有新意，而非陈词滥调；5.尺寸恰当，份量适中，正中下怀。
可见，戴高帽看似简单，其实最难。上下之分在于品味，奥妙之处存乎于心，不一而足。要想脱开令人生厌的廉价低俗，又不能过于提高成本，没有好的生产技术是无法完成的。所以当小心谨慎、全力对待，否则非常容易弄巧成拙。
第7计 激将计
激将术主要是通过隐藏的各种手段，让对方进入激动状态（愤怒、羞耻、不服、高兴）导致情绪失控，然后无意识中受到操纵，去干你想让他干的事。说到底，人是感情的动物。所以在人际交往中，必须想方设法调动感情的力量，来激发人的积极性，调动其热情和干劲儿。
“激将”就是一种很好的策略。激将术一般有下列几种：1.用高帽赶鸭子上架；2.故意贬低，挑起好胜之心；3.吹胡子瞪眼睛，敲桌子点鼻子，惹人发怒；4.冷冷冰冰，或佯装不信，使人吐露真言。对垒之中，一是看忍功耐心，谁更冷静；二是看谁扮演得更天衣无缝，使对方察觉不到自己的真实意图。
第8计 贴金计
在当今激烈竞争的人际关系中，如果不懂得为自己“评功摆好”，即使肚子里真有货色也是黄枉然。要实干，更要会往自己脸上贴金。
贴金术的核心技术有如下几点：1.闪光不太经常，却能总有新鲜才华示人，让人觉得你是不可多得的宝贝。2.有粉向脸上抹，平时便多找机会，看似不经意地露一手，或敢于说一鸣惊人之语。3.得不到的东西既然最好，你便应深居简出，保持神秘，不随便允诺请求，让他人“胃口”常开。4.发掘自身特点，所谓“不沾富贵就讲品味”，扬己之长，避己之短。
第9计 遮羞计
人穿衣裳一为御风挡寒，二为求得美丽，三为遮羞。为人处世，谁都会有羞于启齿的隐私。因此，善于遮羞不可或缺。
人言家丑不可外扬，自己的难言之隐谁也不想示人，落下笑柄。然而除非已莫为，才能人不知。所以遮羞术一是要尽量保守秘密，二是要在丑事曝光后，使其产生的不良后果变得小一些。
别人出丑，不能幸灾乐祸心溢于言表，否则会结下仇家，并为众人不齿。如能主动为别人打圆场，遮丑事，就能顺水推舟般地落下人情。
世事难料，隐私绝非不会泄露。每个人都会有出丑露乖的那一天。首先要保持冷静，不能手忙脚乱，丑上加丑，推倒瓶子洒了油。其次要学会顺力借力，切莫生遮硬挡，此地无银三百两。第三可以“王顾左右而言他”，分散人们的注意力，避其锋芒。千万不要让一个小小的把柄被人揪住，带出更大的丑事，使对手一鼓作气害得你身败名裂。莫因丑小而不遮。第10计 捧场计
一个“捧”字暴露了我们的从属身份和地位。我们是那些下级、“低辈”、“服务员”、求助者等弱光小个的“众星”，所以才会有“捧月”的念头和需要。“捧”好“月亮婆婆”的大驾，想方设法维护其面予和尊严，因为我们势不如人，有求于他，不敢得罪或想主动讨个好。于是我们不可“居功自傲”；不能只顾下棋不分对手；不能不长眼色不会变色；甚至还要说好不说歹，报喜不报忧，或替人背黑锅。
一句话，对“太岁岁’要敬畏有加，投其所好，更不能去动他的一点“土”。说白了，“太岁”们便是上司以及类似上司的准上司。我们身为“小星星”，不但要“捧月”，还得去捧“大星星”。看“太岁”们脸上是否有光，便知你是否“捧”到了“场。
第11计 借光计
借光由来已久，中国自古有很多诡智谋略与之有关，比如狐假虎威、攀龙附凤、借刀杀人、拉大旗作虎皮等等。我们略加留意就会发现，传统上对借光术评价不高，为君子不齿。诚然，小人惯会沾光行骗，欺世盗名，狗仗人势，但这并非借光本身的错误。只要动机纯正，借助各种外力提高自己的知名度和办事效果，是被社会承认的方式之一。我们不可妄加指责，斥其一无是处。
很多人都有一个误区，似乎一提借光便是借某人的势力，其实这是片面的误解。借权贵名流为自己所用，只是借光的常见形式，实际上凡是能让我们为人做事增光添彩的人、物、事、情，都是借光的范围，比如祖宗、衣服、籍贯、才智、言论等等，不一而足。
第12计 圆场计
做人受欢迎其实就是深谙人际交往中的方圆之术。在需要“圆”的时候圆通一些，便能在复杂的人情关系中，取得顺畅生活的通行证。这种做人的技术就是善于圆场，它的功能可用十六个字来概括：调解纠纷，化解矛盾，避免尴尬，打破僵局。
从主动的角度说，是别人出乖露丑了主动打打圆场，为人数场；他人陷入窘境，主动解围，去给他找个台阶让他下得了台。
从被动的方面讲，自己造成失误时，要善于扑救，自圆其说；不幸落入社交僵局，通权达变，打破冷场坚冰；与人很有可能产生不快时，更少不了和和“稀泥”，让对方少丢些面子，保持体面，从而把事情摆平，甚至变坏事为好事。
为人处世欲功德圆满，有一个良好的人缘资源，少了圆场术的技术支持，很可能会是个“豆腐渣工程”，是只能说说而不能达到的幻觉，顶多像肥皂泡一样“一圆即灭”。
第13计 退让计
如何在人际关系中以退求进？以跳高为例，退得远，可跳得更高。人际关系中暂时的忍让吃亏，可以获得长远的利益。关键是要不露声色地迎合对方需要，即以对方的利益为重，又为自己的利益开道。求人帮忙，要求可先提得很高，结果适得其中，对方会因为没帮上你大忙而内疚，进而较易答应你较小的要求；或者循序渐进，从让他做小事开始过渡到帮大事。因为他已对你有好感和依赖，养成了对你说是的习惯。先高后低，可造成你大步退让的假像；由小到大，让对方无法察觉你“先得寸后进尺”的真正意图。
日常交际，多非对立。要切记“两虎相争，必有一伤”的古训，切勿火上浇油，酿成“烧了大屋”的悲剧。让人一步不为低，如果你占理又能相让，众人不但会承认你是对的，更会称道你的宽宏大量，令你达到众望所归的完美地步。
第14计 自嘲计
如何妙用幽默这副“润滑剂”？幽默一直被人们称为只有聪明人才能驾驭的语言艺术，而自嘲又被称为幽默的最高境界。由此可见，能自嘲的必须是智者中的智者，高手中的高手。自嘲是缺乏自信者不敢使用的技术，因为它要你自己骂自己。也就是要拿自身的失误、不足甚至生理缺陷来“开涮”，对丑处、羞处不予遮掩、躲避，反而把它放大、夸张、剖析，然后巧妙地引申发挥、自圆其说，取得一笑。
没有豁达、乐观、超脱、调侃的心态和胸怀，是无法做到的。可想而知，自以为是、斤斤计较、尖酸刻薄的人难以望其项背。自嘲谁也不伤害，最为安全。你可用它来活跃谈话气氛，消除紧张；在尴尬中自找台阶，保住面子；在公共场合获得人情味；在特别情形下含沙射影，刺一刺无理取闹的小人。
第15计 观色计
如何准确地揣摩他人心理？察言观色是一切人情往来中操纵自如的基本技术。不会察言观色，等于不知风向便去转动舵柄，世事国通无从谈起，弄不好还会在小风浪中翻了船。
直觉虽然敏感却容易受人蒙蔽，懂得如何推理和判断才是察言观色所追求的顶级技艺。言辞能透露一个人的品格，表情眼神能让我们窥测他人内心，衣着、坐姿、手势也会在毫无知觉之中出卖它们的主人。
言谈能告诉你一个人的地位、性格、品质及至流露内心情绪，因此善听弦外之音是“察言”的关键所在。
如果说观色犹如察看天气，那么看一个的脸色应如“看云识天气”般，有很深的学问，因为不是所有人所有时间和场合都能喜怒形于色，相反是“笑在脸上，哭在心里”。
“眼色”是“脸色”中最应关注的重点。它最能不由自主地告诉我们真相，人的坐姿和服装同样有助于我们现人于微，进而识别他人整体，对其内心意图洞若观火。
第16计 双面计
如何在特殊关系中唱“红白脸”？要在人世间做到见机行事、可刚可柔，需要的脸孔不止成百上千，它需要惯会逢场作戏的好演员，去担当差距很大的角色。变脸功夫何能止于二、三。
人际交往，谈判交涉，官场商场，必须懂得自保方可主动而取胜。一味地“软”，粉红脸，无异于纵人欺侮，总是黑着脸强硬或白着脸使诈，又会激化对立、处处受防而落得敌人满天下。高明的操纵者，红黑相间，红白并用，追求软硬兼施的巧妙效果。
你可以“说单口相声”，一会儿红脸，一会白脸，教人捉摸不定，高深莫测。扮着黑脸作莽汉可杀灭对手威风，作红脸好人可用以给人台阶，圆满收场。
你可以“演双簧”、说“对口相声”，一唱一和，让对手如坠雾里。扮白脸者给对手造成压力，构成威胁，然后由红脸出场取得满意的结果。这种搭配效果，与一人又及面有异曲同—之妙。对于两面三刀的小人的招数我们不可使用，却不可不知。
第17计 恐吓计
如何利用人性的弱点控制他人？人人都知道“撑死胆大的，饿死胆小的”。可大多数人都无法忍受恐惧，战胜怯意。这便是恐吓得以奏效的心理基础。
恐吓多用于在较量的开端处，为自己建立心理优势，另外也可打草惊蛇，引出对手的弱点。
要吓住人必须想方设法比常人多长几个胆子，比对手更为气势汹汹。以对阵为例有几个办法可以使人更容易产生勇气：1.找出蔑视对手的理由；2.大声说话，造出声势；3.以眼光作剑逼迫对手；4.身体摆出必胜的架势；5.背光站立。
恐吓有几个常见的战术不可不知：
一、善用法律这把“尚方宝剑”压人，是当代法制社会中不同于以往的重要方法。
二、在捧场、恭维中夹杂“恐”字常常奏效，而有时则非此不可。
三、先发制人，先声夺人，先下手为强，努力创造先机进而致胜。
四、以平淡、低调使自己更显得坚定。这是较为圆熟的方法。
五、以无言对恶语，用寂静生恐怖，对对手不理不眯。这是最为上乘的恐吓。
另外应强调：恐吓是很难驾驭的技术，不知对手深浅极容易弄巧成拙，所以风险很大。
第18计洞察计
如何防止结交“危险的关系”？许多人对朋友不善测度及评价，在危机之中常常错择庇护之所，被人出卖甚至落井下石。用逆境、官位、利益这三个试金石测度朋友之心，鲜有不准的例子。当然这个办法代价高、耗时长，更兼有被动的缺憾。
靠聪明世故来主动推断人心，付出现实代价不大，却是一般则又难驾驭的技术。这种方法有着捕风捉影之嫌，依每人情况不同，常会发生误差。
用压力推断人心独树一帜。它靠正面的狂轰滥炸，摧毁对方心理防线，属于正面进攻型。减消压力，使其放松警惕也有可能让他原形毕露。此种办法适用于强大的操纵者。
逆向推测，反触其意是很巧妙的背后进攻术，然后须选准对象，力避臆断的不良后果，即“以小人之心，度君子之腹”。
张扬的敌手未必险恶，难对付的是外表柔弱的奸邪之徒，因为他容易让我们因疏忽而遭暗算。虽然柔弱之人未必心照，但对他们更应多多防范。
第19计 把柄计
如何牵着他的鼻子走？生活中的许多日常用品、用具都安有把柄，方便使用。在人情关系学中，寻找把柄、制造把柄主要用于控制他人，使其为我所用，听我调遣。
每个人都有弱点，这些弱点利用好了便是很好的把柄。性格急躁者可用激将法，连他的趣味、喜好也可以被用作打开其欲望之门的钥匙。只要拿他最喜欢或忌讳的东西去诱惑或打击他，他就必定上钩无疑，授你把柄。他人的隐私如绯闻、受贿、罪行等也可以使其受制于我。在谈判、竞选、纠纷中也常被使用，效力巨大无比。
另外，有些把柄是随机出现的，如辩论之中的口误，应该及时抓住，穷追猛打。如果对手把柄难寻或没有漏洞，也可以发挥创造性制造或挖掘把柄，再安到他身上去。
从中我们应该学学乖：朋友之间吐露真相是危险的，因为谁也不能保证日后会不会反目成仇。因此人际往来，交朋结友应懂得矜持之道及胸有城府，力免授人以柄而沦为受制于人的可怜下场。
第20计 蒙蔽计
如何在竞争对抗的关系中占上风？蒙蔽术的要义所在是将自己的目的和意图深藏起来，使对方无法发现而麻痹大意；或者用假幌子使对方无从辩认，信以为真。然后，我们便有了条件和时机，从容完成原定计划。
蒙蔽对于对手来说就是蒙住他的眼睛，或搅乱、误导其视线。主要的办法有：
1.鱼目混珠：将假靶子树得一本正经，让敌人信以为真，尔后我方声东击西。
2.障眼法：做很多动作让敌方难分真假，疲于猜疑与应付，或者熟视无睹而放松警惕。
另外，掩饰我方弱点也是蒙蔽的功用。
（孙子兵法）中的十二项战术总结了主要的蒙蔽方法，按原则可分为三大类：
一、在外表上伪装己方的实力，以欺瞒敌人；
二、误导敌人，使其陷入混乱；
三、面对强敌，避实就虚，以计图之。
应当特别强调的是：蒙蔽有善意恶意之分，意图良好而使用刀无可厚非之事。同时，懂得蒙蔽术之后方可识破、对付奸诈行骗者，不可因其多被贬斥而不屑一顾。
第21计 攀缠计
如何以“软磨硬泡”达到目的？攀缠术的形式表现为软磨硬泡，有些死皮赖脸的味道。然而，究其实质，它与沾边耍赖、无理取闹有着根本不同。它立足于韧性与耐心，着眼于感化对方，所谓“精诚所至，金石为开”。
厚着脸皮而克服害羞和自卑，在交际处世中主动出击，不达目的誓不罢休。拿出耐心，妙示诚意。结果必须是胜利与感化对方同时而至，否则便会导致战争升级，双方反脸，事与愿违。
笑脸相向、幽默开道，或者调动眼泪、苦苦哀求，正是从上面的意义上来说，是泡蘑菇最为有力的技巧。取得对方的认可、同情甚至赞赏才是我们所要达到的目的。如果不分对象、不顾自身条件一味纠缠，定会落个无赖之名，甚至惹祸上身。
俗话说“一回生，两回熟”，与陌生人，尤其是异性打“第一回交道”，是值得潜心研习的艺术。和人家一点交情也没有，何谈去“泡”得他心软呢？人情，永远是关系学的核心所在。
第22计 钓鱼计
如何与有用处的人套牢关系？建立和维护人际关系都需要有耐心，这和钓鱼的道理有点相似。钓鱼的基本要领，可通过其“三部曲”做简单介绍：
1.做饵与下钩：单从鱼饵的选择或制作而言，需要极强的判断力：如要钓的鱼爱吃什么食（即要针对的人用什么能够激起其欲望）：即鱼饵是否更能奏效等等。下约要找对合适的“鱼塘”（即场合）及合宜的计机。
2.守竿：此阶段第一要有耐心，为人不可急功近利得“一下钓就想见到鱼”。第二要冷静，给“鱼”一点点“甜头”还不足以使其上当，也许对方是在试探是否安全。
3.收钩：这是最危险的时刻，到嘴边的肉却没吃到的事情大都在这个时候。此时务必要深藏不露，一旦稍露狰容或过于急促，便会功亏一篑。老于世故者，定会随机收放，张驰相宜，吊足对方胃口，让钩进嘴更深，钓得更牢。
除基本要领外还应注意把钓到的小鱼喂大、线放长些等钓鱼术的策略，亦即不可忽视平时对于朋友同事等身边的感情投资。
第23计 拆台计
如何打消对手的嚣张气焰？凡风光而居台面之上者，都有其外在与内在的各种力量支撑才得以维持及扩张自己的威势。找到对手最主要的顶台柱，给他破坏掉或偷梁换柱，便是拆台的主要手段与内涵。
来进攻你的人大都依托其“后方巩固”，所以危及他的大后方，叫他后院起火则是遣散自保的拆台手段之一。围魏救赵之计使是最典型的计谋。
傲气之人都有各自傲气的资本，如果能对症下药，“冻结”他的生产资金，就如同釜底抽薪，定会让他变乖一些。
大部分有头有脸者都死要面子，对准他的弱点，来个“你怕什么就跟你来什么”，就如同动摇了人的精神上的台柱子，任何铁板一块、软硬不吃的人都会绷不住劲儿。同理可知，打击对手的信心、勇气、幸福感等等，都能做到拆对手“心灵之台”，而其中最厉害的招术莫过于毁掉他的希望。一个毫无指望的人不会有什么心思搭台唱戏，苦心经营，他的台更是不拆自垮，不夺自弃。
第24计 反悔计
如何避免陷入他人的圈套？重信守诺是为人永久称颂的处世信条，反悔行为素为君子不齿。然而凡事过犹不及，我们的文化长久以来将我们教育成一个绝对与人为善的好人，使得在许多应该维护自己利益的时候我们都不去据理力争。因此，懂得反悔之道，是一个人通权达变，实现自我价值的必要开端。如果反悔对人对己都没什么坏处，而对于成功合作，玉成好事有促进之益，为何要执迷于愚忠之谬呢？
具体的人际交往中，反悔术讲求“毁诺”要有礼有节。“我保证”是语言中最危险的句子之一，所以在许诺时就应该八成把握只说五成，而不应把话说绝说满，免得忽生变故时没有回旋余地。至于不能兑现的请求有时也可答应下来，但也应许诺巧妙，缓兵有术，更不应经常以拖延去反悔。
第25计 应变计
如何适应人情关系的突然变化？宋代罗大经《鹤林玉露。临事之智》中云：“大凡临事无大小，皆贵乎智。智者何？随机应变，足以得患济事者是也。”从一定意义上说，智者便是能随机应变，见风使舵之人。
应变的最终目的是使自己永远处于主动地位，驾驭事态发展，以实现既定目标。具体一点说：应变从功用上讲不外乎保持主动和变被动为主动两种。
人们生活中所要应变的境遇，大致可分为四种情境：
1.远虑：人无远虑，必有近忧，对远虑的应变是最具战略意义的应变。一个人只有高瞻远瞩，拿得起放得下，能屈会伸，才能争到主动地位。
2.近忧：远虑不及，必生近忧；并且，即使深谋远虑，但由于外部形势变化莫测，也难免不生近忧，比如工作变迁带来的陌生交际环境等。
3.处危：进化不解，酿成急祸，于是处危又是应变的一种境遇。处危应变，或虚张声势，或以攻为守，或将计就计，不一而足。通常而言，处危应变最能反映一个人的应变智谋和胆略。
4.临机：这是一种随意、温和的情境，在这种情境下，善于见机行事，处世变通，是一个人在日常交际中人情操纵水平的重要表现。
第26计 装傻计
如何才能做到“大智若愚”？“难得糊涂”历来被推崇为高明的处世之道。只要你懂得装傻，你就并非傻瓜，而是大智若愚。做人切忌恃才自傲，不知饶人。锋芒太露易遭嫉恨，更容易树敌。功高震主不知给多少下属巨子招致杀身之祸。与领导交往最重要的技巧就是适时“装傻”：不露自己的高明，更不能纠正对方的错误。人际交往，装傻可以为人遮羞，自找台阶；可以故作不知达成幽默，反唇相讥；可以假痴不癫迷惑对手。你必须有好演技，才能仅得可爱，“疯”得恰到好处。谁不识使中真相谁就会被愚弄；谁能不领会大智若愚之神韵，谁就是真正的傻瓜、笨蛋。
第27计 卖乖计
如何以最简单的方式打动人？卖乖术是人情关系学中最为精明的一招。为人乖巧伶俐，做事多长眼色，谁都喜欢。而精明之人并不止于此，他们善于投机取巧，甚至能够制造错觉，像一个高明的魔术师。
明明是在求人，而给人的感觉却是他们在施恩；本来了无功绩，却可两边落好，大落人情债权。
人际关系存在着一个“成本”，用术则能降低成本或不用投入也可获得人心。可扮可怜博得同情；用廉价的称赞赚取高贵之物；赏个虚头衔鼓励干劲；对名人强者明贬实褒加深印象，都是极妙的卖乖之法。
商业领域中卖乖常会出奇制胜，以小换大。比如捐助、义卖、让利等等公益活动，表面上资助非盈利甚至“倒贴”的社会公益事业，“无私地”奉献出爱心，实际上所起的广告效应，会远远大于同等成本的“硬性”广告。并且，“硬”广告只是让人知道，而“软”广告却在出名的同时获得好感与支持。企业家也应善于操纵人心，学会卖乖。
第28计 露丑计
如何把“短处”变为“长处”？遮羞盖丑是人的本能，对于自己的缺点和过失强为掩饰，会欲盖弥彰，反致破绽百出。不妨主动露丑，一是增强自信和尾气；：可显得本色和人性化，对人的批评也会少要；三来表现出弱点并好好发挥，可使人更加喜爱。
露丑有着主动进攻型的用法：
①露一丑，遮百丑：利用人们的思维有三，主动露出一个丑处，可以让人忽略其余更多的丑处。
②故露破绽设圈套：故作不经意犯下过失，让对方以为是把柄式真实信息，从而落入我方早已设好的圈套。
③以丑扬名，大做广告：利用人们的好奇心、逆反心理，以及对丑陋的悲天怜人等，刻意家丑外扬，突出短处，宣传错误，可以达到出奇制胜的广告效果。
总之，“丑小鸭'同样可以让人喜爱，成为”丑星“露丑主动可使短处变长处，甚至可以诱敌上当，以”丑“制胜。
第29计 反讥计
如何“修理”刻薄的人？为人不可囿于宽厚，而应学会对他人的无礼攻击。吹毛求疵、嘲笑挖苦等以牙还牙，反唇相讥。对方成心让你下不来台，你怎能只张着口而不自卫还击呢？
反讥让攻击者自食其果。首先要会借力使力，顺水推舟，借石反砸。其次要冷静沉着，一击即中要害，用力迅猛，使对方一下子就哑口无言。最后要注意区分对方的攻击性质。他是侮辱性的，便叫他自取其尽；他是讽刺，就让他“回收'讽刺。总之是要让攻击者的用力与其受到的反击力成正比。
对付反讥，便应在我方发动攻击时，毫无疏漏，让对方无从还口；或掩藏弱点，让他一时寻不到破绽，没有反击点，借不上力。
避免反讥，便应注意言行谨慎的重要。尤其在使用讥讽时，要多些自嘲和善意的抚慰，让对方感受到你的良苦用心而乐于受之。
第3O计 反语计
如何让人际关系更加生动活泼？人们的语言表达有着约定俗成的习惯性规则。在特定的情况下，人们也出于表达的需要打破习惯的约束，并反其道而行之，便形成了反语。反语是一种极端的拐弯抹角，彻底的迂回表达。
反语的用途主要有：1.直接表达禁止和压制时，以反话表达正面的意思。2.面对荒谬不硬加驳斥，而是谬上加谬，使其荒唐之处极端放大而达到归谬目的。3.正面语言难以表述强烈情绪时，以及语表达加强效果。4.通过颠覆既定习惯，产生幽默。它的主要形式有：反话（正话反说）、反饥（反说正说）、骂话（以写示爱、明褒暗亵）、气话（明褒实贬）、俏皮话（反规则的幽默）等等。
在人际交往中，我们应有“第三风耳朵”捕捉弦外之音，尤其是反话，才能免于被动。
第31计 抱团计
如何编织必不可少的关系网？做老板的，当领导的，结下生死之交是必须的，否则会因失去人心而垮台。善于拓展“关系”的人，是标准的社交高手，不管是在宴会、洽谈公事或私人聚会上，总是会掌握时机。对这些“沟通大师”而言，人生就是一场历险记——会议室、酒吧、街角、餐厅，甚至在澡堂里，处处都可以“增广见闻”，因此随时竖起耳朵，收听精彩的内幕消息或蜚短流长。只要你多走动必有收获。
最会拉关系的人，不但口吐莲花、左右逢源，而且任何蛛丝马迹都逃不过他的法限。他们就是天生的侦探或是记者，不然也应颁给他们“社会学”荣誉博士。
总而言之，人总是在心里想着身边的“关系”有无用处，看看是否能从双方的需要上做些文章，以使关系套牢。此乃人之常情，无可厚非。
第32计施威计
如何巧妙地给对手施加压力？
一、借法律之剑压人，面对头脑发热的人，劝说者可以站在法律的立场上，以严肃的口吻，威严的神态，着力强调对方行为可能造成违法的危险后果，借以增强语言的威慑力，引起对方的警觉，能有效地避免事态恶化。
二、用心理高压让他露真相，当人处于危机状态中时，会呈现出赤裸裸的自我，掩饰外表的理智也会丧失，不知不觉地会吐露出真心话。
三、此时无声胜有声，对某些气势汹汹来找茬的人，如果你不动声色，不理不睬，便会产生比以硬对硬更大的震慑力量，也就是说沉默成为最为强硬的武器。
第33计 下台计
现实生活中，常常会有因说错话而陷入尴尬困境的情况。这或多或少会给人际交往带来负面的影响。因而错话说出以后如何进行补救就显得尤为重要了。为了使错误能够及时得以补救，创造良好的人际关系和心境，最要紧的是掌握必要的纠错方法。
将错就错不失为一个好办法。这种方法就是在错话出口之后，能巧妙地将错话续接下去，最后达到纠错的目的。其高妙之外在于，能够不动声色地改变说话的情境，使听者不由自主地转移原先的思路，不自觉地顺着我之思维而思维，随着我之话语而调动情感。
第34计 暗示计
如何用委婉的语气使对方知趣？
一.说话听声 锣鼓听音 生活中有大量的话不用直接说出来，话里带出来就行了，更有不能直言的意思，得靠暗示来表达。于是便有一语双关、含沙射影、指桑骂槐等旁敲侧击的艺术性语言。
二.暗藏释说 以柔克刚
在日常生活中，直接辱骂别人，听话人当然很容易能听出来，如果说话人是利用会话隐涵来侮辱人，听话人就更应注意了。听话人不仅要善于听出对方的恶意，而且必要时可以“以其人之道还治其人之身”，给对方一个含蓄的回击。
三.驳人面子 点到为止
在人际关系中，出于各种原因有时我们会驳别人的面子，这种事情如处理不当，便容易得罪人，结仇家；别人有亏于你，也应该“得饶人处且饶人”，但“饶人”的表示又不能生硬；向心爱的人倾诉衷心，也要委婉含蓄，力戒鲁莽。利用话里藏话暗示他人，是时刻离不开的奥妙技巧。
第35计 谈判计
如何在冲突和争执中占上风？
一.谈判是一场耐心的较量
激将法在施展过程中，往往是忍耐的较量，谁先失去耐心，谁便丧失冷静而败下阵去。
二.谈判之道 一唱一和
不要以为对人笑脸相迎，给人面子，一团和气，就能赢得谈判。一味地唱红脸，会使人觉得你有求于他，有巴结之嫌。越是这样，对方越会强硬、傲慢，在谈判中占尽上风。在必要的时候，有必要给对方施加点颜色，用一些白脸手段刺激一下对方。当然，所谓刺激，并不是激怒或伤害对方，而是为了引起对方对某种事实的注意，更加重视自己，同时也提醒对方不要过分抬高自己的价码。
三.点一点对手的穴道
任何一个谈判者，不仅应该清醒地意识到在议判中自己究竟要得到什么，而且还要明确自己究竟能够给对方什么。因为谈判是彼此利益、需要的交换。自己的要求自己最清楚，而对方的要求则难以把握。因此，就一场谈判来讲，最重要的或许就是发现对手的需要，有的时候甚至是要以有意识的行动创造对手的需要
第36计 试探计
如何用委婉的语言表明态度？
一.拐弯抹角的“探路法”。实话虚说，借机抒情。
二.学会“曲线救家”，小俩口过日子难免会磕磕绊绊，在处理这些矛盾时，不应过于任性，目无遮拦，而应顾忌自己的行为后果，有的时候不妨来一个“曲线救家”。
三.多兜圈子、少碰钉子。为人处世，求人办事也一样会碰到各种“刺儿”，这个时候便不能“直肠子”，而应该想办法兜个圈子，绕个弯子，避开钉子。这是做人应该具备的策略和手段。连没有相去羽毛的乌都会“把鱼倒过来吃”，聪明人怎能赤膊上阵，硬碰钉子，让“刺”卡在喉咙中呢。
〚11〛做人与处世读后感
做人永远是一个敏感的话题，小时候爸爸妈妈就开始教育自己的孩子要诚实，小学、中学、高中乃至大学。这整个过程都在不断学做人，它是一个无止尽的，学不尽的过程。最近去图书馆借了本《做人》的书，读完后并不是说自已懂得了如何地去做人，但受到了很多启发。
被毛主称为朴素唯物主义者的王夫之老先生，他讲的这么句话非常好，他认为做人要做到六然、四看。所谓六然，一是自处超然。自已独处的时候要非常超脱，什么名和利都要不去计较，特别是搞市场经济和商品经济的今天更是如此。二是处人蔼然。与人相处的时候对人要很和蔼。三是无事澄然。意思就是宁静致远，没有事的时候就非常清静，跟自处超然是相联系的。四是处事断然。不像我们有的时候左右为难，拖拖拉拉，犹豫不决，决而不断，断而不行，这就不对了。
〚12〛做人与处世读后感
在读到大鱼的血腥味被一群鲨鱼嗅到了，争相游来抢食，老人的左手正好在抽筋，他只能使用右手，用木棒、捕到的剑鱼的嘴等一切可以用来攻击的**自卫，并最终赶走了这群鲨鱼。但大鱼的肉已经被吃了一大半，而老人还风趣地批评自己的左手“该工作的时候却在休息”的时候，我也被老人乐观的精神所折服。在生活中，有些损失是不可避免的。我们应该以乐观的态度对待他们，不要大惊小怪。
《读书与做人》这本书告诉我“天下第一好事，还是读书”。读了季老的书，我喜欢补充营养，对几个方面有了深刻的了解。对于成功，季老以一生经历告诉我们，总结他的成就，“压缩成两个字是勤奋，再多说两句就是争分夺秒、念念不忘。
”二战结束后，季羡林游学德国10年回国，任职北京大学。按照当时的惯例，归国医生只能当几年副教授，才能成为正式教授。然而，一周后他被聘为正式教授，同时兼任东方语言文学系主任。到目前为止没有人超过他的纪录。对于学习，季老也将经验在《学外语》一文中和盘托出，方法只有3种，第一是尽快接触，让学***用中深化;第二是天资与勤奋，后者占绝大比重;第三是不要妄想捷径，学***有“御道”。
季羡林一生通晓十几种外语，诀窍就是19世纪一位德国语言学家的办法，“把学生带到游泳池旁，把他们推下水去。如果他们淹不死，游泳就学会了”。他在德国学***十种语言，没有一种是靠老师讲解语法与单词的，都是直接“到水里”阅读原文。
由于勤奋与执著，季羡林没被“淹没”，反而成为了“游泳健将”!对于做人，串联他的散文我们可以看出，季老提倡的是一种重情重义、知恩图报、乐观向上、虚怀若谷的人生。
“对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假;对待坏人，则另当别论。
忍者，相互容忍也。”“走运时，要想到倒霉，不要得意得过了头;倒霉时，要想到走运，不必垂头丧气。心态始终保持平衡，情绪始终保持稳定，此亦长寿之道。
”“自己生存，也让别的动物生存，这就是善。只考虑自己的存在而不考虑他人是**的。”“每个人都争取一个完满的人生。
然而，从古至今，国内外还没有百分之百的完整人生。所以我说，不完满才是人生。”“要说真话，不讲假话。
假话全不讲，真话不全讲。”“时间是一个常数，对谁都一样，谁每天也不会多出一秒半秒。时间尤其珍贵，要争分夺秒，但个人处境不同，对一些人来说就有一个怎样利用时间的‘边角废料’问题。
”桑提亚哥是一个在海明威笔下生动形象的勾勒出的硬汉形象。桑提亚哥84天出海一无所获，他的顽强与拼搏，迎来了第85天充满希望的黎明，又迎来了第85天灿烂的阳光。第85天，老人出海，在茫茫大海中的坚持终于得到了回报：
一条大马林鱼上钩了。
很高兴能与大家分享我的快乐，我今天演讲的题目是《读书让我快乐成长》演讲之前，我想先请大家猜一个谜语“我有一个好朋友，四四方方笨笨身，天南地北都知晓，从未开口说过话，从不打架从不吵，我们永远是朋友。”大家猜猜是谁呢，我很自豪地告诉大家，是书!
《读书与做人》读后感
我叹服于季老的读书精神及治学态度。文中季老虽无惊人之语、骇听之言，但字里行间、文墨深处无不彰显一代大师笔书不辍的研***及孜孜以求的学术素养，书中季老对求学经历的描述朴实平易、感发真情;对治学之道的阐述旁征博引、深入浅出，在看似素简的语言中屡屡道出实言真语，给人以彻悟之感、发人深省，甚至令人心向往之，篇篇皆佳文。
季老以学者自居，梵学成就近乎泰斗之尊，国学修养等同大家之范。但海外求学、十年浩劫的重大人生事件，使得季老不但心胸豁达，而且洞察世事、率真性直。听季老论人生，信笔拈来，娓娓道出，以近于期颐之历练与心态，平和面对人世问的种种苦难，深于情，而不矫揉造作;明于理，而以平实朴素笔调发之，给人以启迪与心灵的抚慰，实为当今世人之典范。
季老爱书、读书、做学问、作文、做人都堪称典范。无论是做学问、写文章还是做人，但求一个“真”字。
这个暑假，我读了一本书叫《老人与海》这本书主要讲述了一位老人常年独安闲海上打鱼.有一次他掉到了一条大鱼，但是在返回的路上碰到了成群的鲨鱼.老人使出浑身解数和鲨鱼搏斗，鲨鱼把能吃的肉都吃完了.
结果老人拖回去的只是一副大鱼骨架.
比如学外语，一切奇技淫巧、速成法门过后，最终还是靠勤学。基本语法弄懂以后，就可以拿着词典、拿着语法书读原著了。(德国式的实践教学法)
遇到挫折，要勇敢面对，勇敢面对。有了敢于鲁莽、不怕困难的勇气，我们就有了战胜困难的精神力量。正如歌德所说：
“你若失去了金钱—你只失去了一点儿;你若失去了荣誉—你就失掉了许多;你若失去了勇气—你就把一切都失去了.”
书中，哈瓦那老渔夫圣地亚哥在84天一无所获后，决定在第85天出海，并相信这回给他带来好运。一开始，有一个小男孩和他在一起，但是自私和牟利的父母不愿意让他们的孩子在圣地亚哥有更多的坏运气。老人天未亮就出海了，奇迹地掉到一只比船还大的剑鱼，绑在船一边，在返航途中却不断遭到鲨鱼袭击，最后只拖回一截白骨。
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比如做学问写文章，拒绝一切空话套话、言之有物。最好能做到每一句话都有根据。
比如做人，不要过分谦虚，人贵有自知之明，过分的谦虚也算得上虚伪了。不要傲慢，不要贬低自己。每一代人都只是历史的一小部分，虽然小也有它的价值和作用。
对一个人来说，精神场的最终结果是必不可少的，但在当今物欲横流的社会，心灵和信仰的内涵似乎被冲淡了。社会到处充斥的拜物欲和贪享欲，并正在同质化一批又一批心智不坚的人们。对于我们普通人而言，也许不具备传播道义和维护真理的能力，但至少自己应有所认识和警醒，做到洁身自好、出淤不染。
读了季老的书，我的灵魂似乎得到了净化和升华，这让我重新审视自己的人生观和价值观。季老的学习精神和人文精神深深打动了我。学海无涯、学无止境，唯有不断学***不断的提升，以致于具备了真才实学，才能做一个对社会有意义的人、对人类有贡献的人。
就以一首季老书中引用的诗来描述吧：少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
季老的书看完了，我想我以后再也不会用“没有时间”或“太累了”，来为自己荒废读书时间而进行辩解了。“时间就像是海绵里的水”，我要学***季羡林先生珍惜时间的“边角废料”以及勤勉学***的优良作风，告慰季老著书育人的在天之灵。
〚13〛做人与处世读后感
本学期，学校领导组织大家开展了读季羡林《读书与做人》活动。久闻季老之名，他是一位潜心研究的国学大师，朴实无华的形象，正直务实的人品为我所景仰。读了他这本着作之后，更多的是灵魂震撼，精神的洗礼。下面谈谈自己读后的几点体会。
翻开书，首先映入眼帘的是季老纯朴的照片，后面紧接着是季老自己作的序——“天下第一好事，还是读书。”他引用张元济先生这句简单朴实的话作为序首，可见他将读书看得十分重要。以此审视自己，才发现自己真是差得远了，我有多少时间是用来读书的呢？总以工作生活忙碌推托，淡化并远离了读书，而季老一生以读书为乐，读了无数好书，顿感汗颜。作为一名教师，你要向学生传授知识，仅靠原有那一桶水是远远不够的。当今的信息化社会，科学技术在迅猛发展，知识的更新变化加快，要靠自己平时不断地探索阅读，既要博览群书，又要在浩瀚如海的知识中，选择阅读自己有用的东西，积蓄在脑库里，到教学时，你才能根据需要打开闸门，让源源不断的知识泉水流进学生的心田。身为教师，我们的教育对象是活生生的人。因此，我们需要教育的“活水”，而“活水”就在书海之间。由此可见，读书对于我们教师而言，是最基本的素养。读书，能改变教师的精神、气质和品性；读书，能够使教师不断增长教育智慧；读书，能使独创的方法闪耀睿智的光芒、充满创造的快乐；读书，能实现教师教师的自我提升和生命的升华。
本书分为两部分：第一部分读书，第二部分做人。其实，读书与做人是完全统一的。
“做文先做人，学问即人生。”季老关于做人的思考是深刻的。在他的文章中，处处可见一位长者，如同家长朋友在家聊家常，让人有润物细无声的感觉。当我们在担心现代难出大师的时候，却见大师多得是。有自封的，学生捧的，也有名副其实的。季老却不喜欢人家称他是大师。其实，在每个人心中都有个标尺，谁已经成为了大师已经变得心照不宣。他的文章没有华丽的辞藻却蕴含着深刻的道理。在他的文章里，我们读懂了他的人生，他的人格魅力深深感染着我们。还有他特立独行的但是大众认可的做人理论：“对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假；对待坏人，则另当别论。忍者，相互容忍也。”“人生于世，必须处理好三个关系：一、人与大自然的关系，那也称之为”天人关系“；二、人与人的关系，也就是社会关系；三、人自己的关系，也就是个人思想感情矛盾与平衡的问题。这三个关系处理好，人就幸福愉快；否则就痛苦。”“时光流失，一转眼，我已经到了望九之年，活得远远超过了自己的预算。有人说，长寿是福，我看也不尽然。人活得太久，对众生的相，看得透透彻彻，反而鼓舞时少，叹息时多。”“大家都能拿出‘衣带渐宽终不悔’的精神来从事学问或干事业，这是成功的必由之路。”……朴实无华，娓娓道来，边看边点头，边看边反思。
平平淡淡做人，踏踏实实做事，让读书成为生活的一部分，为了下一代，也为了自己。通过读书让浮躁的心灵变得平和而充实，宁静而致远……
〚14〛做人与处世读后感
《做事先做人》这本书，我利用闲暇时间陆陆续续看了些，收获不少，篇篇精彩，每篇都从一个方面阐述了做事与做人的道理。我根据理解来谈谈读了这本书后的一些体会。
《做事必先做人》一书，中心思想是讲：做人要有诚心，诚心是办事的资本;做人要有爱心，爱心是社交的平台;做人要有信心，信心是成功的动力;做人要有谦逊心，谦逊心是进步的良友;做人要有恭敬心，恭敬心是修炼人格的工场;做人要有精进心，精进心是永续生存的源泉;做人要有宽容心，宽容心是社会的粘合剂;做人要有公正心，公正心是生活的平衡轮;做人要有平常心，平常心是处世的锦囊;做人要有骨气，骨气是生命的脊梁;做人要勤俭，勤俭是安生立命的基础;做人要敬业，敬业是人生价值的砝码。
人们常说：“做人难!人难做!难做人!”做人做事，的确不是一个小问题，它是伴随人一生的重要课题。通过读《做事必先做人》一书，使自己懂得了更多的做人的道理。以下是我的一些感悟：
一要学会站在对方的立场上看问题;二是不要批评、抱怨、责骂;三是热情地、真心的赞美;四是倾听、少说;五是不要表现得比别人聪明;六是要有积极的态度。
总之，做人是做事的基础，做事是做人的体现，人不管大官小官，要做个好官。不论大事小事，要做点实事。“小胜靠智,大胜靠德”。我们必须以老老实实的态度做人，以踏踏实实的态度做事，只有这样方可成事。
〚15〛做人与处世读后感
这段时间读了《季羡林读书与做人》这本书，感受颇深，受益匪浅。这本书主要分为两部分，第一部分写读书，第二部分写做人。在季老的文章中，处处可见一位长者、智者如同与家人在聊家常，让人润物细无声。他的文章没有华丽的辞藻，却藏着深刻的道理。在他的文章中，我读懂了他的人生，也给了我诸多启发思考，他的人格魅力深深地感染着我，也让我明白了大师成长的足迹，成功离不开勤奋与拼搏。
季老在自己写的序中，首先就亮出了观点：“天下第一好事，还是读书。”由此可见他对读书重要性的认识。看第一部分谈到季老的读书经历的时候，我都惊呆了，果然是学霸中的学霸！季老果然不愧是语言学家，精通多国语言，包括有文言文、英文、梵文、巴利文、吐火罗文、德语等等，然而作为学渣的我连英语和文言文都不一定能够看懂，更何况是其他呢。第一部分读书篇是季老的学霸炼成记，出现最多的字就是“书”。我印象最深的是季老描写他在德国求学的时候，刚好是第二次世界战争，当本来敖他的德国老师去上战场，另一位年老已经退休的德国教授出来敖季老，这位德国教授将自己的毕生所学都教给了季老，这让季老感动的同时刻苦学习。同时，季先是真正的学者，他有那份精益求精的劲儿。
大概读完全书后，我对第一部分“读书”的体会是：一是要养成多读书的良好习惯。知识改变命运，知识改变气度，季老之所以成为大师，正是他拥有对书籍孜孜不倦的追求，养成了终生读书、常年学习的良好习惯。当今，随着高新科技日新月异的发展，我们越来越依赖网络、手机等电子媒介，却越来越远离了传统意义上的读书。为此，像季老那样养成多读书的良好习惯，无疑是我们拼弃“人浮于事”的当务之急。二是要合理分配好读书时间。时间对任何人是一个固定的常量，绝不会厚此薄彼。我们经常抱怨公务繁忙或家庭琐碎等事务缠身，没时间看书，其实只是我们回避问题的托辞和性情在作怪，关键在于看我们要如何合理分配好读书时间，尽一切可能挤出时间多读书、读好书，日积月累必将有所收获，仰望守住属于自己头顶的一片晴朗星空。三要培养治学的严谨细致作风。季老做学问严谨、细致的作风，是我们每个人应当学习借鉴的。
人必须读书，才能继承和发扬先人的智慧。人类之所以能进步，靠的就是能读书又写书的本领。多读书，形成自己的思想体系，进而应用于生活和工作的方方面面，不断使自己的思想丰富和完善，最终获得成功。
〚16〛做人与处世读后感
书是人类进步的阶梯，暑假里我去图书馆看书的时候，无意中发现一本书《做人与做事》，是接力出版社出版，作者是少年儿童的知心姐姐卢勤所着，这是一本开启孩子心灵宝藏的金钥匙。
国家总都学柳斌为此书写了序言：最重要的是教孩子学会做人。人活着，总要做点事。无所事事，虚度年华，是最没有出息、最没有价值的。做点什么事呢？做点令人满意的事，做点对人民有益的事，做点使他人生活得更美好的事。一句话：做点好事，不做坏事。
做好事容易，一辈子做好事，不做坏事更不容易。能不能做到，要看一个人的综合素质。有了知识，有了基本的技能，就能做事，但不一定就能做好事。做事能否有益于人民，关键在于是否有理想，有道德，有良好的品格和行为习惯。因此，只做好事，不做坏事，其根本还在于要学会做人。
儿童是祖国的花朵、未来，少年强则国强！少年儿童时期是一个人发育成长的重要阶段，在这个阶段，要教他们学会求知，学会做事，学会健身，学会审美，学会创造，但尤其重要的是要教他们学会做人。
这本书是家长朋友的良师益友，是每一位为人父母的左右手。在生活中，经常听到有人感慨现在的孩子没法管，也管不了，在前两天上班的路上，还看到一位母亲正在和自己的孩子争吵，母亲气的都哭了，可孩子却不以为然，坚持自己的做法。事后我经常在想，我的孩子长大后是否也是如此，但通过看《做人与做事》这本书，使我感触很深也使我真正明白了一句话好心态能改变你的世界！用好的心态去面对每一个孩子！
〚17〛做人与处世读后感
去年，我读了一本书，叫《做人与做事》，这本好书使我明白了许多道理。
《做人与做事》主要讲了知心姐姐卢勤自叙了自己亲身经历的许多事情，并且了解孩子们的心声，挖掘孩子们的兴趣，使他们更加自信、优秀。读了这本书，我觉得自己真是“身在富中不知福”，自己实在没有那些苦孩子敢于挑战、敢于吃苦劳累的精神。那些孩子想要上学，可太穷了，上不成。
但我们有这种情况，但我们仍然不努力学习。这是浪费我们父母的心勤劳动。
你想，一个渴望知识的孩子不能如愿上学，这是多么可悲啊！我在书中看到这样一个故事，这让我的心更沉重：17岁的中学生徐力，他母亲平时太严厉，迫于母亲太大得压力，然后他不知道如何调整自己的心态。一时冲动，他拿起铁锤杀死了母亲。
我的内心震撼了：一个17岁的花季少年，父母辛苦培养出来的孩子，就因为自己的母亲的“爱”，而亲手断送了自己的美好前程。这个现实太可悲了。
我同时反省自己，遇事千万不能冲动，要克制住自己。俗话说得好：“冲动是魔鬼。
”我不能因为冲动，而犯下大错。
知心姐姐也深深同情徐力，理解徐力当时的心理变化。我觉得我的亲妹妹卢勤做得很对。她先去派出所看望了徐力，然后给徐力送去了一些衣服和钱，让她感受到社会的关爱和温暖，让徐力在犯错后发现自己的错误，然后改正和弥补。我很佩服她。
读了这本书，我深深地敬佩，因为我的知心姐姐卢勤，也因为故事中的一切，我受益匪浅。
〚18〛做人与处世读后感
处世之道读后感
处世之道读后感（一）
生活方式是每个人都要接触的，那么我们如何面对人际关系呢？听了于丹教授精彩而生动的演讲后得知。孔子认为过犹不及是处世之道其中的关键。
意思是：一件事没做好和把一件事做过头了是一样的。面对自己亲近的人应该有原则的尺寸。
处事的办法、做人的规矩，做事的原则要把握原则的分寸。好坏之分要看在什么时候，还要看做的时候要把握一种什么样的尺度。
如今的人很爱怨天尤人，更懂得以德抱怨。孔子不提倡以德抱怨。他主张直接抱怨，也就是说，以自己的正直面对这一切。以德抱怨会导致恶性循环，也会浪费生命。
生命是有限的，生命也有悬崖，我们应该把有限的情感留在该用的地方。譬如，环保的浪费并不能意味着心灵的不荒芜，环境的改变不意味着心灵的改变。快速判断和选择最有价值的方式，是我们可以通过面对一件事来避免精神资源的浪费。
君子也许不能避免伤害，但是不能被自己所欺骗。孔子告诉我们，人的行为必须有尺度，有原则，有尺度。
在孔子心中的好则是过犹不及。如，对领导忠诚且热爱，对朋友将心比心，甚至两肋插刀。子曰：
事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。则是论语要讲述的哲学关系。可见最恰当的距离是彼此互不伤害，又能保持温暖。
当今社会，随着物质和人际关系的发展，社会变得越来越复杂。好朋友之间的关系更令人头疼。那么什么是好朋友呢？忠告而善道之，不可则止，不可则止，无自辱焉。
于丹教授又讲到，心理学上有种界定为非爱行为，就是以爱的名义对爱的人强行的控制。英国一位心理学女博士在她的书中写到，世界上所有的爱都是为了趋同。
所有的爱大家都想最后到一起。世界上只有一种以分离为目的的爱，那就是父母对孩子的爱。所以我们需要明白，距离和独立是对个性的尊重，最亲近的人也会保持这种尊重。
这其实也是一种仁爱之心。
那么在现实生活中如何对待工作？子曰：不在其位，不谋其政。
也就是，在什么位置干什么事，做好自己的事，不用去操心别的事情。别锦上添花，要知道这个环节是雪中送炭。而这些从积极的态度看会更有价值。
孔子以：君子之与天下也，无适也，无莫也，义之与比，告诉我们在其位怎么谋政。简单说来处世之道就是要按照自己的标准做事，并把握尺度，否则将过犹不及。
而对于言行的适度。孔子鼓励：积极的做好每一件事，说话则要谨慎。
慎与言也是一个分寸，因为豁从口出，言多必失。世界上没有后悔药，后悔时一切皆成定局。人无远虑，必有近乎、先行其言则后从之不仅是孔子告诉**的，而且也是告诉我们的。
所以多思多想多看，少指责少抱怨少后悔。
处世之道懂礼节也尤为重要。在孔子看来，礼节更为重要，因为礼节往往是别人看不到的，他也是这样认为的。他不仅对**很尊敬而且对弱视群体也很尊重。
孔子不愧为圣人。同时，圣人的言行也是如此简单。而君子：修身自然助人，即修身自重。
《论语》在这个环节告诉我们首位是修自身，而不是安天下，让自己修炼好是对家国的第一前提。一切由修身养性开始，通过自己的努力做一个使他人快乐的人，我将继续修身养性。
处世之道读后感（二）
在这个竞争激烈的时代，尤其对于我们这些刚进入社会的学子们，我们需要有作为，但有作为只是一个向征性的目标，只有走好其下的一步步才是关键，这就是要如何融入你的环境。否则会让自己全身皆贴满烦恼两字，甚至会把自己逼到悬崖边上。而且，思想的自由是你努力工作后最大的幸福。如果此时此刻你能走进老子的人生哲学，那将是最好的休息。
在社会中，难免会有一些为了想表现自己，而没去考虑自身的能力，事事一揽无余，结果造成一定的经济损失或延迟了生产等等局面，让人对你产生某种看法，尤其在今后很难让人相信你。因此，孔子在书中把此当重点之一提出。他建议你做任何事都要量力而行。在每个成长阶段，你都应该总结自己，找到自己，提高自己。
因为人有太多的缺点和未开发的潜在能力，你需要尽可能地弥补，找出优点，然后再学习和改进，这样你的能力和技术才能一层一层递近步。尤其是在这个信息技术发达的今天，你必须在没有这种环境的情况下，抓住学习的明珠，努力向社会的上游迈进。
此外，在复杂的社会中也有复杂的群体，但你必须做你自己。在此同时也要学会包容。因为智慧的艺术告诉我们，它是一种美德，宽容是一种艺术，是做人的艺术，宽容精神是万物中最伟大的行为。
宽容待人，就是在心理上接纳别人，理解别人的处世方法，尊重别人的处世原则。当我们接受他人的长处时，我们也应该接受他人的弱点、缺点和错误，这样我们才能真正和平地生活，社会才会显得和谐。宽容是人类文明的唯一考核标准。
宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济古人以此作为治国之道，表明宽容在社会中所起的重要作用。宽容，是自我思想品质的一种进步，也是自身修养，处世素质与处世方式的一种进步。在现实生活中，有许多事情，当你打算用忿恨去实现或解决时，你不妨用宽容去试一下，或许它能帮你实现目标，解决矛盾，化干戈为玉帛。
在生活中，不能容忍别人的人是不值得被别人容人的。宽容，生活中的一门技巧，宽容一点，我们的生活或许会更加美好。
因此，在这个竞争激烈的时代，我们应该树立自己的自信。相信自己是一只雄鹰，用犀利在目光观望长远的目标，用那雄壮的翅膀拍击长空，追求自己的目标，用锋利的爪子抓住每个机会，用尖锐的叫声呼唤胜得的到来。
处世之道读后感（三）
在这次看于丹教授的《论语心得-处世之道》并无多少感触。我只想纠正一下同学对多闻多见，慎言慎行的误区和对花未开月未圆的理解。
多闻多见，慎言慎行中的慎言多数同学误以为是少说话。其实不然，慎言是小心说话而并不是少说话的意思。既然是小心说话，那你怎么会理解为少说话呢！
在老师向一同学提问时，一同学滔滔不绝，我只记得少说话这几个字。中国的五千年的文化是需要我们继承，但是需要我们年轻人正确的继承。其实说话并不在多或少，而是在于你会不会说。
倘若会说的让他讲上半天，听者都听得津津乐道，受益非浅；不会的啊，半句都嫌多。在人与人之间，你认为少说话好吗？放眼望去，凡有成就的人士，无一不是善于辞令的。
众所周知的企业家、外交家。如宴子，无非是个个子矮小不起眼的人，却因为他能说会道，倍受君王重视；周恩来，一个令人敬佩的伟大人物，他用他独特的外交魄力令中华民族立林于国际之间，还不是他的辞令让人折服，所以，我想提醒各位，不要再认为少说话就是好沉默，这是不会说话的人所采用的消极行为。这样只会把自己封闭起来，把自己变成一个闷葫芦，到关键时刻，想说却说不出口了。
所以，不管是你，还是我都要学会说话。
花未开月未圆，相信大多数人看到这句词，都会有伤感、留有遗憾的感觉。但我却认为这是美好的，试想花未开全月为圆再发展下去就是件美事。花含苞待放，月即将圆的过程不是花和月最美的时刻吗？
同里，在人与人相处也是一样的，保持距离才会美，才会长久。你我两是关系再好，并不一定密不可分，行影不离。否则，会彼此产生依赖感，失去自我，会让彼此的缺点暴露无疑。
朋友之间要包含彼此的缺点不是吗？对，没有错。但如果同时发生情绪的话，如火山爆发，势不可挡啊。
即使事后风平浪静了，但总会留有隔阂的。俗话说君子之交淡如水，距离产生美，遗憾才会珍惜。有时，只需在旁边，看着就好。
在有难时，给予对方帮助；为对方的幸福开心而幸福开心。
以上是本人**于丹教授《处世之道》之有感，纯属个人。
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