1、莘月：我不懂得你眉眼间若有若无的黯然，但我希望能化解它！
2、莘月：说这些话的人只因为他们可以站在高处，舒适惬意地遥看着他人的痛苦，所以自以为眼光宏大，其实草木只一秋，人生只一世，谁都没有权利判定他人的牺牲。
3、累了才放慢脚步、错了才想到后悔、苦了才懂得满足、伤了才明白坚强、醉了才知道难忘。
4、莘月：有些事明白是一回事情，看着它发生在眼前又是一回事情！
5、莘月：一时的错过，就是一生的错过，人生中很多事情都没有回头的机会。
6、莘月：皑如山上雪，皎若云间月，闻君有两意，古来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头，躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白头不相离。
7、从爱生忧患，从爱生怖畏；离爱无忧患，何处有怖畏？是故莫爱着，爱别离为苦。若无爱与憎，彼即无羁缚。
8、自由恋爱不一定会幸福，盲目听从可能会白头携老。
9、莘月：仇恨这种东西在毁灭对方前，往往先毁灭的是自己。我愿意遗忘，愿意把生命中快乐的事请记住，愿意把不愉快都抛在脑后，继续向前走。
10、莘月：一个人这辈子能走多远，并不是由他的腿决定，而是由他的心决定。
11、只是不要哭泣太长时间就可以了，记得哭完后，赶紧擦干眼泪看看天空，莫要错过了属于你的星星！
12、莘月：也许如花朵般娇艳纯洁才是女人最动人的样子，可我宁愿做一株既不娇艳也不芬芳的树，至少可以分担些许他肩头的重担。
13、莘月：我不想做丝萝，丝萝攀援着乔木而生，乔木为丝萝遮风挡雨，让丝萝免受风雨之苦，可乔木应该也有累的时候，我不想靠乔木而生，我也要做乔木，为身旁的乔木同抵风雨。
14、莘月：九爷，我喜欢你，我想嫁给你，我想以后和你一起看这些花，而不是自己一个人，看它们鸳鸯对舞。
15、莘月：悲伤不管有没有尽头，可这一生还得继续。
16、莘月：如果没有合适的人，我不一定要嫁人，可如果有合适的人，我却一定要抓住。
17、莘月：原以为抛开过往，以后的日子就只会有偶尔的悲伤。可原来再在努力，再用心，落得仍是痛彻心扉的悲伤。也原来有很多记忆，人会情愿永远抹掉它。没有忆，则没有痛。
18、莘月：狼在很小时，就要学会受伤后自己添舐伤口，可被另一个人照顾是这样温暖的感觉，如果做人有这样的温馨，我愿意做人。
19、莘月：也许明日我就该离开长安了，在这个天潢贵胄云集之处，在这个最大、最繁华的城池内，容纳了来自五湖四海的人，却容不下我的幸福…
20、
柳恽 捣衣诗 行役滞风波，游人淹不归。 亭皋木叶下，陇首秋云飞。 寒园夕鸟集，思牖革虫悲。 嗟矣当春服，安见御冬衣？
【赏析】 柳恽以《江南曲》汀洲采白苹，日暖江南春之句闻名后世。他的这首同赋闺怨的少年成名作《捣衣诗》中亭皋木叶下，陇首秋云飞一联，也是不可多得的佳句。古人在裁制寒衣前，要将纨素一类衣料放在砧石上，用木杵捶捣，使其平整柔软。捣衣的劳动，最易触发思妇怀远的感情，因此捣衣诗往往就是闺怨诗的异名。六朝这类诗甚多，谢惠连的《捣衣诗》就曾受到钟嵘的称赞，其中有句云：檐高砧响发，楹长杵声哀。微芳起两袖，轻汗染双题（额）。可见古代捣衣的具体情景。 捣衣往往为了裁缝寄远。因此诗一开头便从感叹行人淹留不归写起：行役滞风波，游人淹不归。古代交通不便，南方水网地区，风波之险常是游子滞留不归的一个重要原因。女主人公想象丈夫久久不归的原因是由于风波之阻，正反映出特定的地域色彩。两句中一滞一淹，透出游子外出时间之久与思妇长期盼归之切，而前者重在表现客观条件所造成的阻碍，后者重在表达思妇内心的感受，在相似中有不同的侧重点。 三四两句写深秋景色。上句是思妇捣衣时眼中所见之景。亭皋，水边平地，暗切思妇所在的江南。木叶下化用《楚辞九歌湘夫人》袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下意境，暗透思妇在秋风起而木叶下的季节盼望游人归来而目眇眇兮愁予的情景。下句是思妇心中所想之景。陇首，即陇头，系游人滞留之地。陇首或陇头的意象，在南北朝诗赋中常与游子的飘荡相联系，此处即泛指北方边塞之地。思妇由眼前亭皋木叶下的深秋景象，联想起丈夫所在的陇首一带，此刻也是秋云飘飞的时节了，想象中含有无限思念与体贴。秋云飞的意象，不但明点秋令，而且象征着游子的飘荡不定（浮云常被用作游子的象喻）。这一片飘荡无依的秋云，什么时候才能回到自己的故乡呢？两句一南一北，一女方一男方广，一实景一悬想，不但对仗工整，形象鲜明，而且由于意象富于蕴涵，能引发多方面的联想。表面上看，似单纯写景，而思妇悲秋叹逝、怀念远人的感情即寓其中，意绪虽略带悲凉，而意境疏朗阔远。《粱书》本传说：恽少工篇什，为诗云：亭皋木叶下，陇首秋云飞，王元长（融）见而嗟赏。可见它在当时就被视为警语佳句。 五六句由第四句的驰神远想收归眼前近景：寒园夕鸟集，思牖草虫悲。在呈现出深秋萧瑟凄寒景象的园圃中，晚归的鸟儿聚集栖宿；思妇的窗户下，唧唧的秋虫在断续悲鸣。寒点秋令
滕王高阁临江渚，
佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，
珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，
物换星移几度秋。
阁中帝子今安在？
槛外长江空自流！
作品赏析
【注释】：
唐高宗上元三年（676），诗人远道去交趾探父，途经洪州（今江西南昌），参与阎都督宴会，即席作《滕王阁序》，序末附这首凝炼、含蓄的诗篇，概括了序的内容。第一句开门见山，用质朴苍老的笔法，点出了滕王阁的形势。滕王阁是高祖李渊之子滕王李元婴任洪州都督时所建。故址在今江西新建西章江门上，下临赣江，可以远望，可以俯视，下文的“南浦”、“西山”、“闲云”、“潭影”和“槛外长江”都从第一句“高阁临江渚”生发出来。滕王阁的形势是这样的好，但是如今阁中有谁来游赏呢？想当年建阁的滕王已经死去，坐着鸾铃马车，挂着琳琅玉佩，来到阁上，举行宴会，那种豪华的场面，已经一去不复返了。第一句写空间，第二句写时间，第一句兴致勃勃，第二句意兴阑珊，两两对照。诗人运用“随立随扫”的方法，使读者自然产生盛衰无常的感觉。寥寥两句已把全诗主题包括无余。
三四两句紧承第二句，更加发挥。阁既无人游赏，阁内画栋珠帘当然冷落可怜，只有南浦的云，西山的雨，暮暮朝朝，与它为伴。这两句不但写出滕王阁的寂寞，而且画栋飞上了南浦的云，写出了滕王阁的居高，珠帘卷入了西山的雨，写出了滕王阁的临远，情景交融，寄慨遥深。
至此，诗人的作意已全部包含，但表达方法上，还是比较隐藏而没有点醒写透，所以在前四句用“渚”“舞”“雨”三个比较沉着的韵脚之后，立即转为“悠”“秋”“流”三个漫长柔和的韵脚，利用章节和意义上的配合，在时间方面特别强调，加以发挥，与上半首的偏重空间，有所变化。“闲云”二字有意无意地与上文的“南浦云”衔接，“潭影”二字故意避开了“江”字，而把“江”深化为“潭”。云在天上，潭在地下，一俯一仰，还是在写空间，但接下来用“日悠悠”三字，就立即把空间转入时间，点出了时日的漫长，不是一天两天，而是经年累月，很自然地生出了风物更换季节，星座转移方位的感慨，也很自然地想起了建阁的人而今安在。这里一“几”一“何”，连续发问，表达了紧凑的情绪。最后又从时间转入空间，指出物要换，星要移，帝子要死去，而槛外的长江，却是永恒地东流无尽。“槛”字“江”字回应第一句的高阁临江，神完气足。
这首诗一共只有五十六个字，其中属于空间的有阁、江、栋、帘、云、雨、山、浦、潭影；属于时间的有日悠悠、
柳宗元 视民诗 帝视民情，匪幽匪明。惨或在腹，已如色声。亦无动威， 亦无止力。弗动弗止，惟民之极。帝怀民视，乃降明德， 乃生明翼。明翼者何？乃房乃杜。惟房与杜，实为民路。 乃定天子，乃开万国。万国既分，乃释蠹民，乃学与仕， 乃播与食，乃器与用，乃货与通。有作有迁，无迁无作。 士实荡荡，农实董董，工实蒙蒙，贾实融融。左右惟一， 出入惟同。摄仪以引，以遵以肆。其风既流，品物载休。 品物载休，惟天子守，乃二公之久。惟天子明， 乃二公之成。惟百辟正，乃二公之令。惟百辟谷， 乃二公之禄。二公行矣，弗敢忧纵。是获忧共， 二公居矣。弗敢泰止，是获泰已。既柔一德，四夷是则。 四夷是则，永怀不忒。
