1、一切安乐，无不来自困苦。《我是猫》
2、人生二十知有生的利益，二十五而知有明之处必有暗，三十而知明之多处暗也多，欢浓之处愁更重。
3、人哪，为了消磨时间，硬是鼓唇摇舌，笑那些并不可笑、乐那些并不可乐的事，此外便一无所长。《我是猫》
4、你或许为之惊诧，但我至今仍这样深信不疑，深信真正的爱同宗教信仰没有什么不同。《心》
5、这个世界对平时的他来说是遥远的“过去”，但它又带着在紧急关头必然变成“现在”的性质。《路边草》
6、普天之下，哪怕有一个也好，必须寻找出能俘获自己这颗心的伟大的东西，美丽的东西，或是慈祥的东西.《春分之后》
7、如果脏了还用，就莫不如一开始就用带颜色的。白的就要纯白才行。《心》
8、如果我以对待亡友那样的善良之心在妻面前陈词忏悔，妻肯定流着欢喜的泪水原谅我的罪过。我所以未能做到，并非由于我有利己的打算，只是我不忍心给妻的记忆抹上一个黑斑。在纯白色的物品上毫不留情地甩上一滴黑墨，这对我是极大的痛苦。
9、“你呢，只知道思索。正因为光思索，所以头脑里的世界同现实中的世界各自存在着。你忍受着这种极不调和的现象，无形中已是你的一大失败了，对不对?若问何以见得，你可以想想，我把那种不调和的现象披露出来，你却把它压在里面。正因为我把它披露在外，所以我真正失败的次数会减少些。但是现在我是受你笑话，我却不能笑你，哦，不，尽管我很想笑你，但社会一定认为我是不能笑你的吧。”
10、但你是认为世间存在坏人的吧?世人不会有像是从坏人模子里铸出来的坏人。平时都是好人，至少是普通人，而到了关键时刻，就摇身变成坏人，所以也才可怕。大意不得的。《心》
11、作为人的经验的一部分，我的过去除了我无任何人可以讲述。所以将其忠实留下来的我这个努力，在了解人上面，无论对你还是对其他人，我想大概都不是徒劳的。《心》
12、我倒希望你永远对我报复。这是我的真意。我今天之所以这样把你找来，特地向你直抒胸臆，其实我也只能认为是受你报复的一个内容。为此，我等于是犯下了带有社会性质的罪。但我既然生而为这样的人，犯罪对我来说，是很自然的。我即使对社会犯了罪，能够在你面前表示忏悔，实在是心满意足了。我觉得人生的快乐无过于此。《后来的事》
13、我讨厌女人这时候笑。说是年轻女子共同特点倒也罢了，这小姐也是个为无聊小事笑个没完的女子。《心》
14、悲剧终于来临，我早就预测到悲剧迟早会来临，我却袖手旁观
一、《西天目妙高峰积雪未消，因两宿禅源寺内》
三月春寒雪满山，高峰遥望皖东关。
西来两宿禅源寺，为恋人间水一湾。
二、《梦醒枕上作》
床前凉月夜三更，帘外新霜雁一声。
梦到阑珊才惜别，秋到我辈独无情。
私家礼乐麟毛少，乱世文章马骨轻。
惆怅此生闲里过，洛桥愁听杜鹃鸣。
三、《乱离杂诗》
飘雪琴剑下巴东，未必蓬山有路通。
乱世桃园非乐土，炎荒草泽尽英雄。
牵情儿女风前烛，草檄书生梦里功。
便欲扬帆从此去，长天渺渺一征鸿。
四、《过小金井川看樱，值微雨，醉后作》
寻春携酒过城西，二月垂杨叶未齐。
细雨成尘催小草，落花如雪锁长堤。
社前新酿家家熟，陌上重楼处处迷。
我亦随人难独醒，且傍锦瑟醉如泥。
五、《过岳坟有感时事》
北地小儿贪逸乐，南朝天子爱风流。
权臣自愿成和议，金虏何尝要汴州！
屠狗犹拼弦下命，将军偏惜镜中头。
饶他关外童男女，立马吴山志竟酬。
六、《钱牧斋》
虞山才力轶前贤，可惜风流品未全；
行太卑微诗太俊，狱中清句动人怜。
七、《满江红》
三百年来，我华夏威风久歇。
有几个，如公成就，丰功传烈。
拔剑光寒倭寇胆，拨云手指天心月。
到于今，遗饼纪东征，民怀切。
会稽耻，终须雪。
楚三户，教秦灭。
愿英灵，永保金瓯无缺。
台畔班师酣醉石，亭边思子悲啼血。
向长空，洒泪酹千杯，蓬莱阙。
八、《癸丑夏夜登东鹳山》
夜发游山兴，扶筇涉翠微。
虫声摇绝壁，花影护禅扉。
远岸渔灯聚，危窠宿鸟稀。
更残万籁寂，踏月一僧归。
九、《南天酒楼饯别王映霞》
自剔银灯照酒卮，旗亭风月惹相思。
忍抛白首名山约，来谱黄衫小玉词。
南国固多红豆子，沈园差似习家池。
山公大醉高阳日，可是伤春为柳枝。
十、《赠鲁迅》
醉眼朦胧上酒楼，
彷徨吶喊两悠悠。
群盲竭尽蚍蜉力。
不废江河万古流。
十一、《病中作》
生死中年两不堪，生非容易死非甘；
剧怜病骨如秋鹤，犹吐青丝学晚蚕。
一样伤心悲命薄，几人愤世作清谈？
何当放棹江湖去，浇水桃花共结庵。
十二、《临安道上野景》
泥壁茅篷四五家，山茶初茁两三芽；
天晴男女忙农去，闲杀门前一树花。
十三、《自叙诗》
家在严陵滩下住，秦时风物晋山川；
碧桃三月花似锦，来往春江有钓船。
樱花是日本的骄傲。到日本去的人，未到之前，首先要想起樱花；到了之后，首先要谈到樱花。你若是在夏秋之间到达的，日本朋友们会很惋惜地说：“你错过了樱花季节了！”
你若是冬天到达的，他们会挽留你说：“多呆些日子，等看过樱花再走吧！”总而言之，樱花和“瑞雪灵峰”的富士山一样，成了日本的象征。
我看樱花，往少里说，也有几十次了。在东京的青山墓地看，上野公园看，千鸟渊看……；在京都看，奈良看……；雨里看，雾中看，月下看……日本到处都有樱花，有的是几百棵花树拥在一起，有的是一两棵花树在路旁水边悄然独立。
春天在日本就是沉浸在弥漫的樱花气息里！
冰心作品摘抄（二）生命
生命又像一棵小树，他从地底聚集起许多生力，在冰雪下欠伸，在早春润湿的泥土中，勇敢快乐地破壳出来，他也许长在平原上，岩石上，城墙上，只要他抬头看见了天，呵！看见了天！他便伸出嫩叶来吸收空气，承受日光，在雨中吟咏唱，在风中跳舞，他也许受着大树的荫遮，也许受着大树的覆压，而他青春生长的力量，终使他穿枝拂叶地挣脱了出来，在烈日下挺立抬头！他遇着骄奢的春天，他也许开出满树的繁花，蜂蝶围绕着他飘翔喧闹，小鸟在他枝头欣赏唱歌，他会听见黄莺清吟，杜鹃啼血，也许他听见枭鸟的怪鸣。他长到最茂盛的中年，他伸展出他如盖的浓荫，来荫庇树下的幽花芳草，他结出累累的果实，来呈现大地无尽的甜美与芳馨。秋风起了，将他叶子，由浓绿吹到绯红，秋阳下他再有一番的庄严灿烂，不是开花的骄傲，也不是结果的快乐，而是成功后的宁静和怡悦！终于有一天，冬天的朔风，把他的黄叶干枝，卷落吹抖，他无力地在空中旋舞，在根下呻吟，大地庄严地伸出臂儿来接引他，他一声不响地落在她怀里。他消融了，归化了，他说不上快乐，也没有悲哀！也许有一天，他再从地下的果仁中，破裂了出来。又长成一棵小树，再穿过丛莽的严遮，再来听黄莺的歌唱，然而我不敢说来生，也不敢信来生。
冰心作品摘抄（三）荷叶母亲
父亲的朋友送给我们两缸莲花，一缸是红的，一缸是白的，都摆在院子里。
八年之久，我没有在院子里看莲花了——但故乡的园院里，却有许多；不但有并蒂的，还有三蒂的，四蒂的，都是红莲。
九年前的一个月夜，祖父和我在园里乘凉。祖父笑着和我说：“我们园里最初开三蒂莲的时候，正好我们大家庭里添了你们三个姊妹。大家都欢喜，说是应了花瑞。”
半夜里听见繁杂的雨声，早起是浓阴的天，我觉得有些烦闷。
1、若人寿百岁，邪学志不善，不如生一日，精进受正法。(《法句经·教学品》)
2、善男子，若能观怨一毫之善，不见其恶，当知是人名为习慈。若彼怨家，设遇病苦，能往问讯，瞻疗所患，给其所需，当知是人能善修慈。(《优婆塞戒经·禅波罗密品》)
3、菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德。(《金刚经》)
4、奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。(《吉祥经》)
5、世间大地称为重，悲母恩重过于彼;世间须弥称为高，悲母恩高过于彼。(《大乘本生心地观经·报恩品》)
6、世间骂者，亦有两种：一者实，二者虚。若说实者，实何所瞋?(《优婆赛戒经·羼提波罗密》)
7、佛言：有人闻吾守道，行大仁慈，故致骂佛，佛默不对。骂止，问曰：子以礼从人，其人不纳，礼归子乎?对曰：归矣。佛言：今子骂我，我今不纳，子自持祸归子身矣。犹响应声，影之随形，终无免离，慎勿为恶。(《四十二章经》)
8、怨亲等苦，先救怨者。见有骂者，反生怜悯。(《优婆塞戒经·自他庄严品》)
9、佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。(《四十二章经》)
10、誉恶恶所誉，是二俱为恶。好以口快斗，是后皆无安。(《法句经·言语品》)
11、而菩萨应代一切众生受加毁辱，恶事向自己，好事与他人。若自扬己德，隐他好事，令他受毁者，是菩萨波罗夷罪。(《梵网经》)
12、若菩萨，为贪利故，自叹己德，毁砦他人，是名第一波罗夷处法。(《菩萨戒本经》)
13、若闻讥毁.心能堪忍;若闻赞叹，反生惭愧。(《优婆塞戒经·自他庄严品》)
14、观诸众生，是佛化身，观于自身，为实愚夫;观诸有情，作尊贵想，观于自身，为僮仆想，又观众生，作父母想，观自己身，如男女想。出家菩萨常作是观，或被打骂，终不加报，善巧方便，调伏其心。(《大乘本生心地观经·无垢性品》)
15、佛言：恶人闻善，故来扰乱者，汝自禁息，当无嗔奎，彼来恶者而自恶之。(《四十二章经》)
16、恚能自制，如止奔车，是为善御，弃冥入明。(《法句经·好喜品》)
17、扬人善事，隐他过咎，人所惭耻处，终不宣说，闻他秘事，不向余说。(《优婆塞戒经·自他庄严品》)
18、勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。(《吉祥经》)
19、少恩加己，思欲大报，于己怨者，恒生善心。(《优婆塞戒经·自他庄严品》)
20、一切世间欲，非一人不厌，所有危
