他嘴上虽然没有说不对，心里却不以为然。
她倏地站了起来，脸色虽然红扑扑的，但并没有不以为然的意思。
你也许会对一条鱼或者一只螃蟹不以为然，但是它们也是一条生命。
老师批评了他,但他却不以为然,满不在乎。
小明说吃苹果时一定不要削皮，我不以为然的说：胡说！
西方人也许对传统捕猎的减少不以为然，但是，从某种意义上来说，我们现在也依靠格陵兰冰盖而活。
听他说洋人不是，口虽不言，心下却老大不以为然。
一个人感到有压力的事情，另一个人可能不以为然。面对压力，我们每个人的反应也完全不同。
她对父母的忠告不以为然，依然我行我素。
他内心也不是没有奢望，看到这种前途也不是没有动过心，不过对这种奢望总有些不以为然。
我女人知道这事由她而起，于是勉强微笑，故作冷静，遮掩她心理上的难受。我却不以为然。
人们都说名师出高徒，我独不以为然。
理查德不以为然地作了一个怪相.
潜在私人股本买家对这种拟议的结构不以为然.
在公共开支出现赤字的情况下承诺减税让我不以为然。
通常，对于那些孩子们的童言无忌我会不以为然，但是这次忍不住要说一说大女儿于七月四号周末说的一句话。
虽然保罗二代可能会像他的前辈一样让大庄家有苦难言，但是这家德国水族馆对此却不以为然，因为全世界的赌球人依然可以享受到乐趣。
黄三霸悒悒不乐,似乎又有些不以为然地说。
你不以为然?那么当别人试图惹恼你时，你怎样?
在美国，有钱永远可以使鬼推磨，但我对此不以为然。
今天的中小学生，从他们踏进学校大门的那一天起，就几乎无一例外地生活在一个充满竞争氛围的环境中，他们关注自己的成绩，期盼自己能从竞争中脱颖而出，他们在学校中更加习惯的是给别人挑刺，而对同伴的长处往往不以为然。
他对我的观点不以为然，还是坚持己见。
辜鸿铭在西方文学家中喜欢引述华兹华斯，在中国文论家中比较欣赏袁枚，但对这两个文学家的某些持论都十分不以为然，因为他们都在一定意义上注重文学形式，贬抑文学道德本体内涵的价值，这样的观念无论如何难以为辜鸿铭所接受。
记得曾经有一个家长，对我提出的控制孩子零花钱的建议不以为然，可是当他发现自己的儿子不仅花光了零花钱，还私自拿家里的钱买游戏点卡时，他才意识到光用钱去满足孩子是会害了孩子的。
她对父母的忠告不以为然，依然我行我素。
今天的中小学生，从他们踏进学校大门的那一天起，就几乎无一例外
王安石 十五 将母邗沟上，留家白邗阴。 月明闻杜宇，南北总关心。 【赏析】 邗沟，在山阳县，位于陕西省商洛市，属陕西东南部，地处秦岭南麓、商洛市南部。白紵，指白紵山，在太平州，今安徽省马鞍山市当涂县县城东南两公里处，为姑溪河和青山河汇合之处。桓温领妓游山，好为白紵歌，故以名之。此诗诗意为母亲在月圆之夜听到杜鹃的声音，就想起离乡在外的儿子，虽然南北相隔，但是仍然深深牵挂。 王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)的一部诗作。《十五》是王安石的其中一个作品，又名《将母》。王安石是北宋年间著名的诗人，其作品以政治诗和咏史诗较为出彩，晚年时期其咏物作品也深得后人的喜欢。《十五》这首诗描述母爱，这种题材与类型的作品在王安石诗中独树一帜。
中国人应该了解的十五个典故
1、高山流水
春秋时俞伯牙工琴，琴曲托意摇深，常人难解，仅钟子期能赏。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期赞曰：善哉，娥峨兮若泰山。伯牙旋又志在流水，钟子期叹曰：善哉，洋洋兮若江河。后来钟子期去世，伯牙痛失知音，废琴终身不弹。后人遂以高山流水喻知音难遇，也指乐曲绝妙。
2、庄周梦蝶
战国时哲学家庄周主张是非齐一，物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理：庄周梦见自己化作一只蝴蝶，翩翩飞舞，怡然自乐。梦醒以后，自身依然是庄周。因此说，不知是庄周化为蝴蝶呢，还是蝴蝶化为庄周。后世遂以庄周梦蝶比喻人生如梦幻，难以究诘。唐李商隐名作《锦瑟》云：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。诗中额联即用此典。
3、倾国倾城
汉武帝时，协律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：北方有佳人，绝世而独立。一古倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城复倾国，佳人难再得。武帝无限神往，叹息良久曰：世岂有此人乎？平阳公主进言，谓李延年有妹，姿容绝代，妙丽善舞。武帝召见，纳入后宫，即后来深受宠幸的李夫人。倾国倾城一词，即用以形容女子美貌绝伦，文学作品中引用甚多。
4、凌波微步
曹操之子曹植，才高八斗，文名卓着，而在长兄曹丕当政以后，备受猜忌，郁郁不得志。他的《洛神赋》是一篇传诵人口的名篇，其中描写洛神的步态之美云：体迅飞鸟，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。写洛神踏水而行，水面似留足迹之态十分传神。后人遂以凌波微步形容女子之步履轻盈。如贺铸《青玉案》词凌波不过横塘路，但目送，芳尘去，即用此典。（典见曹植《洛神赋》）。
5、破镜重圆
南朝陈代子舍人徐德言，其妻为陈后主的妹妹乐昌公主。因见天下大乱，国亡无日。恐一旦亡国，离乱之际，夫妻失散，遂破铜镜为二，夫妻各执一半，相约他年正月十五日卖镜都市以谋晤合。未几，陈果为隋所灭。公主被隋朝重臣越国公杨素所获，极受恩宠。德言流离至京城，遇一仆在街头叫卖破镜，正与自己藏的半边契合。就题诗道：镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。公主见诗，悲泣不食。杨素知情后，大为感动，终于让他们夫妇团聚。后因以破镜重圆喻夫妻离散后重新团圆。
6、咏絮才高
东晋政治家谢安在雪天合家聚谈，与儿女讨论文义。正值户外雪越下越大，谢安兴致勃发，就指着外面的飞雪问：白雪纷纷何所似？谢安的侄子谢朗随口
