三万民情

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3月10日工作组一行五人来到了景阳镇,镇里给我们配备了相应的镇干部一同与我们工作。当天下午我们就到了村,分别同四个村的村支两委交谈了解、安排了下段工作后,我感到四个村的自然状况还是五花寨村最差,虽说该村距新镇最近,有一定的地理区位优势,但其西北角邻近河沿,土地贫瘠,坡度较大,搬迁户较多,不通村组公路的户数也多,完全没有村级经费来源,村委会连个办公场所都没有,我们助资他们修建的村委会尚未完工,现在的办公场所还租在民房里,连续几年的租费都是我们代付的。于是我决定把自己的工作重点放在了五花寨村,拟对其全面调查,同时兼顾其它三个村的“三万”工作。

我带着小王走访的第一家是一个有三胞胎的家庭。三胞胎的家虽邻着“天二”公路的路边,却是同周边比较最差的房子:水泥结构的一层楼,内外都没有粉刷,三个大开间连大门都没有,料峭的穿堂春风从后吹到前。

村支书老向领着我和小王俩一走进场坝,年轻的女主人就从没有大门的堂屋里迎了出来。看得出来女主人既能干又热情,坐在她家的堂屋里我们便聊了起来。

言谈中她告诉我们:“还是党的政策好,六年前生下三胞胎一男两女,每个才两斤多,在县医院的保温箱里放了两个多月才领回来喂养,当时想都没有想还能喂活,在政府的关怀下,乡邻的帮助下总算度过了难关。而今三个孩子都上了镇里的幼儿园,幼儿园又免去了一个孩子的学费,三个孩子都生活得好好的。”

闲聊中我环顾了她们家,家中的陈设很简陋,除了一台25寸的电视机,几乎再无值钱东西,但储存的粮食和腊肉还是不少,不禁我思索着一个问题:农村、农民基本生话满足后,要整体致富奔小康还真是“十二五期间”的重大课题!

在农村一下子要抚养三个孩子真是不容易,仅吃穿用度的日常开支就让人够受的,她说“如今党的政策好,丈夫在外打工每月可挣个一二千元,村里给孩子们评了三类低保,我也当上了村里的计生专干,工作也安心尽职的,去年入了党,没有党的照顾我们也就只有讨米了,入党我是感党恩,好好的为大家做点事,把党的恩泽给更多的人。”她那朴实的话语无不透着一种纯朴的真情。

交谈中,三个孩子也放学回家了,看

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贫穷和富裕在心中撞击

这一切的一切是史显武他们所无法比拟的，然而，我们都能珍惜我们所拥有的吗？我们拥有如此优越的学习环境，还有相对富裕的家庭的倾力付出，我们还有什么理由不爱学习呢？一般来说，读《爱的教育》，自然会感到亲子之爱、师生之情、朋友之谊、乡国之感的深切，但爱学之行又何尝不是打动我们的又一个亮点呢？

在以前，我对贫穷与富有的理解限于物质方面，自从我去了金寨，读了克洛西之后，我有了更深一层的认识。史显武和克洛西，与我们相比，他们是贫穷的，然而他们却拥有顽强的学习精神，他们有自己努力的目标。对照他们，我们在精神方面是贫穷的，他们却是富有的。面对他们，我们该如何呢？

我们都应该成为爱学习的孩子，只有学好了知识，学好了本领，才能从愧叹中走出来，对克洛西、史显武们喊一声：我也不比你们差啊，哥们儿！

很长一段时间，很多人都在思考：人，究竟是为了什么而活着?钱?权?势?

影片中的三个人都是可怜的孩子，长在贫民窟，受尽欺凌和侮辱。他们是一群无辜又可怜的孩子，当富裕人家的孩子吵嚷着饭菜不合口味的时候，他们只能为获得温饱而被人摧残利用，他们别无选择。

主人公的哥哥舍利姆为了永绝后患，杀死了头领，我感受到的是无奈和辛酸;当他为了钱出卖弟弟杰玛和童年玩伴拉提卡，我看到的是欲望和贪婪。当他为了帮拉提卡和杰玛重逢，放走拉提卡，最终被黑老大杀死的时候，我的内心涌现的是觉悟太晚的悲哀。舍利姆也许是一个矛盾的综合体，为了金钱和欲望，他可以放弃很多东西。可是，他心里也许更多的是一种无奈。他本心地善良啊，可是从贫民窟出来的孩子，他用什么才能达到对金钱的追求呢?他选择了做恶。为了得到平衡，他只能在每次执行任务前，在主面前忏悔，请求宽恕。

舍利姆并不是穷凶极恶，他只是喜欢钱。没有尝过贫穷之苦的人，永远都无法了解金钱的意义。舍利姆穷过，苦过，他追求金钱，谁又能说是他的错?就算他追求金钱，他有没有真正害过杰玛和拉提卡?没有，一次也没有。当他听

壮族“三月三”是广西壮族自治区的传统节日，每年农历三月三，每家每户都会染彩色蛋，做五色糯米饭，唱歌圩等等，这些古老的习俗千百年来在壮乡这片土地上不断传承。历史上，关于壮族三月三的民俗在广西各地《府志》、《县志》、《风俗志》中早已记载，古代文人的诗词笔记中也略有描述。20世纪80年代以来，民族音乐学在中国逐步盛行，关于“广西三月三”的学术成果日渐丰富。如潘其旭先生在1991年出版的《壮族歌圩研究》一书中，详细论述了“壮族歌圩”的历史起源、表现形式；黄桂秋先生在1996年出版的《壮族仪式歌谣与民俗文化》一书中研究了壮族仪式歌谣等等。当今社会，当中华民族传统节日遭到外来文化和现代化浪潮冲击之时，壮族文化活动却在新时代重构当中展现出新的生命力。2016年4月，笔者走进广西，从局外人的视角领略广西壮族“三月三”的风采。

广西壮族三月三主要由“拜山”和“歌圩”两部分发展而来，“拜山”又称“祭祖”，旨在祭拜祖先，祈求祖先保佑风调雨顺、五谷丰登。“游花炮”是“拜山”一项传统习俗，以下是广西隆安县乔建镇的“游花炮”记录。清晨，壮族同胞将花炮抬上山轮车，在乔建镇镇政府集合，祭拜先祖，舞龙舞狮表演。上午十点，三轮车组成的花炮队开始沿着街道慢慢游走，街边每家每户均点纸焚香，燃放鞭炮，将壮乡民俗文化展现得淋漓尽致。

壮族，我国南方古百越族群中古骆越人的后裔，古越人“尚越声”，壮族人“好歌圩”。“歌圩”又称“歌节”，每年农历三月三，壮族人民在“歌圩节”中演唱历史歌、爱情歌、盘歌、季节歌、生产歌等等。1983年，广西壮族自治区正式确定“三月三歌节”为壮族的全民性节日；自1985年起，骆越文化发源地广西武鸣县以歌节的形式连续举办了18届“壮族三月三”民俗活动；2003年，壮族三月三“歌节”复名为三月三“歌圩”，成为享誉世界的壮族文化品牌。2006年，“壮族歌圩”被列入国家第一批非物质文化遗产名录。壮族“三月三歌圩”在不同历史时期呈现着不同的风貌。原始社会时期，“三月三歌圩”主要是祭祀祖先，以载歌载舞的艺术形式向大自然表示敬畏，祈求风调雨顺。随着人类不断征服自然，壮族“三月三歌圩”也慢慢褪去宗教的外衣，演变成融合民风民俗及地方内涵的男女青年结交朋友的民俗活动。以下是广西武鸣县歌圩会表演记实。

歌圩会选在村口的空地上，持续两三天。村民们热情接待外地的“赶歌圩者”，

 写观后感，是将自己内心的想法用文字表达出来的方式，观后感的写作要自然真实，有感而发，不要无病呻吟，虚假不实，到底应如何写观后感呢？励志的句子的编辑出于你的需要，为你整理了贫民窟的百万富翁观后感，本文供您参考并请您收藏！

“嘭”电影院的灯亮了起来，人们都从焦热的座椅上站了起来。我却依然静静的坐在位置上，久久不能平静我激动的心情。

我刚刚看完一部高分神作——贫民窟里的百万富翁，这部印度阿三的电影真正诠释了什么叫“任何人都可以拥有知识”，同时也揭露了社会中最大的歧视。

主人公是一名平民窟里的小孩，他正在参加一个名叫“谁是亿万富翁”的电视节目，而且他已经答到了第八道题，这时，他被警察带走了，原因是他被主持人指控作弊。

接着，他把自己为什么能答出这些题作了回答，原来这些事都是他自己亲身经历过的。最后，她在自己爱人的帮助下得到了10,000,000卢比，成为了亿万富翁。

这部影片让我印象最深的一句话就是那位警察说的话：“你可以回去了，你并没有作弊。你要回去，让全国，全世界的人知道，一个贫民窟里出来的人也可以拥有知识。”警察一边说着，一边点头表达对他的认可。

这句话使我印象深刻的原因是他侧面反映了社会的丑态。现在的社会，所有工作都要有一个“证书”才可以。为什么那些没上过学的人，就不会拥有知识呢？知识就像水，我们每个人都需要它，都有权利可以拥有它。

爸爸曾经给我讲过他自己的故事。那一年，他刚从中专毕业，满怀期待，踌躇满志。恰恰是那一年，国家取消了中专生工作包分配制度。天无绝人之路，也正好是那一年，也是唯一的一年，中专生可以参加国家公务员考试。他就决心奋力一博。

那天，报考公务员的人把小小的办公室挤的水泄不通。里面有一个工作人员看他只有一张小小的“中专毕业证”，一脸不耐烦的说：“你一个中专生来凑什么热闹？我们大学生都报不过来呢！”

老爸他一眼就白了过去，说：“为什么？我就是比大学生少念了几年书而已，我难道一定比别人差吗？”他的语气中尽是痛恨和不满，手一拍向桌子，上面的报名表也被振了起来。

此时，一位站在一旁的白发老人发话了：“年轻人有志气，为什么只有上过大学的人才能拥有知识呢？知识是属于所有人的，任何人都可以拥有知识。我当初只是上过小学，后来从军队退伍来到现在的单位，不是也干的好好的？”

爸爸很争气，最终他打败了n个大学生，以第一名的成绩加入了公