胡适给学生的毕业赠言
tags:胡适 毕业赠言 北京大学 毕业生 胡适：1932年6月给北京大学毕业生的讲话 这一两个星期里，各地的大学都有毕业的班次，都有很多的毕业生离开学校去开始他们的成人事业。学生的生活是一种享有特殊优待的生活，不妨幼稚一点，不妨吵吵闹闹，社会都能纵容他们，不肯严格的要他们负行为的责任。现在他们要撑起自己的肩膀来挑他们自己的担子了。在这个困难最紧急的年头，他们的担子真不轻!我们祝他们的成功，同时也不忍不依据我们自己的经验，赠与他们几句送行的赠言，--虽未必是救命毫毛，也许作个防身的锦囊罢!两个典故都出自通俗小说(《西游记》和《三国演义》) 你们毕业之后，可走的路不出这几条：绝少数的人还可以在国内或国外的研究院继续作学术研究；少数的人可以寻着相当的职业；此外还有做官，办党，革命三条路；此外就是在家享福或者失业闲居了。第一条继续求学之路，我们可以不讨论。走其余几条路的人，都不能没有堕落的危险。人生的道路上满是陷阱堕落的方式很多，总括起来，约有这两大类： 第一是容易抛弃学生时代的求知识的欲望。你们到了实际社会里，往往所用非所学，往往所学全无用处，往往可以完全用不着学问，而一样可以胡乱混饭吃，混官做。在这种环境里，即使向来抱有求知识学问的决心的人，也不免心灰意懒，把求知的欲望渐渐冷淡下去。况且学问是要有相当的设备的；书籍，试验室，师友的切磋指导，闲暇的工夫，都不是一个平常要糊口养家的人所能容易办到的。没有做学问的环境，又谁能怪我们抛弃学问呢?此段讲社会往往不能给我们做学问的环境 第二是容易抛弃学生时代的理想的人生的追求。少年人初次与冷酷的社会接触，容易感觉理想与事实相去太远，容易发生悲观和失望。多年怀抱的人生理想，改造的热诚，奋斗的勇气，到此时候，好像全不是那么一回事。渺小的个人在那强烈的社会炉火里，往往经不起长时期的烤炼就熔化了，一点高尚的理想不久就幻灭了。抱着改造社会的梦想而来，往往是弃甲曳兵而走，或者做了恶势力的俘虏。你在那俘虏牢狱里，回想那少年气壮时代的种种理想主义，好像都成了自误误人的迷梦!从此以后，你就甘心放弃理想人生的追求，甘心做现成社会的顺民了。此段讲理想容易幻灭，人便甘心为现实奴役 要防御这两方面的堕落，一面要保持我们求知识的欲望，一面要保持我们对于理想人生的追求。有什么好法子呢?依我个人的观察和经验，有三种防身的
胡适在1910年夏因考取第二批庚款官费赴美留学，继在美国的康奈尔大学毕业后，于1915年前往哥伦比亚大学念研究生。大学时代过来的胡适，对大学生活与毕业感悟自有一番深刻独特的见解。1917年夏，胡适学成归国，被北大校长蔡元培聘为文科教授。在北大执教期间，胡适曾为毕业生致以内心真诚的赠言。
民国二十年五月五日，胡适送给北大哲学系毕业生一番充满睿智的赠言。面对全校的哲学系毕业生，胡适直言不讳哲学系是大学最不时髦的一系，但却惊讶北大哲学系生源不少。哲学是一个很抽象的专业，在21世纪的今天应该还是个冷门。而面对当时社会就业的惨景，胡适该言何物以鼓励他们呢?令人耳目一新，胡适不是教授哲学系的毕业生如何在社会挣钱的捷径，也不是传授他们怎样尽快谋得社会地位提高的方法，却是简答的一句你们应该努力做个不受人惑的人。胡适还补充不受人惑的法宝：拿证据来!并阐述这件法宝的用处没有证据，只可悬而不断;证据不足，只可假设，不可武断;必须证实之后，方才可以算做定论。
民国二十一年六月二十七日夜，胡适与北大毕业生齐聚一堂，赠送他们一些诚挚的寄语。针对非继续求学的毕业生，也即即将出到社会工作或在家享福与失业闲居等学生，胡适不无忧心地指出他们具备有堕落的危险：第一是容易抛弃学生时代的求知欲望，第二是容易抛弃学生时代的理想的人生的追求。在胡适眼里，抛弃求知欲望与理想追求于一位毕业后的大学生而言是教育的失败，在名与利的社会氛围里，保持一种学生时代求知欲望的旺盛与对理想的追求，是多么难能可贵而值得坚持。为了避免毕业生丧失学生时代的好品质，胡适为他们开出了三种防身的药方：第一是总得时时寻一两个值得研究的问题!第二是总得多发展一点非职业的兴趣。第三点是你总得有一点自信。
1929年胡适重回中国公学为其十八级毕业典礼上的学生演讲，赠言不要抛弃学问。也许中国公学对于胡适而言真是百感交集或百集交感，一个他留学前人生转折的地点，曾经在这儿学习在这儿授课。面对母校的校友后生，胡适内心更深切地要嘱咐一番才能舒畅坦然。在此次毕业典礼上，胡适高兴同学们毕业后可以自由地搞研究了，毕竟在校的功课很大程度是为了一张毕业文凭。演讲中胡适还引用了易卜生的你的最大责任是把你这块材料铸造成器以鼓励同校毕业校友，同时敬告他们学问便是铸造的工具，抛弃了学问便是毁了你自己。
胡适一生拥有太多辉煌的头衔了，历史学家、哲学家、文学家、诗人等，兴趣广泛的
胡适先生给大学生毕业赠言
这一两个星期里,各地的大学都有毕业的班次，都有得多的毕业生离开学校去开始他们的成人事业。
学生的生活是一种享有特殊优待的生活，不妨幼稚一点，不妨吵吵闹闹，社会都能纵容他们，不肯严格的要他们负行为的责任。现在他们要撑起自己的肩膀来挑他们自己的担子了。在这个国难最紧急的年头，他们的担子真不轻！我们祝他们的成功，同时也不忍不依据自己的经验，赠他们几句送行的赠言，----虽未必是救命毫毛，也许做个防身的锦囊罢！
你们毕业之后，可走的路不出这几条：绝少数的人还可以在国内或国外的研究院继续做学术研究；少数的人可以寻着相当的职业；此外还有做官，办党，革命三条路；此外就是在家享福或者失业亲居了。
走其余几条路的人，都不能没有堕落的危险。堕落的方式很多，总括起来,约有这两大类：
第一是容易抛弃学生时代求知识的欲望。你们到了实际社会里，往往学非所用，往往所学全无用处，往往可认为完全用不着学问，而一样可认胡乱混饭吃,混官吃。在这种环境里即使向来抱有求知识学问的人，也不免心灰意懒，把求知的欲望渐渐冷淡下去。况且学问是要有相当的设备的；书籍，实验室，师友的切磋指导，闲暇的工夫，都不是一个平常要糊口养家的人的能容易办到的。没有做学问的环境，又谁能怪我们抛弃学问呢？
第二是容易抛弃学生时代理想的人生的追求。少年人初次和冷酷的社会接触,容易感觉理想与事实相去太远，容易发生悲观和失望。多年怀抱的人生理想，改造的热诚，奋斗的勇气，到此时候，好像全不是那么一回事了。渺小的个人在那强烈的社会炉火里，往往经不起长时期的烤炼就熔化了，一点高尚的理想不久就幻灭了。抱着改造社会的梦想而来，往往是弃甲抛兵而走，或者做了恶势的俘虏。你在那牢狱里，回想那少年气壮时代的种种理想主义，好像都成了自误误人的迷梦！从此以后，你就甘心放弃理想人生的追求，甘心做现在社会的顺民了。要防御这两方面的堕落，一面要保持我们求知识的欲望，一面要保持我们对人生的追求。
有什么好方法子呢？依我个人的观察和经验，有三种防身的药方是值得一试的。
第一个方子只有一句话：总得时时寻一两个值得研究的问题！问题是知识学问的老祖宗；古往今来一切知识的产生与积聚，都是因为要解答问题，---要解答实用上的困难和理论上的疑难。所谓为知识而求知识，其实也只是一种好奇心追求某种问题的解答，不过因为那种问题的性质不必是直接应用的，人们就觉得这
